我的一个朋友挺不错的,可为什么他名声那么不好?我们交往了十年,我对他有一定的了解,觉的他人挺不错的,可为什么在县城他名声那么不好...
我的一个朋友挺不错的,可为什么他名声那么不好?
我们交往了十年,我对他有一定的了解,觉的他人挺不错的,可为什么在县城他名声那么不好,我会避免和他在公共场合在一起因为和他在一起会让我有种挺丢人的感觉?其实你的描述本身就有自相矛盾的地方,一个人的本质其实是要看很多方面的,你说他正直实在,试问这样的人怎么会反而在生活作风这个挺重要的方面不检点呢?实在的人,对待感情也应该是认真的,否则,一个风流花心的人是称不上实在的。
你对他的评价应该说还算客观,我觉得和这样的人相处的时候,还是在某些方面和他保持距离,比如,有关生活作风方面的,这样你可能会自然些。
传统教育史为人好,名声就好,但实际上是无所不有。这里面有很多因素造成的,可以从哲学角度探讨,从各种价值观的角度,也可以从单纯科学的心理学角度探讨。这可要实际问题实际分析。
每个人都有其特点,特点在不同人眼中也各有好坏,好与坏也可能会随着时间而变化。
和一个名声不好的人(只要是你个人觉得他名声不好,而不在于他是否客观上名声不好)站在一起,会对你有压力,这是正常的。这些没所谓好坏,但人,我们,内心会有准则,怎样选择就是自己要想的。
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内容预览:河南商阳城外山峦如抱,夏风长凉,又有唐人成句题于山道之上,颇为二人所喜。一夜白露早浓,星斗熙微,房中气味沉闷。天心弃胡乱洗了手脸,又读了几行坛经,只觉心烦意乱,遂抛了书来寻丁贫。恰逢丁贫也气躁难平,便商议道:“不如外出寻一处清凉胜地,再搬携竹床去睡罢了。”主意打定,便一前一后出了借宿的农家,踏月行去。不过片刻功夫,已在山脚旁寻着一棵大樟,高可百仞,枝叶团团若有风,草匝短浅,蚊蝇不生。二人大喜,忙忙地去搬了竹床蒲扇之属,立时躺倒树下,再也不想起来了。天心弃仰面朝天,眼前是雾浓枝缠,夜风吹微;耳中是断续蝉鸣,又间有丁贫吐息之声。一时想:“人世如此清净,何必向佛地忘机?”正将歇未歇之际,忽然一阵嘈杂,一群孩童簇着一名须发如银的老人前来,吵嚷道:“马小蛇,马小蛇,给我们讲故事!”老人道:“好好,讲故事,讲故事。”一群人挤挤攘攘地过来,一下就把两张竹床都占满了。温黄的竹物上,横七竖八摆了许多嫩藕似的……
对于以冬的《我的一个道姑朋友》这首歌你的观点和看法?
对《我们与恶的距离》有何评价?
是否反映了现实问题?现在的社会越来越复杂,人们都学会了自我麻痹。看着网络上那一起起负面新闻,在八卦唏嘘的同时,每个没有被波及的人都很庆幸自己离那样的罪恶还很远。
其实这真的是自欺欺人了。罪恶就像深夜里的一只暗爪,说不好什么时候,就会向我们而来。之所以我们还可以盲目的自我欺骗,只是我们没有遇到而已罢了。
从小我们就被教育的要与人为善,但是却没有人教会我们,面对“恶”时,要怎么样才能拥有自保的能力。
有些事光靠躲避和一味地忍让是没有用的,因为恶人不会因为你的屈服和软弱而手下留情。
难道我们在“恶”面前只能像地里的韭菜一样任人宰割?谁剥夺了我们生存的权利!
这是一个法制社会,可是对这些恶人的制裁却缺乏让他们望而生畏的力道。所以罪恶在各个角落里,还是会频繁发生,我们却只能眼睁睁的地等着罪恶的来临,无力制止。
《我们与恶的距离》讲述的是一个新闻编辑台主管宋乔安,她的儿子成为了两年前李晓明杀人案的牺牲者。丈夫是知名报纸的创办人,因为儿子的死去,两人情绪上都受到了很大的影响,现实中很多观念的无法磨合导致他们做出了离婚的打算。
但是他们11岁的女儿却因为这件事,行为开始发生着无法预知的改变,直接影响着她的人生轨迹。为了这唯一的女儿,他们只能重新面对伤口,去深入那不想再触及的过去。
这起案子的辩护律师王赦,在案子定型之后,为了了解其犯罪动机。锲而不舍的他,在查案子的时候,越接近事情真相,就越让人胆战心惊,那道回忆之门终于被重新打开。
看完了这部剧之后,只有一个感觉就是心有余悸,还有就是深深的震撼。在这样残酷的现实面前,所有的自欺欺人的理论都站不住脚。
“恶”就是离我们这么近,我们却束手无策。我们 根本不知道下一秒谁会沦为牺牲品,也不知道下一次是不是还会有这样的幸运。
面对“恶”,我们该妥协还是反抗,该沉默还是勇敢站起。在这部剧里,所有的危机一目了然,这不是电视剧,这就是我们社会的现状,我们不得不重视。
人不以恶小而为之,莫以善小而不为。“恶”无孔不入,能保护我们的只有我们自己。
感谢阅读,希望我的回答能够让您满意。
《我们与恶的距离》是由林君阳执导,贾静雯、温升豪、吴慷仁等主演的电视剧。于2021年3月24日在中国台湾播出。 该片讲述了两个家庭面对失去家人,自我疗愈的痛苦心声的故事。
中辩护律师是这么说的,也是这么做的,并且做了很多超出律师执业范畴的事情。在辩护律师的不懈努力下,被害人家属和受害人家属终于从犯罪阴影中走出来,有如此境界的律师,已经不止于治病,而且还要“救人”“救社会”。当然,他不是一个人,他的背后还有社工师、医生和坚持职业道德的新闻媒体。在一个世俗的社会里,如何发展和利用社会组织的力量,努力修复社会关系方面,努力增加社会的信任。
而在两个案件中,最引人深思和极度不能被理解的,是剧中随机杀人犯李晓明的辩护律师王赦和莫焕晶的辩护律师党琳山。当然还有惊人相似的,就是剧中与社会上一致的媒体舆论。
李晓明和莫焕晶身上的符号,就是恶魔,杀人犯,变态,杀人偿命。最好被千刀万剐,这是公众的态度,也是所有人都希望的结局。
但为什么 ,还有王赦和党琳山这样的人出来,为他们这样的恶魔辩护?大众不能接受,一个肆意出于私己目的去随意剥夺他人生命的人,是不配有人权——甚至可能不能配叫人。所以,他们不值得被了解,他们没有话语权,他们需要接受的,唯一的命运,就是为自己付出的……千刀万剐。
王赦……赦这个字用得很有意思。大赦天下?赦免恶行?还是赦免我们迄今为止根本无法理解的东西?
主演吴慷仁说,他不能接受这个角色想法。他只能去理解这个角色的行为,因为他是个法援。但我觉得,吴慷仁的最后一句话不够深刻。如果王赦只是一个尽职的法援,他不会在李晓明被执行死刑的时候痛彻心扉。至始至终,他为杀人犯辩护,是因为他想找一个答案,一个他心中无法理解的答案,一个大众也无法理解的答案。但就算世人无法理解,但答案终究就在那里。
王赦说,我愿意为李晓明辩护,不是要帮他摆脱死刑。而是想知道为什么会这样?是什么原因造成了随即杀人犯?我们可不可以从 原因中,减少这样的随机杀人犯产生?
党琳山说, 这个案子最大的社会意义就是要在庭审的过程当中挖掘出真相,发现这个案子背后物业的问题、消防的问题,还有医疗救援的问题、我们每个人的消防救援意识的问题……只有把这些问题挖掘出来,然后在以后的社会管理中改进,促进社会的进步,这才是这个案子的社会意义。
人们愿意去听这样的言论吗?王赦变成了“道德婊”,党琳山被骂是炒作。
李晓明和莫焕晶都在比较短的一段时间里执行了死刑。但群众觉得这是迟到的正义。
两位律师想知道的理由,至今无人知晓。
李晓明和莫焕晶应该死。也一定会死,这是他们必须要接受的结局。但是,除此之外,我们还有别的答案吗?
就像东野圭吾的《虚无的十字架》。
死刑之后,仍是虚无。
剧情简单来说就是通过多个立场来讲一场无差别杀人事件发生以后其生活、心态各方面的变化,来讲述人性的黑暗。
这部剧中不同人有不同的立场,对整件事也有各自的看法,司法、媒体、公众每一部分都游走在善恶的边缘,当他们都站在自己的角度思考问题,就造成了混乱的局面。真实社会中也如此,人人都站在所谓的正义制高点,对别人指手画脚的同时丝毫看不见自身存在的问题,恶往往就由此产生了。
我们与恶的距离其实是若即若离的,什么是好人什么是恶人并没有明确的界限,有时候恶的发生只在一念之差,当我们冷眼旁观受害人时,当我们谩骂加害人家属时,不也是恶的行为吗?在这个网络时代,我们动动手指,就能改变他人的人生,对于随时随地可能产生的恶,我们不该谨言慎行吗?
就像剧目书中说的“我们对善恶的沉迷,对恶的着迷与追打,是疏离社会的附魔群像。我们与恶的距离比你想象的近,因为我们往往假善恶之名,行自我证明之实。只要是快意恩仇都是充满了一念无明,哪里来的善恶”。
人性是极其复杂的,不是一个恶字,一个善字就能够概括。在这个如此复杂的社会,面对复杂的人性,我们只能做好自己。
良心好剧,可以说这部台湾剧抛开一些固有瑕疵,无论从剧情、演员、演技、镜头还是内核上都是非常不错的现实向好剧了,这部剧从多个个体由一件无差别杀人案引出的不同的遭遇以及心境变化着眼,故事线清晰,节奏带感,篇幅精炼不冗长,多个角色没有绝对的主角配角观,看这部剧时,没有绝对的立场性可言,围绕【恶】的悲痛、绝望、执着、愤怒、惭愧、自责、纠结各种情感交织,【恶】带来的只有痛苦没有对错,没有原谅只有放过自己,可以说每个角色的立场都现实得让人害怕面对,每个角色的心路历程与变化都非常具体,结局里大家慢慢得到救赎的心情也让人得到了片刻欣慰。
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