南斯拉夫是一个非常神奇的国家，如同它的消失一样，它的出现也是非常神奇的。南斯拉夫作为一个国家的出现历史并不是很长，它出现在1918年第一次世界大战之后。

这是一个由塞尔维亚、克罗地亚和斯洛文尼亚合并起来的联盟，以前这里几个世纪以来都是属于奥斯曼帝国和奥匈帝国的一部分。

塞尔维亚的彼得一世是南斯拉夫的第一个君主。1922年7月13日，在巴黎举行的一次国际会议上，王国获得了国际承认。1929年10月3日正式更名为南斯拉夫王国。南斯拉夫于1941年4月6日被轴心国侵略。1943年，南斯拉夫抵抗运动宣布建立民主的南斯拉夫联邦。1944年，当时流亡在外的彼得二世国王承认其为合法政府。

君主政体随后在1945年11月被废除。南斯拉夫于1946年更名为南斯拉夫联邦人民共和国，由抵抗运动领导人约瑟普·铁托作为总统统治着这个国家，直到1980年去世。

1963年，该国重新更名为南斯拉夫社会主义联邦共和国。

有六个加盟共和国，即波斯尼亚-黑塞哥维那、克罗地亚、前马其顿、前黑山、塞尔维亚和前斯洛文尼亚。

南斯拉夫真正引起国际社会关注，真正“牛”的时候，应该是上个世纪的四五十年代与苏联集团的决裂。脱离苏联的控制，按自己的发展道路，这就是后来人们称道的根本原因。

1947年，当所有的东欧国家都顺从苏联领导人，集体拒绝接受马歇尔计划的援助时，南斯拉夫国内经过激烈辩论，同意接受美国的援助。

1948年，南斯拉夫与苏联拉开了距离，在铁托总统的领导下，开始走上了一条适合自己发展的社会主义道路。

1949年开始开始接受美国小规模贷款，1950年至1953年开始美国的援助继续扩大；不过这个援助的标签已经不是“马歇尔计划”了。

从那时起，南斯拉夫铁托总统与苏联渐行渐远；铁托不仅仅批评了东欧集团，而且对北约国家也是颇有微词，并与印度和其他国家一道，于1961年发起了不结盟运动。

1963年4月7日，这个国家再一次更改国名，将其正式名称改为南斯拉夫社会主义联邦共和国，铁托继续被任命为总统。

南斯拉夫联邦内部，每个联邦共和国和省都有自己的宪法、最高法院、议会、总统和总理。在南斯拉夫联邦政府的总统是铁托。

根据官方统计数据，20世纪50年代到80年代初，南斯拉夫是世界上经济增长最快的国家之一，接近亚洲“四小龙”的经济发展速。

在南斯拉夫当时实施的决策时独特的经济发展模式，更加自由，更接近市场经济发展的模式，因此也导致了更强劲的经济增长。

不过好景不长，和整个欧洲经济增长速度放缓一样，20世纪70年代油价暴跌，南斯拉夫也未能幸免——借入大量的西方资本，以通过出口来资助经济增长。

与此同时，西方经济体陷入衰退，减少了对南斯拉夫进口的需求，结果造成了巨额债务问题。

由于经济发展停滞不前，原先被掩盖或者忽视的民族矛盾渐渐抬头；特别是因为铁托总统逝世以后，南斯拉夫联邦缺少了一位强力领导人。熬到1992年，南斯拉夫和苏联的命运完全一样——联邦解体！​​​​

总结一下，南斯拉夫一共先后解体出来马其顿、波黑、克罗地亚、斯洛文尼亚、塞尔维亚、黑山、科索沃这七个今天的国家。

　　老实说，那些什么好莱坞那种特效大制作的史诗片我已经有些厌倦了。但是最近翻看了南斯拉夫导演库斯图里卡的《地下》，这样一部别具一格的史诗片仍然能引起我极大的兴趣。

　　其实我们这一代人生得太晚，都没有看过南斯拉夫的老电影。前几天听我的室友说他看过《瓦尔特保卫萨拉热窝》，顿时对他肃然起敬。相信我们的父母那一代对南斯拉夫电影有完全不同的印象，因为南斯拉夫电影和印度电影、阿尔巴尼亚电影一样，是他们年轻时记忆的重要部分。曾几何时，南斯拉夫这个国家还是我们的社会主义兄弟，像我们中国一样也同时与美国和苏联交恶。以至于当1998年科索沃战事爆发时，我们很多中国人还是站在社会主义兄弟的立场上为南联盟打抱不平，浑然不觉这个国家已经经历了翻天覆地的变化。从南斯拉夫王国到铁托的南联邦，到米洛舍维奇的南联盟和众多前加盟共和国，再到今日的塞尔维亚和黑山共和国，南斯拉夫这个国家经历的大变革、大动荡不能不让人感慨万千。因此，当《地下》的开头打出“从前，曾有一个国家叫南斯拉夫”这样一段字幕时，我们可以想象，库斯图里卡是怀着怎样一种心情去拍摄这样一部浓缩祖国历史的电影。

　　今天南斯拉夫电影人的创作风格跟记忆中的那些老电影已经迥然不同。《地下》这部影片荒诞的情节和魔幻现实主义的风格可能会让观众迷惑。我刚开始看这部片子时，就不断地问自己：历史真的是这样的.吗?然而，看完之后我不再怀疑。影片的许多细节都让我会心地一笑，让我觉得那就是曾经发生在身边的事情。因此，我只能得出这样的结论：历史本身就是这样荒诞的。艺术家只不过是揭示出了我们早已看惯的荒谬而已。现代艺术作品的价值也就在于此吧，既然艺术的使命已不再是简单而准确地描摹现实。

　　库斯图里卡用这样荒诞不经的形式展现祖国的历史，是需要勇气的。我想正是年轻时对祖国的记忆和多年流浪国外的经历让他不断思考，使他对祖国的感情变得深沉。于是，有米洛舍维奇治下的民族主义的南联盟人士跳出来，指责他把当年铁托手下的革命者丑化成小偷和骗子，这也是很容易理解的。生活在一种框架中的人很难跳出去想问题，所以不管历史还是现实在他们那里都已经经过过滤和变形。当没有过滤加工的更接近真实的东西呈现出来时，他们往往难以接受。其实，我们每个人或多或少都生活在这样一种框架中，相信着一些类似于“战争还没有结束”这样的假设。从这个意义上说，我们也是生活在地下的。所以，当我们看到《地下》里面那种荒诞的地下生活时，应该想一想，那其实就是我们自己的生活。

　　《地下》的后半部分有一个细节：当库多那个在地下出生的儿子走出地下看到太阳和月亮(他不能辨认这两者)之后，感到沮丧和恐惧，他对父亲说：“我们能回到地下吗?”我也常常在想，如果有一天我们走出了自己所生活的这个框架，看到更接近真实的世界，我们会恐惧吗?我们会希望重新回到那个暗无天日的地下吗?近些日子的观察，越来越让我倾向于对这个问题作出肯定的回答。

　　对于这样一部内涵丰富的电影，我无力作出更多的评论，只能再讲一处印象深刻的细节，那就是库多和他的儿子从地下来到地上，看到正在拍摄关于他自己的电影那场戏。我们通常把关于电影的电影叫做“元电影”。《地下》里面也出现了拍电影的场面，它在某种程度上应该也可以叫做元电影。上面提到的这个情节让我想到伍迪?艾伦的《开罗紫玫瑰》。《开罗紫玫瑰》里的男主角是从电影里来到现实中，遇到一系列的矛盾冲突。《地下》的库多在地上的人们眼里是已经牺牲的英雄，也是电影里的角色;他一直生活在地下的“战争状态”，跟正在拍摄的电影背景也正好一致;当他从地下来到地上时，也是从电影里来到现实中。地下和地上的冲突，加上戏里和戏外的冲突，最终产生了库多杀死一名扮演德军军官的演员这样一个戏剧性的结局。这个细节设计得充满张力，提供了很大的思考空间，让我们审视自己生活的现实，思索现实和荒诞的电影情节的相似性。

　　说到这里，我不禁想，我们中国也是一个在近代苦难深重的国家，我们也有抗击侵略的历史，也曾经在共产主义和民族主义之间徘徊。我们能够出现像《地下》这样深沉地思考民族历史的作品吗?当然，我们中国人含蓄的文化性格不利于这种狂放不羁的作品的产生。但是抛开这个不讲，单说我们有勇气用这样的眼光审视自己的历史吗?我不得不遗憾地回答：恐怕没有。因为我们仍然沉浸在往昔的辉煌和挫折中，自卑和自负两种矛盾的情感仍然占据着我们的心灵。

　　《地下》的前半部分关于二战有这样两段字幕：“1941年，德军对这个城市进行了轰炸，整个城市变成了一片废墟。”“1944年，盟军对这个城市进行了轰炸，比三年前德军的轰炸更加猛烈。”在《地下》问世三年之后的1998年，北约军队对南联盟的首都贝尔格莱德进行了轰炸，理由是“为了结束在科索沃发生的人道主义危机”。而米洛舍维奇的南联盟军队则是对科索沃进行了地毯式的轰炸和炮击，理由是“清除混在群众中的分裂武装”。对历史的一次次重演，我不知道该说什么，只能祝福南斯拉夫这个曾经存在的国家和它的人民。

　　同时，也祝福我那同样饱经沧桑的祖国和人民，愿历史上的一切噩梦都不再发生。