读的
　　是很好看的
　　你看下

　　不过还没写完
　　很有真实感
　　第一卷 十字
　　熙宁二年，登基不到两年的宋朝皇帝赵顼大胆启用了“负天下之望三十年”的王安石，准备开始他雄心勃勃的改革，以应付宋朝建国一个世纪后日积月累的政治、社会、经济、军事难题。从历史的角度来看，这场改革还有更深层的缘由——这是人类文明第一次站到了近代社会的门槛前，传统的社会、政治、经济结构，正面临着前所未有的巨大挑战。
　　就在这个冬天，一个来自900多年后的历史系学生石越，来到了这个世界。
　　在经历过短暂的适应之后，无论是出于使命感，还是出于他对那个时代的感情，石越参与到了这段注定不同寻常的历史当中。
　　借助着他多出近千年的知识积累、天生的谨慎、对政治的敏锐，石越试图凭借一己之力，扭转历史的方向，去阻止宋朝这次应战的失败。
　　在最初的短短一年之内，他就用令人惊讶的智慧，迅速地复制了王安石的成功——甚至比王安石前三十年的积累做得更好。他“窃取”前人的诗词，博取文名，赢得立身之本；依附商人之家，出版儒学著作，借助朱熹至钱穆九百年间的学术成果，震撼学界；然后又拒绝皇帝的屡次征召，赢得名誉。他还向技术异常发达的宋人介绍近代科学基本理论，改进纺织机、活字印刷术，创办近代体制的大学……一举成为宋人眼中的学术宗师、不世出的天才。而他更刻意地塑造自己的道德形象，赢得了当时精英们的敬重。
　　但这并不是他的终点。
　　在求贤若渴的皇帝累次征召之下，石越终于开始了他的仕途。这个时候的王安石，为了树立新法的权威，正在大规模的驱逐异己，新党与旧党之间，正展开第一次激烈的冲突。如履薄冰的石越，只能在这夹缝中委曲求全。
　　幸运的是，命运并没有抛弃他。在这个时候，他遇到了他以后最重要的幕僚潘照临。在潘照临的辅佐下，石越试图选择第三道路。他既反对全盘否定新法，亦不愿意完全支持新法，并且竭力维持着与新、旧党重要人物的良好私交。在一次关于青苗法的争议中，石越初露峥嵘，他预料青苗法的利弊，无不应验；而对青苗法所进行的改良，取得了出人意料的成功。从此，石越真正获到了皇帝的信任，俨然成为赵顼在王安石之次的另一个选择。
　　然而，面对石越的杰出才能，官场中一股暗流开始涌动，石越被设计陷害，被迫离开大宋的权力中心汴京，出任杭州知府。在杭州，石越看到了在汴京看不到的机会，他开始了中国的“百年翻译运动”，并且大力发展海外贸易，甚至创办海船水军。
　　而在汴京，熙宁七年灾难准时到来，王安石终于黯然辞相，新法遭遇重大挫折。北方的辽国更是准备趁火打劫……
　　第二卷 权柄
　　辽国太子耶律浚与他的谋士萧佑丹很早就觉察到了宋朝的改变，并将石越视为巨大的威胁。萧佑丹借着石越的身世构陷石越是晋帝后代，有不臣之心。石越的政敌趁机大做文章。潘照临临危受命，游说得到富弼支持，移花接木让石越成为庆历党人石介之后，终于巧妙过关。但石越的红颜知己楚云儿却因此事牵连殒命。
　　宋朝内忧外患，最终被迫向辽国割地。赵顼深感屈辱，拜石越为翰林学士。
　　石越终于开始主导变法。在他的大力举措下，宋朝开始兴办学校，培养人才；改革官制，提高行政效率。因为无力单独对抗吕惠卿领导的新党，石越游说司马光等旧党大臣回京共同执政。新党与旧党在石越的润滑下，开始学习妥协。在海外，宋朝海船水军初战告捷，奠定南海霸权。
　　在石越的推动下，宋朝开始全面的军事改革。在实验中的兵器研究院突然发生爆炸，数十人殉难，石越开始反省自己是否拔苗助长，从此不再直接介入科技研究之中。他倡建忠烈祠与先贤祠，以激励忠义贤良，促进社会风气的转变。
　　王安石之子王雱终于因为对石越的阴谋再一次失败郁郁而死，王安石因此心灰意懒，从此更加少问政事，而石越则开始雄心勃勃的开发湖广计划。在石越的建议下，宋朝开始废除持兵禁令，在湖广实行军屯先行的开发。在海外，依靠强大海船水军的支持，秦观、唐康在高丽大展拳脚，重压之下，高丽开始实施亲宋政策；薛奕的船队更是远至凌牙门，建立海外据点。
　　然而在大宋王朝内部，权力斗争的阴影始终环绕金殿之内。赵顼的健康出现问题，宋朝亦出现内部矛盾。石越在权力斗争中受到猜忌与排挤，再次被迫离朝，出任陕西路安抚使。在富弼的建议下，石越一鼓作气，在陕西大展拳脚，积极推动地方性质的改革。虽然几次遭遇西夏人的暗杀与袭击，而且本人也缺少军事上的才能，但石越依靠对将领的信任，借助军事改革的初步成果屡挫西夏的阴谋与军事进攻。
　　在军事上屡屡受挫之后，西夏的内部矛盾开始激化，宋军趁此机会向西夏用兵。激战之后，西夏已迫近亡国，不得不西迁，开创新的历史……
　　至此，宋朝终于收复了分裂近八十年的国土。宋人的自信心，亦因此开始膨胀。但是，使这一切成为可能的石越，却再次被卷入政治斗争的中心。他很快被解除兵权，并调回京师，仅仅担任一个被架空的枢密副使。而与西夏的数年战争之后，宋朝经济亦面临巨大的问题。吕惠卿却为了彰显自己的政绩，利用宋人自信心膨胀的情绪，开始了他冒险的西南政策。石越一心想要保护的东西，依然危机重重。
　　第三卷 燕云
　　自从熙宁十四年宋夏战争结束后，石越以震主之功，被架空闲置。石越本人虽然没有离开京师，但石系官员纷纷被打压、调出权力中心。皇帝一方面在改革上信任吕惠卿，一面也重用文彦博、司马光等旧党大臣，实行“异论相搅”的制衡之术。吕惠卿为了树立自己在新党与朝廷中的威信，迎合自宋夏战争结束后宋朝内部盲目自大的舆论风向，大力在南方“蛮夷地区”推行所谓的“熙宁归化”政策，试图将过去的羁縻州县的部族，变成正式的编户齐民，以达成所谓“开疆拓土”，增加国家纳税人口的目标。
　　其实，持续时间数年的宋夏战争已经让宋朝的国库耗空。然而为了巩固收复的灵夏地区，宋朝汲取了太宗时的教训，在灵夏地区一方面依然保留重兵驻守，一方面对当地民众怀柔，同时强制将地方豪强迁往汴京居住，以免税政策吸引边疆移民，并且有计划地将裁掉的军队连家属一起安置在灵夏重要地区屯边，以求在短时间内消除西夏的影响，巩固在灵夏的统治。
　　与此同时，吕惠卿的交钞措施使得因大战而虚弱的宋朝雪上加霜，经济一度混乱。为了维持在两北的开销，宋军在益州的军费开支，几乎全部由益州路民众负担，而滥发交钞更加重了益州民众的负担，许多民众竟沦为“盗贼”。
　　为了对付吕惠卿，石越出奇兵推荐王安石为观风使，迫使吕惠卿接受，但王安石却拒不肯复出。吕惠卿通过手腕再次暂时稳固相位，并且借唐康案等事件与石越进行政治交易，石越亦有自己的打算，双方达成妥协。石越利用自己在西军中的影响力帮助吕惠卿赢得经略使的人选。文彦博因此辞枢密使。
　　而皇帝也在此时染病，并且出现不治之症。因太子年幼，雍王赵颢觊觎皇位。赵顼又因高太后宠爱赵颢而有猜忌之心。文彦博、司马光因为石越与吕惠卿进行的政治交易，对石越更生警觉，二人决心抛弃前嫌，重新请王安石复出。
　　石越与范纯仁决心合作。另一方面，王安石因为被司马光感动，也决定复出。在石越指使下，石系的蔡京率先向吕惠卿发难；而吕惠卿派往益州的亲信陈元凤，在益州背叛吕惠卿，投入范纯仁门下，令吕惠卿腹背受敌。为了自保，吕惠卿与舒亶更加疯狂，司马康竟因受刑而死于狱中。病中的皇帝闻讯震怒，令吕惠卿待罪，舒亶贬流。
　　而北方的辽国，因为一系列国内外问题，也决心向宋朝进行军事冒险。雪上加霜的是，在外忧内患之中，极度失望的皇帝病逝了。雍王赵颢终于没有按捺得住，发动宫廷政变，却被石、马、王联手挫败。皇帝留下遗诏，由高太后垂帘听政，并设置了六位辅政大臣，互相制约。历经几年的努力，在石、王、马三人的合作下，宋朝终于平稳地度过危机。石越的权位也更加巩固，但更受王、马二人防备。
　　在此时，辽主因为不断的军事胜利冲昏头脑，又不满于宋朝的经济掠夺，趁石、王、马不和之时，不顾萧佑丹之劝阻，大举侵宋。危急关头，虽然王、马反对，石越仍亲自领兵出战，挫败辽国的入侵。但在反攻辽国的过程中，宋军却因为骄傲轻敌，而遭受兵败之辱。辽国借机向宋求和，宋朝内部陷入和、战之争。
　　两国最终再次签订盟约，王安石、司马光迁也相继去世，其余诸臣无法与石越抗衡，宋朝几乎由石越一人独掌。石越因为不断的成功，也开始骄傲意满，潘照临、蔡京等人各怀心思，一起劝石越召诸藩回国、夺位。但石越仍坚守自己的信念，与部下的矛盾开始激化。小皇帝日渐长大，虽然受桑充国影响，接受新思想，但对于石越猜忌之心却日甚。石越在这个异时代越发地孤独……
　　资本主义的诞生一向是几乎所有历史架空的主题，但石越是拒绝回答这个问题的。在随笔中，阿越也对这个问题做了明显的拒绝。因此，小说面对历史与现代的问题只是做了经验的，具体的改变，即使对于观念，也是尽量在分离了现代性的偏见以后来传达的。对于顽固的资本主义论者来说，小说的主角的主要任务就是充当资本主义的先知，在无人的旷野高呼：“资本主义的天国近了！你们应当改悔。”同时又要充任弥赛亚的形象，用火和圣灵为人施洗，并带给他们一个新的资本主义的天国。但新宋也拒绝回答这个问题。阿越明显的经验主义特色使得他拒绝这样的大词。所有的东西，科学、某些政治制度，都不是资本主义。资本主义是一个结构，是一个历史的发生的所有因素构成的结构，而阿越做的是要击碎这个结构，从中挑选觉得需要的，融入小说中去。改革的目标是解决具体的危机，一切改革都是目前的改革，而历史的终局归于未知，而石越本人，则作为一个既要带来新的转变，也要保留所有剩下的关于现代的秘密的保存者的新时代与旧时代的秘密的中间人。
　　对于宏大的历史理论的缄默就如同对于一种赤裸裸的征服欲望的拒斥一样，使得新宋能够尽量以纯净的眼光去打量历史本身。理论作为研究历史的结论应该让位于历史本身，作为一种结论的对历史专横判断应该让位于对于历史本身的专注的看。大踏步的从理论中撤退就意味着从先入为主的见解中的松绑，意味着不在作为生活在理论的抽象中的观念的人，而是作为有着血肉的，有着躯体的，呼吸着泥土芳香的空气而不是空气的观念人来看历史。从这个意义上说，新宋的优点不在于它写了什么——这个是可以争议，并有巨大的改进余地的——而是它没写什么。
　　正是在这里，两个方面的退却紧密地联结在一起。唯有在克制了一种歇斯底里的狂躁之后，我们才能回复到一个比较正常的位置上去；唯有以这样的清明的眼光，我们才能遏制我们的改造历史的热狂；而唯有从这样的热狂中断然抽身而退，我们才能看到历史本身。狂热来源于对于历史的自我羞愧，来源于这种羞愧产生的自我否定。自觉有罪的目光在一切地方都看出罪责，观念的专横就意味着对于历史的抽象的否定。一种把历史打造成自由民主观念的图解的做法和把历史变成革命豪情的舞台的做法有什么区别呢？感情派生观念，观念派生感情，就像一条狗追着自己的尾巴原地打转的游戏，而我们需要的是带着无罪的眼光去看历史本身。毁灭枯朽的价值本身不能创造出新的价值，为罪责的羞愧从历史自我驱逐的我们应该再去赢得我们的历史。
　　历史是可以改变的么？
　　历史中存在过无数的偶然，偶然推动着历史的前进，偶然将历史定格于今日的模样……
　　但若命运突然更改了其中的一个的偶然，我们曾经熟知的历史将走向何方？
　　因为不可知的原因，耶元二十一世纪的历史系大学生石越站在了一千年前的土地上，这个时候是北宋的熙宁二年。
　　这是中华文明造极的盛世，但盛世中的北宋已经将一只脚迈入了深渊--百年来政治与军事的积弊，异族铁骑侵略的威胁……，政治家王安石正在主导要改变这个国家命运的变革，那些曾在历史中闪过耀眼光芒的星宿们--王安石、司马光、苏轼已经开始了他们激烈的交锋与碰撞……
　　千年时光累积的智慧经验最终只与千年前的古老文明温和的碰撞。碰撞中，一个野心家开始着手改变着历史前进的方向，他会带来什么样的变革？建大学、办报纸、炼钢铁、造火器……石越在这个时代播下了文化启蒙与产业革命的种子，他企图以此来影响历史的进程，但对于结果他也只有无限的茫然……
　　偶然的机遇，是否会最终改变历史原来的进程呢？

一个月前进入书荒，就搜索了一下架空历史的排名，有网站说排名第一的是《新宋》，既然第一那一定要拜读。两个星期前我终止了我继续阅读的努力，阅读的过程实在是一种痛苦，期间没有那种阅读的快乐，也没有那种急于想阅读下一章的欲望。我是工科出生，从事软件开发多年，在我们行业里面有一种现象，工程师们更多谈论的是实现某个产品用了多牛掰的技术，但忽视了用户所需要的功能性和交互性，当项目中这种想法占主导地位时，就没法做出让客户满意的产品。《新宋》存在类似的问题，从我的角度看，作者可能是为了自己研究，而不是为读者呈现一本可鉴赏的作品。《新宋》可能适合社会科学出身做学术研究的人看，其中充满着学究和考据的严谨性，也许从历史研究角度来讲，这是一本好书，但对我来讲是一个味同嚼蜡掉书包作品，有着一个人格扁平化的主人公的作品，不能继续阅读下去的作品。个人想法，不喜勿喷，谢先！

新宋对于其他的穿越小说来说，是有明显档次差别的，是穿越小说的巅峰之作。新宋仿佛创立了一个真实的世界一般。从文化、政治、军事、民俗等各个方面都对于宋朝有非常细致的描写，给读者带来身临其境的感觉。仿佛是穿越小说中的金庸小说一般。强烈建议一读。不过网络没有完本，实体书据说正在按计划出完本的版本，但目前还没有出完。

这本书就一个字假，说这本书好看的都是十几年前追书的人，经过这么多年网文的发展，看过很多穿越小说之后，2021年第一次读这本书，我对它的评论只有一个字假，主角金手指夸张（一个普通历史生一穿越就无所不知了，又是发明这个又是发明那个），配角弱智（第一章主角一个奇装异服的现代人随便吟首诗就被贵族子弟主动结交）好比现代社会你解了一道函数题别人顶多觉得你有点厉害，怎么可能光凭这个就和你结交，而且你还是一身奇装异服，对白刻意，主角吟了一句离骚中的句子，然后一青楼女子马上解释涵义，主角就说别人是女中豪杰还要和别人做朋友，这就是新宋，这本书就和斗破苍穹一样，当年也许是好书，但是现在看只是一本三流垃圾小说

前面还可以，中途逐个描述实在是乏味之极！

作者：石越

第一卷　《十字》

《十字》卷主要人物简介

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以下只是《十字》中主要的出场人物，并非全部人物，其简介也只限于《十字》的内容，并不涉入到下一卷。有些人物在第二卷《权柄》中甚至是重要人物，在这里也并未列出。这个主要人物表是为了帮助读者更好的阅读《十字》而写，所以有其局限性。

石越：现代历史系毕业青年，受过良好的教育，因为不可知的原因被传送至北宋熙宁二年，从此开始他的传奇一生，当时按实际年龄算，他二十一岁。石越天性谨慎，不喜欢冒险，表面随和，不喜抗争，但是骨子里却有着相当的固执性格。总体来说有着浪漫主义与理想主义的性格，但又绝对的理性与现实。

王安石：北宋著名的改革家，一生以孟子自喻，期待能够凭自己的力量把宋朝带向一个富强的道路上，但是在历史上终以失败告终。史载说他聪明过人，性格倔强，不太喜欢修饰自己的外表。他当上宰相后一意以征诛之术（把不满者赶出朝廷）来推行自己的新法，却相当的不注意吏治，过份看重政策与制度的重要性，加上他是南方人，在新法实行中并没有考虑到北方人的利益，因此种种原因综合作用，让他走向了无可避免的失败。在熙宁二年的时候，他五十岁，任参知政事。这个“拗相公”对石越的观感相当的复杂，一方面是对于自己的自信，让他认为石越总是在妨碍他推行新法；另一方面他不得不正视石越的许多过人之处。实际上，在那个时代，王安石是最有可能与石越有许多共同语言的人物，但是造物弄人，以王安石的性格加上两人的政治地位，让两人的关系显得并不那么乐观。

司马光：北宋著名的历史学家，以《资治通鉴》而名留史册。但在当时，他却是保守派的代表人物。虽然身为王安石的好友，但是一方面在学术上，他是“史学派”的领袖，与王安石的“经术派”相对立；另一方面，他是北方士子中洛派和朔派共同的领军人物，与王安石所代表的南方派相对立；而在政治上，他有着保守的立场，虽然他亦表现出改革政治的倾向，但是他的所谓改革却是更注重于人事而非制度，甚至他在最后疯狂的拒绝任何制度上的改革。在王安石当权后不久，他被贬往洛阳，任西京留守。在熙宁二年，司马光五十二岁。因为保守派共同的困境，即对制度提不出建设性的意见，而只能纠缠于新法实施过程中出现的不良现象来反对新法，因此并不受到皇帝的重视，直到石越出现后，保守派中所包括的温和改革派自觉不自觉的形成了和石越的政治盟友关系。但是司马光的生性严谨，让他终于不能和石越这个小他三十多岁的人成为好友，虽然他非常的佩服石越的才学与见识。

苏轼：北宋著名的文学家，在政治上则是当时蜀派的代表人物。蜀派是介于南方派与北方派的派系，因为地域的原因，蜀派既有南方派的特点也有北方派的特点。所以其代表人物苏轼的政治理念也比较折中，一方面反对王安石过于激烈的变革，希望在变革能够稳步推行，考虑到现实的状况；一方面也反对完全的保守，认为变革是在所难免与必须的事情。因为这种看似理性的态度，所以无论新党当政或旧党当政，苏轼总是不能得志。在熙宁二年，苏轼三十四岁。他生性豪爽，达观，才华横溢，很年轻的时候就享有才名，却喜欢帮助年轻的读书人。他和石越私交良好，终其一生皆是石越是良师益友，但是在某些方面，他似乎并不能理解石越的手段。这是一个只能从光明面来理解事物的读书人。

赵顼：历史上北宋的神宗皇帝。但显然“神宗”这个谥号不足以表彰他在小说中的功绩，所以小说中并不称他为“神宗皇帝”，事实上他也有更为伟大光彩的谥号。这个年轻的皇帝是历史上非常有抱负的君主，虽然苛刻的史家也许会讥讽的称他“志大才疏”，而不少人也不不太公平的指责他立场不坚定。这个十八岁登基（或谓二十岁），三十六岁去世的年轻皇帝自一即位起，就一心一意想要励精图治。他无法忍受向蛮夷岁贡的耻辱，因此在他的治下开始了王安石变法的篇章。虽然王安石的政治地位并非一直很稳固，但在重重的压力下，新法也并没有因为王安石不在相位而被废除，对于新法他表现出了足够的坚定。这个年轻的皇帝，曾经立誓要恢复汉唐故土，继承宋太祖的遗志，但是一生的不得意终于让他心力交瘁而英年早逝。在熙宁二年的时候，他年仅二十岁。这个年轻皇帝的性格，有着急躁、刚决的一面，也有着对臣下优容的一面，总的来说，也是一个矛盾的性格。
《新宋　十字》修改版缘起（代序）

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创作《新宋》纯粹是一个偶然的想法，因为去年在硕士生入学考试中，有一道宋代史的题目没有做出来，一直对专业课有相当自负的自己，心中对此耿耿于怀。虽然最后专业课成绩并不差，特别是考虑到我根本没怎么看书的情况，我还是很满意这个成绩，但是那道题目没有做出来，我心里是很不痛快的。我在试卷上写下了“奇耻大辱”四个字。从今年初开始，我就打算全面的了解宋代的历史。恰巧在这个时候，我看到网络上一些架空小说很有意思，但是这几本书除开历史上的问题外，一本更新太慢，一本加入了武侠情节，让我感觉得不太满意，我就想到自己是不是可以写一个架空的故事，一边写这个故事，一边让自己去翻翻书，这样我就可以在一种轻松的状态下对宋代历史有一个较全面的认识。就是这样，有了《新宋》第一卷的旧稿。很多朋友批评那根本不像是小说，这个是很有道理的。

我起意创作《新宋》的原因让我付出了代价，在第一卷旧稿终于要写完的时候，我已经发现这个故事根本没有办法再写下去了。不懂历史的朋友可以将就，懂历史的朋友可以宽容，但是做为我本人，我却无法忍受。说句小气话，我也不希望将来我的导师或者同窗看到这篇小说而笑话我。因此修改在所难免——毕竟我是在写一个我并不是很熟悉的时代的历史，自负一点的说，如果是写西汉史，我根本不需要查书就可以把所有的史实说得八九不离十，另外几乎所有的细节我都有印象，并且我对那个时代的把握，也有我足以自傲的地方，不是随便一个历史系的学生就可以和我相提并论的。但是写宋代的历史就不一样，我这种半路出家纯粹凭自己兴趣来研究历史的人，较之科班生们，有着致命的缺陷：我们对于某一段历史可能特别的熟，但是在通史上，我们的基础并不牢靠。旧版的创作，包括新版的创作，都受制于我的学问——不懂得历史，不能站在一定的高度来理解那段历史，是没有办法写好一本架空历史小说的。以现在的情况来说，对于那个时代的历史，我已经有了一定的印象，第一卷修改的条件已经成熟。我不能等到全部写完再修改，因为旧版结构的不合理，让第二卷已经没有办法写下去了。

对于所谓的架空历史小说，有些读者认为就是纯粹的意淫，图得一种心灵的刺激。我承认这种因素是架空历史小说的一个大特点，但是我认为架空历史小说可以有更深刻的内涵。我们可以通过一个现代人回到古代的奋斗史，来探讨一下某段历史究竟是在哪个地方出了差错，来演示一下历史的另一种可能，如果一个有足够能力的现代人——他既不是超人，也不是毫无能力的人——回到那个时代，他能够怎么做？用什么样的手段，他能把那段历史扭转，又能够扭转到一个什么样的程度？我觉得这个主题，也是架空历史小说可以演绎的。而在另一个方面，我们也在探讨一下现代思想与古代思想直接交锋时，会有什么样的冲突。

我并不是想付予架空历史小说一个伟大的使命或者是沉重的主题，我只想指出，架空历史小说并不一定只能够意淫。我的《新宋》能够尝试的东西有限，因为我对那一段历名的了解，始终有着知识上的缺陷。这不是一朝一夕所能解决的。所以在修改版中，仍然会有意淫的成分，这种成分会让一些读者看得很爽，却同时会让另一部分读者看得不爽。但是无论如何，《新宋》如果在架空历史小说中能够占有一席之地，则应当是出于我后来有意识的一种尝试，就我上面提出一些主题——我们还可以阐述得更深刻一些，但是我不愿意我的小说变成论文，所以我只是浅尝辄止。我不能让每个读者都满意，但是我能够让大部分读者认为，《新宋》是“Y亦有道”的小说。

我知道很多读者喜欢《明》，不过以阿越看来，《中华再起》才是更有意义的小说。大家不要看到前两部的种种缺陷，大家应当看到第三部中华杨的尝试，也许中华杨能够成功，也许他不能够成功，但是我认为，第三部更有意义，因为中华杨已经在尝试通过架空历史小说，表达一些更深刻的东西。只不过小说为了吸引读者，始终要贯彻一个“爽”字，这是无可奈何的事情。过于严肃的批评，也许对于架空历史小说来说，是不适用的。这一点则是无论如何，都要请一些严肃的读者谅解的。《新宋》虽然不能和《中华再起》这样有名的小说相提并论，但是作者的本心，却亦是有一种尝试的意味，所以特别提出来，希望得到那些严肃的读者的谅解。做为作者，我必须要让读者看我的小说感到“爽”，这是基本的前提，在这个前提下，作者才有余地来腾挪转移。

在历史上，他们确实做过那些事
只是在小说中，他们的应对确实有点平常

是的！

书是好书就是太监了！你看到是重复了吧！很多网站都乱七八糟的排版。