这首诗描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象。远远奔流而来的黄河，好象与白云连在一起，玉门关孤零零地耸峙在高山之中，显得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春光迟迟呢，原来玉门关一带春风是吹不到的啊！王之涣这首诗写戍边士兵的怀乡情。写得苍凉慷慨，悲而不失其壮，虽极力渲染戍卒不得还乡的怨情，但丝毫没有半点颓丧消沉的情调，充分表现出王之涣的豁达广阔胸怀。 首句“黄河远上白云间”抓住远眺的特点，描绘出一幅动人的图画：辽阔的高原上，黄河奔腾而去，远远向西望去，好像流入白云中一般。次句 “一片孤城万仞山”，写塞上的孤城。在高山大河的环抱下，一座地处边塞的孤城巍然屹立。春风不度玉门关这两句，描写了祖国山川的雄伟气势，勾勒出这个国防重镇的地理形势，突出了戍边士卒的荒凉境遇，为后两句刻画戍守者的心理提供了一个典型环境。

　　凉州词
　　王之涣
　　黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
　　羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
　　李白有一句诗：“黄河之水天上来”，他是从远处向近处看，看黄河的上游从碧蓝的天空中蜿蜒而下。王之涣的这句诗：“黄河原上白云间”，是从近处向远处看，看着黄河逐渐上升，一直高入白云深处。这两句诗都写得很好，具有雄伟的气势。
　　黄河西来，奔走于西北高原之上，从下游望去，用“远上”两字，真是入神。如果用电影的手法来比拟，第一句，诗人是用镜头摄取了远景。到第二句，就收缩了，是近景了，已经不是从平面中摄取景物，而是有鲜明的立体的感觉了。
　　一个很小的城堡，四无依傍，就是征戍的兵士们所生活的环境。它各度地安插在高山环抱之中。孤城是一片，是很单薄狭小的，而高山却是万仞。八尺为仞，折合成两万多米的高山，当然是极度的夸张。用数量与体积很不相称的两件事物，拼凑在一起，形成鲜明的对比，造成一中心理上的压力，这是诗人对文字的巧妙组合的公用。从这些地方，也可以领悟到唐代诗人的善于修辞：黄河白云，颜色是那么互相辉映，一片万仞，数字是那么互相错综，更增加诗句的美感。
　　凉州，接近于古代羌族居住的地区。笛子，是羌中的乐器，由羌中传入中国，所以称为羌笛。北朝乐府《鼓角横吹曲》有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客儿。”唐代习惯，送人远行时，折柳枝相赠，表示惜别。现在征人听到笛声吹奏《折杨柳枝》的曲子，不仅从柳枝联想到春天，由此又远远想到家乡，不论渭水河边，后世大江两岸，应该绿柳成荫了。而这里呢，只有大漠风沙，杨柳还没有发芽，堪布到春天的任何信息。诗人用“何须”两字把内容更加生化了：羌笛啊，你何必去抱怨杨柳？你应该知道，春风本来是不度过玉门关的，在着玉门关以西的边塞地区，就根本没有春天，哪里来的青青柳色呢？
　　这种决绝的预期，是有所寄托的。本来，我国西北地区海拔高，气候寒冷，春天比较迟，草木发芽晚，这是事实。然而并不是根本不见春风。这个春风，是影射，是讽刺，不但是谈的自然现象，而且也包含有政治内容。他说“春风不度玉门关”，是说这个天高皇帝远的塞外，连春风都不来，谁还关心征戍士兵的死活呢？你抱怨有什么用呢？
　　王之涣（688-742）是盛唐著名诗人，可是史籍里对他的记载都很简略。他的诗歌在当时很有名气，可惜保存下来的很少，《全唐诗》里仅有六首。

这是一首雄浑苍凉的边塞诗。“凉州词”，凉州歌的唱词。《乐府诗集》卷七十九《近代曲辞》载有《凉州歌》，并说明是玄宗开元年间西凉府都督所作。
　　凉州，治所在今甘肃武威县。这首诗豪迈奔放的歌声，将祖国大西北的壮丽山川展现在我们面前。诗中描写的西北边疆之美，绝不同于江南水乡柔媚明丽之美，而是一种高远的美，粗犷的美，足以令人精神世界升华的美，使人感到自己力量存在的美。这种美使人联想到历史和未来，使人体悟到永恒和无穷。最能表达这种美感的是诗的前二句。“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”黄河，是中华民族的摇篮，它源远流长，一泻千里。远远望去，只见它蜿蜒曲折，奔流于万山丛中。仿佛由天上流来，又仿佛流向天外。“黄河远上白云间”，是诗人真实的感受。在那片广袤无垠的土地上，诗人眼前所见到的只有两件事物：地上奔涌的黄河与天空浮动的白云。诗人全神贯注，空旷而绝无寂寞之感。黄河、白云，色彩对照明丽。水流，云，使人感到宇宙的宏大与旷阔。
　　次句“一片孤城万仞山”出现了塞上孤城，这是此诗主要意象之一，属于“画卷”的主体部分。“黄河远上白云间”是它远大的背景，“万仞山”是它靠近的背景。在远川高山的反衬下，益见此城地势险要、处境孤危。“一片”是唐诗习用语词，往往与“孤”连文（如“孤帆一片”、“一片孤云”等等），这里相当于“一座”，而在词采上多一层“单薄”的意思。
　　这样一座漠北孤城，当然不是居民点，而是戍边的堡垒，同时暗示读者诗中有征夫在。“孤城”作为古典诗歌语汇，具有特定涵义。它往往与离人愁绪联结在一起，如“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”（杜甫《秋兴》）、“遥知汉使萧关外，愁见孤城落日边”（王维《送韦评事》）等等。第二句“孤城”意象先行引入，为下两句进一步刻划征夫的心理作好了准备。
　　“羌笛何须怨杨柳”两句诗人寄寓自己对这广袤的边塞之中的人事的深沉感慨。羌笛，是西北边疆富有地方色彩的乐器。杨柳：汉横吹曲辞名《杨柳枝》的省称。又名《折杨柳》。唐俗，赠别常以柳枝，取其“丝长”（ 与“思长”偕音）之意。故《杨柳枝》也多用作送别曲。当羌笛的声音随风传来《杨柳枝》那熟悉的旋律时，诗人的情绪激越了。笛声充满了哀怨之情，在空旷的山野间萦绕。那是戍边的军士在吹奏送别曲吧。他们曾经在这催人心碎的乐声中，告别了亲人，踏上漫漫的征途。如今，只要吹起这支曲子，他们的眼前会立即浮现妻儿的泪眼，慈母的愁容。诗人劝慰他们：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
　　你们何必借《杨柳枝》来抒发满腔的幽怨呢？要知道，春风是吹不过玉门关的。这两句，写边地的荒寒和征人的怨情，情调转为忧伤。但这种忧伤并非一般悲抑低沉的哀叹，而是暗含讽刺之意的。杨慎《升庵诗话》卷二说：“此诗言恩泽不及于边塞，所谓君门远于万里也”。可见诗人的本意并不在于夸张塞外的荒寒，说那里没有春风，而是借自然现象来暗喻安居于繁华帝都的最高统治者不体恤征人，置远出玉门关戍守边境的士兵而不顾。
　　这首诗是一幅西北边疆壮美风光的画卷，又是一首对出征将士满怀同情的怨歌，二者统一于短短的四句诗中，引人遐想，耐人寻味，全诗句句精采，情景交融，妙绝千古。

　　 王之涣《凉州词》读后感一

　　唐诗在中华五千年的历史上占有重要的地位，它达到了中国诗歌水平的顶峰，尤其唐代诗人王之涣写的《凉州词》，使我深受启发。

　　《凉州词》可谓家喻户晓，被人们广为传诵，是众多边塞诗中比较著名的一首，诗人以别致的视角，描绘了黄河远眺时的特殊感受，同时也展示了边塞地区荒凉、广阔的景象。虽然略显苍凉，但是掩盖不住诗人的豪迈之气;有哀怨，但不消沉，清晰地描绘出了戍守边疆战士们的生活情景和心里状态。

　　诗中第一句“黄河远上白云间”，汹涌的黄河和白云相接，茫茫一色，极目西眺，一幅苍凉、壮阔的景象映入眼帘;紧接着，诗人笔锋一转，“一片孤城万仞山”，孤零零的驻地、高高的山峰，尽显苍凉，更流露出孤寂之情;然而“羌笛何须怨杨柳”，何必用哀怨的羌笛吹奏《折杨柳》来表达自己内心的孤寂、环境的荒凉呢?原来“春风不度玉门关”，是春风吹不到这遥远的关外啊!

　　读这首脍炙人口的诗，我们不仅能在眼前浮现出一幅荒凉、孤寂的塞外景象，而且还可以感受到诗人不畏困难、积极向上的豪迈之气。它给我们后人最大的启示是：无论环境多么艰苦、气候多么恶劣，我们都要保持积极向上的心态、乐观豁达的精神，那么我们的生活将会变得无限美好!

　　 王之涣《凉州词》读后感二

　　凉州词

　　王之焕

　　黄河远上白云间，

　　一片孤城万仞山。

　　羌笛何须怨杨柳，

　　春风不度玉门关。

　　诗贵含蓄

　　边塞风光笔底生，

　　悠悠羌笛万千情。

　　无边幽恨埋心底，

　　劝慰声中透怨声。

　　边塞战士虽苦，但朝廷不会关心的。怨声以含蓄的语意表达。

　　格不害意

　　严遵格律是常情，

　　诗意位尊须记清。

　　万马奔腾新路出，

　　崭新格式已生成。

　　羌笛何须怨杨柳，杨字出格了。夜发清溪向三峡，三字也出格了。大家没有以律害意。写的多了，成了一种常用的特殊格式了。

　　 我精心推荐