工作即修行，在王阳明看来就是在工作中致良知，尽量进入“四和”境界。所谓“四和”就是与天和、与地和、与人和、与己和。与天地和，就是万物一体之仁，做官时，要把百姓当作自己的一部分；与人和，则是处理好自己与上级、下级的关系；与己和，就是听从良知的命令来行事。不欺良知，就是真修行。岂止是官场，但凡是工作场所，都是修行之地，工作越繁重，修行的时机越好。

　　我在《千古圣雄王阳明》这本书看到这样一个故事。有个叫南大吉的官员对王阳明说：“我为政总有过失，先生为何没有说法？”王阳明反问：“你有什么过失？”南大吉就把自己为政的过失一一说给王阳明听。王阳明听完后，意味深长地道：“你这些过失，我都指点过你。”南大吉一愣：“您好像没说过。”王阳明见他上套，嘿嘿一笑：“如果我没有说过，你是如何知道这些过失的？”南大吉福至心灵，惊叫：“良知！”王阳明点头，南大吉兴奋地大笑。几天后，南大吉又来见王阳明，叹息说：“如果身边有个能人经常提醒我，我在工作上犯的过失可能会少点。”王阳明说：“你身边就是有个无所不能的人在时刻提醒你啊。”南大吉略家思索，尖叫道：“良知！”又几天后，南大吉又来问王阳明：“行为上有了过失可以改变，心上有了过失可如何是好？”王阳明看了他一眼，说：“你现在良知已现，心上不可能有过失。心上没有过失，行为上也就不可能有过失。”

　　在王阳明看来，工作和修行是一体的，正如知行合一一样，也正如事上磨练的心学基础一样，修行无体，以工作为体，以生活为体。离了工作和生活，修行就变得毫无意义。