7月31日，洪家楼第二小学汇智读书会，第三次吹响暑假集结号。一张张稚嫩的面庞，求知若渴，与上海交通大学的莘莘学子，在山东大学文学生活馆里同堂听课。

　　文学生活馆，是山东大学新闻传播学院创办的公益性文学经典传播平台，曾荣获教育部“礼敬中华传统文化”特色展示项目。汇智读书会发起人、洪家楼第二小学新父母讲师团团长魏葳老师，欣闻山东大学文学院院长、博士生导师杜泽逊教授，为上海交大暑期赴鲁交流的拔尖学生，量身订制了一堂国学课，主题为《孔子学生的故事》。“汇智”班开展《论语》诵读已经一年多了，苦于对《论语》理解比较肤浅，尚存许多困惑。杜教授是从事中国古典文献研究的权威学者，如果能够在现场聆听他授课，那该是一件多么美妙的事情。机会难得，怎容错过。为此，魏老师积极与文学生活馆的负责人谢老师进行沟通联络，终于如愿以偿。

　　济南，人杰地灵。千百年来，许多美丽的传说和名人轶事，一直守候着这座温润美丽的历史文化名城。

　　闵子骞，春秋时期鲁国人（今山东省曲阜市），生于公元前515年，因“芦花顺母”而被载入《二十四孝》。相传孔子有弟子三千，闵子骞位列“孔门十哲”之一，相比“七十二贤”更为著名。世人为纪念闵子骞，现在，在济南市华山华阳宫内建有孝祠，在百花公园西侧有闵子骞墓，闵子骞路也是因此而得名。

　　“闵损，字子骞。少孔子十五岁。”《史记·仲尼弟子列传》中这样记载。

　　子曰：“孝哉，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言。”出自《论语·先进》。

　　大意是：闵子骞比孔子小十五岁，他的确是个孝顺的孩子，人们对于他父母兄弟称赞他的话，没有任何异议。唐朝之前，关于闵子骞的描写，只有这些。

　　闵子骞兄弟两人，母卒，其父更娶，复生二子。子骞为其父御，失辔，父持其手，寒，衣甚单。父归，呼其后母儿，持其手，温，衣甚厚。即谓妇曰:“吾所以娶汝，乃为吾子，今汝欺我，寒儿，汝去无留。”子骞前曰:“母在，一子寒；母去，四子寒。”其父默然，而后母亦悔之。 （出自唐·刘向《说苑》）

　　后世另有新说：

　　周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼 (zhèn)。父查知故，欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。 （出自元·郭居敬《二十四孝》）

　　细心品读上面两段文字，你有没有发现不同之处？“母去四子寒”怎么成了“母去三子单”，难道另外一个孩子被弄丢了吗？肯定不是这样的，杜院长这样给我们解释：如果闵子骞身边存在一个亲兄弟的话，继母为什么偏偏对他不好呢？是不是闵子骞自身存在什么问题？原来，古人在塑造正面人物形象时，也是力求完美不留瑕疵，希望能够经得住后人推巧。

　　常人眼中“芦花顺母”的故事：闵子骞，生母早早去世了，父亲娶了后妻，又生了两个儿子（与闵子骞同父异母）。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵子骞牵车时因寒冷打颤，将缰绳掉落在地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花顺着绽开的衣缝飞出，父亲方知儿子受到继母虐待。返回家后，执意要休掉后妻。闵子骞跪求父亲饶恕继母:“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻啊。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

　　其实，从“衣单”到“芦花”初现，从典籍研究的角度理解，经历了一个漫长的过程。

　　史料中关于闵子骞的描写比较琐碎，杜泽逊教授一贯秉持“凡结论，必须有理有据”的严谨治学态度，给同学们留下了深刻的印象。他从一幅汉画像石入手，通过对《论语》《史记》等大量史料典籍地查阅研究分析，让闵子骞这一人物形象跃然纸上，在历史长河的穿梭中越来越饱满，将“芦花顺母”的故事演绎得越来越生动。闵子骞在逆境中成长，有全局意识，在被继母虐待时没有抱怨，或心生怨恨，而是以德报怨，时时处处为同父异母的两个弟弟考虑，十分难能可贵。后追随孔子，最终成为“孔门十哲”之大贤。

　　小学四、五年级的学生，可能在文言文理解上，存在一定的难度。但是，“母在一人单，母去三子寒”的典故，所蕴含的道理他们迟早会明白；与上海交大学子同处一室、共同聆听杜院长传播经典的经历，他们或许终生都难以忘怀忘。课程结束后，杜院长与洪家楼第二小学的小弟子们合影留念，将其博览群书、和蔼可亲、谦逊严谨的治学态度，轻轻植入进孩子们的心田里。

　　很喜欢文学生活馆里的一段文字：“让我们在经典的文字里慢慢走，以一颗沉静的心，一种沉思的姿态，共同穿越一段孤独、寂静但又无比丰盈的读书时光。”让经典莅临你的成长，让人类文明星空中最璀璨的星辰，照亮你。

　　小小的故事，犹如一朵盛开的鲜花，不仅拥有柔和美丽的外表，还蕴藏着人生的哲理，那哲理就像在花蕊里飘散出的香味，丝丝缕缕，沁人心脾，无法抗拒。