细细品味一部作品以后，相信大家的视野一定开拓了不少吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。那么你会写观后感吗？下面是我帮大家整理的生命的故事观后感，希望能够帮助到大家。

生命的故事观后感1

　　今天下午的品德课上，刘老师给我们看了一段片名叫做《创造生命奇迹的残疾人力克胡哲的故事》的视频。

　　这段长三十分钟的短片讲述了一个叫力克的澳大利亚人，他一生下来就没有正常人健全的四肢，幼时过着被人嘲笑、嘲笑、再嘲笑的生活，但这些他全部都没有在意。十几年以后，他成为了一位残疾人励志演讲家。他还写了一本书，书名叫《人生不设限》；他也走过五大洲，去过两百多个国家，做过无数次的演讲，感动了许多人。他身残志坚，许多人在他身上看到了希望。

　　看完这段短片，我被深深地震撼住了。我在他的身上看到了生存的力量，在他的身上看到了无懈的斗志。残疾人都这么有斗志，我们就更应该具备了。在生活中假如遇到了困难，坚持不下去的时候，我们就可以想想力克他是怎么坚持下来的，就一定会有坚持下去的动力，做事情就是靠着无懈的坚持、努力才能把事情做好。

　　生命是美好的，我们不要在意别人的眼光，要坚信自己的理想，未来是靠自己的双手创造出来的。

生命的故事观后感2

　　在一个蔚蓝的星球上，生活着许多的生灵。每个生灵都有自己的存活方式和生存本领。非常奇妙。

　　观看了《生命的故事》后，那群小白颊黑燕给我留下了很深的印象。它们的`父母为了躲避肉食动物，将巢筑在一座巨大石塔之巅。刚出生不久的小燕，没有任何粮食，它们饿极了！只有地面上有青草，想吃到鲜嫩可口的青草，就必须冒着生命危险跳到距自己120米的地面。虽然白颊黑燕父母不忍心这样做，但它们小时候也是这样存活下来的。雏燕也只有通过这场生死考验，才能坚强地生活下去。

　　白颊黑燕的父母觉得时机成熟了，它们飞离了巢穴，站在石塔底下，紧张地等待孩子们勇敢地跳下来。上方的小燕们犹犹豫豫，害怕地缩成一团。它们只有两个选择，要么呆在巢里活活饿死，要么勇敢地跳下去，还有一丝生的希望。

　　四只小燕张开稚嫩的翅膀跳了下去。有一只小燕在紧张恐惧中稀里糊涂滑了下去。看见它们在岩壁上跌跌撞撞，我的心也缩成一团！小燕们有的掉在了乱石滩，被乱石淹没；有的摔在半路的岩石上；只有一只顺利地落在地面。有两只掉在离地面二三米远的岩石上。最终存活了三只。

　　这些可爱精灵的惊险旅行让我觉得惊心动魄！心中悲喜交加，为失败的小燕感到悲痛，它们才刚刚来到这个精彩的世界！又为成功的小燕们庆幸，披荆斩棘，勇者胜！生活是残酷的，优胜略汰，这就是大自然的生存法则！我们也要努力学习，用勇敢和智慧武装自己，才能飞得更高、更远！

生命的故事观后感3

　　暑假我看了一部纪录片，名叫《生命的故事》。它从出生的开始，成长的过程，家园，权力，求爱，为人父母六个方面讲述了各种动物挣扎地一生。

　　纪录片拍摄得及其灵动，有萌呆、有凶险、有心机、有震撼。动物生命的轨迹是那么的残酷，却又是那么的精彩。其中我最感兴趣的是动物刚生出来的几天，那是一个生命的起源。但对很多动物而言，这又是它们一生所面临的最大挑战。就是出生的那几天，甚至几小时之内，它们要挣扎，要求生。它们大多是非常脆弱的，随时随刻会遭到天敌的攻击而丧失性命，这是大自然对弱者的淘汰。刚出壳的白颊黑雁，它们的父母将巢筑在一座巨大石塔之巅，只有这个如此极端孤立的方法才能保证它们的宝贝孩子远离地面的食肉动物，但正是这个孤注一掷地选择，迎来了生的可能，却又埋藏着最大的风险。宝贝们学习飞翔的时候，翅膀还很小，它们很难避开突出的岩石，白颊黑雁中的弱者就这样被淘汰了，留下的全是强健的白颊黑雁。生命在九死一生中延续。

　　这部纪录片让我了解了自然界，对它有了新的认识。也使我明白了生命的脆弱和不易，生命是宝贵的，每一个生命都有一个动人的故事，每一个生命都应该去选择让自己闪耀。

　　尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。以下是我整理的数字化生存读后感范文，欢迎阅读。

　　数字化生存读后感范文（一）

　　年幼时，曾算过一年多少秒，算过工人挣钱的总量，算过该如何选择商品能得到最大的实惠，这是我在数字中的生活，数字化生存读后感。可如今，生活中充满了伪装过的数字。若我们将电脑中的程序、文本还原，你回看到大量的由数字0、1组成的信息，这些数字信息就是一串比特、音乐光年幼时，曾算过一年多少秒，算过工人挣钱的总量，算过该如何选择商品能得到最大的实惠，这是我在数字中的生活。可如今，生活中充满了伪装过的数字。若我们将电脑中的程序、文本还原，你回看到大量的由数字0、1组成的“信息”，这些数字信息就是一串比特、音乐光盘，你绝对想象不出来它也是由数字组成例如声波的波形可以被记录成不连贯的数字。这些数字将会替转成比特。照片也是如此，电子照相机可以看作是在一个影响上打出精密的格子，再记录每个格子中的色调就可以了。如今的宽带也就是一个数字传输的工具。可以说在这个信息时代，数字无处不在。

　　早晨，手机中预定的闹钟叫醒我，用无线电的遥控器打开电视纵览世间奇闻。然后用电磁炉或微波炉准备早餐。接着用手机发送信息、打电话，用电脑发电子邮件、下载数据。嗯，也许我会奔往超市等待店员扫描商品的条形码后付钱。当然，我会去学校上课，也许老师会使用PPT来讲解，但更多的是阅读由印刷厂生产出的信息集。下课后，我会用MP5听音乐、看视频。到家后，我会看电视、上网，然后结束这一天的生活。等到以后，我也许会拥有带天线的手表了，也许我的眼镜会变成微型电脑，也许我会穿着自动控温的衣服，购买的商品外包装上会有一个窗口来自动播放广告。更重要的是这些数字化的电子产品不再仅仅只是一个个机器，而是具有人性化。到不远的将来电脑将会成为我们的朋友，能体贴地通过人的面部表情和一举一动来了解人的需求，并做出相应的指令。可能我们的学校将变成家，而电脑成了敬职的老师，我们通过玩游戏、浏览信息来学习，而不是仅仅死板的向大脑中灌输知识。我们在网上将结识更多的好友。我们不会相聚在某个地点，会在网上的.某个地址相会。数字化生存就是让生命充满了科技的力量，让生活更美好。

　　当然科技也是一把双刃剑。假如有一天世界各地都停电了，台式电脑，电视等无法配备的电器将无法使用，许多活动就无法进行。到了晚上，情况会更糟糕。人们将回到过去电灯稀少的年代，正常生活受到严重影响。因为我们太过依赖于这些便捷的工具了。在当代社会由于电脑手机的普遍运用在这些简单的操作下，我们似乎也在渐渐丧失一些能帮助我们在现实中披荆斩棘的本领。我们常常忘记一些常用字的写法，有常常见到老友却不知如何与其交流的尴尬，有过突然记不起来“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”是哪位诗人所着，甚至会在众人惊讶的眼神下很顺口地念到“山穷水复疑无路，一枝红杏出墙来”。

　　看完这本书，我最大的感受是，在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了数据的增加、传播和复制。知识体系变成了网络数据库。可以使一个个从不愿读书的人们在瞬间能掌握一个个伟大的学者所有的研究成果。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们“拥有”的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种“拥有”具有多少内在化的成分？虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗？看来，在数字化时代，人越是“拥有”（拥有＝检索＋复制）知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。我们重复的无数次的复制与粘贴，无数次的另存为根本没有任何意义。

　　当阅读变成了匆匆一扫，我们实际“拥有”的知识越来越少了，当我们的记忆细胞不需要时，我们的脑容量将越来越小，知识只能作为比特的形式而存在，是不是命中注定要在人脑中慢慢消逝，失去原来最初的意义。着实可悲。

　　读罢该书，我或许看到了它们的出路，这些知识，虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数字可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，新的知识也将会随之而生。

　　 数字化生存读后感范文 （二）

　　二十世纪末，美国麻省理工学院媒体实验室主任尼葛洛庞帝教授发现，美国许多十到十五岁的少年订阅《连线》作为送给父母的圣诞礼物。这种现象深深打动了他。由此，尼教授决意为这些家长写一本非技术的、关于数字化时代的书，描绘数字新世界的各种面貌。这就是《数字化生存》。此书一出，立即风靡全球。英文版曾高居《纽约时报》畅销书排行榜。本书描绘了数字科技为我们的生活、工作、教育和娱乐带来的各种冲击和其中值得深思的问题，是跨入数字化新世界的最佳指南，读后感《数字化生存读后感》。它使那些为数字化而焦虑、担心跟不上技术发展步伐的人欢欣雀跃，给人类的生存与思考打上了新的时代烙樱

　　尼葛洛庞帝的《数字化生存》一书既独具匠心而又引人入胜，通俗易懂而又深入浅出。他通过优美的文字和生动的实例富有激励性地闪现出高层次的数学思想，同时向人们昭示出数学既是必要工具，更是先进武器，尽管科技发展一日千里，但数学却永远是美妙无比的道理。

　　“数字不再只和计算有关，它决定我们的生存”，尼教授在书中开宗明义地写道。贯穿全书的一个核心思想是，比特(bit)作为“信息的DNA”，正迅速取代原子(atom)而成为人类社会的基本要素。尼氏认为，相比较而言，工业时代是原子的时代，它带来的是机器化大生产的观念，以及在任何一个特定的时空以统一的标准化方式重复生产的经济形态，即“机械复制”时代。信息时代，即电脑时代，显示了相同的经济规模，但时空与经济的相关性减弱了。无论何时何地，人们都能制造比特。可见，信息技术革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够相互交谈、共同旅行、能够抚摸甚至能够穿戴的对象。这些发展必将改变我们的生存方式。

　　这一变化的确意味深长。自从麦克卢汉的经典之作《理解媒介：人的延伸》诞生以来，公众就竭力试图理解电子时代信息产业的发展，然而，这么多年来，还没有哪部着作像《数字化生存》这样，在如此宽广的层面上启发我们对今日世界和它的奇妙未来的认识。今天的孩子已经不像我们过去那样对书籍情有独钟，他们完全可以通过光盘或电脑去“借阅”。阅读也不再是一种不可逆的线性历史过程，而变为交互指涉的快乐游戏。这种阅读所具备的非时间性的意识流结构，仿佛电影里的蒙太奇镜头，使孩子们陶醉、流连忘返。这样，我们便会发问：书法会不会越来越成为一门“手艺”名着是否只剩下“简写本”值得阅读情书是否已经开始消失——影视、流行音乐等是否成了人们业余精神生活享用的“膨化食品”因为好看、过瘾、轻松、刺激，更显出了读书的寂寞和平淡。

　　在数字化的世界里，人只是一个个维护节点的“工程师”。知识的进步变成了节点的新增、嵌入、蔓延和复制。知识体系变成了网络数据库。奇妙的是，当网络与人脑进行“嫁接”之后，一个个从不愿读书的凡夫俗子也能够瞬间与世界知识宝库合二为一。电脑网络成为人脑的直接延伸，变为虚拟的人脑，于是人们眨眼间成为饱学之士。他们“拥有”的知识足以令文艺复兴时代的巨人们羞愧。然而，这种“拥有”具有多少内在化的成分虚拟的人脑能产生新的智慧、美好情感和价值观吗看来，在数字化时代，人越是“拥有”(拥有=检索+复制)知识，知识就越外在于他。人越来越不需要也无力对知识进行消化。

　　当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，知识分子是不是命中注定要离开故园而去流浪他们还能辨认方向吗他们有歇夜的去处吗

　　阿西莫夫写过一篇有趣的科幻小说，叫做《他们曾有过的乐趣》。小姑娘梅姬闷闷不乐地走进教室。教室就在她卧房的隔壁。一个电子味道的声音让她把作业放到一个机器凹槽里。小姑娘想着她爷爷的爷爷曾有过的乐趣：小朋友们一起在学校嬉戏、打闹、念书，然后戴上小黄帽手拉手回家。啊，多好!

　　 数字化生存读后感范文 （三）

　　当阅读变成了蒙太奇般的随风飘荡，“拥有”的知识变成电脑网络上的节点时，当我们的记忆脑细胞纯粹用于记录信息地址而非处理的信息时，当我们的脑容量仅作为信息的索引而存在时，知识只能作为分子的形式而存在，是不是命中注定要慢慢消逝？我们的大脑还能容纳它们吗？它们还有生存的空间吗？读完这本书，我大概看到了他们的出路，它们虽然眼前看来像是后时代的存在，然而，在比特的世界里，既然数学可以分解为比特，那么比特重构成分子，也同样不会困难，知识也将随之而生。

　　而这部着作反复的告诉人们的是：人们即将遭遇的比特世界与传统的原子世界具有哪些重大差异。作者认为，数字化生存必将出现四个改变人类生活结构的特征：分散权力，全球化，追求和谐与赋予权力。显而易见，这四个特征更为投合尼葛洛庞帝的政治思想。

　　作者希望网络有助于填平贫富悬殊的巨大鸿沟。在他看来，传统的阶级范畴开始过时了。新的一代将从数字化的环境中脱颖而出，网络的特殊结构可能使他们摆脱传统的偏见而产生某种新型的亲善关系。尼葛洛庞帝本是一个悲观主义者，但却给发展中国家的数字化生存给予了乐观的描绘。

　　信息技术的革命将把受制于键盘和显示器的计算机解放出来，使之成为我们能够与之交谈，与之一到旅行，能够抚摸甚至能够穿越的对象。这些发展将变革我们的学习方式，工作方式，娱乐方式—一句话，我们的生活方式。

　　在人类已经步入信息时代化的今天，计算机多媒体技术渗透到了社会的方方面面，计算机的广泛运用和网络技术的飞速发展，带来的变革是多方面的，深层次的，成为推动社会发展的重要因素。我们正处在数字化的社会，学会掌握并运用工具，才能在这个瞬息万变的社会中立于不败之地。这就是《数字化生存》给我的最大启迪。

A. 六年级经典智慧故事读后感之(五)

以下是读后感写作方法：授人以鱼不如授人以渔
一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择.作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写.要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心.
初中作文课中，除了写"读后感"外，老师还会要求同学们在看完一部电影或参观完某一展览后写"观后感"，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了.作文指导:短评精选 短评是针对某一人物，某一事件，某一现象或某一观点进行的简短评说，属于评论的一种. 这类文章的特点在于"评"，或者评出人物的思想精神，或者评出事件的内涵道理，或者评出现象的本质底蕴，或者评出观点的价值意义.
评论文章的种类很多，如:政治评论，时事评论，经济评论，新闻评论，文艺评论，书刊评论，思想评论等. 对中学生来说，主要是把握思想评论和文艺评论. 要写好短评，必须注意以下几点.
1."述"是手段，"评"是目的. 不述其事，评无依据;不评其理，述无意义. 但是述和评不可平分秋色，因为评是目的，是述的主旨和归宿. 如林默涵的《说"小"》，开头就是先说"我们这些人的毛病，往往就是犯在轻视小事上面"，然后再针对述的现象进行评析;再如朱光潜的《谈白居易和辛弃疾的词四首》，开头也是先介绍四首词的情况，然后用大量篇幅对这四首词进行赏析. 如果介绍重于分析，便会成为介绍性文章，这是写评论之大忌.
2."述"有选择，"评"有针对. 要述的人，事，物很多，在一篇文章里为什么述此而不述彼，这同评的针对性有关. 林默涵为了号召人们切实做一点应当做的小事情，所以他就在述中抓住人们日常生活中容易忽视的"小"问题进行介绍. 如果述的材料没有选择，那样的道理将会缺乏针对性，将会杂乱无章.
因此，在一篇文章中要评述相通，述评相联，即述的材料与评的道理紧扣一个中心，抓住一个角度，绝不可南辕北辙.
此外，写思想评论还须注意以下两点:
1.思想评论要有及时性. 它与针对性密切相关. 及时，评论的针对性就更强.
所以，思想评论要针对现实，下及时雨，当风起于青萍之末时，就要作出判断，不要放马后炮，做事后诸葛.
2.评论要实事求是. 思想评论，要就事论理，实事求是，不能乱扣帽子，无限上纲.
写文艺评论须注意以下几点:
1.精读原作. 首先必须认真阅读原作，这样才可以取得对原作主要思想，艺术形象，艺术技巧等的评论权. 其次还要阅读序跋，注释，查阅有关资料. 为了使自己的评论能中肯，必要时还应参阅现有的其他人的评论，聊作构思时的参考.
2.实话实说. 有好说好，有坏说坏，肯定否定，孰褒孰贬，都要恰如其分.
3.不落俗套. 文艺评论贵在有新意，不要陈词滥调. 对于文艺作品，要注意多角度，全方位进行评论分析，力求有新的发现，新的见解.
4.看重艺术分析. 文艺作品包括思想性和艺术性两个方面. 而思想内容又必须通过一定的艺术形式表现出来，要理解作品的思想内容，又往往要从它的表现形式入手. 因此，对作品的艺术分析，是文艺评论的重要方面.

B. 中国智谋故事读后感400字。急！

当我郑重地翻过《鲁滨逊漂流记》最后一页，读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。这本《鲁滨逊漂流记》的著作是被誉为"英国小说之父"丹尼尔· 笛福在59岁时写的。主人公鲁滨逊怀着云游四海的高志远向，越过大西洋和太平洋，在惊心动魄的航海中历经无数险情，后来整条船终于在太平洋上不幸罹难，唯有他一人得以奇迹般地活下来，并只身来到一座荒无人烟的孤岛上。
他从绝望的缝隙中得到了生命的启示，在孤岛上瞬间便几十年。他在孤岛上劳作生息，开拓荒地，圈养牲畜，生产水稻和小麦，年复一年与孤独为伴，克服了种种常人难以克服的困难。他曾与野兽斗智，也曾与吃人肉的野人斗勇。
曾有人说过，“作为一个人，首先应该学会的便是如何生存。”鲁滨孙并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨孙同困境对抗的过程，而这些困境又是几乎每个人都曾体会到的：黑暗，饥饿，恐惧，孤独。鲁滨孙的经历之所以具有传奇性是因为在一个特定的环境中，困境被放大了，对抗困境的时间被拉长了。
如果我是他，当船遇到暴风中失事的时候，我不可能像他那样去接受那重重的困难和波折，因为我没有自信。
如果我是他，当独自一人置身于荒岛之上，我不可能像他那样去面对突如其来的灾难，积极自救，因为我没那个能力。
如果我是他，当看到野人用自己同类开宴会时，我不可能像他那样勇敢的站出来，与他们搏斗，因为我没有那种胆量。
虽然，我是个男生，但也不得不承认自己的软弱与无能，在自己的生活中，很难遇到挫折，即使遇到了，爸爸妈妈总是扶着我，然而幸福中的我根本没意识到家人关爱是一种莫大的快乐看着鲁滨逊的经历，让我可以想象到他在孤岛生活的艰辛，体验到他不屈不挠的冒险精神，更使我重新燃起了对生活的热爱之火。
生活就像是一幅画,有的人画出了春天的生机,夏天的绿荫,秋天的收获,冬天的希望.而有的人却画出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄凉,冬天的悲哀.画的色彩如何,全取决于作画人本身对生活的态度.鲁滨逊那种对生活不断追求,对交往的向往都源于他那对生活无比热爱崇尚的精神.
如今,我们的生活如此丰富多彩,我们是否有去珍惜,甚至还有人会去轻生,多么愚昧的举动啊.想想鲁滨逊,他为了生存下来,回到正常的社会中去,一直坚持不懈地拼搏着.而对于那些人们,我不知他们领悟到了什么.生活中是存在着千千万万个困难,但也共存这许许多多的精彩与幸福,我们应该去挖掘去体会,那我们才会得到更多.
我崇尚着我的生活,尽管它很普通.我热爱生活,我要用我笨拙的笔去画,画出一张最美的生活!

C. 徐文长智慧故事两则读后感怎么写

徐文长从小就长于抄动脑筋思考，他聪明、机智也充满了情趣。徐文长的伯父很喜欢他，时常想些法子逗他玩，考他的思考能力。有一次，伯父领着徐文长来到一座贴着水面、桥身既窄又软的竹桥边，把两只水桶装满了水，对徐文长说：“我想考考你，你能提着这两桶水过桥，我就送你一件礼物。”少年徐文长想了一下，就脱下鞋，用两根绳子把小桶系住，然后再把装满了水的木桶放到水里，就这样他提着两根绳子走过了木桥。伯父还想用一个更难的法子把徐文长难倒。他说：“既然你过了桥，礼物我当然要给你，但必需要按我的要求去取礼物。”说着，他就把那件礼物吊到一根长竿顶上，而且告诉徐文长：“你既不能站在凳子之类的高处所去取，又不能把竹竿横下来。”伯父想，这下徐文长就没有法子了。但徐文长摸了摸后脑勺，顿时就想出了取礼物的方式。只见他拿住竹竿一直走到一口井边，然后把竹重向井里放，当竹顶快到井口时，他就顺利地拿到了那件礼物。伯父被聪明的徐文长惊呆了，不禁鼓掌称赞：“真是聪明的徐文长啊！”

D. 一百个智慧故事的读后感短一点的

一
读了《小故事大智慧》这本书之后,我的收获很大.从这本书中,我学到了很多做人的道理.这些道理对我有很大的帮助,我一定要牢牢记住.
在《小故事大智慧》中,有许多小故事,虽然这些故事不长,但却包含了许许多多的人生哲理,我把它们分成了以下几点重要之处：
1、爱与友谊：这一章讲的是人与人之间的友谊和对世间万物的喜爱、热爱与关爱.一个能广交四方精英、结天下良知的人.绝对有一颗充满爱的心.要是你没有这种与人交友的必要之物,就算你的事业再好,学习再棒,没有朋友的帮助,没有专业人士的辅助,那也是干不了多久的.
2、成功法则：这一章讲的是一个人成功的方法.每个成功之人都有他的成功之道.例如：“作为一个商人,要学会留心生活的每一个细节与角落,也许,你能从中发现潜藏的巨大商机.”
3、生存方略：本章讲的是一个人的生存之道.例如：“鸡生病了,黄鼠狼去看它,而鸡却说：‘谢谢你的好意,我很好,只要你走,我就不会生病.’”从这个故事可以看出：坏人即使装出十分善良的样子,聪明的人也会知道他们是口蜜腹剑的人.
读了《小故事大智慧》这本书之后,让我懂得了许多做人的道理,这些道理是我成功的捷径,我将受用终生.

E. 读10篇智慧故事写三篇读后感

今天，我抄把《改变袭命运的智慧故事》这本书读完了。
给我印象最深刻的故事是：好习惯是日积月累而来的。这个故事写的是一个人他去应聘结果被淘汰了。同事们都劝他走，但他说他已经习惯了做事要善始善终。老板看他干活很认真，所以就让他留了下来。这则小故事告诉我，一种习惯不分是好是坏都是日积月累而成的。一个人要一如既往、善始善终和要有强大的责任心。小小的习惯有时能够改变你的一生。
让我印象最深的还有：种子什么时候发芽都不晚。故事讲的是一位老人小时候家里很穷。晚年他有了数千万家产。老人生日时，希望要上大学。孙子告诉老人说，想上可以考啊！老人听了孙子的话，两年后他终于如愿以偿了。
这则小故事告诉我，当你成绩或梦想没有实现而懊恼和生气时，要怀有梦想，努力去追求，这样就能开出美丽的花朵。
这本书让我明白了许多道理。大家可以去读一读。

F. 《智慧故事》 读后感

一
读了《小故事大智慧》这本书之后，我的收获很大。从这本书中，我学到了很多做人的道理。这些道理对我有很大的帮助，我一定要牢牢记住。
在《小故事大智慧》中，有许多小故事，虽然这些故事不长，但却包含了许许多多的人生哲理，我把它们分成了以下几点重要之处：
1、爱与友谊：这一章讲的是人与人之间的友谊和对世间万物的喜爱、热爱与关爱。一个能广交四方精英、结天下良知的人。绝对有一颗充满爱的心。要是你没有这种与人交友的必要之物，就算你的事业再好，学习再棒，没有朋友的帮助，没有专业人士的辅助，那也是干不了多久的。
2、成功法则：这一章讲的是一个人成功的方法。每个成功之人都有他的成功之道。例如：“作为一个商人，要学会留心生活的每一个细节与角落，也许，你能从中发现潜藏的巨大商机。”
3、生存方略：本章讲的是一个人的生存之道。例如：“鸡生病了，黄鼠狼去看它，而鸡却说：‘谢谢你的好意，我很好，只要你走，我就不会生病。’”从这个故事可以看出：坏人即使装出十分善良的样子，聪明的人也会知道他们是口蜜腹剑的人。
读了《小故事大智慧》这本书之后，让我懂得了许多做人的道理，这些道理是我成功的捷径，我将受用终生。

二
从年初到现在，用了三个多月的时间，看了《小故事大智慧》一书。书中收录了一系列充满哲理和人生智慧的小故事。小故事中蕴涵着大智慧，给人以启迪和警示。其中有一个故事是这样的：

有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。有一次他们外出旅行，回家时发现大楼停电了。他们只好背着大包的行李开始爬楼梯，爬到20楼的时候他们有些累了，哥哥说：“包太重了，不如这样吧，我们把包放在这里，等来电后坐电梯来拿。”弟弟觉得这个提议不错。于是，他们把行李放在了20楼，继续往上爬。

他们说笑着继续往上爬，可是好景不长，到了40楼，两个人累的实在不行了。想到还只爬了一半，兄弟二人开始互相抱怨，指责对方不留意大楼的停电公告，才会落得如此下场。他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼，终于——80楼到了！兄弟俩兴奋地来到家门口，却发现他们的钥匙留在了20楼的行李包里了……

这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个……就这样在抱怨中又度过了20年。到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要再抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！只好默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头，才想起自己好象什么事情没有完成……原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月，还没有来得及完成……

是啊，人生就是如此。我们中的很多人都是忙忙碌碌漫无目的地生活着，到老年时才后悔莫及，于是开始深深地自责，然后在自责中遗憾走完自己的一生。

韶华易逝。我不要做这样的人，也不想要这样的人生，不想等自己死去的时候，攥紧拳头想要拼命抓住未来得及拥有的东西。趁现在还年轻，我要认真地为自己，为家人的今后好好地打算一下，不要等到40岁后才追悔莫及，60岁去遗憾抱怨。就从今日起，好好工作，兢兢业业干好本职工作，工作之余，努力寻找自己的特长和优势并有所突破，使得自己的生活更有色彩，人生更具意义。

三
教我做人的书

以前，老师向我们推荐了一本书，这本书的名字叫：《故事时代—小故事中的大智慧》说这本书非常有意思，却蕴含了丰富的哲理知识，所以推荐我们读这本书，还说：“读了这本书，那些深刻的道理一定会让你们一生受用的！”既然这本书得到了老师的称赞，一定非常好了，我心里便暗自想：我一定要好好看看这本书如何好看，竟然让我们的班主任都啧啧称赞它！
后来，爸爸和我到书城买到了这本“宝书”，我便回家津津有味地读了起来，我发现，这本书不是枯燥的，全是文字长篇散文或者是小说，而是由一个一个小故事组成的，怪不得老师会说很有趣呢！仔细一看，虽然是小故事，但个个都非常精彩，引人注目。不要看虽然是小故事，但里面蕴含的道理真的是很深刻，但又非常易懂，不像念经一样一个一个字都要自己参透，看了许多小故事后，我自然就似乎明白了些什么，再加上结尾的“书外人语”，如遇到不懂的，它可以细致地将道理说出来，既简洁，又明了。
经过很多天努力学习书上的知识，这本书终于被我阅读完了，它给了我生活和学习很大的帮助，也让我明白了很多如何做人处事的道理，让我在趣味中学习。

读完后，我还似乎意犹未尽，常常还在想想书里的幽默故事。
使我记忆比较深的有这一篇：这篇小故事既是整本书的第一个故事但也给了我一个好的开头。故事是这样的：在美国的一个有奖竞猜中，有这样一个题目：假如巴黎的卢浮宫着火了，你如果是去救一幅画，你会救哪一幅画？来信者多不胜数，答案也是五花八门，最终巨额奖金竟然被一个小朋友猜中了，他的答案是：如果是我的话，我会救距离出口最近的那一幅画。我看了这个故事之后，才明白生命是宝贵的，不要因为事物的贵重而牺牲了宝贵的生命。
看完这本书几天后，我看到同学拿着另外几册书也在津津有味地看，我就奇怪了：为什么我没看到那几本呢？于是经过一番再三追问，原来是有好多套书的，每套都有各自不同的优点。于是，我心里又暗暗地想：我一定要见识这几本书究竟有什么好的。
现在，我还在看这几本，当然，我也全力推荐大家看这本书，它对我们的生活会起到至关重要的巨大作用！

G. <<改变命运的智慧故事>>读后感400字左右 急！急！急！急！急！

改变命运的智慧故事》读后感：换个角度思考
人的一生总会遇到一些挫折，有的人怨天尤人，有的人却很乐观，勇敢去面对，终于取得了成功。
夜晚，我做完作业，顺手拿起书桌上的《改变命运的智慧故事》读了起来。其中有一个章节最让我感动：一位将军带领他的士兵们要翻越一座大雪山，路途十分遥远，何况天气正值寒冬，士兵们有的坚持不住，只好长眠在雪山中。快要到山顶时，只剩下将军和两三名士兵了，将军说道：“我们就要胜利了，大家再坚持一下！”但天有不测风云，一场暴风雪过后，只剩下一名士兵，他本身就得了重病，他不想再拖累将军，就在夜里跳进了山谷中，第二天将军怎么也找不到他，只好只身一人在风雪中下了山........
读完这个章节，我的眼眶早已湿润，我不禁浮现连篇：如果那位将军胜利了，他是沉浸在自己的欢乐中，还是去祭奠一下他的士兵们？他是继续挑战自然，还是畏惧退缩？我还要向那位献出生命的士兵致敬，他放弃生命难道是心甘情愿吗？他是为了集体而放弃了个人，本来他完全可以因重病而不参加这次行动，但他还是坚强地去挑战自然，去活出自己的人生，这就是换个角度思考。
其实生活中也可以这样做，例如，在集体活动中，你并不喜欢某个游戏，可是如果你不玩，并且自己另外玩个游戏，在玩的过程中又有同学不喜欢，那自己心里肯定不好受，所以，有时候不能由着自己，也要站在别人的观点上去考虑问题，这样别人就会信任你，觉得你考虑问题周全，处处为别人着想，但相反，则会让人觉得你小肚鸡肠，以自我为中心，那就不好了。
有很多事情，只要你换位思考一下，就会发现自己能做得好。人每天就应该有乐观向上的态度，不要怨天尤人，只要每天开开心心，你就有可能改变命运。

H. 感悟成长的智慧故事全集的读书笔记400字

这一周我读了《智慧故事》这本书。

这本书中有很多很多的用自己智慧的头脑化解内危难。有很多小节，容有吸引人的智慧.灵机一变的智慧``````我第一次看到这书中的故事叫《爸爸的箩筐》。讲的是古时候，有一个叫元觉的男人。村里都说他是个大孝子。因为元觉小时侯母亲去世了。所以很孝顺父亲。一直到长大。后来元觉的妻子生了女孩子。叫元露。

有一次，元觉感到很烦。因为他的父亲老了，好多事情都要元觉做。他不喜欢了。所以就决定把自己的父亲装到箩筐里丢到深山老林去。这个事情被刚刚6岁的元露听到了。他很心疼，所以就一路跟着父亲上了山。到了高高山顶那里，把元觉自己的父亲扔下了不管。元觉的父亲在箩筐里流下了眼泪。元觉刚要转身朝山下走去就被元露给拦住了。她说：“父亲，您回家后可以再做一个箩筐吗？”元觉感到不解，为什么不明不白让我给元露做箩呢？便问道：“你要我给你做箩筐干什么？”小元露告诉了父亲：“您把自己的父亲扔到了这里，长大以后我也要把您装进箩筐里扔到这里啊！”元露的父亲听了脸红了。抱起了小元露，再看看自己的老父亲。他什么话也没说，背起了老父亲，拉着小元露回家了。

我觉得非常感人。推荐大家也买这本书来看看吧！

I. 《智慧故事》读后感400字

[《智慧故事》读后感400字]
前几天，老师给我们推荐了许多好书，其中的《智慧故事》我特别喜欢，里面的许多故事非常有趣，既陶冶了我的情操，又让我增长了知识，《智慧故事》读后感400字。
今天，我又读了其中的一篇《兔蛙赛跑》。这个故事主要讲了这样一件事：兔子有一双飞毛腿，便对青蛙说：“你笨头笨脑的，敢跟我赛跑一场吗？”青蛙一口答应了。他们来到起点会合，兔子喊了声：“预备——开始！”兔子就撒腿跑了起来，一下子就把青蛙甩得老远老远。突然兔子停了下来，回头得意地喊青蛙，青蛙却在前面说：“我在这里等你好久啦！。”兔子吃了一惊，跑得更快了。跑啊，跑啊，跑了很长一段路，兔子觉得应该把青蛙甩下很远了，就又回头喊青蛙，青蛙又在它的前面回答：“我在这里等你好久啦！”兔子又赶紧飞奔起来，小学生作文《《智慧故事》读后感400字》。就这样，兔子每跑一段路就问一次青蛙，每次青蛙总是在它的前面回答，兔子就会以更快的速度拼命奔跑。结果还没有到达终点，兔子就在比赛途中累死了。原来比赛的头天夜里，青蛙已经串联好它的朋友在比赛沿途隐蔽了起来。所以兔子每次喊青蛙，总会有一只青蛙在前面回答它。
读了这个故事，我深受启发，明白了胜败不在于跑得快慢，而是在于有没有一个充满智慧的脑袋呀！
相关专题：[读后感]
〔《智慧故事》读后感400字〕随文赠言：【失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。】

J. 智慧故事之皇帝的问题的读后感

做人做事重要过做学问

南怀瑾先生说：学问不是文学，文章好是这个人的文学好；知识渊博，是这个人的知识渊博；至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。这不是我个人别出心裁的解释，我们把整部《论语》研究完了，就知道孔子讲究做人做事，如何完成做一个人。

小时候不管老师还是长辈都告诉我们：要好好学习，天天向上。学习好了，将来什么都会有的！“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”,刚知道这句话时候，还拿着书找了半天，以为可以从里面找到“颜如玉”或则“黄金屋”来。十几年的传统教育，把我们的脑子都固化了，认为“万般皆下品，惟有读书高”这句话就是真理。然而读书是为了什么，过去没有深想，不就是为了“什么都有么”，历史经验还能有错？好好读书就是了，以为书读得越多，就是学问越多。而今，南怀瑾先生却说：至于学问，哪怕不认识一个字，也可能有学问——做人好，做事对，绝对的好，绝对的对，这就是学问。

以前看过一个历史故事，用在这里刚好可以说明学问就是做人做事。从前有一个名叫公明宣的人在曾子门下学习，却三年不读书。曾子说：“你在我家里学习，三年不读书，那学什么?” 公明宣说：“我看见老师在家里，只要有长辈在，连牛马也没有训斥过，我很想学习您对待长辈的态度，可惜还没有学好。我看见老师接待宾客，始终谨慎谦虚，从来没有松懈过，我很想学习您对待朋友的态度，可惜还没有学好。我看见老师在朝廷办公事，对下属的要求很严格，但从不伤害他们的自尊心，我很想学习您对待下属的态度，可惜都还没有学好。”曾子离开座位，向公明宣道歉说： “我不如你。我只会读书罢了!”

曾子倒不必要向公明宣道歉，因为学做人、做事和读书两不误啊，再说了，文字是沟通的一种方式，是帮助学习和提高的。我认同南怀瑾的观点，学习是为了做人和做事，不要做了学问以后就忘记了为何而做学问了！

做学问的目的，归根结底是用于做人做事。学问在哪里？在书本上，在别人的头脑里，在生活琐事之中，要靠学与问得来。但读书多少却跟是否掌握了做人做事的道理不成正比。我们每年都能看到很多关于少年大学生、研究生的报道，这些学生多是父母陪读，学习是很厉害，可惜为了“一心只读圣贤书”搞得年基本的生活自理能力都没有，离开父母无法生活，到了单位无法工作，难道要一辈子学下去么？有的面对生活的困难、工作的困惑，最终选择了自杀了事！这些“天才”还比不上现在社会上的一些“留守儿童”，他们在家里洗衣做饭，照顾弟弟妹妹，虽说学习成绩不怎么样，但是听话乖巧，知道体贴父母，能够面对生活的困难，去克服，能忍受。依我看，这些乖孩子如果有了“学问”，那就是国家正真的栋梁。这就牵扯到下面南怀瑾关于《论语》一段话的翻译了。

《论语》子日：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”

南怀瑾先生的翻译大概是这样的：孔子说：“能随时将所学知识在实践中运用，不是很开心的事吗?有朋友从远方来与我探讨学问，不是很快乐的事吗?别人不了解我，我心里没有恼怒的感觉，不是一种君子风度吗?”

我敢说要是高考前读了南怀瑾的翻译，高考成绩定要受影响：学生会怀疑自己的课本是对还是错，简直没法学了！老师不知自己教得是对还是错，也没法教了！但话说回来，我还是认同“能随时将所学知识在实践中运用，不是很开心的事吗?”这种理解的。学习不就为了应用么，要不学它干吗？能够将所学知识灵活运用于实践，这才是真学问。有些人，学了一脑门稀奇古怪的学问，就自以为博古通今，很了不起。高谈阔论肘，谁也比不上他；需要行动时，却什么也做不好，一辈子碌碌无为，还愤世嫉俗觉得“伯乐”难遇，企业里就常有些这样的同事，如果是我的下属，被我发现是这样的人，我一定毫不客气地马上请他离开。

总之，读书、做学问都是为了学做人、学做事，为了生活，自己和别人的生活，为了这个世界更美好，为了生活更开心更舒适。今天看到南怀瑾先生在《论语别裁》里这样强调，我们也应该和他老人家一同去执行、去宣导。

　读后感的写法
当人们读到一则材料,一篇文章或一本书,往往会由此及彼地联想到生活中的许多人和事,而产生一些感触、联想和体会,把这些感受行之于文,便是读后感.读后感写作训练是把范文讲读和写作训练两个环节结合起来,对学生进行阅读和写作综合训练的一个重要途径.
　　下面就从读后感的内容和结构两方面谈谈自己的看法.
　　首先,读是基础.读后感包括“读和感”两个部分.“读”是“感”的基础,“感”因“读”而触发,没有“读”也就无所谓“感”,所以读和感要求首先要精读原作,准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义,然后在此基础上对原作恰当的引述.为下面的“感”酝酿情感,使“感”有坚定的基础,这样不但有助于立论的确立,而且本身就是为立论服务的一个有力的论据.离开了对原文思想核心的理解和掌握,读后感就成了空中楼阁,而缺乏高度的语言组织和概括能力,写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主,对原文照抄照搬,面面俱到,则是学生写读后感的通病
　　其次,感是核心.这里的感,既不是离开原文的空发议论,也不是对原作内容的简单重复,而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念,是心灵的闪光,是认识的飞跃.一般地说,读后感的“感”有两种情况.一种情况是通过对原文思想的进一步阐发,来表现作者认识的深化.例如第四册课本中的练习,对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感,就只要引原作要旨并加以阐发.另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点.例如《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象.从本文体现的普遍原理出发,可以获得关于人才问题的新的认识.即优越的条件能为人们创造更多的成才机会,良好的环境也必将对一个人的成才产生不可忽视的影响.但是如果不努力,对良好的环境不加以利用,客观条件再好,又有什么用呢?因此,不论是对原作思想内容的进一步阐释,还是在原作思想内容的基础上产生新的观念,都必须体现作者认识的进一步提高和深化,力求新颖别致,切忌蜻蜓点水,不深不透,这样才算真有所感,感到了实处.