你是如何理解细节决定成败的？细节决定成败是一句俗语，也是一种哲理哲思，指的是讲究细节能决定事件的走向。对于不清楚，不了解的事物不...
你是如何理解细节决定成败的？
"细节决定成败"是一句俗语，也是一种哲理哲思，指的是讲究细节能决定事件的走向。对于不清楚，不了解的事物不要轻易下定论，不要让机遇悄悄溜走。也许一个决定，一个微不足道的细节，恰恰决定了你的成败。细节往往因其"小"，而容易被人忽视，掉以轻心;因其"细"，也常常使人感到繁琐，不屑一顾。但就是这些小事和细节，往往是事物发展的关键和突破口，是关系成败的双刃剑。因此，这就要求我们在工作中要树立坚强的责任心。这就是说，抓落实，目标要细，要求要细，责任要细，措施要细。这就要求我们必须克服华而不实的作风，都必须改变随意性、粗放式的管理方式，都必须健全制度、堵塞漏洞，走上制度化、规范化的轨道。
在工作中要树立坚强的责任心，什么是责任心?责任无所不在:见义勇为是责任，帮助别人是责任，爱护集体是责任，维护民族尊严是责任，扶贫济困是责任……责任给人以压力，也给人以动力。如果一个人没有了责任心，那么成功对于他来说简直就是痴人说梦。这个责任心包括对社会的责任、对家庭的责任、对工作的责任、对人的责任、对自己的责任。总听到有人说我只要对家庭、对工作、对别人、对自己有责任心就够了，社会的责任跟我无关，太大太伟大，我承受不了。其实这话是极度错误的，人的责任首先是对社会的责任，有了对社会的责任才能有对家庭、工作、朋友、自己的责任，因为一个只知从社会、他人的责任获取的人是根本无从谈责任的。
一个人应当具备的优秀品质很多，而责任感是十分重要和可贵的。雷峰愿做一颗永不生锈的螺丝钉，拧在哪里都要负起应尽的责任，焦裕禄忍着病痛走访贫苦百姓，孔繁森以微薄的收入供养藏族孤儿……众多先进人物的思想和事迹，无不具有一个共同的特点，那就是对国家、对人民、对事业有着高度的责任感。古人云:"不患无策，只怕无心。"一个人的学识、能力、才华很重要，但缺乏责任感、责任意识、责任心，就不堪大用。即使小用也令人担心。责任感反映了一个人的精神境界。
很多事情没有成功，不是我们没有付出努力，而是我们忽略了一些细节--一颗螺钉松动足以让航天飞机灰飞烟灭;药厂厂长一口痰失去了与外商合作的机会;入口处多一节拐弯的门，可以降低空调的耗电量;市长弯腰拾起眼镜，引来了巨额投资……这一切都说明细节和责任足于决定成败!
也许有人说，我们无法保证注重细节、感受责任就会为我们带来成功，但如果我们要想取得成功，要想把工作做好，要想成就一番事业，我们必须注重细节，感受责任，保证每个细节都做好。我们生产的每一件产品，都关系着企业的声誉与诚信，某个环节的细节做不好，必然影响我们的产品品质。只有养成注重细节、感受责任的工作习惯，才能把我们济钢的产品做好，才能使品牌在激烈的市场竞争中乘风破浪、经久不衰。
个人意见望采纳。
有人认为：干工作要注意细节，细节决定成败。也有人认为，成功的关键在于把握重点，抓大放小。细节决定成败，成功在于机会的把握。
一屋不扫，何以扫天下。做事，于细微处见精神。老子的这句话的意思是：天下再难的事都是由简单的小事构成的，天下再大的事也都是由细小的事构成的。提醒人们做事情不要好高骛远、眼高手低，要踏踏实实、从基本做起。正所谓："不积硅步，无以成至千里；不积小流无以成江海"。首先，这句话启示我们，执行力是十分重要的。海尔总裁张瑞敏说过，"把每一件简单的事情做好就是不简单，把每一件平凡的事情做好就是不平凡"。一个企业有再宏伟、英明的战略，没有严格、认真的细节执行，再英明的决策，也是难以成为现实。没有强有力的执行作保障，再好的蓝图也只能躺在图纸上。其次，它还启示我们，细节决定成败。再难的问题、再大的事情，它都是一个有机的系统，由无数的细小的环节构成的，就象再庞大的动物都是由细胞构成的一样。只有一环扣一环地把每件小事解决好，才能取得整体的胜利，而中间每一个细小环节的失误都可能造成整个项目的失败。
许多重大的损失、事故甚至是灾难一再地提醒着我们：工作必须认真，丝毫马虎不得。世界上，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少，我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者，决不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章制度条款不折不扣地执行。
我想我在今后的工作中会时刻提醒自己，工作不能心浮气躁、浅尝辄止、眼高手低，只有用心把每件小事做好、做精，才能把本职工作做好。
很多大事就是因为一些细节性的小问题而宣告失败的。
能成大事的，都是注重细节，完善从细节开始。千里之堤溃于蚁穴，就是这个意思。
在日本东京有一家外贸公司，它与英国一家公司有着贸易往来。英国公司的经理经常需要购买从东京到神户的火车票。很快，这位经理发现：每次去神户时，座位总在右窗口，返回时又总在左边窗口。这位经理询问日本公司的购票小姐其中的缘故，她笑着答道：“车去神户时，富士山在您右边；返回东京时，富士山在您的左边。外国人大都喜欢富士山的美丽景色，所以我特意为您安排了不同的座位。”这位英国经理十分感动，他立即把这家日本公司的贸易额从50万英镑提高到200万英镑。
美国国务卿鲍尔其出身学历仪表均极为平凡，但在国内却倍受美国民众推崇，与他注意细节的领导风格也不无关系。成功的领袖或管理大师多半认为：大礼不辞小让，大行不顾细谨。身为领导人眼光要远、注意大事、少管细节。但是鲍尔却要求领导人一定要注意细节，并充分掌握信息的进出。他在担任参谋首长联席会议主席时，期间数次鹰派想发动战争，都因为他能够提出详实而精确的伤亡数字和代价而作罢。他认为如果能掌握细节，就会做出截然不同的决定。他说主管一定要清楚部门的状况，并安排掌握这些信息的管理，他认为领导人若消息灵通就可以事前化解致命的伤害。我们只要用心留意我们工作的每一处细节，用心一一做好，俗话说：商场如战场。我们是通信服务公司，行业性质决定了服务是企业的生命，而我们客户部的工作，更是服务中服务。务必要从一点一滴做起，每个细节，每个操作流程，都要规范细致，要让客户感受到联通的服务和关怀，不能有丝毫的马虎。这就要求我们自己必须要做到扎实工作，用心服务，以客户的满意为首要目标。客户在我们的服务中受益决不是一句空谈，我们必须把服务的每一个细节都做好，让客户从点点滴滴的服务中体会到联通的真诚。
细节决定成败
“细节决定成败”是一句俗语，也是一种哲理哲思，指的是讲究细节能决定事件的走向。对于不清楚，不了解的事物不要轻易下定论，不要让机遇悄悄溜走。也许一个决定，一个微不足道的细节，恰恰决定了你的成败。
现代商业上的成败，细节也很重要，许多企业将大笔资金投入产品的开发，往往只是为了赚取百分之几的利润，而在生产中任何一个细节的失误，就可能将这些利润完全失去。
细节往往因其“小”，而容易被人忽视，掉以轻心；因其“细”，也常常使人感到繁琐，不屑一顾。但就是这些小事和细节，往往是事物发展的关键和突破口，是关系成败的双刃剑。
因此，这就要求我们在工作中要树立坚强的责任心。这就是说，抓落实，目标要细，要求要细，责任要细，措施要细。这就要求我们必须克服华而不实的作风，都必须改变随意性、粗放式的管理方式，都必须健全制度、堵塞漏洞，走上制度化、规范化的轨道。
在工作中要树立坚强的责任心，什么是责任心？责任无所不在：见义勇为是责任，帮助别人是责任，爱护集体是责任，维护民族尊严是责任，扶贫济困是责任……责任给人以压力，也给人以动力。
如果一个人没有了责任心，那么成功对于他来说简直就是痴人说梦。这个责任心包括对社会的责任、对家庭的责任、对工作的责任、对人的责任、对自己的责任。总听到有人说我只要对家庭、对工作、对别人、对自己有责任心就够了，社会的责任跟我无关，太大太伟大，我承受不了。
其实这话是极度错误的，人的责任首先是对社会的责任，有了对社会的责任才能有对家庭、工作、朋友、自己的责任，因为一个只知从社会、他人的责任获取的人是根本无从谈责任的。
一个人要取得成功，战略思维，目标思维固然重要。
但是，细节也很重要，对细部的组织，规划，完成情况，及完成效率，是实现战略目标的基础。没有细节的高效完成，就没有目标的实现。
从这个意义上来说，细节决定成败就是成立的。
如何评价《忠犬八公的故事？
爱是这个世界上永恒的话题，被爱意味着被消耗，被燃着灰烬，爱意味着永不枯息的明灯放射光芒，被爱转瞬即逝，爱则是永存不灭。
亲情，爱情，友情，这个世界被这些情感所包围，就算你再冷酷，也会感知他们的存在。
看这部电影的时候，我哭了，说实话这是唯一一部让我哭出来的电影，虽然我没有养过任何宠物，无法亲身感受它们对主人的那一份爱，但电影中，小八与主人的故事还是打动了我。
就算主人已经离开了，还是会默默地等待主人，这可能就是爱吧，狗能看到的世界虽然很单调，不能看到绚丽的色彩，但可以感知到世界上的爱，谁是真正对它们好的人。
生与死的距离，对于一条狗来说它无法参透，它只相信它的主人会回来。它的生命如一注流水，一点一点在车站的青石台上流逝。作为一条狗，它有它的原则，不论生老病死，只会不离不弃。它卧在那里十年，透彻成一种风景，死生契阔，与子成说。
它只是你一条狗，但你却是它的一生。
我也想养条狗，整天腻着我，那是多么快乐的事，但是我不敢，狗的寿命就那么几年，我怕它最后离开我，我怕看到它躺在地上，最后睁开眼看我的样子，我不喜欢分别，那太痛苦了。
人生太过短暂，转瞬即逝，也不知道明天会发生什么，我们能做的，就是珍惜眼前的一切，付出你所有的爱去照顾他们，这就够了
前几天我回家，我已经大半年没回家了，看到我妈又老了许多，当时我的心特别难受。
从小我就不懂事，总是惹我妈生气，现在大了，一直在外漂泊奋斗，远离家乡，不能留在父母身边，可是和他们微信聊天时，却总是不耐烦，总是嫌他们唠叨，但那些劝你按时吃饭，多注意身体的话也只有他们会对你说吧。
以前回家，总是给我爸买烟买酒，现在我不会了，我想让他们注意身体，不要太过操劳，不要太在乎钱，因为他们的孩子已经长大了，可以照顾他们了。
这个世界太残酷，太无情，人活在世上，不知道为什么，我们死后，也没人知道我们去了哪里，我们必须努力的活着，去珍惜眼前人。
永远不要忘记你所爱的人
或许你可能不知道，你的生命里有许多的十年，而它的生命里只有一个十年。或许你不知道，你的生命里是彩色的十年，而它的世界里只有三种颜色。或许你不知道，你的生命里它可能只是你的一小部分，而它的生命里全部都是你。或许你不知道，你的生命里有无数的瞬间无数的记忆却都会忘记，而它的生命里你的模样你的气味一记就是一生。它为了可以在见到你花费了一生的孤独一生的时间，只为在见你一面，它的信仰或许就只是终其一生去忠守你。一等就是一辈子，结局如何我不知道，但我知道，生而为人的我们恐怕很难终其一生只为等待。
《忠犬八公》并不像那些电影一样的去刻意的煽情，他就在不经意间让我们感受到一种温情的氛围，采用一种倒叙的手法，去让一个小男孩讲述自己心目中那个英雄的故事，而英雄就叫做八公。故事很普通很平常，偶然间的遇见就注定了一生的命运，它每天都会陪伴自己的主人，等着他下班上班回家，以至于有一天他不在像平常一样回家了，原来的家没有了，被新来的人给替代，它就这样没有了家。
即便是它眨了眨眼睛，耷着脑袋，我依然可以从它的眼中看出落寞和心酸，它逃了出来，它决定去寻找自己的主人，它就睡在废弃的火车厢的车轮底下，它就每天都在火车站的门口对面的台阶上等着自己的主人回家，十年如一日的等待着，我不知道它是否知道自己能不能等到，但是它依旧在等待，终其一生只等一个人。
当你唱着十年之前我不认识你你不属于我的时候，我想我们的身边都是陌生人吧，而十年之后再也找不到拥抱的理由情人也难免沦为朋友罢了，八公却是用一生去诠释着“朋友”二字的意义，自古忠义两难全，在我们的社会中就是如此，但对于八公则不同，它会记得你们相遇的那天那时那刻，记得你们之间的种种，它愿用一生去守护。有人说，前世五百次的回眸，换来的不过是这一次的相遇，人类有太多的借口，而它却很纯粹的去守护，人类做不到的种种，它可以。
我想八公的主人也会在天堂的门口边的台阶上等待着八公吧，那个意气风发的八公老了，没有年轻时的活力了，他脏了，没有曾经帅气的模样了，在那个大雪纷飞的夜里它等着等着，仿佛看到了主人如从前一样从火车出来张开双臂拥抱它，其实它什么都懂什么都知道，但它相信它的主人会回来拥抱它。它就这样在那里等待，年复一年日复一日，不离不弃，哪怕死亡也不惧。
在导演细腻的镜头里，我们看到了人与动物间最质朴也最真实的情感。这种情感的极为罕见之处，在于它无需依靠人类语言的沟通传递，而仅靠手势与动作来表情达意。
当最后八公在大雪飘扬的夜里蹒跚着走在铁轨上，用力赶往火车站去等生命中的最后一班火车的时候，真是让人泪崩。他和它在寒冷的冬夜相遇，他和它也将在同样寒冷的冬夜再一次相逢，在他们生命的尽头。八公用自己的一生静静地等着，它不怕风雨，不惧寒暑，直到生命的尽头。守候着主人对它的一种关爱，一份温暖，一个约定。
十年对于人类来说，也许只是整个生命的几分之一，但是对于一只狗狗来说却足足它的一生。八公用它的一生来等待它的主人的回来，风雨无阻。
八公用短暂的时光和主人相伴相处而却用漫长的一生等待故去主人的到来。在这个自私的世界上，一个人唯一毫不自私的朋友，唯一不抛弃他的朋友，唯一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。不问主人是穷困或腾达，健康或病弱，狗都会守在主人的身旁。
生与死的距离，对于一条狗来说，它无法参透，它只相信，他的主人会回来。 它的生命如一注流水，一点一点在车站的青石台上年复一年地流逝。作为一只狗，它有它的原则，不离不弃，不论生老病死。它卧在那里，十年，透彻成一种风景。死生契阔，与子成说。
小男孩说：“永远不要忘记你所爱的人”时，我就在想，小八就是凭借着对他主人的爱，让他等待了十年，即使是去天堂的那一刻梦的也是和他主人的欢乐时光。永远不要忘记你所爱的人，狗如此，人呢？
我们的一生会遇到很多值得珍惜的人，但对于狗狗而言，他们的一生却只有你这么一个人来珍惜，所以你如果有一条狗，请善待它，如果你想有一条狗，那么请你一定考虑清楚是否能善待它！
“不知道从什么时候开始，在什么东西上面都有个日期，秋刀鱼会过期，肉罐头会过期，连保鲜纸都会过期，我开始怀疑，在这个世界上，还有什么东西是不会过期的？”同样的是，感情也是会过期的。多少人童年和父母深厚、无法割舍的亲情在长大后消失殆尽；又有多少矢志不渝的爱情在经历时间的洗礼后平淡乏味。其实感情会过期的原因，就是因为爱的不够深，忠诚度也不够高，也不够坚持。
八公可以做到的事情，是绝大部分人类都无法做到的。那就是坚持。坚持的背后，是深爱的力量。如果你的爱人消失了，你会日复一日地等待，直到生命的尽头吗？平心而论我是做不到的，我相信这也是大部分人的写照。一只狗的平均寿命大约只有十二岁左右，八公用它十年也就是将近一生的时间去等待那个朝昔相处的教授回来的身影。对于别人来说，它只是教授的一只狗、是工作后的休闲；但是对于八公来说，教授却是它的动力，是生命，是全部世界。正是八公的这种从一而终和坚持是我们大部分人所不具有的，也正是因为缺乏所以我们才会向往。人具有了高级的智慧，却很难再做到像狗狗一样单纯，像狗狗一样，从一而终。
你所感动的和敬佩其实是自己身上没有的，而你所讨厌和厌恶其实是自己本身就具有同样的问题，所以你会讨厌另一个同样的你出现。 因为人心的复杂性和人生的多重可能性，所以我们没有一个人可以一辈子只爱一个人，只吃一种食物，只做同一件事情，只为了一种东西倾注一生心血。“八公”是不一样的。
《忠犬八公的故事》这部影片是从1933年发生在日本的真实故事中改编而来的，讲述的是一位大学教授帕克在小镇在车站上遇到一只不知来历的小秋田犬，取名“八公”， 尽管教授的妻子卡特极力反对养狗，但随着时间的推移，卡特被丈夫对八公的疼爱感动了，八公成功地成为了这个家里的一员。八公从可爱的小狗成长为强壮的大狗，无论发生什么情况，八公每天准时陪伴帕克上班，准时接他下班，即使后来帕克心肌梗塞突发死亡，八公依旧再火车站里等候着，风雨无阻......
温情片中倒叙、慢镜头、长镜头、对景深镜头的自然追求，都是惯用的手法。这部影片也不例外，一切情节故事都是自然而然的发生，没有轰动的开始，也没有复杂的过程，导演以小孩的视角通过倒叙的方式给我们介绍主人公‘’八公‘’，动情地展现了片中教授与八公之间深厚的情感，家中温馨氛围，周围邻居朋友之间的和睦，这一切都看似平淡而又平凡，没有跌宕起伏的经历，只有人与狗，人与人之间的真情流露，却使观看者欲罢不能，意外地收获了诸多感动，可以说，导演用最简单的方式收获了观众诸多的泪水。
影片中有许多画面是黑白色的，其实这是导演以八公的角度将故事叙述，在它的世界里，帕克对它的爱，它都看在眼里，记在心里。它与帕克是两个不同的物种，一人一狗，但命运让他们有了交集，帕克将它带回家，给它温暖，给它关爱，给了它一个温馨的家。就是基于如此深厚的感情之上，才会有了八公在多年里风雨不改的等候着主人的故事。
影片结尾并不因为八公的逝去而感到悲伤，令人欣慰的是，导演将希望延续了下去，结局小外孙和他的小八公将继续着精彩的生活，这种ending无疑是大家最想看到的，人生只有充满希望，才会不停止爱所爱之人。
鲁迅对于庸医如何评价？
阅读，通过对名医们的外貌、语言描写，分析：作者对这些“名医”是如何评价的1、鲁迅先生的父亲患了较为严重的水肿常年得不到好转，所以在迫不得已的情况下花请两位世外高人。这两位“神医”也是给鲁迅的父亲开了大大小小不少的药方，这些药多见奇怪，关键是没什么药效。这不是明摆着害人嘛？药药那么贵，吃了那么多次，始终不见效果。
2、父亲最终还是死掉了。听说那个被称为神医的那几个人，天天坐的轿子，生活花销极为阔绰，小日子过得可是如鱼得水。这不经让小编听了感到都为鲁迅先生感到冲冠眦裂，就算是别人听了也会咬牙切齿的吧！医者父母心，便把别人医死了却不以为然，没有一点歉意，这完全违背了医者的初心，他们是没有医德的，可以说他们不配做医生。
3、那几个“神医”收了钱不干正事，明明无药可救了还给将死之人开药，这不就是诈骗钱财吗？第一位“神医”开了不少药方，用大量无效的药物来救治鲁迅父亲，虚伪又贪财的，他永远没有止境的贪婪钱财直至被发现。可他却说自己“知识”用尽，还将责任推给另一个人，这样只为了名誉，不管别人的死活，不负责没道德操守，按鲁迅的口语来说就是“吃人”！
4、另一个医生肚子里装的也是一股坏水。“医能医病，不能医命，对不对”，他永远只有借口，脑袋里是不可能装有知识的。他给鲁迅父亲开的药房简直让人啼笑皆非：原配一对蟋蟀，河边的芦根还有时长三年的甘蔗还要经过霜雪的吹打，更令人意想不到的是配方中还有就旧皮鼓制作成的败鼓皮丸。这要方，现在给小孩子看，小孩子都不相信吧？就算有用，这些东西又不容易集成，这不就是刻意刁难人吗？还救人？这简直是杀人！
5、父亲的死，一直都是埋在鲁迅先生心中的痛，迫于无奈作者用手中的笔来调侃讽刺这些庸医。某些庸医故作高深，如果他们两个对比，写出了他们庸医误人勒索钱财，草菅人命的实质，同时也写出了作者对父亲的愧疚不舍之情。当时的旧社会就像这两个庸医，一直剥削劳动人民，这种事情随处可见。这是旧社会的通病，只要能推翻“庸医”一般的无能的政府，就能救治旧社会，我相信会有人行动的。
鲁迅所处的二十世纪初期，中国经历了一场巨大影响的灵魂变革。鲁迅作为文学届举足轻重的旗手，他站在反帝反封建的最前方，深刻的批判旧中国的旧思想文化道德。
他像盘古劈开混沌一样，打开了白话文小说的世界，他一声呐喊，万众彷徨。
他厌恶旧中国的一切丑陋与腐朽，却比任何人都要赤诚的爱着中国。他虽横眉冷对，却更俯首甘为孺子牛。
他仰首呐喊，试图“骂醒”沉睡的世人，他在黑暗里反抗，呼唤青年看向前方。
虽说时势造英雄，但是做为一代文豪，鲁迅的思想深度是无愧于世人给他的评价的。
而这样一个思想大家，在《呐喊》中呐喊道：中医不过是一种有意的或无意的骗子。
究竟是什么原因，让拥有数千年历史的中医“得罪”了这位在文学方面“戎马一生”的鲁迅呢？
中医是否如题所说，是一个彻头彻尾的“骗子”呢？
父亲被庸医夺去性命
1881年，鲁迅出生于浙江绍兴周家。一个在乾隆年间就“良田万亩”的周家。祖父周福清出身翰林，曾任知县老爷，后来前往北京，任内阁中书。而鲁迅的父亲周伯宜曾考中秀才，乡试未中名落孙山，一直赋闲在家。在甲午战争爆发前一年，周福清卷入科场舞弊案，成为“斩监侯”，深陷八年牢狱之灾。而周伯宜也受牵连，被革去秀才之名的他从此浑浑噩噩，吸毒酗酒。
“我有四年多，曾经常常，几乎每天出入于质铺和药店里里”父亲一病不起，鲁迅的文章里，他肩负为父亲买药的重担。
这时一个名叫何廉臣的“神医”出现了”，鲁迅在《父亲的病》中写他故作玄虚地提供可以治病的药引子：山上六月的雪水，冬天里成对的蟋蟀，冬天的芦根，被霜打过三年的茄子，结了子的平地木。这些荒唐的药引子骗光了周家的家产，鲁迅的父亲的身体情况也并没有一丝好转，最终还是亡故了。
何廉臣出身世医，曾任中国医学会副会长，绍兴医学会会长。这样一位人物，用普通人的视角来看，不用说是绍兴，在全国也是数一数二的名医。从此鲁迅对中医失望至极。
每个时代都有顽疾，每个时代也都会有庸医，导致周伯宜去世的罪魁祸首——肺结核，在古医书中有很多种方子，但是却没有一个治愈成功的例子。
周伯宜
科学的说，在二战后发现链霉素之前，肺结核在全世界都是不治之症。
那个时代患上肺结核，其实在开始的时候就能预料到结局，与其说鲁迅在批判中医，倒不如说是在批判那个时代。
传统医学与现代医学的碰撞
当时的中国是旧中国，大时代的背景下中日差距明显，而鲁迅又是远赴日本求过学的新思想代表人。虽然按照现在的医学眼光来看，鲁迅所学的医学知识根本是九牛一毛，但是用来识破当时的中医骗局还是绰绰有余的。
落后的年代的各个地域国家民族都会衍生出宗教体系的传统医学。中医是具有宗教特色的体系，一共可分八大门派、上百个世家。伤寒派、脾胃派、滋阴派、寒凉派、温补派、温病学派、火神派、学院派，世家更是数不胜数。
传统医学更有一个最重要的特征，那就是“根本没用”。
如果有哪个国家的传统医学声称自己的医术多么高明，仔细研读历史你就会发现，古代贵族皇室的平均寿命哪怕是和平年代也令人唏嘘。这似乎一下就推翻了那些坚守传统医学人的说辞。
慢慢的，中医的一系列理论在时代的发展下越来越趋向于“玄学”。鲁迅是激烈的反传统主义者，反对中医的目的不言而喻。
反对中医的历史背景
正如所有发生的事情一样，都有特定的时代背景。鲁迅所处的时代，半殖民地半封建的社会性质将中华民族拖入水生火热之中。当陈独秀在上海创办《青年杂志》的时候，鲁迅正苦坐在绍兴会馆中读佛经，他正深陷悲哀与痛苦之中。直到钱玄同来访与劝说最终鲁迅答应做一篇文章。这便是后来所说的《狂人日记》。
钱玄同
刚开始鲁迅并不相信新青年杂志和文化运动能唤醒世人。
后来他说：“又为什么提笔呢？想起来，大半倒是为了对于热情者们的同感。这些战士，我想，虽在寂寞中，想头是不错的，也来喊几声助助威罢。”这一声助威后，鲁迅的文章便“一发不可收拾”。通过一系列文学创作揭露控诉封建旧思想和国民劣根性。
拥有丰满人物形象的小说和针砭时弊的随笔论文新诗奠定了鲁迅无可替代的重要地位。
与此同时废除古礼，废除汉字的声音越来越大。当时的青年认为无论是俄国也好，日本也好，英美也好，目的都是为了使祖国脱离专制主义的躯壳，脱胎换骨。这种思想在新文化运动中的表现就是对于过去的全盘否定，他们期待通过这次改革换面就可以走向新文明。
这种思想是不是过于理想化先不论，至少在那个时代里，是拥有很多支持者的，鲁迅虽不支持全盘否定传统主义，但是身处那个时代，反对中医是与反对旧文化有很大关系的。
中医是否一文不值
古代的医生并没有经过科学的训练，传递经验的方式也只是通过书本抄写，很多中医的医案甚至写成小说散文议论文，还有一些所谓的“半成品”。但这也是特定的时代背景，在那个时代已经是很高端的水平了。
中医有一个最值得说的优点，我们都知道的常识就是中医的药方是很多种药材组合起来的。其实在科学上来说，这就是组合思维方式。
西医只有两百多年的历史，虽然对于很多其他的现代科学来说西医已经是一个传统的学科了，但是对于中医，这个野路子出生，几千岁的传统医学来说，西医是极其现代化了。
中医不在乎能不能被解释，也不在乎所谓的双盲实验，能够治好病是它的唯一目标。几十种药材没关系，药材匪夷所思也没关系，药材里面存在浑水摸鱼的也没关系，只要能够有疗效，就是成功。
几千年的摸黑探索，归纳总结，老祖宗还是给我们留下了一份份珍贵的药方流传至今。
中医使人不能信服的，其实有很大的原因是人们对阴阳五行的不认同。然而阴阳五行其实是中国古代哲学范畴的学说，哲学和医学并不能混为一谈。
中医最大的优点是从大处着眼问题，大局观，普通来讲就是人们所说的中医治本。中医强调人与自然的关系，强调整体观念。且不论疗效如何，这种思维方式是所有医学应该借鉴的，甚至在别的领域也绝对有适用价值。
对于已经流传五千年之久的中医文化，我们要做的绝不是一味的批判，搬出鲁迅来否定中医。我们要做的是理性看待，批判继承，取其精华，学习中医的大局观，为中华传统文化的生存发展添砖加瓦。
文/趣史社
他像盘古劈开混沌一样，打开了白话文小说的世界，他一声呐喊，万众彷徨。
他厌恶旧中国的一切丑陋与腐朽，却比任何人都要赤诚的爱着中国。他虽横眉冷对，却更俯首甘为孺子牛。
他仰首呐喊，试图“骂醒”沉睡的世人，他在黑暗里反抗，呼唤青年看向前方。
虽说时势造英雄，但是做为一代文豪，鲁迅的思想深度是无愧于世人给他的评价的。
而这样一个思想大家，在《呐喊》中呐喊道：中医不过是一种有意的或无意的骗子。
究竟是什么原因，让拥有数千年历史的中医“得罪”了这位在文学方面“戎马一生”的鲁迅呢？
中医是否如题所说，是一个彻头彻尾的“骗子”呢？
父亲被庸医夺去性命
1881年，鲁迅出生于浙江绍兴周家。一个在乾隆年间就“良田万亩”的周家。祖父周福清出身翰林，曾任知县老爷，后来前往北京，任内阁中书。而鲁迅的父亲周伯宜曾考中秀才，乡试未中名落孙山，一直赋闲在家。在甲午战争爆发前一年，周福清卷入科场舞弊案，成为“斩监侯”，深陷八年牢狱之灾。而周伯宜也受牵连，被革去秀才之名的他从此浑浑噩噩，吸毒酗酒。
“我有四年多，曾经常常，几乎每天出入于质铺和药店里里”
父亲一病不起，鲁迅的文章里，他肩负为父亲买药的重担。
这时一个名叫何廉臣的“神医”出现了”，鲁迅在《父亲的病》中写他故作玄虚地提供可以治病的药引子：山上六月的雪水，冬天里成对的蟋蟀，冬天的芦根，被霜打过三年的茄子，结了子的平地木。这些荒唐的药引子骗光了周家的家产，鲁迅的父亲的身体情况也并没有一丝好转，最终还是亡故了。
何廉臣出身世医，曾任中国医学会副会长，绍兴医学会会长。这样一位人物，用普通人的视角来看，不用说是绍兴，在全国也是数一数二的名医。从此鲁迅对中医失望至极。
每个时代都有顽疾，每个时代也都会有庸医，导致周伯宜去世的罪魁祸首——肺结核，在古医书中有很多种方子，但是却没有一个治愈成功的例子。
周伯宜
科学的说，在二战后发现链霉素之前，肺结核在全世界都是不治之症。
那个时代患上肺结核，其实在开始的时候就能预料到结局，与其说鲁迅在批判中医，倒不如说是在批判那个时代。
传统医学与现代医学的碰撞
当时的中国是旧中国，大时代的背景下中日差距明显，而鲁迅又是远赴日本求过学的新思想代表人。虽然按照现在的医学眼光来看，鲁迅所学的医学知识根本是九牛一毛，但是用来识破当时的中医骗局还是绰绰有余的。
落后的年代的各个地域国家民族都会衍生出宗教体系的传统医学。中医是具有宗教特色的体系，一共可分八大门派、上百个世家。伤寒派、脾胃派、滋阴派、寒凉派、温补派、温病学派、火神派、学院派，世家更是数不胜数。
传统医学更有一个最重要的特征，那就是“根本没用”。
如果有哪个国家的传统医学声称自己的医术多么高明，仔细研读历史你就会发现，古代贵族皇室的平均寿命哪怕是和平年代也令人唏嘘。这似乎一下就推翻了那些坚守传统医学人的说辞。
慢慢的，中医的一系列理论在时代的发展下越来越趋向于“玄学”。鲁迅是激烈的反传统主义者，反对中医的目的不言而喻。
反对中医的历史背景
正如所有发生的事情一样，都有特定的时代背景。鲁迅所处的时代，半殖民地半封建的社会性质将中华民族拖入水生火热之中。当陈独秀在上海创办《青年杂志》的时候，鲁迅正苦坐在绍兴会馆中读佛经，他正深陷悲哀与痛苦之中。直到钱玄同来访与劝说最终鲁迅答应做一篇文章。这便是后来所说的《狂人日记》。
钱玄同
刚开始鲁迅并不相信新青年杂志和文化运动能唤醒世人。
后来他说：“又为什么提笔呢？想起来，大半倒是为了对于热情者们的同感。这些战士，我想，虽在寂寞中，想头是不错的，也来喊几声助助威罢。”
这一声助威后，鲁迅的文章便“一发不可收拾”。通过一系列文学创作揭露控诉封建旧思想和国民劣根性。
拥有丰满人物形象的小说和针砭时弊的随笔论文新诗奠定了鲁迅无可替代的重要地位。
与此同时废除古礼，废除汉字的声音越来越大。当时的青年认为无论是俄国也好，日本也好，英美也好，目的都是为了使祖国脱离专制主义的躯壳，脱胎换骨。这种思想在新文化运动中的表现就是对于过去的全盘否定，他们期待通过这次改革换面就可以走向新文明。
这种思想是不是过于理想化先不论，至少在那个时代里，是拥有很多支持者的，鲁迅虽不支持全盘否定传统主义，但是身处那个时代，反对中医是与反对旧文化有很大关系的。
中医是否一文不值
古代的医生并没有经过科学的训练，传递经验的方式也只是通过书本抄写，很多中医的医案甚至写成小说散文议论文，还有一些所谓的“半成品”。但这也是特定的时代背景，在那个时代已经是很高端的水平了。
中医有一个最值得说的优点，我们都知道的常识就是中医的药方是很多种药材组合起来的。其实在科学上来说，这就是组合思维方式。
西医只有两百多年的历史，虽然对于很多其他的现代科学来说西医已经是一个传统的学科了，但是对于中医，这个野路子出生，几千岁的传统医学来说，西医是极其现代化了。
中医不在乎能不能被解释，也不在乎所谓的双盲实验，能够治好病是它的唯一目标。几十种药材没关系，药材匪夷所思也没关系，药材里面存在浑水摸鱼的也没关系，只要能够有疗效，就是成功。
几千年的摸黑探索，归纳总结，老祖宗还是给我们留下了一份份珍贵的药方流传至今。
中医使人不能信服的，其实有很大的原因是人们对阴阳五行的不认同。然而阴阳五行其实是中国古代哲学范畴的学说，哲学和医学并不能混为一谈。
中医最大的优点是从大处着眼问题，大局观，普通来讲就是人们所说的中医治本。中医强调人与自然的关系，强调整体观念。且不论疗效如何，这种思维方式是所有医学应该借鉴的，甚至在别的领域也绝对有适用价值。
对于已经流传五千年之久的中医文化，我们要做的绝不是一味的批判，搬出鲁迅来否定中医。我们要做的是理性看待，批判继承，取其精华，学习中医的大局观，为中华传统文化的生存发展添砖加瓦。
文/趣史社
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这是政府和群众对公职人员举止仪表的基本要求，更是考生初进考场应给考官留下的基本印象。由于首因效应的作用，如果考生重视并达到了这一要求，考官则会在后面的每一项测试项目中给考生适当加分而全然不知;相反，如果考生不修边幅，就会引起考官的反感，对每个测试项目适当减分也毫不犹豫。因此，考生必须重视对自己形象进行恰到好处地打造和训练，让考官眼前一亮，产生好感，得到加分。
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五、语言规范流畅
政府服务对象的多层次性和广泛性，决定了其成员只有具备较强的语言表达能力才会达到既能准确传达大政方针的内容和精神，又能有效交流思想的效果。这在面试中则要求考生用规范准确、流畅有序的语言表达自己的思想，让考官听起来轻松愉悦，有力展现的自己的风采和魅力。相反，如果不当使用网络语言、方言古语，说话磕磕绊绊、犹犹豫豫，不仅会破坏汉语的规范性和连贯性，还会让考官听起来如坐针毡，降低对考生的好感。
六、声音洪亮起伏
公职人员的精神风貌一定程度上从其声音上反映出来。在面试中，特别在答题环节，由于考官要在短时间内接受大量的、内容雷同的信息，这会导致他们的大脑在特定的条件下陷入短路或麻木的状态。所以，考生只有通过洪亮有节奏的声音才会有效刺激考官的神经，从而关注考生的作答内容和状态;相反，对于那些声音轻柔、语调平直的考生，则会让考官听题吃力模糊，得出作答者精神欠佳和思路模糊等结论，从而否定考生的素质。
七、思路清晰合理
有效分析和解决各种社会问题是摆在公职人员面前的永恒课题。为了达到这种效果，他们必须具有非常清晰合理的思路。这在面试中要求考生：一方面能迅速根据题目中的有效信息快速整理能展现自己语言特色的基本思路，让考官轻易了解其想法;另一方面能突出各种题型的特点，如认知类要以情感人、以理示人，沟通类题目要与人为善、顾全大局，组织类题要未雨绸缪、人物尽用，应急类要统筹兼顾、轻重缓急，分析类题目观点明确、辩证思考。只有这样才能合情合理说明自己要表达的思想。
八、内容扣题充实
求真务实是国家对公职人员提出的最重要的工作方法和作风。在面试中则体现在考生要答题过程中紧扣所给题目，既总体把握出题意图，深入挖掘其中关键信息，又要恰当利用方针政策，紧密联系实际，有力表达自己对问题的看法和处理策略。相反，如背离题意答题，虽洋洋洒洒，但会不知所云;如照搬政策，虽中规中矩，但会空洞无物。这些都会让考官从方法和思想上去否定考生，减少对其良性评价。
最后，我们强调，上述“八个铁律”是从宏观方面对公职面试准备提出的硬性要求，考生只有通过平时严格按照其要求进行大量练习，不断总结，才能真正领悟和遵循这些规则，从而为考场上的面试成功提供强大的支撑。
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