郭沫若的天狗读后感郭沫若的天狗读后感，我爱读文学巨匠郭沫若先生的文章和作品，我特别爱读先生五四期间代表作《天狗》;我敬重先生的天狗精神，我愿意...
郭沫若的天狗读后感
郭沫若的天狗读后感在“五四”前后创作《天狗》这部作品的郭沫若只是一个在日本留学的热血青年，他身处世界革命、社会变革的中心，目睹中国黑暗腐朽，人民生活在水深火热的现实中。他胸中强烈地感受的巨大的创造力，对中华民族新生的期盼，对自我力量的自信和对美好未来的憧憬相互呼应，与世界革命社会思潮的汹涌澎湃和自我情绪的大波大谰发生着强烈地共鸣，于是“个人与时代的矛盾郁积”在新诗这里找到可以迸裂而出的泉眼，汇集成了充满激-情和乐观情调的战斗乐章《天狗》。
郭沫若对祖国复杂而又澎湃的情感，完美地融于了《天狗》这部作品中，它就像一把利剑，刺醒沉睡着的中国，它期望像天狗一样咆哮，以唤醒沉睡国人;它期望像天狗一样疯狂!诗人的疯狂是近代五四新青年的疯狂，正是它们的疯狂的天狗精神，斗士勇气，激励着一代又一代中国热血青年抛头颅，洒热血，使衰败的中国在烈火中重生。
我们生在新社会，长在红旗下，过着幸福的生活。和平年代读郭沫若先生的作品，虽然祖国目前不再陈旧腐朽“梧桐褪去了枯槁，醴泉不会再消歇”!世界不会再沦陷为“胧血污秽着的屠潮，“群鬼叫号的坟墓，“群魔跳梁的地狱”，“悲哀充塞的囚牢”。整个世界都获得了永生，一切都变得新鲜，净朗，华美，芬芳，一切都变得生动，自由，雄浑，悠远......
但我们仍要居安思危，要发扬天狗精神，跟阳光下的罪恶做斗争，所以应该在祖国这片净土上，吞噬一切罪恶，把一切涌动着的生命力汇聚成豪迈壮阔的青春精神意象，就像郭沫若在《天狗》中表述的一样:我是一条天狗呀!我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了。我便是我了。我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光线底光，我是全宇宙底energy总量!
读着《天狗》，我携着这股精神力量，背负为祖国崛起而奋斗的使命，向那一切新鲜，净朗，华美，芬芳，那一切生动，自由，雄浑，悠远而奔赴。在这神圣而不可侵犯的奔赴当中，我充满生命的饥渴，同时又感到生命力的不断涌动，我在自己的生命力的流泻中感到狂喜和惊异。
亲爱的祖国啊!你曾经的黑暗与残酷，以及那该死的腐朽，让我的灵魂被不停摧残，消磨过，但我如今赞美你，歌颂你一切新鲜的生命，崇拜你具有一切生命力的伟大事物!
我飞奔，我狂叫，我燃烧，我如烈火一样燃烧!我如大海一样狂叫!我如电气一样飞跑!亲爱的祖国啊!我愿忍痛吞噬自己，为你而创造!我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我噬我的心肝。我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。
郭沫若天狗,4节诗的大意
一开始诗人便自称“天狗”,它可吞月、吞日,吞一切星球.而“我便是我了”则是个性获得充分张扬所带来的自豪感.所以它是诗人在五四精神观照下对个性解放的赞歌,也正因有了冲决一切束缚个性发展的勇气后,个性才得以充分发扬,五四新人才具有无限的能量：“我是全宇庙底Energy底总量!”这样的五四新人将会改变山河、大地、宇宙.“我飞奔,我狂叫,我燃烧…….”诗句所释放出的情感力量像猛烈的飓风、奔腾的激流,在那个时代产生了强烈的冲击波.“我飞跑”则是令人振奋的呐喊,充分展示五四时期个性解放的痛苦历程.总之,《天狗》是五四时期奏起的一曲惊心动魄的精神赞歌.是五四时期人们第一次从诗歌中听到的勇猛咆哮的时代声音.“天狗”那可吞掉“一切的星球”的豪迈气概,正是五四时期要求破坏一切因袭传统、毁灭旧世界的精神再现.
而《天狗》只是《女神》创作中诗人情感与艺术碰撞、融合、激溅出的一朵小小的浪花.可见,《女神》创作想象之丰富奇特,抒情之豪放热烈堪称诗界一绝.它所具有的无与伦比的浪漫主义艺术色彩将是照彻诗歌艺术长廊的一束耀眼光芒；它的灼人的诗句就像喧嚣着的热浪,轰鸣着狂飙突进的五四时代的最强音.
天 狗
一
我是一条天狗呀!
我把月来吞了,
我把日来吞了,
我把一切的星球来吞了,
我把全宇宙来吞了.
我便是我了!
二
我是月底光,
我是日底光,
我是一切星球底光,
我是X 光线底光,
我是全宇宙底Energy底总量!
三
我飞奔,
我狂叫,
我燃烧.
我如烈火一样地燃烧!
我如大海一样地狂叫!
我如电气一样地飞跑!
我飞跑,
我飞跑,
我飞跑,
我剥我的皮,
我食我的肉,
我嚼我的血,
我啮我的心肝,
我在我神经上飞跑,
我在我脊髓上飞跑,
我在我脑筋上飞跑.
四
我便是我呀!
郭沫若天狗 反面评价
如题、、、中年以后的郭沫若，北伐、反蒋、流亡、抗日、拥共，也有声有色，不论在书斋或在政坛，颇多建树。1942年，在重庆，朋友们祝贺他五十寿辰，他扶着朋友们送给他的一支高过身躯的如椽大笔拍了一张照片，仍然是神采飞扬；年己半百的他，何曾有一丝老态？他在精神气质上，仍然是青年。
只是到了晚年，在一个新的体制之下，使得青年郭沫若颓然老了，真正的老了。他最为人诟病的是他的独立人格的缺失，自由精神的消亡：是他的歌功颂德，谀毛媚上；是他的逢场作戏，紧跟风向。这个曾经为自由呼号的女神终于变为驯服的御用文人，桀骜的天狗结果成为对主人特别忠实和依恋的哈巴。这是一代文豪的郭沫若的可悲可悯之处。
天狗电影的观后感800字
天狗电影的观后感篇一：观电影《天狗》有感
电影开头村民们对天狗一家人的热烈欢迎，让我一瞬间忘记了天狗最终的结局。到后来才醒悟那些看似热情的关怀都是带有心机的贿赂。当村民的利益与天狗的信念发生冲突的时候，没有人同情真心一片的天狗，唯一的致富(来自: 博文 学习 网: 天狗电影的观后感 )途径被天狗所挡，短浅的目光，让他们红了眼，竟然对天狗施以暴行！
群众的愚昧是可怕的，但是一个人坚定的信念也是无敌的。即使是在生命的最后一刻，天狗也维护着林子，以精准的枪法阻挡了村里“三条龙”。
整部电影很难让人不动情。妻子桃花虽然不理解丈夫的执拗，但是也一直伴在丈夫身边，直至遭受了侮辱。那种苦痛是真的无法接受，终于，忍无可忍的桃花带着孩子一边骂着，一边哭着回了城。天狗那不动声色的表情却能感受到他内心翻江倒海悲痛。他的执着让他不仅给不了妻儿幸福的生活，甚至都不能好好保护妻儿——儿子惨遭失踪险被杀害，妻子被侮辱。也许他的高尚我们甚至都不能理解，只有他做到了先大家后小家，其实他只要想历任护林员一样，收着村民的“礼物”对大家砍伐数目睁一只眼闭一只眼就好。只是若是这个世界缺少了这样的人，社会又将只会充斥着利益，天狗带给我们的感动却又是无可取代的。
电影中最让人痛心的就是群众们残忍的暴力行为。但是我们永远忘不了天狗的眼神。他的眼直盯盯地望着他们，望着那些为了个人私利而企图灭口的罪犯们，他的眼神充满建议和愤怒，他的眼神充满正义和不屈，他的眼神带着对恶人们血的控诉。刽子手也在那样的眼神的注视下感到羞愧，为了自己的利益，视他人的生命为草芥，这是怎样残忍的人才能做出的事！我也对此感到羞愧，有时候我们穷怕了，为了那些所谓的利益抛弃一切，那些曾经我们所看重的东西，所有的温情，感动都在我们奔波追求财富的道路上被我们残忍的抛弃了。
这是一部较早时期的电影，没有夸张美丽的场景，也没有帅气的主角，也没有高科技所带来的视觉震撼，但是他所带给我们的情感上的冲击却是无法比拟的。
我们这个时代是充斥这欲望的时代，欲望却又难以满足。而人们所追求的欲望，往往不是心灵上的，而是物质上的，我觉得可笑，带给我我们快乐和感动的往往都是触及心灵的一些东西，然而我们却以为只有物质能带给我们快乐。甚至我也坦言在这个欲望之都，我也有我的欲望，不说一定有多大，但是我们都逃脱不了这个牢笼。只是无论这是怎样一个时代，无论这个时代将会怎样变化，我们总是需要像天狗一样的人，不随时代的变化而变化，我们可以说他们死脑筋，不懂变通，可是我们也感谢他们的存在，总是他们在努力维护这我们内心还残留的一些东西，与金钱无关。
天狗电影的观后感篇二：电影《天狗》赏析
影片《天狗》讲述一个退伍战士李天狗带着他的妻子儿子去乡下当护林员。因树的问题与孔家兄弟发生矛盾，最后天狗为了保护山上的 树用枪打死了孔家三兄弟；自己也变成植物人。
整部影片运用倒插叙的手法，现实与过去互相交插。影片在开头就出现一只血手，抓住人们的思想。给人们留下悬念，在想这是怎仫回事。
天狗是以一个残疾、瘸子的形象出现在我们的视线里。这预示着他以后的路是步履艰辛，举步维艰的。正好暗示他之后的生活。他虽残疾，却透露着伟大，保持着良知。他用他的方式来守护他的世界和信念，警示这个世界。
片中的主角天狗由战士转到护林员。尽忠职守，尽职尽责，不受孔氏兄弟的金钱诱惑。是一副正义的护林员形象。他不知好歹，在看到山上一片白白的木桩时，他下定决心把村里人送给自己的东西全都还回去，用他对桃花说的话：?咱收得起给不起啊！?毅然地把东西拉到村支部，让村长去劝说村民。当他去面对乡亲们时，是尴尬的，对不住他们的表情。对着乡亲们一张张不理解的脸，他很无奈，很无助。对于天狗这样老实，又是当过兵的人，他憋着一肚子的委屈。可是他不能向乡亲们发火，所以他把火转到儿子的身上。这是天狗第一次与儿子发生冲突。他是爱儿子的，但当时他是矛盾的，这种表现是一种内心的爆发。
仅仅是这一件事还不能太说明什仫，与后面送信，念信的场景在一起看。让观者更加确定了天狗是个正直的好人，为下文埋下伏笔，同时也对儿子进行教育。
他倔强，不受孔氏兄弟在饭桌上提起的不法利益诱惑。他希望用真诚来劝阻他们，头一次和他们面对面像朋友谈话一样，他述说他以往当兵的事，他最引以为自豪的往事。对于那场战争他悲伤，痛苦，矛盾，无奈。他第一次的流泪，第一次情感的爆发是在他的敌人面前。他把他们当兄弟一样的说话，希望他们可以?重新再来?却换来他们冷漠，无情的话语：?没喝多吧？?这与天狗形成了对立面，发生冲突，让观众更期待。
影片中水是很重要的。可是一开始天狗就没把这当回事，他自以为有政府会帮助他。一直很坚强地用可乐来代替水源，甚至在喝可乐时都把它让给儿子。最后甚至进行疯狂地自救。在他找到水源时，妻子被人侮辱，儿子被孔家老三‘好心’救回来，当他挑着水桶去挑水时，他最后的希望被那个杀羊的人毁了。他痛哭，嘶吼，发泄。这是他第二次情感爆发，第一次崩溃，他的希望没了。在他绝望着要同妻子儿子离开这里时，一罐水底下压着一张?好人保重?的字条给了他希望，让他有坚强，倔强的理由，他决定留下来。也因这样把他的妻子打走了，从他的眼里我们可以看出他对妻子及儿子的留恋，愧疚，不舍，无奈和他内心的痛苦。
片中的天狗是十分顽强，十分硬的.。在身中了那仫多的伤后，竟可以爬四十里路到护林点拿枪上山阻止他们砍树，砍他司令部的
?最大的树?—司令员。他已把这片林子当成他的部队，一个战士的责任就是保护部队的安全，而?敌人?已经相继欺负他的?小兵，排长?使他忍无可忍，拼死保护他的司令员，不让它受到伤害，这也是他做为战士的职责。
影片的结尾很好。在当兵的儿子说：?一班长，再见！?后，变成植物人的李天狗眼角流下了一滴眼泪，代表着希望，也留给观众无限美好的象想。这让我想起作家阿城的《树王》，文中的肖疙瘩随着树王的倒下自己也死了，没给人任何希望。而《天狗》中的结尾却让人看到希望，这比《树王》更胜一筹。
片中天狗的妻子是不可不说的。她泼辣，又有点爱算小帐的性格，从影片的一开头就表露的很明显。影片中她只要一发生事情都会骂天狗，但我们再看会发现那只不过是小事而已，只是家中妻子习惯性的唠叨。
当天狗拉东西出门时，她跑出门把天狗推开自己拉起车子，桃花虽泼辣、有怨言，但还是爱着天狗的；可是真正的问题出来后，这个泼辣的桃花却没骂他，而是用钱来安慰他和她自己，最后他们的矛盾化解在儿子的一副粉笔画里。她打闹，唠叨，但这是人之常情、是夫妻之间的生活场面。她并没有真正责怪天狗。
她虽泼辣，但她还是爱着天狗的。她带着秧子去村长家里要水喝，还不忘拿天狗的军用壶给他装水，为了水的事她还不甘示弱地和村长老婆大打出手，毫不相让。而且当着乡亲们的面把那个舍不得拿出的红包扔到村长的怀里，这显出她强悍，泼辣的一面。当天狗为这
事说她两句时，她一边骂他一边把那壶水推给他，这和她的语言不相称，说明她为天狗着想。
片中她硬要天狗和她一起回城里去以及她冲到病房里看着天狗说的那句?狗子，你比他们都牛！?都说明她很爱天狗。
片中天狗的儿子秧子代表着希望。片尾他真的当上了兵，这不仅让天狗很高兴，也给我们观众一种好人有好报的感觉。
?秧子?这个名字本身就是一种希望，是后代、未来的象征。当天狗还东西时和乡亲们说：?别再砍树了！?这句话时，镜头突然转到秧子在喂羊，给我们一种暗示：不要砍树了，给后代留点，给后代留点希望吧！长大后的秧子当了兵，走到天狗面前说：?一班长，再见！?让我们更加确信希望、未来变成现实，没有破灭。?小秧子?变成?大树?了。同时天狗的眼泪也给人以希望和期待，让影片更加完美。
影片中秧子与天狗的感情很深。一开头秧子为了等爸爸不吃饭，在天狗装东西时天真地问他为什仫一班长还挨骂，还说长大后要当连长管着排长，特别是在林子里喝可乐，秧子还把可乐让给天狗喝。这都说明他们父子情深。
秧子在片中不仅是天狗未来的希望，也代表子孙后代的传承。影片结尾是秧子当上兵，继承了天狗的职业。并且有一个腿的特写，与天狗的瘸腿形成较，从举步艰辛到正常行走，更加给个观众留下了希望。
影片在现实与过去的交插中，村长这个角色一直都在里面。他是村里人的代表。愚昧，懦弱，无能。村长带着天狗一家去孔家兄弟那里吃饭，在孔家兄弟的屋里竟有一张奖状还是这三兄弟的，这是非常不合理的，说明村里管理不当，村长管理无能；而且在那时他竟带着一个红色的耳罩，这样显眼的设臵，象一个小丑的形状，两边都不敢惹，只做和事老的懦弱小丑。很明显为他自己说话，希望他们出事都不要来找他。
他也是个好人。当秧子走丢时，他着急拿着喇叭向山林子里喊；为水的事他也找过上边，根本不管用。他也恨孔家三兄弟欺压百姓，但他懦弱，不敢言怒，连上司都不敢惹，他这个摆设村长又能有什仫办法。
但最后孔家兄弟的死给他以精神和语言上的解放，从他在影片开头不敢说到敢说到完全倾向天狗夫妇，用他的话说：?再也不受这气了！?他在结尾终于从那个懦弱小丑的形象中摆脱出来，因为一句老三也死了，欺压他的人再也没了，他被解放了，再也不遭那罪了。
片中还有一个人物孔青河。他是邮递员，在片中出现的场景也很少，但他却是导致事情发生的根源。如果不是他扣着天狗的信件，上级也许早就解决了这件事。他也是当兵的，却与天狗形成对比。他同样懦弱，害怕，不过他的良心没被完全泯没，他劝天狗撤，没把天狗的信件给孔家兄弟，打他时他下不了手。都体现出他对天狗有一种对野战兵的崇敬和同情。
天狗电影的观后感篇三：天狗观后感
如果你已经看过《天狗》，相信你至今还不能忘怀那逼人的震撼和感动。如果你还没有看过《天狗》，那么你一定找来看看，因为，这是一部非常值得一看的电影，尽管对于那些耗资千万的超级大片来说，它只不过是一部微不足道的小制作电影。
《天狗》讲述的是一个平凡护林人用生命捍卫森林的感人故事。主人公李天狗是个战斗英雄，在战场上打残了一条腿，复员后被分配到偏远的国有林场当护林人。他一贫如洗却刚正不阿，因恪尽职守、不为利益所动而被当地名声显赫的权势人物、人称“三条龙”的孔家兄弟视为眼中钉，从而遭受了被停水、停电、妻子受辱、孩子失踪等一系列的非人折磨，最后在“三条龙”蓄谋已久的械斗中被打得奄奄一息。但这一切都没有磨灭他心中坚守的责任感和淳朴的信念，为了国家不损失一棵树，他在生命垂危之时奋力举起了那枝正义的老枪！三兄弟倒下了，正义胜利了！但天狗却从此再没能站起来......
走出影院，我的脑海里还闪现着天狗的几个眼神，它们间接地展现了天狗的内心世界，富大龙的表演可谓出神入化
（一）乡亲们，我对不住你们啊！
天狗一家进村，乡亲们夹道相迎。他们唱着陕西小调，背着大包小包的礼物送往天狗的新家，粮食、棉被、家禽、还有膘肥的山羊......乡亲的心意推也推不掉，只好收下。当天，天狗巡山时发现
了山中的秘密，一片片惨遭坎伐的树墩静静地卧在雾气缭绕的山中，默默地控诉着它们的悲哀。这山里的森林是全村人的财路，那些看似心意的礼物原来是贿赂啊！第二天，天狗和媳妇把整整一车的礼物运到了村部，并在村部门口写下了给村民的信，感谢大家的诚意，并劝大家别再砍树。村民们被激怒了，他们用疑惑和仇恨的眼光看着天狗，天狗拿出香烟，殷勤地递给乡亲，但没有一个人领情，天狗恳切地挨个望着乡亲，那眼神中充满了内疚、期许、矛盾
（二）目送桃花回城
妻子桃花是个刀子嘴豆腐心的女人，她虽然口里不饶人，但心里却清楚狗子的理想，并默默地给丈夫以支持。她忍受着一次又一次非人的“待遇”，以女性特有的忍耐力和自身的泼辣把困难一个个地顶了过去。被停水没水喝，她把丈夫从村里唯一的小食店里高价买来的可口可乐变着花样地整出可乐馒头、可乐稀饭......一家人艰难地下咽；带着孩子到村长家痛喝个饱，拿村长的脸盆舀村长家的水洗脸。孩子失踪险被杀害，一家三口受生命威胁，她也挺过来了。还是为了水，她相信了“三条龙”其中一龙的“好心”，在锁水井的茅房里被侮辱。这最后的防线被攻下，她一颗一直坚忍着的心终于被击垮了。她痛哭着埋怨丈夫的无能，使她们母子遭受折磨，她气急败坏地拾掇行李，拖着孩子回城。天狗默默地看着桃花收拾行李，看着她骂骂咧咧、一把鼻涕一把泪地拖着孩子上路，他面无表情，但内心却是翻江倒海的痛！为了国家的财产，他连妻子孩子都保护不了！但，孰轻孰重？他
心里有数。他目光呆滞，但心中雪亮，他是个硬汉，怎能被权势压服？他得勇敢地撑着！
（三）誓死不悔的执着
天狗的坚守终于惹怒了三条龙，他们最终采取了暴力手段。天狗在刽子手的棍棒下坚强地昂着头，他的眼直盯盯地望着他们，望着那些为了个人私利而企图灭口的罪犯们。他的眼神坚毅而愤怒，他的眼神充满正义和不屈，他的眼神向恶人们发出带血的控诉。刽子手们在他的眼神注视下手软了，邪恶在正义面前只有低头。
这一幕幕，这一个个细节，在我的心头强烈地闪动。我突然想起郭沫若的《天狗》：
我是一条天狗呀！
我把月来吞了，
我把日来吞了，
我把一切的星球来吞了，
我把全宇宙来吞了。
我便是我了！
这诗中的天狗正是影片中天狗的写照。他是一只守护森林的天狗，他威严的气势让邪恶为之遁形，他无比强大的力量让日月黯然。他就是美、是力量、是正义之神！
求郭沫若 女神 地球我的母亲 的读后感
在读此文章以前，也读过其他类似的文章。不过其他似乎都千篇一律的赞美词语，而当我发现此文时，才顿觉眼前一亮。
在字里行间中，我没有感到一丝心中被拉去号召的力量，而完全是荡漾在抒情句中。文中郭沫若一个人在和地球母亲对话，而却无旁人。这就是本文一大特点，摆脱了那象征性的号召语句。时而激昂，时而乎静的语气扣人心弦，从作者的赞美中，我体会到了他的用意。“我”不单单指作者自己，泛指全人类。从地球母亲成千上万关怀举动透出地球也尽到了责任，而我们人类远未做到尽孝子的责任，作者以巧妙的手法让人们自然地行动起来，比号召性的文字作用更强。作为人类，有理由不报答母亲吗？
女神读后感1
《女神》是一部浪漫主义诗集，主要特色有：浪漫主义精神。浪漫主义重主观，强调自我表现。《女神》是“自我表现”的诗作，诗中的凤凰等，都是诗人的“自我表现”。诗中的“自我”主观精神，是强烈的反抗、叛逆精神，是追求光明的理想主义精神。喷发式宣泄的表达方式。浪漫主义以直抒胸臆为主要表达方式，诗中的直抒胸臆表现为喷发式的宣泄，《凤凰涅盘》等诗最典型地体现这一表达特点。奇特的想象和夸张。如从民间天狗吞月，想象为天狗把全宇宙都吞了，“如大海一样地狂叫”等。这种极度夸张的奇特想象最能表现强烈的个性解放要求和对旧世界的反抗、叛逆精神。形象描绘的方式上，具有英雄主义的格调。语言方面，带有强烈的主观性的色彩。一些描写自然的语句中，染上诗人当时的主观感觉。
个性主义是郭沫若前期的主导思想，在文学上，要求张扬自我，尊崇个性，以自我内心表现为本位。个性解放的呼声通过对“自我”的发现和自我价值的肯定表现出来。如：《天狗》中的“天狗”这种冲决一切罗网、破坏一切旧事物的强悍形象，正是那个时代个性解放要求的诗的极度夸张。《浴海》的自我形象，同样是实现自我个性解放的诗的宣泄。这种个性解放的要求不仅仅着眼于个人本身，诗人将个体的解放作为社会、民族、国家解放的前提，将它们融合为一体。《地球，我的母亲》中可以看出他个性解放的要求呈现出了劳苦大众利益的一致性。 反抗、叛逆表现在：《女神》诞生之时整个中国是一个黑暗的大牢笼，这激发了诗人反抗的、叛逆的精神。如：《凤凰涅磐》中的凤凰双双自焚前的歌唱，对朽败的旧世界作了极真切而沉痛的描绘。凤凰的自焚，乃是与旧世界彻底决绝的反抗行动，是叛逆精神的强烈爆发与燃烧。《我是个偶像崇拜者》中诗人表白崇拜自然界与社会界一切象征生命的事物，来否定一切人为的偶像，一切扼杀生机的旧传统，表现出对封建权威的极度蔑视。《匪徒颂》将列宁、罗素、尼采等人一起赞颂，表达了自己要步其后尘挺身反抗的坚决意志。
《女神》时代的郭沫若，身居异国，感于祖国的贫弱落后，列强的虎视眈眈，常常怀着忧国的情思。从《女神》中的《炉中煤》的年轻女郎，《凤凰涅磐》中更生的凤凰等形象，不难看出诗人对于祖国的深沉眷念与无限热爱。
． 《天狗》用民间传说中天上破坏者的形象来表现对世界的反叛和破坏情绪，《炉中煤》用受压于地下的、乌黑低贱的“黑奴”——煤的形象来表现劳苦者的爱国之情，十分新颖而恰当。
在诗歌形式上，突破了旧格套的束缚，创造了雄浑奔放的自由诗体，为“五四”以后自由诗的发展开拓了新的天地，成为我国新诗的奠基之作。今有人民文学出版社1957年本，后又重印多次
如果认为本文对您有所帮助请赞助本站