1、黄鹤楼

黄鹤楼位于湖北省武汉市长江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，是国家5A级旅游景区，“江南三大名楼”之一，自古享有“天下江山第一楼“和“天下绝景”之称。黄鹤楼是武汉市标志性建筑，与晴川阁、古琴台并称“武汉三大名胜”。

2、岳阳楼

岳阳楼，位于湖南省岳阳市岳阳楼区洞庭北路，地处岳阳古城西门城墙之上，紧靠洞庭湖畔，下瞰洞庭，前望君山；始建于东汉建安二十年（215年），历代屡加重修，现存建筑沿袭清光绪六年（1880年）重建时的形制与格局；

因北宋滕宗谅重修岳阳楼，邀好友范仲淹作《岳阳楼记》使得岳阳楼著称于世。自古有“洞庭天下水，岳阳天下楼”之美誉，与湖北武汉黄鹤楼、江西南昌滕王阁并称为“江南三大名楼”，是“中国十大历史文化名楼”之一，世称"天下第一楼"。

3、鹳雀楼

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名，位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。占地面积2.064平方公里，始建于北周 ，由于楼体壮观，结构奇巧，加之周围风景秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，以王之涣《登鹳雀楼》最负盛名。

扩展资料

岳阳楼作为三大名楼中唯一保持原貌的古建筑，是中国仅存的盔顶结构的古建筑，独特的盔顶结构体现了古代劳动人民的聪明智慧及能工巧匠的精巧设计技能。

“洞庭天下水，岳阳天下楼”是湘楚文化的杰出代表，岳阳楼不仅是儒家文化的殿堂，还飘溢着玄学文化的仙气。岳阳楼之美是人文景观与自然景观的和谐美，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道岩疆。

山、水、楼台相映成景，是江南三大名楼中原址原貌的唯一，建筑中庸对称，纯木、飞檐、盔顶，自上而下，祥云缭绕、龙凤呈祥、四梁贯顶，体现了天、地、人合而为一。左“仙梅”，右“三醉”，楼亭互衬，为建筑艺术的精品，儒道文化的丰碑。

后来瞻园毁于兵火，到了1865年，江宁布政使李宗羲重修了瞻园。李宗羲修瞻园后，将当时的绿野堂改名为了静妙堂，取其“静坐观众妙，得此壮胜迹”之意。

李宗羲重建的静妙堂为三开间附前廊的硬山建筑，檐口高近4米，面积近200平方米，室内以隔扇划厅为南北两鸳鸯厅。

东西山墙均开小窗，南北皆为落地隔扇门，厅南建月台与坐栏，可观水池游鱼与南假山景色，为瞻园观景绝佳处。静妙堂东北隅有明紫藤一棵，老干虬枝，盘根错节，宛若苍龙，东南一棵女贞，相传为李宗羲栽植。

1903年，江宁布政使黄建莞再次重修瞻园，将重修瞻园的过程刻于石碑之上，并建造了碑亭。碑亭位于瞻园北池的西边，亭两面临水，长2.5米，宽2.5米，面积6.25平方米，呈四方形，顶重檐。一览阁与碑亭有石板桥连接，桥长3.4米，宽0.83米。

碑亭西面墙壁上镶嵌着清江宁布政使黄建莞《重修瞻园记》石碑，石碑左边为康熙、雍正年间宫廷画家袁江所绘《瞻园图》碑刻。碑亭为叠落廊之西首，廊自西向东，至东长廊止，全长50米，此廊忽升忽降，起伏跌宕，故名叠落廊。

清江宁布政使黄建莞还在瞻园西隅山坡上建一草榭，名迎翠轩。迎翠轩位于籁爽风清堂南面的小院东侧，面积53.75平方米。黄建莞所建的迎翠轩早已被毁，存留下来的是后来重建的。

瞻园东部与东北部为原江南行省与江宁布政使署之建筑，由照壁和五进庭堂组成。第一进有六扇对开的大门和东西耳房，这也是瞻园的大门，位于瞻园东南，面向瞻园路，檐高4.56米，面积216平方米，内外檐枋有斗拱。两耳房外与八字墙相接，此墙高4.18米，宽4.15米。

大门外左右有石狮一对，高2.18米，并有两个直径0.86米之石门档，上雕团龙和回纹图案。大门正对面有照壁，壁高7米，宽17米，厚0.5米，明黄底色，小黑瓦作檐，照壁内嵌“金田起义”浮雕。

第二进为仪门，面阔五间24米，进深9米，檐口高4.42米，原为新任布政使莅官下轿处，序厅东西两面墙上，有大型浮雕，高3米，宽5米，厚0.13米。

二进前东、西面各有金桂一棵，树龄150余年，系天隆寺物。二进与三进之间为长32米、宽7.5米之灰色大理石铺甬道，两旁排列着18个炮台，上置铜铁炮20尊与十余枚雷石。炮台后各为列植之香樟，树后为长青草坪，草坪以黄杨为篱。

第三进正堂，平面为“工”字形硬山建筑，面阔五间，宽24米，总进深29米，檐高5.1米，面积约560平方米，落地长窗裙板上，雕有团龙、双凤等图案，在“工”字建筑两侧，各有一封闭庭院，面积为100平方米，院内湖石堆砌，松竹倚墙，十分幽雅。

三进与四进间有回廊相连，两侧有庭院，东为“客次”，面积99平方米，西为“便座”，面积131平方米。第四进为暖阁，面阔五间，宽24米，进深13.5米，檐口高4.74米，面积324平方米。

其西面第一厅前有牡丹台，台由土石砌，面积90平方米，倚南墙耸立湖石与石笋，台前有百年牡丹一棵，名“绛纱笼玉”，为牡丹之上品。牡丹旁还植有芍药、山茶、杜鹃、菖蒲、兰、红枫等。每岁花期，群芳拥“花王”，竞相争艳。

西进第二厅前小院面积约125平方米，鹅卵石铺地，有葡萄一架，架下设石桌石凳，小院南有一门与东瞻园相通，小院西南角有一“虎”字碑。小院西有一门与西瞻园相连，门楣碑刻“瞻园”两字，相传为乾隆帝御笔。

瞻园东部还有一个水院，位于北池之东，西与瞻园长廊相连，占地面积800平方米，它的中心为二开间歇山顶二层楼的一览阁，坐北朝南，面积78平方米，居园最高处。

登临可远眺近览，全园尽收眼底。一览阁前以不规则块石铺筑，阁下有清池一泓，湖石叠岸，面积150平方米，呈长条形。

池东北有延晖亭，亭一面临水，长3.5米，宽3.5米，面积12.25平方米，八角形，因太阳最后一抹余晖在此延长而得名。池之南为起伏迭看的叠落廊，廊中部最高处与延晖亭和一览阁隔水相望。从一览阁的东长廊，自北向南，到籁爽风清堂止，全长175米，沿墙排列19通石碑，为瞻园之碑廊。

瞻园东部有一大片草坪，位于东瞻园中部，面积1026平方米，地面铺爬根草，周围布置太湖石，配植松、竹、梅、海棠、樱花、枫树、茶花、木槿等花木，并点缀着玫瑰、枸杞、石竹、月季，及应时花卉菊花、虞美人、鸡冠花、一串红、金鱼草、龙爪花等。

草坪北为一高出地面1.35米小亭，其飞檐翘角似鸟翼，名翼然亭，袁枚诗道：

山顶翼然亭，登临见杳冥。

炊烟离瓦白，高树出墙青。

海镜明初日，江灯落远景。

台城千万雉，拱列似围屏。

翼然亭为东瞻园最佳观景点。亭下峰石环绕，花木锦簇。

东瞻园东南部中心建筑为籁爽风清堂，它面阔三间，单檐歇山附前后卷棚式。檐高约4米，面积112平方米，悬“籁爽风清堂”匾额。

籁爽风清堂对面墙旁立明遗石“招鹤峰”，峰高3.61米，重数吨，正面凿海水纹，体态古拙，意境高远，镌刻有明代沈周、吴宽、钱福等人的诗词。其周围湖石遍布，并配植松、柏、竹、茶花、芭蕉等花草树木。

籁爽风清堂西侧与花篮厅连接，东部为一览楼，南部为小院。一览楼二层，面积104平方米，楼上北侧有一梁台，与翼然亭相对，楼下南侧为落地长隔扇，一览楼是瞻园最高建筑，登临楼阁，园中湖光山色，一览无余。清末书画家何宾笙叹道：

远笼钟阜近吞江，一览楼中景入窗，

此是秣陵名胜地，许多王气洒能降。

清代诗人袁枚亦赞道：

妙绝瞻园景，平章颇费心。

一楼春雨足，三寸落花深。

一览楼前有荷花池，清风徐来，荷花摇曳生态，清代诗人袁枚《瞻园小集诗序》中云：

青山横而帘卷，碧荷动而香生。

一览楼门外为四品海棠院，院内植木瓜海棠，西府海棠、贴梗海棠等，地面铺鹅卵石，院中有石桌石凳。院边散布奇形异态湖石，间植玫瑰、枸杞、书带草，及应时花卉一品红、菊花等。

瞻园全园坐北朝南，纵深127米，东西宽123米，总面积15621平方米，其中建筑面积4260平方米。

瞻园是南京仅存的一组保存完好的明代古典园林建筑群，与上海豫园、无锡寄畅园、苏州拙政园与留园并称为“江南五大名园”。

中国古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面。

1、屋顶：我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理。

宋代以后，又大量采用琉璃瓦，为屋顶加上颜色和光泽，再加上后来又陆续出现其它许多屋顶式样，以及由这些屋顶组合而成的各种具有艺术效果的复杂形体，使中国古代建筑在运用屋顶形式创造建筑的艺术形象方面取得了丰富的经验，成为中国古代建筑重要的特征之一。

2、色彩：中国古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和中国建筑的木结构体系分不开的。因为木料不能经久，所以，中国建筑很早就采用在木材上涂漆和桐油的办法，以保护木质和加固木构件用榫卯结合的关接，同时增加美观，达到实用、坚固与美观相结合。

3、衬托性建筑：衬托性建筑的应用，是中国古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。它的作用是衬托主体建筑。最早应用的并且很有艺术特色的衬托性建筑便是从春秋时代就已开始的建于宫殿正门前的“阙”。

扩展资料：

在建筑思想上，中国古建筑体现了明确的礼制思想，注重等级体现：形制、色彩、规模、结构、部件等都有严格规定，在一定程度上完善了建筑形态，但是也同时限制了建筑的发展。同时，天人合一思想同样体现在中国古建筑的发展过程中，促进了建筑与自然的互相协调与融合。

注重建筑，城市选址，建造时因地制宜，依山就势，园林体现尤其明显，强调风水。古代建筑，雕梁画栋，墻壁亦往往作图画。战国时期画事颇盛。汉时宫室，亦多有画人物故事，善恶毕背，以昭鉴戒，后世所画则多山水。

参考资料：百度百科-中国古建筑

特点一：单体造型

中国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份。凡是重要建筑物都建在基座台基之上，一般台基为一层，大的殿堂如北京明清故宫太和殿，建在高大的三重台基之上。单体建筑的平面形式多为长方形、正方形、六角形、八角形、圆形。这些不同的平面形式，对构成建筑物单体的立面形象起着重要作用。由于采用木构架结构，屋身的处理得以十分灵活，门窗柱墙往往依据用材与部位的不同而加以处置与装饰，极大地丰富了屋身的形象。

特点二：方正严整

中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。方正严整的布局思想，主要是源于中国古代黄河中游的地理位置与儒学中正思想的影响。

特点三：山水园景

中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。从造景艺术创作来说，它摄取万象，塑造典型，托寓自我，通过观察、提炼，尽物态，穷事理，把自然美升华为艺术美，以之表现自己的情思。

特点四：木构架为主

中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构。木构梁柱系统约在西元前的春秋时期已初步完备并广泛采用，到了汉代发展得更为成熟。木构结构大体可分为抬梁式、穿斗式、井干式，以抬梁式采用最为普遍。

特点五：装修与装饰

中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。于建筑物上施彩绘是中国古代建筑的一个重要特征，是建筑物不可缺少的一项装饰艺术。

扩展资料

中国古建筑的分类：

1、娱乐性建筑。如乐楼、舞楼、戏台、露台、看台等。

2、防御守卫建筑。如城墙、城楼、堞楼、村堡、关隘、长城、烽火台等。

3、纪念性和点缀性建筑。如市楼、钟楼、鼓楼、过街楼、牌枋、影壁等。

4、陵墓建筑。如石阙、石坊、崖墓、祭台、以及帝王陵寝宫殿等。

5、祭祀性建筑。如文庙（孔庙）、武庙（关帝庙）祠宇等 。

6、园囿建筑。如御园、宫囿、花园、别墅等。

7、桥梁及水利建筑。如石桥、木桥、堤坝、港口、码头等。

8、民居建筑。如窑洞、茅屋、草庵、民宅、庭堂、院落等。

9、宗教建筑。如佛教的寺、庵、堂、院，道教的祠、宫、庙、观，回教的清真寺，基督教的礼拜堂等。

10、宫廷府第建筑。如皇宫、衙署、殿堂、宅第等。

参考资料：百度百科-中国古代建筑

斗拱：

1、以木结构体系为主

2、中国木结构体系历来采用构架制的结构原理

3、斗栱是中国木架建结构中的关键部件

4、特异的外部轮廓

单体造型

1、中国古代建筑的单体，大致可以分为屋基、屋身、屋顶三个部份

2、中国古代建筑的屋顶形式丰富多彩

方正严整

中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫不如此。

中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上，次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。

木构架为主

中国古代建筑惯用木构架作房屋的承重结构

装修与装饰

中国古代建筑对于装修、装饰特为讲究，凡一切建筑部位或构件，都要美化，所选用的形象、色彩因部位与构件性质不同而有别。

山水园景

中国古典园林的一个重要特点是有意境，它与中国古典诗词、绘画、音乐一样，重在写意。造景家用山水、岩壑、花木、建筑表现某一艺术境界，故中国古典园林有写意山水园之称。

扩展资料：

古代建筑简介

从陕西半坡遗址发掘的方形及圆形浅穴式房屋发展看，已有六、七千年的历史。修建在崇山峻岭之上、蜿蜒万里的长城，是人类建筑史上的奇迹；建于隋代的河北赵县的安济桥，在科学技术同艺术的完美结合上，早已走在世界桥梁科学的前列；现存的高达67.1米的山西应县佛宫寺木塔，是世界现存最高的木结构建筑；

北京明、清两代的故宫，则是世界上现存规模最大、建筑精美、保存完整的大规模建筑群。至于我国的古典园林，它的独特的艺术风格，使它成为中国文化遗产中的一颗明珠。这一系列现存的技术高超、艺术精湛、风格独特的建筑，在世界建筑史上自成系统，独树一帜，是我国古代灿烂文化的重要组成部分。它们像一部部石刻的史书，让我们重温着祖国的历史文化，激发起我们的爱国热情和民族自信心，同时它也是一种可供人观赏的艺术，给人以美的享受。

参考资料：百度百科 中国古建筑

中国古建筑的特点有以下几个：

1、中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，以木构架结构为主要的结构方式。

2、中国建筑的平面布局具有一种简明的组织规律。

3、中国古代建筑造型优美。

4、中国古代建筑的装饰丰富多彩。

5、中国古代建筑特别注意跟周围自然环境的协调。

扩展资料

中国古建筑风格：

中国自古是一个统一的多民族国家，这些民族所居住的地域，由于东西南北的自然环境不同与气候条件的差异，也由于不同地区各自产有不同的建筑材料，所以世代以来，他们便依自然条件与可能提供的材料，按照各自生产和生活的不同需要与习惯，创造了互不相同的建筑，并在长期发展中形成各自的建筑做法与建筑风格。

在北方黄土地区，古代人们利用黄土的特性，或用土坯，或夯土筑墙，以此筑成房屋，或构筑成窑洞作为住居。后来又用黄土烧制砖瓦，用以盖房既方便又耐久。在南方，气候潮湿多雨，人们便以竹木为建筑材料构筑房屋居住。

西南少数民族地区地处亚热带，常用竹木搭成杆栏式建筑。而青藏高原，少雨干旱，昼夜温差大，则多砌筑厚墙式平顶碉房。蒙古族地区，依逐水草而居的游牧习惯而搭制帐篷式住房（蒙古包），这种房屋易于拆架迁移。西部伊斯兰教建筑则喜欢采用尖拱形建筑。

总之，古代各族人民，因依自然条件与当地可能提供的建筑材料，按照自己的生活方式与需要，各自构筑了不同民族风格的建筑，共同丰富了中国古代建筑的内容，共同为发展中华民族的古代建筑做出了各自的贡献。

参考资料：百度百科-中国古建筑

中国建筑是东方哲学和文化的载体，历史悠久，成就辉煌，不仅具有极高的文化内涵，而且在平面和外观上也能给人生动而具体的美感，其独特的风貌在世界建筑史的画卷闪现着璀璨的光华。北京大学教授俞同奎先生就认为，具有悠久历史的宫殿、苑囿和名胜古迹是必须保留的古建筑。

那么，中国古代建筑具有什么特点呢？我们以下就从建筑装饰、平面群体组合、色彩、大屋顶等几个方面深入探讨一下：

中国古代的建筑装饰，不仅具有浓厚的东方文化神韵，而且极大地增强了古代建筑的艺术表现力，使建筑物的外观形象更加优美，也是中国古代建筑重要的组成部分和独有的特色。

中国古代的建筑装饰，一般都是围绕着“土”“木”实践的，单座建筑从整个形体到各部分构件，利用木构架的组合、各部件的形状，以及材料本身的质感等进行艺术加工，巧妙地把建筑功能、结构和艺术统一起来，这是中国古代建筑的卓越成就之一。古代建筑师，不仅在建筑组群上，而且在建筑单体的各个部位上，都创造了丰富多彩的艺术形象，使每一个房屋构件都能起到装饰作用，这是中国古代建筑装饰的一个基本特点，也成就了中国古代建筑富有特征的外观形象。

中国古代建筑装饰的思想内涵十分丰富，艺匠们将绘画、雕刻、工艺美术等不同工艺应用到建筑装饰里，极大地加强了艺术的表现力。就拿雕饰来说，作为古代建筑装饰的重要组成部分，不管是墙壁上的雕砖，台基栏杆、柱上的石雕，还是殿、塔上的金雕、银雕、铜雕等，无一不是雕刻精细，形象生动（有花鸟鱼虫、人物故事），令人叹为观止。

但是，受时代限制，建筑装饰的文化主题、规格、品味等，常因伦理规范太多，而受到严格制约。比如龙的装饰图案，只能出现在皇家宫殿、坛庙、陵寝等建筑物或与歌颂王权思想有关的建筑物上。有时为了在装饰上表达主人追求的情节内容，还需要把多样、复杂的主题组合在一起。

在平面群体组合方式上，古代建筑呈现出庭院式的组群布局，以中轴线为主要标志，封建伦理文化色彩浓厚，与中国人的崇中、从中、尊中的民族意识和中国封建社会的宗法及礼教制度密切相关。这种空间布局，也是区别于西方建筑的特征之一。

从古代文献记载来看，中国古代建筑在平面布局方面有一种简明的组织规律，即每一处住宅、宫殿、官衙，寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕而成。宋朝欧阳修《蝶恋花》中“庭院深深深几许”的字句就反映了这种庭深似海的建筑组群，追求井井有条，整齐不紊，充分体现了中华民族长期统一，团结和稳定的愿望，是中国古代建筑的显著特征。

多座建筑围绕形成一个大的院落，在布局时，又十分强调中轴对称，这与中国人自古以来顽强深厚的空间意识和文化观念有关。上至帝王的宫殿、坛庙、陵寝，中到衙署，寺庙、宫观，下至四合院式民居，无一不是这种均衡布局，以表现统治者至高无上的尊严和宗教教义的庄严肃穆，礼敬崇高。

在色彩搭配上，中国古代建筑主要的特点之一是采用了绚丽与雅淡相结合的色彩，艺匠们再把建筑装饰和与保护木材结合起来的过程中，广泛地使用了木器和桐油，后来又根据需要加入各种植物颜料配制成颜料，绘制出不同色彩的彩画。

中国古代建筑中对色彩的运用还与阴阳五行说有关。古人认为色彩的分类皆与五行说相应，春天为青，方位为东，夏天为赤，方位为南，秋天为白，方位为西，冬天为黑，方位为北，黄色相当于土并位居中央。在这种观念下，建筑装饰在使用色彩时非常谨慎，宫殿，坛庙建筑以红墙黄瓦，衬托着绿树蓝天，显得分外辉煌壮观；屋檐下的阴影部分，室内梁、柱、天花板上绘有精美彩画，使整个建筑光彩悦目。民居、道观、园林或是白色粉墙，青灰瓦顶，与青山绿水相掩映，或土墙青瓦，与岩影涂色相协调，形成朴素淡雅，返璞归真的和谐意境。

在建筑形态上，古代建筑最显著的特征就是大屋顶。中国古建筑的大屋顶之美，不仅因为它“没有一处不是曲线的”，轻巧活泼而又“如翚斯飞”（《诗经·小雅·斯干》），更在于他对斗拱的运用。斗拱的形式丰富丰富多彩，有方形，长方形，三角形，六角形，八角形，十二角形，十字形，圆形，半圆形，桃形，扇形，日形，月形和梅花形等。

中国古代建筑的大屋顶形体很多，其中尤以具有反宇飞檐（即屋檐向上反曲）特征的大屋顶为典型代表，最能给人以直观而又深刻的印象，是中国在建筑上的伟大创造。再加上对屋顶的优秀组合和艺术雕饰，宋朝以后又采用了玻璃瓦和彩色等，对屋顶加上了颜色和光泽，这就使得大屋顶更加光辉耀眼，美丽壮观而具有艺术感染力，成为中国古代建筑外观上最突出的特征之一。

总之，中国古代建筑在社会历史进化的过程中，已经逐步完善成熟并自成体系，成为独有东方特色的一面旗帜。全面概括中国古代建筑特色，对于我们深入把握和理解传统建筑文化的内涵，继承和发扬优秀传统民族文化，弘扬民族传统建筑具有重要意义。

1、创造并使用斗拱结构形式，斗拱是中国古代建筑体系特有的形制，它既是上部梁架和立柱之间传递荷载的结构构件，又以其自身优美、华丽的造型而成为建筑的主要装饰构件。是集结构功能与装饰功能与一体，在中国建筑体系中独有的构件。

2、实行单体建筑标准化，中国古代建筑，无论是宫殿、寺庙、住宅等，不论其规模大小，外观体形皆由台基、屋身和屋顶三部分组成。

3、使用木材作为主要建筑材料，以木构柱梁为承重骨架，以木材、土或其它材料为围护物的木构架建筑体系。

4、中国古建筑大到结构部件、脊吻、瓦当，小到门窗、门环、角叶，都具有很鲜明的装饰形状或图案。这些装饰装修构件多为玲珑剔透的木刻造型。传统建筑木装修无论在工艺技术和艺术各方面都有极高的成就，以木结构为主体的中国古建筑中装修占着非常重要的地位。

5、建筑群由多重院落组成，中国传统建筑院落的形式结构蛰伏着封建儒家思想的灵魂，院落是中国古代建筑群体布局的精神内核，它是由屋宇、围墙、走廊围合而成的内向性封闭空间。

6、色彩的施用，古建筑从西周时就运用色彩作为“明贵贱、辨等级”之用，春秋时不仅宫殿建筑柱头，护栏，梁上、墙上有彩绘，并已使用朱红、青、淡绿、黄灰、白、黑等色。秦代继承战国时礼仪，更重视黑色。汉代，发展了周代阴阳五行理论，五色代表方位更加具体。

青绿色象征青龙，代表东方；朱色象征朱雀，指南方；白象征白虎，代表西方；黑象征玄武，代表北方；黄象征龙，表示中央。这种思想一直延续到清末。天花一般为青绿色调，栋梁为黄、红、金、蓝色调，柱、墙为红色或大红色，这是中国古建筑的又一大特色。

参考资料来源：百度百科--中国古代建筑