野生的村庄的读后感怎么写?思路:先简要介绍《野生的村庄》的写作背景,然后介绍其主要内容和中心思想,最后表达一下自己对《野生的村庄》的看法。例子:...
野生的村庄的读后感怎么写?
思路:
先简要介绍《野生的村庄》的写作背景,然后介绍其主要内容和中心思想,最后表达一下自己对《野生的村庄》的看法。
例子:
《野生的村庄》小说以“中国扶贫第一村”福建省宁德市赤溪村和贵州省安顺市塘约村脱贫攻坚历程为原型,以少年儿童的视角切入。
讲述了30多年来,以陈文鹏、陈野生父子为代表的红河村两代村支两委领导班子,不忘初心,牢记使命,接替团结带领全村广大党员干部群众,解放思想、敢为人先,摆脱贫困、实现全面小康的感人故事。
从“输血”“换血”“造血”,到易地扶贫搬迁,从土地确权流转、成立专业合作社,到走上集体化发展道路……告诉中国的孩子们,我们的村庄正在发生什么。
全面建成小康社会,最艰巨最繁重的任务在农村,特别是在贫困村。我镇作为全区脱贫攻坚之一,要在未来三年与全区一道建成全面小康社会,时间非常紧迫,任务十分艰巨。扶贫开发工作已进入啃硬骨头、攻坚拔寨的冲刺期。
扩展资料:
读后感的技巧:
(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代,以及原书或原文的内容概要。
写这部分内容是为了交代感想从何而来,并为后文的议论作好铺垫。
(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点,用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称
为“观点句”。
(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分,鲁滨孙漂流记读后感是对基本
观点(即中心论点)的阐述,通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出、更有说服力。
(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息,有真情实感。要做到这一点,必
须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历,也可以是某种社会现象。联系实际
时也应当注意紧紧围绕基本观点,为观点服务,而不能盲目联系、前后脱节。
野生的村庄读后感500字 急!急!急!
《野生的村庄》小说以“中国扶贫第一村”福建省宁德市赤溪村和贵州省安顺市塘约村。
村庄通常为平原、盆地居住地形,也包括大的自然村落,人口居住相对集中,由成片的居民房屋构成建筑群,平原的村庄房屋建筑密度较自然村落大。“村庄”多作为中国北方地区的居住地形用语,这与北方地区地形多平原有关。
小说以“中国扶贫第一村”福建省宁德市赤溪村和贵州省安顺市塘约村脱贫攻坚历程为原型,以少年儿童的视角切入,讲述了30多年来,以陈文鹏、陈野生父子为代表的红河村两代村支两委领导班子,不忘初心,牢记使命,接替团结带领全村广大党员干部群众,解放思想、敢为人先,摆脱贫困、实现全面小康的感人故事。从“输血”“换血”“造血”,到易地扶贫搬迁,从土地确权流转、成立专业合作社。
野生的村庄读后感怎么写?
快点快点绿,是种清新,更是种甜蜜,它里面不仅有了营养,也有了沁人心脾的香味,今天,来到一个宁静的小村庄,与绿色打打招呼,与美丽交个朋友。
走进那美丽的小村庄,果然空气比大马路上好了很多,走到河堤边,郁郁葱葱的树木高低错落,鳞次栉比,河边开满了许多不知名的小白花,柳树更绿了,它向前轻斜,小河倒映着天空、小桥、花草和各种树木,
抬头仰望天空,空气中蕴含了不少的绿色之美,空气中有着淡而香的水,正是这些,这里呼吸通畅,环境也很好,是绿色的标志,地上没有丝毫垃圾,马路上虽然车不多,但是却没有车祸发生过,正是因为了舒畅,空气才清新,清新就是美好,美好来自我们的绿色环保,我们被这眼前的一切呆住了,都情不自禁地说:“空气太清新了!”
是啊,没有污染,怎么不清新呢?
我们继续走着,见到了数不胜数的月季,我和大家凑近闻了闻,花香似海,淡淡的花香,发出了沁人心脾的香气,我始终不离开,留恋住了这么香、这么美的花儿。
可是,月季虽然红,但更美的,也是绿叶,没有了绿叶,即使花儿再美,没有绿叶的保护,依然早已凋谢,绿叶才是最美,最和谐的。
绿色使人心情美好,走在道路上,看着周边的风景,唱着欢快动听的歌,再加上周围那沁人心脾的花香,心情是那么的美好舒畅,我们沉默了,都觉得绿色才是最美的,因为绿色的舒服真的很好。
绿色是泉水,保护着大地,绿色是空调器,为人们打开舒适之窗,绿色的美,不单单一个,是十几个、一百多个,甚至一千多个……
小村庄的上面是瓦蓝瓦蓝的天空像刚用水洗过似的。空气里夹杂着一些泥土和花草的芬芳气息,是那么美丽,那么怡人,那么让人心旷神怡。
《遥远的村庄》的读后感
越多越好,最好600字以上,如使本人满意,便悬赏100金!!!!!!!!!对于看客,鲁迅是铭心刻骨、深恶痛绝的。在日本学医时看幻灯片,看到外国人杀中国人,而其他中国人在围观,脸上现出麻木的神情,那一镜头极大的刺激了鲁迅,并在他心里定格,他认为,“凡是愚弱的国民,无论体格如何健全茁壮,都只能做毫无意义的示众的材料和看客”,而自己的第一要做,就在于医治他们的灵魂,从此弃医从文,为改造国民性而奋斗。对于看客内心的阴暗丑陋鲁迅在多篇作品中都有揭露和抨击,在《药》中写华老栓去买人血馒头时,那些看客的丑态是:三三两两聚集,又围成半圆,脖颈伸得很长,仿佛多鸭,被无形的手提着了似的;在《祝福》中作者写人们的那种生了蛆的同情是,跟着祥林嫂围观祥林嫂来一遍一遍地听她阿毛的悲惨故事;在小说《示众》里,鲁迅用整篇小说来揭示看客内心的阴暗;在《阿Q正传》的前文写阿Q的丑陋是,从城里回来向别人大谈其杀革命党的见闻,嘴里还津津乐道着“杀头,好看!好看!”在其杂文中也有多处对这种看热闹看杀头的癖好的批判。这里鲁迅再一次用尖锐犀利的语言,穿透了看客的皮肉,活画出看客的灵魂。这样描绘的确使文章更具批判力量,使作品的主题更加深刻。但这段描绘虽然在思想上取得了巨大的成功,在艺术上却是失败的,它不符合艺术的真实。一、以阿Q的精神境界,他是不会有这样的思想的。阿Q是个充满精神胜利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不说,就是在决定自己生死的画供时,尚且不知道怎么回事,还懵懵懂懂地立志要画得圆,直到走向刑场,他也没能像窦娥一样觉醒,只是自欺欺人的高叫着“再过二十年又是一个”,连对这个害他至死的社会的最起码的痛恨都没有。阿Q太可悲、太可怜了。可悲又可怜的阿Q怎么会突然产生了深刻的思想,对看客产生了入木三分的认识呢?阿Q不也曾是一个看客吗?不要说阿Q,即使是能对当时社会的黑暗有一定认识的比较清醒的知识分子,又有几人能认识到看客内心的丑陋与阴暗呢?这段描写显然不符合阿Q思想的真实,是作者鲁迅写到这里再也忍无可忍,于是将笔锋一转,借阿Q的联想对看客极尽揭露与鞭挞,是作者用自己的思想代替了阿Q的思想,这显然是文学创作的大忌,在艺术上是失败的。二、即便阿Q有这样深刻的思想,即便这种联想的内容对于阿Q来说是合理的,但在当时的情况下,一个走向刑场就要被枪决的人,也决不会再在内心对看客表现出那样的痛彻骨髓的憎恨。他可能会痛恨冤枉自己的所谓革命党;可能依然记恨假洋鬼子不准自己革命以至于落到今天的结局;可能怕让王胡小D辈知道了笑话;也可能自欺欺人地想,未庄谁敢犯杀头的罪,我阿Q就敢了,于是就心满意足地走向死地;当然更可能什么都不想,而只是死前的恐惧。总之,无论如何,在临死前的最后时刻,他是不会单单联想到看客怎么样的。作者这样描写在艺术上也是失真的。
也许这一切作者都知道,但写到这里,作者对看客的憎恶已经难以用理性来控制,也别讲阿Q有没有这么深刻的思想,也别讲在此刻有没有可能去作如此联想,反正即使犯忌,即使做出艺术的牺牲,也要把自己锋利的匕首投枪掷向看客了。也许在这里作者已没法解决思想和艺术的冲突,只好舍艺术而求思想了。尽管《阿Q正传》存在这样的艺术缺憾,但我们还是能够理解作者的良苦用心的。再说,毕竟瑕不掩瑜,即便如此,《阿Q正传》仍不失为我国现代文学上最优秀的小说之一。
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