独舞鹊桥仙的观后感《鹊桥仙》读后感《鹊桥仙》（纤云弄巧）.是词人秦观通过牛郎织女在七夕相会的神话故事,既描写出幽静夜空辰星闪耀的美景,也生动地表...
独舞鹊桥仙的观后感
《鹊桥仙》（纤云弄巧）.是词人秦观通过牛郎织女在七夕相会的神话故事,既描写出幽静夜空辰星闪耀的美景,也生动地表现出牛郎织女悲欢离合的复杂感情,并给这对神仙夫妇赋予了浓厚的人情味.作者热情讴歌坚定不移真挚爱情.例如“金风玉露一相逢,便胜确人间无数”,赞扬真挚爱情只有经过分离考验愈显珍贵.尤其是“两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”成为这首小词所要表达的中心意思.词人用会少离多的相思情与终日厮守在一起的夫妻生活相对比,进一步肯定了纯洁爱情的高尚.这二句感人至深,耐人寻味,早已成为爱情格言被广为传诵.
年轻时读到这首词,觉得它很美.它道出了爱情的真意,为青年人追求爱情指明了方向,树立了标杆.随着年龄的增长,从这首词里又读出了美丽意境背后的凄苦和无奈.
相思愁、离别恨向来是人类感情中最苦涩的一种,这种感情根植于人类社会活动中,从古至今从未断绝.正如苏东坡名句所说“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全.”现代社会虽然交通、电信、互联网把时间、空间都缩小,人们之间的距离也拉近了.但是,有不少人为了理想、事业、工作和生活,不得不抛家舍口,别妻离子,成为现实生活中的“牛郎织女”,他们仍然品味不尽离别后的痛苦滋味.和人世间这些平凡人相比,牛郎织女的分离又算得了什么呢?牛郎织女以及他们的儿女们活在浪漫的神话世界里,在银河两岸守望了亿万年,只为每年一度金秋时节的浪漫七夕相会,早已成为亘古至今人们敬仰的爱神情种.牛郎织女既没有衣食住行之忧,也不会遇到子女上学、就业、成家等诸多难题.生活在现实社会的人们却没办法那样洒脱.
读《鹊桥仙》,我情不自禁地想到驻守在雪域边疆的高原军人.当代的军人虽然没有古代将士那种“将军白发征夫泪”的悲苦哀叹,却也有长年累月驻守风雪边关的艰难.他们要面对荒凉、寂寞、恶劣的自然环境,难以避免的重重生死考验.为了祖国的和平稳定,他们奉献着青春和忠诚.一曲《望星空》唱出了高原将士们的心声,也曾经拨动过全国人民纤柔的心弦,感动得人们热泪盈面.现代军人献身国防的豪情壮举后面,牵动着多少家庭拥军支边深明大义默默付出的功劳.
由《鹊桥仙》,我又想到兄弟省市派来对口援藏工作队的同志们.他们为了西藏的经济社会繁荣昌盛,舍小家顾大家,不远万里来到高原.他们克服生活上、工作中的重重困难,三年风霜雪雨,三载辛勤耕耘.为西藏人民带来了资金、技术、创新思路、勇于探索的开拓精神.把支援省市浓浓的兄弟情义播种在雪域高原.他们不愧为优秀中华儿女,为了边疆地区的经济发展、社会和谐稳定,奉献出智慧和力量.他们牺牲的是温馨家庭缠缠绵绵的儿女私情,历练出服务社会的高尚品质,收获着真挚热烈的民族情义.
从读《鹊桥仙》,我还想到了长期在西藏务工、务农、经商服务的外来人员.西藏城乡建设日新月异也有他们的汗水,人民生活丰富多彩也有他们的辛勤劳动.他们是社会进步的加速器,改革开放的弄潮儿!离乡背井远离家园,在西藏城乡默默无闻地工作.他们付出最繁重的劳动,期望着最诚实的收获.为了生活他们创造着生活的快乐,为了生活也忍受着思念、寂寞,凄凉、挫折和失落.发明 “留守儿童”这一新名词不是他们的过错,无奈何!匆匆岁月凝聚了多少无奈何.面对儿女的娇憨呼唤哭喊,父母的暗叹,他们只有惨然缄默.对于家庭他们有太多太多愧歉和遗憾,可他们总是无怨无悔勤奋工作在每一天.
我又想到自己,十多年来也和牛郎织女一样过着离多会少的寡居生活.丈夫在二百五十公里外的八一镇工作,儿女在内地,一家人一分为三,为了调往一处,实现家人团圆,构建和谐家庭.几年来,真是颇费周折,体验着人情世故里的困惑艰难,然而,问题依然如昨.每当爱人从内地休假回来,就会向我诉苦：
“每次休完假回来,女儿总是哭哭啼啼闹着 ‘爸爸把我带走吧,求你了!……,你能不能不去西藏啊!……’闹得我心里酸楚楚的直落眼泪.想到病床上的老母,望着老父亲伛偻着身躯蹒跚在接送孩子上学的人流中,忍受着离别时,老人红着眼圈的煎熬,听着小孩子啼哭心如刀搅.每次别离都要经历骨肉分离的痛苦,真不想再回去探亲了……唉,做人真难!”
说到凄怆处,我们都黯然伤神.我还是劝慰她（也是在宽慰自己）,像我们这样的家庭情况,在西藏工作人员中并不少见.由于高原气候环境的局限,把幼稚的子女留给年迈的老人,奔赴高原,为西藏的建设事业奉献青春.为了事业,舍弃家庭、亲人,上顾不了老,下顾不了小,谁都会深切感受到在西藏工作的不容易.无数个这样的家庭不都在无奈中品味着“柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!”的凄怆美吗?正如《采桑子》说得妙：
常恨人事忙衣食,节后别离.节后别离,父母妻儿各东西.
常盼休假似七夕,团圆有期.团圆有期,等到团圆是别离.
我又嫉妒起神话中的牛郎织女,他们在静谧的夜空,高高在上,守望着星光灿烂的银河,同皎月争辉.千百年来,思念的人儿虽然满怀真诚敬仰,向他们倾诉离别愁思乡情,然而,他们始终是一副傲慢冷漠的神情,对人间的相思苦却无动于衷.嫉妒之余不由得使人生气,随诌歪诗一首,以抒发哀怨：
《怨鹊桥》 休织罢耕日月阔,银辉隐耀暗渡河.鹊桥频架无新意,莫如人间相思多.
牛郎织女的读后感
细细品味一本名著后，你心中有什么感想呢？何不写一篇读后感记录下呢？那要怎么写好读后感呢？以下是我为大家整理的牛郎织女的读后感，希望对大家有所帮助。
牛郎织女的读后感1今年暑假，我读了一个家喻户晓的民间故事：《牛郎织女》。这本书，讲述了一个感人的故事。
故事的主人公是一位叫牛郎的小伙子，他的妻子是王母娘娘的外孙女——织女。织女原本负责给天庭织布。她和姐姐们偷偷来到人间嬉水时遇见了牛郎，两人一见钟情，从此过上了男耕女织的生活。但好景不长，王母娘娘派天兵带回织女，牛郎披上老牛的皮，把儿女也带上，王母娘娘拔下头上的发髻在空中划出一条河。从此以后，他们只能隔河相望。但牛郎凭借着不屈不挠的意志，打动了王母娘娘，并答应在每年的农历七月初七见一面。这一天的夜晚，会有许多的喜鹊飞到河面上，建成一座桥，让牛郎和织女能够相见。
牛郎与织女的故事让我感动不已，牛郎的忠厚老实、勤劳善良；织女的心地善良、对自由与幸福深深渴望以及老牛的知恩图报等美好的品质，无不充满着人性的闪光点，历代文人骚客为牛郎织女的留下了数不胜数的千古佳作。尤其是那首《鹊桥仙》便是对他们之间爱情的最好歌颂：纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
牛郎织女的读后感2今天我阅读了《牛郎织女的鹊桥》这本书。这是一本中国传统节日的书。书里有两个小故事：《巧姑娘的鹊桥》和《牛郎织女》。
在《巧姑娘的鹊桥》里描述了巧姑娘高超的刺绣技艺，如：老裁缝给财主的女儿缝制嫁衣，缝制的过程中一不小心把烫斗里的火炭星掉在一件绣着牡丹花的衣片上，烧出了一个铜钱大的洞。在全家人惊慌之下，巧姑娘想出了一个办法：绣片绿叶在上面，绣上去之后好像那本身就有一片叶子似的。再有，俏姑娘用一年时间绣了一幅“鹊桥”图，在七月七日时，一声雷响后，再无喜鹊出来搭桥。巧姑娘就把自己的“鹊桥图”取出，朝天祭拜，突然“鹊桥”图中喜鹊飞了出来，搭成一座鹊桥。从这两个桥段，我感受到了巧姑娘巧夺天工的刺绣技艺，让我懂得了：学技艺，要学精，坚持下去，才能做到最好。
读了《牛郎织女》后我知道里面主要讲了：牛郎与织女成亲并被抓回天上后。他们又只顾着东看看，西看看，完全忘记了自己的职务，于是天帝便将他们分开，每年的七月七日才能见一次面，而喜鹊们由于同情所以在每年七月七日就在天上搭成鹊桥，好让牛郎织女能见面。通过这个阅读，我知道乞巧节的来历。
牛郎织女的读后感3我在小溪流看到这篇文章牛郎织女。看了之后，很受感动。
古时候，有个小还，她的父母全死了，他只能跟着哥哥嫂子生活，哥哥嫂子对他并不好，让他干重活。还让他吃他们吃剩下来的饭菜，连穿衣服也穿破破烂烂。等分家产的时候，哥哥嫂子就分给他一头牛和一辆破车可他还是很高兴，因为这头牛分给了他。自从他有了这头牛之后，人们就叫他牛郎。有一天牛郎听见牛在叫他，对他说：“明天，你去河边会有7位仙女在河边，你去那最拿最小仙女的蝴蝶结，没有了蝴蝶结，她就不能飞走了。”当天，牛郎按牛说的去做，把最小仙女的蝴蝶结给拿了下来。等其他仙女飞走了，可就是那位仙女飞不起来，牛郎对仙女说：“你的蝴蝶结在我这呢。”牛郎对仙女说了自己的身世，仙女听了很疼惜他。原先那个仙女是王母娘娘的侄女，是负责彩云的，给王母娘娘织衣，叫织女。之后他们谈起来，双方一见钟情，就结婚了，还生了一对龙凤胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎发现自己美丽的妻子不见了，老牛就告诉牛郎把我的皮披在身上，你就能够飞上天，去追织女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一只簪子，一划，天上出现一道又大又宽的河，牛郎飞但是去了。每年的阴历七月初七喜鹊欢聚一堂给牛郎织女大了一座鹊桥，让牛郎织女相见。
牛郎织女的读后感4今天，我读了一个故事，名叫《牛郎织女》，这个故事是讲，相传织女是天帝的孙女，织女织的布非常好看，牛郎的父母去世后，他的哥嫂给了牛郎一头牛，叫他自己另立门户，牛郎很勤劳，两年后，一个小小的家建成了，可是除了一头不会说话的牛，家里只有他一个人。一天，牛说话了，牛告诉他：“织女要去银河洗澡，你把他的衣服拿走，织女就成了牛郎的妻子，结婚后，他们相亲相爱，过的很幸福。”这个故事告诉我们，只要辛苦劳动，才能有幸福生活。
在暑假里，我读了《牛郎织女》。作者叶圣陶，他以神话故事改编的。他在故事里面把老牛写的活灵活现的，还能说话，它告诉牛郎在河边可以遇到一位美丽的姑娘。牛郎第二天就跟着老牛指示来到湖边，见到湖边有几个姑娘嬉戏。过了一会儿，其中一个姑娘离开伙伴，向树林走来。牛郎见到这位姑娘名叫织女，便娶了她。
老牛死了，它叫主人把我的皮剥下来可免一遇。最后还是躲不了，被王母娘娘拉回去，只有每年农历七月初七夜晚他们在月桥相会。
读了以后，觉得太有丰富的`想象力。不怕吃苦的牛郎，因值得人们学习。
牛郎织女的读后感5我在看到这篇文章牛郎织女。看了之后，很受感动。
古时候，有个小还，她的父母全死了，他只能跟着哥哥嫂子生活，哥哥嫂子对他并不好，让他干重活。还让他吃他们吃剩下来的饭菜，连穿衣服也穿破破烂烂。等分家产的时候，哥哥嫂子就分给他一头牛与一辆破车可他还是很高兴，因为这头牛分给了他。自从他有了这头牛之后，人们就叫他牛郎。有一天牛郎听见牛在叫他，对他说：“明天，你去河边会有7位仙女在河边，你去那最拿最小仙女的蝴蝶结，没有了蝴蝶结，她就不能飞走了。”当天，牛郎按牛说的去做，把最小仙女的蝴蝶结给拿了下来。等其他仙女飞走了，可就是那位仙女飞不起来，牛郎对仙女说：“你的蝴蝶结在我这呢。”牛郎对仙女说了自己的身世，仙女听了很疼惜他。原来那个仙女是王母娘娘的侄女，是负责彩云的，给王母娘娘织衣，叫织女。后来他们谈起来，双方一见钟情，就结婚了，还生了一对龙凤胎。生活是和和睦睦。有一天牛郎发现自己美丽的妻子不见了，老牛就告诉牛郎把我的皮披在身上，你就可以飞上天，去追织女了。眼看快要追上了，王母娘娘拔下一只簪子，一划，天上出现一道又大又宽的河，牛郎飞不过去了。每年的阴历七月初七喜鹊欢聚一堂给牛郎织女大了一座鹊桥，让牛郎织女相见。
牛郎织女的读后感6今天我们学了第十三课《牛郎织女》，这是一个民间故事，讲述的一位仙女下凡嫁给一个贫苦穷人，然后被王母娘娘知道后把仙女抓走迫使他们分离的故事。
课文里织女是一个心灵手巧的姑娘，我看了课文后反而觉得织女有一点任性，她刚下凡遇到的第一个人就相信他并且嫁给他，而且她还是偷偷的下凡的。天庭也有天庭的规则，她就这么随意的挑战了这个规则。所以她被抓回去也可以理解。
牛郎确实是一个心眼好，能吃苦的人，一般人都会喜欢他，我也不例外。
王母，这是一个值得所有读过这篇课文的人去好好品味的角色。看表面，她心狠手辣，使牛郎织女夫妻分离、骨肉分离。而从王母的角度去看，她也只是一个关心孩子的长辈啊！她不愿意见到织女降低身份下嫁人间，同时，天庭自有天庭的规矩，哪有轻易破坏的道理。但织女一心追求自由，追求平静的生活，所以王母的关心变成了一厢情愿的关心。
学了这篇课文后，使我学会从不同的角度去看一件事或一个人。在今后王我们也要一直去对课文的任务做分析。
牛郎织女的读后感7《牛郎织女》讲述了一个很美很美的爱情故事。
传说，在天上，天帝有两个女儿，她们跟随王母娘娘一起学习纺纱织布。随着时间的推移，她们中年龄最小的妹妹通过专心学习，手艺非常出色。她所编织出来的布艺总是花样繁多，美丽逼真。
在人间，有一位牧童经常放牛，因为父母很早就去世，所以牛郎和哥哥嫂子一起生活着，哥哥对牛郎很好，每天都要在外面打工但嫂子非常狠心，总是让牛郎干重活，吃饭也只给糠米饼和咸菜团子。嫂子和牛郎分家后只给了牛郎一头牛。牛郎和老牛住在山洞里，牛郎在那儿开辟了一块地种粮食，在老牛的帮助下，庄稼快速生长，只用了两年时间牛郎有房，不愁吃喝。牛郎在老牛帮助下成个家了去了织女两人过上了幸福的生活。后来给王母娘娘发现后罚她们要分开。鸟儿看她们太可怜啦，每年的七月初七给她们搭一座鹊桥让牛郎织女见一面。
我常常在想，牛郎织女每年只能见一面，多难过呀。如果他们能够生活在现在，现代科技发达，很多交通工具有汽车、高铁、飞机，都可以把我们送到我们想去的地方。哪怕是外太空也已经建造了宇宙飞船，太空站……
未来科技更发达，我们还可以到达更远的星球，那是不是有一天，我们也可以在太空与牛郎织女相伴呢？
牛郎织女的读后感8今天，我学了一篇文章，文章的题目叫做《牛郎织女》。《牛郎织女》这篇文章主要写了牛郎从小就没了爹娘，哥哥嫂子待他很不好，让他干很多重活，又只让他吃剩饭，还想独吞父亲留下的遗产，就只给了牛郎一头牛和一辆车就把他打发走了。牛郎和牛相依为命，牛还帮牛郎找了王母娘娘的孙女织女做妻子。不久，牛郎和织女就生了两个可爱的孩子。可王母娘娘把织女捉了回天上，只允许牛郎和织女在七月七日在鹊桥相约。读了这篇文章，使我感受很深。
牛郎从小就没了爹娘，哥哥嫂子又对他不好，可牛郎都不斤斤计较，埋怨自己的生活很不好。再对照对照我，我简直有些惭愧。我生活在幸福的环境里，是在爸爸妈妈的呵护下快活地长大的，可是我总是很不听话。我总是抱怨家里这儿不好，那儿不好的，总不免遭来爸爸妈妈的骂。爸爸妈妈一骂我，我就顶嘴，总是让爸爸妈妈很生气。见别的同学买了新衣裳、新玩具的，我总要爸爸妈妈给我买，不买我就不高兴。爸爸妈妈拗不过我，就只好给我买。再看看牛郎，他的哥哥嫂子对他这么不好，让他干重活，让他吃剩饭，还让他睡没墙没壁的牛棚。可他从不斤斤计较和埋怨，和我比起来我真的是惭愧惭愧。
我以后一定要改变我的这些坏毛病，多去学习牛郎这种从不斤斤计较的好品德。
孔子三问读后感
面对“三问”这个题目久久下了笔，不知道写啥，脉络很多内容也丰富，就是无从下笔。“ 心得”自问所得甚少，悟性也不够，但总要写点什么，勉强思之从心而发。
客师歌“三问”较好地解决了人生意义在哲学高度的重大问题：人存在于天地间的意义是什么？时间之于人的意义是什么？为何有时间的存在？“三问”以客师与韘述先田猎迷路这件事为背景，通过一问一答一层一层解析先觉、先知、先机、后觉之间的关系；时间对于每个人的意义；人和万物来到这个世界的意义是什么等问题。
“三问”前四句交待了这次事件的时间、地点、人物。第一问韘述先以客师明天地为由，诘问此时为何迷于田、困于岵、又冷又饿的境地。客师以诗经“衡门”开头，这也尊循了古人把孔子的“不学诗，无以言”作为说话的依据，逐层逐次地解析“先觉”“先知”“先机”“后觉”，提出“先觉何必求先知，先机有时从后觉”极具智慧性的观点。这里要说明的是并不是很多人都具有先知的能力，先知在任何时候只有极少部分人才有的能力，既使有这种能力的人，也不必非得用这种能力去处理事情。且事物发展的先机，有时也在后觉中产生。这二句话解决了有先知能力的人价值问题：人的价值并不在于要运用自已先知的能力去证明自已，或者获取利益，而是要顺从事物演化中的轨迹，不参杂人为的因素去干扰、改变它的结果。特别是从事易学研究或爱好者，当具备一些先知的能力，在运用这些能力的时候，有时能断人的生死、有时能改变人生的轨迹时，怎样做到慎言？先圣有“知易者不占，善易者不卜”，客师特意写下“三言”告诫子孙要“三言两语”。
“智者只需明辩机，子时不问明朝疑”，有智慧的人只须辩明事物演化的规律和机会，从规律中找到自己所处的位置决定自己的言和行。子时不问明朝疑，是不须动用先知的能力来决定明天的所为。
二问，韘述先提出“一朝夕”的问题，客师针对“一朝夕”这个问题，论述在不同层次的人理解也不大一样。有人说人生三个境界“看山是山；看山不是山；看山还是山”，蒙童、妇人、老妪是属于看山是山的境界。偶人、在雷火中论长短的人、在芥子上竟雌雄的人是看山不是山的境界。智者属于看山还是山的境界。
“朝夕之内大玄机，一物一换有分离。皆道天地一盈虚，吾道虚虚一朝夕”，每个人在自己的一朝夕中，都是用有别于其他人的唯一，换得自己的一朝夕，肯定与其他人有区别，映证后面的痴人、愚妇的一朝夕。世上万物（动物、植物）在这个大玄机中均有区别于其他万物的一朝夕。世人都说天地像风箱一样有盈有虚，而我的道却只有虚虚的一朝夕。
“天地不过一狎子，只布朝夕困人兹。”真正困人兹的并不是这个狎子，天地自有天地之道，而是人类自己不明白朝夕的道理，不懂得时间的内核而困于朝夕之中。
“海枯石烂光移影，千万人行将其定。痴人愚妇谋万年，自误今岁他年连。”在时间的这根长轴中留下一段一段的'影像是千万人的人生轨迹共同形成的。痴人、愚妇谋划着万年大计，憧景着今年、明年以及年年岁岁。但在这个世界上更多的是谁也不敢保证能看到明天的太阳，人生的悲欢离合、妻离子散、突发的事故每时每刻都在上演着。只有真人能破得这个大迷津，抱着不争朝夕只在今的人生观，去感悟世界。
三问，以韘述先经历的战争中生死之间的事诘问客师：生命为何如此短暂且无可奈何，朝夕也好，只在今也罢，生命只存在短短的一瞬即灭。替众人也替天地间的万物问出生命的终极问题：为何来到这个世界？每一个生物来到世上不管存在的时间长短，都会面对死亡、毁灭。天地万物演化最终都逃不过死亡，为什么来到这个世界？意义何在？客师以弓和箭的取用进而论述是否得情。人和万物来到世上，得情与否是人和万物存在的决定意义，来到世上得其情，就是人和万物最终的意义所在。不得情，那怕岁岁连连却只能空活一生。客师写到这里，悟出了人生真谛。
整 篇三问将世人的境界分为这么几类：一是痴人、愚妇、偶人，这是低层次的人，处于迷津而不自知，却还在思考万年大计；二是三岁蒙童、妇人老妪，这类人虽然不明天地之理，却按生活节奏过好每一天，做好应该做的事；三是智者、真人，他们明天地之理，知道事情演化的规律，在充分掌握规律的情况下作出判断，做应该做的事。四是得情之人，这类人包括客师、赤子，他们不会被时光、朝夕、长短、雌雄缠绕其中，也不会纠结得失，只遵从人之本性和万物之情，那怕存在的时间很短，却胜过无数的岁月。正如秦观鹊桥仙所言：金风玉露一相逢便胜却人间无数。
凡夫俗子的我们虽然境界不高，但只要找到正确的道路，努力修“四正”，处迷茫而不惑，在顺境而不娇。暂时无法达到“得情”的境界，即使智者、真人境界我们也还在修行的路上，但只要认准目标，不断修心、修身、修已，向智者学习明辩机遇，通过学习、领悟天罡遁的奥秘达到人生目标。
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