《天人五衰》是一本由(日)三岛由纪夫著作，上海译文出版社出版的平装图书，本书定价：25.00元，页数：262，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《天人五衰》精选点评：

　　●最高的残酷之诗。读到后半，整个灵魂像是在雪崩般颤抖：三岛是个极度缺乏想象力的作家，因此他与幸福和浪漫是无缘的，这个男人用无比的真诚和骄傲完成了极苦，甚至在本书中他想把理想化的人格拖入庸俗的永生，这难道不是起源于人类最原始而高贵的爱吗？本多即是人世中的三岛，恍如恶犬意欲扼杀（或拯救）纯粹，因为他也想参与到罪之中。这本压卷之作在真伪灵魂之上，神圣与可憎的辩证法之上，讨论了三岛一生中埋藏到最后的问题：蔑视奴隶道德，面向命运后的贵族与尼采的末人是否面目重叠了？本多终于在倾泻无尽阳光的庭院中停下，三岛在这天下午，将完成这个世纪最深刻的自我戏剧化……在无人知晓的时刻，清显的轮回悄然终止了，当然也可能从来未曾存在过，就像一切王国、一切灵魂和一切骄傲与爱。

　　●别再让林少华翻译了，恶心死了。城乡结合部水平。许多句子都读不通，估计都是错译。。

　　●看到最后简直是当头一盆冷水的绝望……所有的概念都在相互转化，原本炽热纯粹的清显变成冷淡的观察者，原本作为观察者的本多变成了做梦的人，原本相信的一切竟然是南柯一梦……_(:з」∠)_太绝望了怪不得三岛要自杀（喂

　　●能写出这样小说的人竟然会因政治激进而自杀，真是一种讽刺。结尾处落款昭和四十五年十一月二十五日，正是他死的那一天。

　　●个人觉得是三岛由纪夫优秀的作品

　　●纯粹的自我否定后烧出新我，浴火重生抑或也只是又一次虚幻。死亡作为美有如此大的诱惑。

　　●读毕丰饶之海，最大感触：三岛对笔下的人物有出奇的精确严格的操控——不由其活灵活现自由生长，而是最大限度精雕细琢，人格、意念、举动亦受操控，不可能违背作者意志。

　　●「この庭には何もない。記憶もなければ何もないところへ　自分は来てしまったと本多は思った。 庭は夏の日ざかりの日さ浴びてしんとしている。......」

　　●为了使“清显”不再离开，并验证那个注定般的死在二十岁上是否会再次成真，本多收养了其转世安永透为子。然而结果却是矛盾的。这里面有本多的私心和残酷（人们断不会爱比自己长寿的家畜。被爱的条件是其生命的短暂。）也有透的孤高和自负。透最后的自杀未遂与六十一年后聪子对清显存在过的否认使得已进耄耋之年的本多陷入到了彻底的虚无迷茫之中。这轮回的游戏和数十载的生命长度亦变得似真似幻难以捉摸了。而死的纯真的美感已让位于现实中肮脏的恶。透对百子及诸女性的玩弄（疯女娟江除外）与对本多的施暴，怎么看都与前世清显、勋、月之姬（金让）的气质相去甚远。而其失明苟活和蛰居，对照聪子的“老并非趋向衰竭，而是直指净化”可谓距之霄壤。至于本多一辈子的收获，恐怕仅只一个空空的“无”字。瀑布，干涸了。

　　●可怜天人五衰，顷刻即现眼前。

　　《天人五衰》读后感(一)：求解答

　　看三岛由纪夫的书就是很费脑力，很难跟上他的思维，他看事物的眼光与我们不一样。虽然可以感受文中部分充满哲理与思考的地方，但对于整本书所想表达的思想有点疑惑。为什么本多会产生那样的幻想？阿透最终归于沉默又意味着他内心怎样的想法？庆子代表的又是什么呢？好多问题，真的觉得没看懂，希望有人能帮忙解答。相信收藏下来，以后再看会有不同收获

　　《天人五衰》读后感(二)：天人五哀 三岛最后的讽刺寓言

　　《丰饶之海》的最末一部，读了之后，感觉最复杂不清晰，找错的那个清显转世青年，那个男主角的本质丑恶龌龊，在作者轻慢冷笑的笔调中被慢慢揭开。

　　本多 老年的心理更加堕落猥琐 ...

　　双性恋的庆子，还有一堆乌七八糟的伪君子的丑行 ... 令人作呕的完结！

　　似乎作者是看透了人世间的虚伪，暴力，势力。

　　这些人性的丑恶，却把他们以轻松的口气平静的述说，只让读者自己感觉 ...

　　有些事物并不是我们没看到，看不懂，而是我们不敢面对他，作者一直都敢于面对，但他要选择结束他的眼睛，结束他的不安。

　　《天人五衰》读后感(三)：天人五衰

　　『春の雪』ー優雅　『奔馬』ー純粋、武　『暁寺』ー終末　『天人五衰』ー無　そして、戯曲に於いて卓抜な作品を残して三島が、戯曲を捨てた時に、様式家としての衰弱を示したものが『天人五衰』であるという。

　　看完丰饶之海四部之后，对天人五衰的结局久久不能释怀，日本人写的书终究还是要日本人来分析才能更看得清本质。在写完天人五衰的那一天，三岛切腹。天人五衰，我想不仅是指清显的转世在本多的养子“透”的终结，同时也是三岛在写完这本出色的作品之后对自己人生的一种自我判决。读完这四本书，我想也应该是时候去看看佛教中的哲学了。

　　《天人五衰》读后感(四)：花开即死亡（摘录）

　　我们对存在的不可信性过于习以为常。 世界存在与否，无须认真计较。 那边又在照相。 如今的人们，看也不好好看一下，照完相就忙不迭地掉头回去。 莫不是他们认为自己只是在按动快门那一瞬间置身于某一特殊场所有什么重要意义不成。 少年在这无依无靠的世上构筑了一座小小的冰城。 大凡使人失足受挫的——竞争欲也罢、当官欲也罢、情爱欲也罢——全都与小城无关。 他原本就讨厌与人比较，因此嫉妒和羡慕都无从谈起。 往日明晰的理性已荡然无存，凡事委曲求全，神态畏畏缩缩，可谓惶惶不可终日。 既然一开始就截断了与世俯仰之路，也就与人无争。 社会赋予年轻人的任务，仅仅是充当老实可欺的听众，此外别无其他。 人们断不会爱比自己长寿的家畜。 被爱的条件是其生命的短暂。 她具有一种视他人如粪土的能力。 这是庆子永远开朗的根本原因。 他生来最惧怕的就是自尊心受创流血。 自尊心血友病一旦流血便无法控制。 正因如此，他才一直利用自己所有的感情，时时在感情与自尊心之间划一条线，躲开爱的危险，身披满带尖刺的铠甲。

　　《天人五衰》读后感(五)：只是虚无

　　「这座庭院什么都没有。本多意识到，自己来到一个既无记忆又空无一物的地方。庭院沐浴着夏日的炎阳，静悄悄的。……」

　　作者注曰：“丰饶之海”出典于《浜松中納言物語》，是描写梦和转生的故事。三岛以此作为联结四卷人生的一根线，完成了二十岁以来，超越时间、“解释世界”的“毕生事业”。文中，梦作为轮回转生的依据，在前三部中一一得以应验，而在第四部《天人五衰》中，作为梦的依据的日记被烧，转生之人不知真假，见证者本多最终陷入一切是否是梦的怀疑中。“丰饶之海”一词出自古老的月理学，实指月球中央那片广漠的平原，按作者的话来讲，是“暗示了月亮的干瘪的谎言之海，勉强来讲，是重合了宇宙虚无感和丰饶的大海的意象。”丰饶的绝对主义下，是虚无的相对主义，他们彼此“螺旋状”交织，像是极致的三岛美学，像是肉体，像是记忆，像是死亡，像是存在的模糊，像是轮回与无我，像是“恒转如暴流”的阿赖耶识。但是作者在结局又只给了「无」这个答案，唯识论似乎并不是最终的答案，或者说最终没有答案，而只有不可知论纯粹的虚无。