《动物农庄》是一本由【英】乔治·奥威尔著作，北京燕山出版社出版的精装图书，本书定价：45.00元，页数：175，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。

　　《动物农庄》精选点评：

　　●乔治奥威尔用动物塑造的反乌托邦

　　●这是一个太过悲伤的故事。又太过真实

　　●你是猪啊。。果然是骂人的话

　　●文字配上插图简直完美，极妙的隐喻与讽刺，一切尽在不言中。

　　●全铜版纸啊我去。。

　　●采用台湾麦田2019年译本，另配上英国漫画家Ralph Steadman插画，全彩印刷，绝对值得收藏。

　　●拿破仑是独裁者，雪球是阶级敌人。 尖叫者负责洗脑，拳击手负责服从。 母马代表着愚民，乌鸦代表着宗教。 一出动物版《1984》，隐喻通俗易懂，不禁联想到一个社会主义国家的发展之路。

　　●虽然不曾了解苏联的历史，但是不得不说，这般犀利和讽刺，没有点脾气和性格的人是写不了这么透彻的。想去翻翻苏联历史来看看了。

　　●革命有时候并不是难在攻坚的那一段日子，共同的敌人会让人更加团结。难的反倒是没有共同的敌人后能否克服对权力的欲望，对安逸舒适的向往。美酒华服，仆妾满地，谁不向往？站在权力阶级对立面去反抗的那个由头不过是因为相比之下自己的生活太不像话，而不是打破僵局去共享的平权意识。革命可能带来进步，也可能不过是权利内的往复。

　　●看的是电子版，想再看一遍这个版本的插图版。

　　《动物农庄》读后感(一)：人类的自我救赎

　　可怖！！！ 看完《1984》再返回来看《动物农庄》，也就更加明白什么是反乌托邦了。 仔细想想: 在我看来也不过如此吧（可能志不在此，祖国大好河山她不美吗？沙雕网友他不有趣吗？游戏电影音乐动漫……它不香吗？）。

　　历史的车轮永不停歇，“皇帝从未退出历史舞台，只不过是换了一身衣服”（《间客》），现实是残酷的，只要有人类的地方就会有阶级，有阶级就会有集权，有集权就必然会有腐败，有腐败就会有革命（《Ruik and Morty》）,周而复始，重复无聊，所以没必要纠结，世界这么大，还有很多事情等着我去发现。

　　还是看完1984那一句话，愿“有生之年没有战乱”，什么解救天下苍生于水火，什么为了自由而战的**，还请多读点书，或者多出去走走，如果还是志做“狗”（可以对号入座），能有什么办法呢？ 心疼拳击手，也许“他们”才是人类没有自我灭亡的原因吧。

　　一点畅想，想近一点:人类目前科技树貌似点的有点歪，不作死就不会死。

　　一点畅想，想远一点:这种社会本质建立在人类的自娱自乐，抬头仰望星空，沧海一粟。

　　《动物农庄》读后感(二)：如何评价《动物农场》（《动物庄园》）？

　　和想象中的终极恐怖的《一九八四》不同，乔治·奥威尔的成名作《动物农场》则要生动直接得多，是对当时现实，尤其是苏联的深刻反映和辛辣讽刺，可谓一部另类的苏联历史（革命到二战末期）。

　　动物各异的形象，非常有助于塑造不同的任务类型。这部只有六万字的小说，我们可以非常清晰的把其中的角色和故事与苏联的各阶级群体与历史一一对应：

　　《英格兰的生灵》–国际歌（点燃革命的火种，大众的精神信仰，专制形成后被取缔）

　　琼斯先生–沙皇政权（被革命对象，曾经反扑并失败，后来成为恐惧的符号，猪的专制统治合法性的借口）

　　农场主的屋子–克里姆林宫（起先是博物馆，后来领袖就住进去了）

　　弗雷德里克–纳粹德国（典型德国名字，先欲沆瀣一气，后来遭到欺诈而受其侵略）

　　皮尔金顿–英国（典型英国名字，纳粹入侵时拒绝救援）

　　猪–苏共中央政治局，其中几头最重要的猪–

　　老少校–列宁（宣讲完理想就死了，被放在水晶棺里祭拜）

　　拿破仑–斯大林（毋庸置疑）

　　雪球–托洛茨基（政变出逃那一段贼生动，在政治局会议上奋力脱逃，几条狗狂追雪球，差点咬掉它的尾巴，此后所有的失败或灾害都是逃亡的雪球的阴谋）

　　吱嘎–莫洛托夫（跟屁虫和洗脑机器负责人）

　　四头被处死的猪–布哈林等人（大清洗那一段也很生动）

　　和想象中的终极恐怖的《一九八四》不同，乔治·奥威尔的成名作《动物农场》则要生动直接得多，是对当时现实，尤其是苏联的深刻反映和辛辣讽刺，可谓一部另类的苏联历史（革命到二战末期）。

　　动物各异的形象，非常有助于塑造不同的任务类型。这部只有六万字的小说，我们可以非常清晰的把其中的角色和故事与苏联的各阶级群体与历史一一对应：

　　《英格兰的生灵》–国际歌（点燃革命的火种，大众的精神信仰，专制形成后被取缔）

　　琼斯先生–沙皇政权（被革命对象，曾经反扑并失败，后来成为恐惧的符号，猪的专制统治合法性的借口）

　　农场主的屋子–克里姆林宫（起先是博物馆，后来领袖就住进去了）

　　弗雷德里克–纳粹德国（典型德国名字，先欲沆瀣一气，后来遭到欺诈而受其侵略）

　　皮尔金顿–英国（典型英国名字，纳粹入侵时拒绝救援）

　　猪–苏共中央政治局，其中几头最重要的猪–

　　老少校–列宁（宣讲完理想就死了，被放在水晶棺里祭拜）

　　拿破仑–斯大林（毋庸置疑）

　　雪球–托洛茨基（政变出逃那一段贼生动，在政治局会议上奋力脱逃，几条狗狂追雪球，差点咬掉它的尾巴，此后所有的失败或灾害都是逃亡的雪球的阴谋）

　　吱嘎–莫洛托夫（跟屁虫和洗脑机器负责人）

　　四头被处死的猪–布哈林等人（大清洗那一段也很生动）

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　　《动物农庄》读后感(三)：以自由画饼 行剥削之实

　　从农庄的一次夜谈会开始，老上校把自己关于自由、关于平等、关于造反的思考以一首歌谣传播了出去，老上校死亡后，成为了动物们的精神信仰，他说的话一直在动物的脑中回荡，尽管有些动物根本不知道他说的是什么意思。

　　在一次机缘巧合的斗争中，动物们把农场主琼斯和他的家人赶了出去，动物们成了农场的主人。

　　事情的一开始，与想象差距不大，以“七戒”为训示，动物们开始自己运行农庄，大家都以为自己看到了希望，即将得到想象中的宁静与平等，除了驴子班杰明。岁月静好当然是不存在的，悄悄消失的牛奶似乎又给一切定下了基调。

　　当权者的内斗异常激烈，偷偷训练了九条狗的猪——拿破仑，成功的赶走了自己政治上的死对头雪球，雪球号召大家一起来建风车，为以后的“工业化”生活奠基，减轻动物的繁重工作，而拿破仑则认为应该抓紧时间进行农业种植。在赶走雪球后，拿破仑表示自己是支持建风车的，而且雪球的图纸也是从自己这里偷取的，并且在之后开始散播关于雪球与人类勾结的谣言，制造事实，篡改历史，否定雪球之前所有的努力，包括在于人类的战斗中负伤并获得奖章的事，也变成了一个阴谋。这几乎是每个当权者都会做的事情。还有“人证”与“典型”，以此解决了几个雪球派。

　　领导者的喉舌——尖叫者，到处给其他动物洗脑，把握风向，控制舆论。他们制造出一串串的GDP，告诉动物们我们的农专在越来越好，只是大家的食物配给越来越少。

　　七戒的修改，说明猪真是玩文字游戏的一把好手。 如果当猪想要喝酒，所有动物不许饮酒——所有动物不许过量饮酒；如果当猪想要睡床，所有动物不许睡床——所有动物不许睡床单；如果当猪想要处决所有反动派，所有动物不得伤害其他动物——所有动物不得无故伤害其他动物。

　　而猪可以领导农庄的理由是：自己智商高，在做的事情其他动物做不了，每天研究并书写很多报告，只不过每天做完以后全部要烧掉。

　　以风车建造给所有动物画饼，实干家拳击手最终在一次与人类战斗负伤后，倒在了自己认为的理想事业中。然后被猪卖给了马肉商贩，尸骨无存。猪们用卖掉拳击手的钱，买了一箱威士忌，喝得很开心。拳击手对拿破仑的信赖，其实是对自己向往生活的一根救命稻草吧。他不想承认也不想看到或者是看不清楚到底怎么回事，他只有用自己拥有的能力，一点一点的建造着风车。

　　养老地当然没有实现，养老金当然没有实现。享乐是永恒的追求，无论是人还是动物。鼓励别人辛勤劳动，简朴生活，不过是当权者的洗脑手段罢了，他们把鸡蛋拿去换钱，这是鸡应为革命事业做出的应有贡献，这就是当权者的所谓“平等”，享乐你没分，贡献你应当。“难道你想回到琼斯时代吗？”似乎成为一个魔咒，只是动物们没意识到推翻了一个琼斯，另一个琼斯马上就会站出来。

　　猪们自己的“官二代”呢，他们喝牛奶、睡床、上学、赌博、穿衣服，做一切与人类相同的事情，当然包括压榨和剥削其他动物。

　　所谓的XX主义，简直是就像一场闹剧。

　　哪里有利益，哪里就有剥削。

至于其他动物，照目前看来其实没有什么改变，他们常挨饿，睡在稻草上，喝水池水，在田里工作，冬天受冷，夏天被苍蝇骚扰。有时候，年纪较长的动物努力探索模糊记忆，试图判定现在的生活是否好过造反初期，也就是琼斯刚被赶走的时候，但什么都不记得了。他们找不到东西来跟目前的生活比较，唯一的思考只有尖叫者的一长串数据，那些数据总是显示一切愈来愈美好。动物们发现这个问题根本无解，然后不管怎样，他们现在也没什么时间来思考。只有老班杰明声称自己记得这漫长的一辈子发生过的所有细节，而且知道生活从来就没有变好或变坏，以后也将如此。他说，饥饿、困苦、失望，这些都是生活中改变不了的定数。

　　《动物农庄》读后感(四)：拳击手的读后感

我从西班牙回来后，就想用一个故事来揭露苏联神话，它要能够为几乎每个人所容易了解而又可以容易地翻译成其他语言。 ——乔治·奥威尔

　　于是，《动物农庄》便写成了。 黑暗的童话寓言。文字确实简单得连小学生也能看懂。

　　农庄里的动物每天为农场主劳作，住在棚里，能吃饱，但也过得没多好。

　　这里的猪是聪明的，它们感受到人对它们的压迫，甚至看懂和书写一些文字。

　　猪的自觉，让他们很快的去感染其他动物：只要把农场主赶走，它们就是农场的主人，自由而不被奴役。还可以享受平等的食物，超过每日所需。

　　在雪球和拿破仑两只猪的带领下，它们成功了。它们标榜“双足恶，四足善”，并立下了动物农庄七戒。

　　农场主当然不甘心，打回来的时候，雪球表现英勇，用他的智慧策略和不怕牺牲的精神带领动物再次把人类赶走。

　　这么看来雪球应该成为农场的绝对英雄式统帅了，他为动物们安排工作、教他们学会用工具、还安排了退休制度……

　　另一只狡猾的猪拿破仑用武装形式赶走了雪球。并散播谣言说雪球其实是人类安排在农场的卧底，雪球是在博取大家的信任，最后好一网打尽。好在大多数动物是愚笨的，记忆力差的。只要有食物，谁领导又有什么区别呢？

　　只是在拿破仑的统治下，动物们工作量越来越大，食物却越来越少。但是拿破仑的宣传团队说，现在的食物比农场主时期要多的多。好在大多数动物是愚笨的，记忆力差的。剥削一直都在，而动物们并不自知。

　　拿破仑不断打破最初的动物农庄七戒，而墙上的条文会被提前改掉。好在大多数动物是愚笨的，记忆力差的。他们只怀疑是自己记错了。

　　故事的最后，拿破仑与其他人类农场主做起了生意，在一个酒桌吃饭。他们穿着衣服，用两只后踢着地走路。动物们看着猪，看着人，分不清。

　　这个故事，像不像袁世凯窃取辛亥革命的革命果实。是不是也有点像文化大革命时期，一些抗战先辈的功勋被恶意扭曲，群众们的记忆被改写？

　　这本书里，我感触最深的还有“拳击手”这个人物。我觉得有点像我自己。

　　拳击手是一匹马，在农场主时期，他工作起来兢兢业业、精力充沛。

　　雪球领导时期，在田间奋力工作，只想为动物们获得更多的粮食。

　　拿破仑统治时期，他丝毫不怀疑拿破仑的阴谋。他的名义是“我要更努力”以及“拿破仑说的都是对的。”哪怕是马蹄子断了也要坚持工作，只希望能看到拿破仑所承诺的美丽世界被建设起来。

　　当然，他看不到那样的美丽世界，因为本身就是个谎言。拳击手病危，拿破仑说将他送去医院，送到的却是煮胶场。

　　说他是最悲剧人物不为过。没有大脑和判断力的锅。

　　我很喜欢这个可爱又愚蠢的悲剧人物。

　　因为我也是这样：执着于信念，又肯付出努力。我只希望自己不要是个蠢蛋。

　　本文初次写在微信公众号“顾得2202”

顾得2202

　　《动物农庄》读后感(五)：《动物农庄》——历史进程的预言书

　　看完《动物庄园》，我一时不知道该说些什么，但不得不承认，这是一本默示先知的书，是一本预示历史进程的书。

　　《动物庄园》（Animal Farm），是英国作家乔治·奥威尔创作的中篇小说，主要讲述了动物革命成功之后的发展历程。

　　老猪（Old Major）在去世之前，通过给农场的动物们讲述梦境，阐述了一个深入人心的道理，动物要“革命”“要推翻人类暴政，建立平等自由的动物王国”；并传唱了一首歌曲，《英格兰的生灵》。

　　后来，众多动物爆发了所谓的“革命”，最聪明的猪们成为了革命领导人。其中，雪球（Snowball）和拿破仑（Napoleon）因政见不同展开一场权力争夺站。最后因为拿破仑秘密准备的武装力量，即九只大狗，迫使雪球逃亡。从此，权力的争夺战以拿破仑胜出结束。

　　后来，作为唯一领导者的拿破仑一步步的开始了独裁统治。

　　作为领导者的猪们慢慢地有了独享权利，比如牛奶苹果大麦等，还让能言善辩，有着颠倒黑白的口才的鸣声器（Squealer）愚弄大众说，作为脑力劳动者，夜以继日地为大家的幸福费尽心机，正是为了你们大众，所以我们才吃这些的不喜欢的东西来保持健康。

　　所谓历史是胜利者所书写的。拿破仑等开始了对雪球罪行的追讨，然后通过鸣声器游说大众，成功的将大家的记忆混肴，让大家一致认为雪球是叛徒，是罪人，罪该万死。

　　消灭不同的政见者。几只曾经提出质疑的小猪被狗咬死了，几只闹事的鸡，几只曾做过坏事的羊等等都被处死了。大家在这种情况下噤若寒蝉，说真话的氛围一去不返。

　　鼓励对领导者的赞美。《英格兰的生灵》是起义之歌，现在已成功，并建立了自由平等的社会，所以禁止传唱，改为其他的歌曲。平日里，大家交谈都以“感谢伟大的领袖拿破仑”为开头。

　　掩盖事实，夸大其词。大家平时都是吃不饱饭，而且干活时间更长了。鸣声器每到周天就给大家报告喜讯，向大家发布各类食物产量增加的一系列数据。大家都深信现在已经很不错了，因为过去更糟糕。

　　与时俱进的宣传口号。革命刚刚成功之时，把动物主义归纳成“动物七戒”，并写在墙上，要大家严格遵守；后来，领导者们拿破仑等开始穿衣，睡床，用两条腿走路，此时由“四条腿好，两条腿坏！”变成“四条腿好，两条腿更好！”；最后，墙上只有一条诫律，它是这样写的：所有动物一例平等，但有些动物比其他动物更加平等。

　　最后，很有讽刺意味的是，人类惊叹于猪们的管理方法，纷纷向动物庄园学习如何让下等人干的活更多，吃的饭更少。那些本来想摆脱人类的政权的猪们和人类把酒言欢，人似猪，猪像人。而大众依旧生活在穷苦之中。

　　据说这个寓言故事是对前苏联的影射，但我觉得它同样也影射了人类社会的发展历程。无论是东方还是西方，革命开始的时候，不管大家的初衷是如何的好，一旦事情成功，大家就开始分为三六九等。

　　比如，中国古代各个朝代的更迭，无不是如此发展。开始的时候，大家都有一个建立平等，自由，富有的社会而抗争奋斗。一旦推翻了前朝的政权，革命的领导人就开始了独裁统治，无论是“杯酒释兵权”还是“狡兔死，走狗烹”，都是一样的，至少形式不同罢了。

　　举个典型的例子，在中国近代史中，太平天国的建立。一开始就是农民起义，后来一呼百应，发展迅速，最后建立了太平天国。它的建立期间的历史无非也是权力的争夺与独裁，以及对大众的奴役，迫害与暴力统治。这个故事里的所有的看似荒诞的情节无不发生在现实历史中。

　　同时，这个故事里有一些很有代表性的动物，代表的就是不同类型的大众。

　　那只名叫拳师的老马（Boxer），“我要加倍努力”和“拿破仑同志永远正确”是他的格言，自始至终一心为公，对上级无比服从，最终累倒后被骗进了屠宰场。它代表着相信“革命理论”的广大基层人民。

　　叫本杰明（Benjamin）的驴，似乎什么都懂，但什么都不说。代表着无动于衷，明哲保身的一类人。

　　狗是拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，它们象征各种暴力机构。

　　羊群盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好，两条腿坏”以及后来的“四条腿好，两条腿更好！”阻止反对拿破仑的声音。它们代表愚昧大众。

　　不论是哪种态度，无不影射现实中的各种人类。无论是国家的发展，还是历史的前进，一些事情的发生是人类的本性的体现，就类似于某些必然发生的规律一样。怎么办？无解。

　　其实，相当一部分人要么选择当个羊群的一份子，不动脑子，不操心事情；要么选择当驴，不言不语，明哲保身。

　　别人要成为什么样的人，我们都无权置喙，找准位置，选好角色，自己无愧于心那便好了。