第一，从老虎的角度而言，就是不要被对手的气势吓倒，不要看到貌似勇猛、貌似强大的对手，就不敢上阵，不敢对抗。事实证明，架子大、派头大的家伙往往外强中干，金玉其外、败絮其中。但这并不意味着可以轻视对手，我们可以在心理上藐视它，但在行动中，在细节上则要十二万分的关注、观察对手的动向，只有认真研究清楚对手的所有情况，才能拥有正确的决定与行动。这只老虎就经历了这样一个过程：最开始，在树林里悄悄观察，驴子一叫，吓得要命;后来习惯了，就在驴子身前身后转悠，还是在观望;后来惹恼驴子之后才探到它的底牌，于是果断出手，横扫而去。毛泽东曾经将这只毛驴比作日本帝国主义侵略者，将八路军比作小老虎，他说，毛驴子看上去身强力壮，其实是外强中干，没什么可怕的;八路军看上去势力很小，但是是真正的英雄。这个角度的意思就是说，任何时候都不要被对手表面的虚张声势吓倒，认清真相之后，就没有什么可怕的了;
　　第二，从驴子的角度而言，如果没有真才实学，就不要虚张声势、张牙舞爪。生活固然美好，也固然善良，但它有时候更加残酷，也更加不留情面。总有一天，虚假的西洋镜会被无情的生活拆穿。面具再华美艳丽、威猛刚毅，也终究只是面具，不是自己的真实面孔，而面具一旦滑落，就会暴露出干瘪丑陋的本来面目，到那个时候，才会真正明白，品尝苦果的到底是生活还是自己。就好像那个南郭先生一样，滥竽充数总归有充不下去的时候，到时候还是只能灰溜溜地走掉。
　　从这两个角度来理解这篇寓言是大家都很熟悉的，可是，大家却不一定熟悉柳宗元他自己对这头毛驴的评价。柳宗元在故事的末尾评论说：这头毛驴看上去是个庞然大物，身体强壮，声音洪亮，看似本领高强，如果它一直能够如此伪装下去，充大个，那么老虎虽然凶猛，但是始终不能看清毛驴的真相，毛驴也就不会被吃掉了!现在毛驴不善于伪装自己，当然就落得个被吃掉的下场，真是悲惨啊!

我读了《黔之驴》这则寓言故事,我明白了一个深刻的道理.
这则寓言主要讲了:古时候,贵州一带本来没有驴,那里的人们对驴都不熟悉.有个人从外地运来一头驴,没有人需要驴,这人只好把驴放在山脚下.一只老虎寻食,发现了这头驴,老虎从来没有见过驴,不知道驴有没有危险.经过好几天的细心观察,老虎终于发现驴子的本领不过如些罢了!就冲上去把驴吃掉了.
读了这则寓言我知道了从驴的外形庞大看,像有大力气;从声音洪亮看,像很有威力,很吓唬人.假使驴子一味装大,不暴露自己究竟有多大的本领,让老虎摸不到底细,老虎虽然很凶猛,但仍然会对它感到疑惧,终究不敢轻易下手.但用装腔作势吓唬人,又怎能靠得住呢!驴子最终落得了被老虎吃掉的下场.这一篇文章告诉我们:那一些看起来可怕的东西或事物,其实不可怕,我们只要认真观察就可以发现他的虚假.这篇文章也告诉我们做人要实事求是,不要弄虚做假,如果弄虚做假很容易被人揭穿的.

1.读黔之驴有感
《黔之驴》出自柳宗元的作品《三戒》。《三戒》想象丰富、大胆，在诙谐中带着智慧，幽默中不乏哲理。今天有空闲的时间，我又翻开了《三戒》，去品读《黔之驴》蕴含的智慧与哲理。
《黔之驴》这则寓言，讲的是一只驴被一个好事者带入贵州又放到山下最后被老虎吃掉的故事。在这个故事中，一切都起源于好事者的想法。如果好事者没有这个奇怪的想法，驴的命运就不会有这么悲惨了。说不定，驴仍然过着虽然平淡但属于自己的生活。
好事者突发奇想，把驴带入了贵州，却没有让驴去做它擅长的事情，这分明就是不识材、不会用材了！人家伯乐都可以发现驮车之马是可用之材，使驮车之马脱离大材小用的困境，而好事者却没有发现驴的长处，还觉得驴一无是处。这个道理，和“千里马常有，而伯乐不常有”，道理上是一样的。
我想，柳宗元先生是要通过好事者告诫统治者们不要不识才，而是要用人之长。所谓“尺有所短，寸有所长”，每一个人都有他擅长的事情。只有让每一个人都去做他擅长的事情，才是人尽其才。
话又说回来，这好事者就是要将驴放到有老虎的山下，也应该事先将保护自己的技能传授给驴，使驴不会落入老虎的利爪，成为老虎的食物。不然的话，驴也不会因为“技穷”成为千古笑谈了。
2.
驴的悲剧——读黔之驴有感
这几天，我们学了一篇名叫《黔之驴》的文章。内容讲的是“好事者”将一头驴运入没有驴子的黔地，结果被虎吃掉的故事。讲完后，同学们都在讨论虎的机智勇敢和驴的愚蠢，我想的却是什么造成了驴的悲剧……
首先，是好事者用船把驴运入黔地，“至则无可用，放之山下。”然后就是虎惧驴、虎识驴、虎戏驴、虎吃驴。不难看出：起因是好事者！可人们又为什么要讽刺驴呢？
有人说是因为驴没有自知之明，虽无真本领却还要虚张声势，引祸上门，自招灭亡。我在这里要说：“为什么驴要虚张声势呢？是因为它要避免自己的死亡。换一句话说就是如果驴表现出软弱的样子，就会更快地死亡。驴是在争取时间，好让“好事者”回来救它，然而“好事者”再也没有回来，就好像人们抛弃无用之物一样……
再联想到生活中，驴的悲剧不正是一些人的真实写照吗？例如：某些没有真是才干的人因为拉关系做了有权有利的官，最后还不是被革职？真正凶手就是拉关系的人，这又好像是“借刀杀人”了！
但愿生活中再也没有“驴”因“好事者”而灭亡了……但愿……
3.
读《黔之驴》有感
《黔之驴》可以说是一篇众所周知的寓言，对我们来说是耳熟能详的。成语“黔驴技尽”就出典于此：有一个喜欢多事的人，将一头驴用船运进了贵州，后来发现驴没有什么用，就将驴放在了山下。老虎没有见过驴，十分地害怕，于是就在一旁窥视驴。突然，驴一声长鸣，就把在草丛中窥视驴的老虎吓着了。再后来，老虎渐渐熟悉了驴的叫声，便不太怕驴了，开始进一步试探驴还有什么技能，结果发现驴只会踢这一个动作。于是，老虎便毫不客气地扑上去把驴的喉咙咬断，然后吃了驴的肉。
在这个故事中，老虎是十分机智的，它善于观察、善于思考、善于总结——我十分佩服它。如果是我，遇见一个外表看起来比我强大、厉害的，可能我完全不能与之抗衡的动物或人，我早就跑得不知哪去了。而老虎却没跑，而是耐心地去观察、去思考、去总结。我佩服啊！
在生活中，像老虎一样善于观察、善于思考、善于总结的大有人在，比如牛顿。自从脑袋被苹果砸了以后，牛顿便开始钻研、思考：“为什么苹果只向地上落，而不向天上飞呢？坚持不懈的决心和非凡的耐力，最终使牛顿发现了万有引力，为现代科学作出了巨大、杰出的贡献。
只要善于观察、善于思考、善于总结，注意每一个细节，有耐心去发现和探索未知的事物，胜利就会属于我们每一个人。
4.近读柳宗元《黔之驴》，我忽然悟到；千百年来，人们在“驴”身上加的那些骂名实在是诬蔑不实之辞。现在，大有为“驴”正名的必要。
为什么要这样说呢?
请读《黔之驴》；“黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。”驴的本能是拉磨的，但是无车可拉，无磨可推，当然不可用。既不可用，当然也就无显其能。
“驴”到黔是其自觉自愿的吗?非也!柳前辈说得明白；“有好事者船载以入。”显然，驴的悲剧是好事者造成的，但是人们却把所有的罪名加到了驴的身上。这实在是千古奇冤。黔驴枝穷的责任不在于驴，而在于好事者。山此，我又联想到现实生活中某些人才的遭遇，何谓人才?在自己的岗位上能尽显其能，并可以为社会做出贡献的人，便是人才。那么人才怎样才可以尽显其能呢?那就需要有人才的用武之地。大家都知道；人人有其长，人人也有其短。现在生活中也不缺乏这样的实例。正如我国著名数学家陈景润，如果他不去中闰数学研究所，而是在北京某数学讲坛上度过这一生，恐怕他也难逃黔驴技穷的厄运!只有尽其用，方可显其能。也正因为如此，百年前的龚白珍才会向人们疾呼；“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”黔之驴的悲剧，现实生话中的实例，难道也不能给我们一点点启发吗?
现代化建设，需要人才。人才在哪里呢?人才就在我们身旁。只要我们能人尽其用，就可以人显其能，人成其才。但愿我们能人尽其用，不至于使类似“黔之驴”的悲剧在今天发生。
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