尊师重教一书第二篇读后感，老师，您就像一支明亮的蜡烛，指引着我们前进的方向；老师，您就像一位美丽的天使，时时刻刻都在关爱着我们；老师，您就像一...
尊师重教一书第二篇读后感
孝亲尊师读后感500字
孝亲尊师读后感500字
导语：其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。以下我为大家介绍孝亲尊师读后感500字文章，欢迎大家阅读参考!
孝亲尊师读后感500字1
中华民族文化传统绝该继承和发扬.孝亲敬老美德更是精髓, 更应该继续发扬光大,这是每个人应尽的义务,是良心的要求。“孝”是中国文化中最悠久、最基本、最重要、影响最深远的传统伦理观念。在《孝经》中,“孝”被开宗明义地肯定为“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家视为“仁之内核”。 臣无祖母，无以至今日；无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。
几千年来,“磕头”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守灵”等仪式一直承载着中华民族“孝”文化的内容。而当代日本、韩国、新加坡等国家,更是严格保留了很多的传统孝道仪式和规范。例如在韩国,每年春节家家户户都要在正月初一之前赶回供奉祖先的长兄或长子、长孙家,参加祭祖的茶礼仪式并相互拜年。拜年时,长者盘膝而坐,晚辈在长者面前下跪叩头,长者对成年晚辈低头弯腰答礼。 “一定的内容必须通过一定的形式才能表现出来。”夏学銮并不否定当代青少年在春节时给父母磕头的意义。他说,有选择地恢复一些体现家庭长幼尊卑伦理关系的传统社会仪式还是必要的,弘扬孝道需要借助具体的形式。
其实孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕头后面的价值取向才是真正重要的。表达爱心的形式是多元的,每一个老人内心感到温暖的形式也是不一样的, 孝悌并称不可偏废;二是无违父母;三是为父母守孝;四是在家尽孝,在国必忠。 把孝亲当作责任、义务，与从孝亲获得幸福，两者是可以统一起来的。并且前者正是后者的源头
活水。对于具备起码道德水准的人来说，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛万苦，所担的虚惊实怕，所投的真疼至爱，倘不能尽孝心，必深感负疚而痛苦；如能尽孝心，使父母衣食丰足，身体康健，精神愉快，一句话，生活幸福，自己难道不会因此感到欣慰和幸福吗？《二十四孝图说》讲，孔子的弟子子路，因家贫经常吃糠咽菜，“为亲负米百里之外”。老人去世以后，他“南游于楚”，“积粟万钟”，“列鼎而食”，但却慨然叹道：现在即使再想回到吃糠咽菜、“为亲负米”的岁月，也办不到了。子路之作此慨叹不是因为他有吃糠咽菜的特殊癖好，而是因为他在失去了孝亲的可能性之后，对于孝亲这样一种天伦之乐，产生了强烈的怀念。国无忧，民无忧，满月青山景色幽。春风荡九洲。 衣不愁，食不愁，最是神州尊白头。高风万古流。在许多忠孝难以两顾的人的心中，不能孝亲或不能经常孝亲，是一大遗憾。所以一有孝亲的机会，他们便总是尽量弥补———在弥补责任欠缺的'同时，也弥补幸福的失落。正是鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。有一种人生观是以使别人获得幸福为幸福的。既然一个人可以从使别人获得幸福中获得自己的幸福，那么，他能因自己孝亲使亲人获得幸福而也感到幸福，有什么说不通呢？承认孝亲是福，说到底，也就是树立起正确的人生观。 在当前形势下,“孝道”包含着对父母和长辈的顺从、尊敬和理解。顺从是“孝道”的第一境界,听话、不惹父母生气就可以说是孝顺了;尊敬体现在对父母和长辈的日常态度和行为上，比如吃饭让长辈先动筷子,出门要和父母打招呼,告诉去向和回家时间等等;理解更多的是指对“可怜天下父母心”的理解,即使
父母说错了,自己受了点小冤枉,也不要当场顶嘴,要暂时接受,等事后再行解释。挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。孝亲敬老应是社会主义道德建设的题中之义，是社会进步的表现。让我们共同行动起来，在全社会大兴孝亲敬老之风。
最近通过认真研读《弟子规》，明白这是一本做人之道的宝典，浅显易懂的文字却蕴含着做人的真理，不仅对于教育少年儿童，对于我们成年人如何经营我们的幸福人生，和谐的家庭有着重要的意义。
《弟子规》总序开篇时这样教育我们：弟子规，圣人训，首孝弟（悌），次谨信。泛爱众，而亲仁。有余力，则学文。它从人之根本出发，教育我们要从这几个方面对自身德行的塑造。
“首孝弟（悌）”，就是说做人首先要心中有爱，要孝敬父母。一个人如果连他有养育之恩的父母都不能尊敬的话，那么他就丧失了做人的根本，对长辈、对领导、对老师、对兄长、对朋友就更谈不上发自内心的尊重，他所做的事情也就很难得到认同。
“次谨信”，告诉我们做人要谨慎，要讲信用，也就是要诚信为本。小到一个人、大到一个单位、政-府，如果不能诚实待人，那么他依靠什么立足呢？“人无信不立，企无信难存、政无信难威”，李嘉诚不就是靠着诚实守信的人生信条，才从一个做塑料花的商人起
家，做到今天拥有数百亿身家、誉满全球的成功商人吗？在如今处处讲求竞争，事事讲求效率的现代商业社会中，诚信也许并不能为企业赢得眼前一些唾手可得的利益，于是一些目光短浅的企业丢弃诚信去追求所谓的丰厚利润。然而他们得到了些什么呢？眼前的“三鹿”奶粉事件，不就是一个活生生的例子吗？
“泛爱众，而亲仁。有余力，则学文” 。意思是和大众交往时要平等仁和，要时常亲近有仁德的人，向他们学习，以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有余暇，还要学习一些其他方面的知识充实自己。这是教育我们如何待人处事、如何学习，要经常学习别人的长处，来弥补自己的缺点，从各个方面来约束自己，提高自身的素质和修养。
“父母呼，应勿缓；父母命，应勿懒；出必告，返必面；居有常，业毋变；”这是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中；称尊长，勿呼名；对尊长，勿显能”。乃为如何友爱兄弟，尊长爱幼最基本的语言及行为规范。另外，书中通过列举生活中最易被视作琐碎的习惯及现象，进而训导我们如何养成良好生活习惯、具备博爱的精神和正确的读书学习方法等。本书中的每一章、每一句、列举的都是生活当中最为普遍、最基本性的习惯和现象，而这些习惯和现象可以说是人人皆知，但有好多人做起来却不是那么容易，不是不知道，而是不去做。书中告诉我们一个道理：不要因小而不为，良
好的习惯都是从一点一滴做起的。
学习《弟子规》，不仅是一个提高个人修养的过程，更是一个思想升华的过程。学就是要把圣人教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。爱周围的人，爱这个世界。只用这样，这个社会才会变成和谐的社会，这个世界才会变成和谐的世界
孝亲尊师读后感500字2身体力行，孝亲敬老
我们在学习会上看了 2021年感动中国的人物陈斌强事迹，他的大孝大爱，给学生也给整个社会上了极为生动的一课，他是一个真正有师德的好老师。“爱需要一代一代传承，有爱就有希望。”推选委员吴孟超说，陈斌强付出的孝心，不仅抚慰母亲，也抚慰每一位中国人的心，这种中华民族朴素而真挚的人性之美，可以作为社会的良药。
人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。是父母给了我们
生命,是父母哺育我们成长。 父母的养育之恩，我们终生都难以报答。 有句古语说得好:“百善孝为先。”意思是说,孝敬父母是我们人类各种美好品德中最为重要和占第一位的品德。它是做儿女的必做的天经地义的事情。我们中华民族几千年来就一直具有这种尊老敬老的优良传统。古代埋儿奉母,弃官寻母的故事,足以让人们唏嘘不已,而当今捐肾救母,退学为母的故事,更是令我们感动万分。不一样的时代,演绎着相同的主题,那就是孝敬父母,回报父母。
其实,今天，对我们来说，孝敬父母，回报父母，不必像上面所说的那样，要做一番惊天动地的事情。我们只要在平时多注意从身边小事做起，从一点一滴做起，就完全可以尽到我们对父母的孝敬之心 。
孝敬父母，在家时,我坚持每天帮父母做一件家务,向父母说一句问候的话.当节假日时,我就和父母谈谈心,为父母捶捶背、洗洗脚。因为我工作的原因，我并没有多少时间和她在一起。但是在父母过生日
时，我都会为他们精心准备一份礼物，让他们开心。在家我只要有空，就亲自煮饭，做些家务活，以此来减轻父母的负担，父母生病时，我放下所有的事，侍奉在床前，为他们端水送药，嘘寒问暖。当我和父母发生争吵时，我便会做出一些必要的让步，当自己做错事情或顶撞了父母后，我就会主动向他们承认错误道歉。时常会和父母在一起讲个笑话，说说我在学校的状况，让他们对我的工作放心。
我们的父母为了我们,操碎了心,也付出了很多。他们累了,需要一把椅子坐坐;他们渴了,需要一杯清茶解渴；他们的心疲倦了,需要一颗真诚的感恩之心去安慰。我们再也不要觉得,父母为我们所做的一切都是理所应该的；我们更不要对父母的艰辛付出和无限关爱,视而不见,无动于衷,甚至怨气冲天。因为我懂得了父母的需要，所以我现在要行动起来，动一动手，搬一把椅子给父母歇歇，倒一杯水给父母痛饮；动一动口，说一句真诚温暖的话语给父母听听，解除他们的疲劳，驱散他们的心病。孝敬父母原来就这么简单。如此容易做到的事情，就一定能让我的爸爸妈妈欣慰，高兴和快乐。我又何了而不为呢？ 亲情是一个人善心、爱心和良心的综合表现；孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，是天经地义的美德，也是各种品德形成的前提，因而历来受到人们的称赞。
感恩是有意义的。父母的付出远远比山高、比海深，而作为我们，只知饭来张口，衣来伸手。让我们变得自私自利，忘记了曾经父母的付出。学会去感激别人是自己的一份良心，一份孝心，因为如此才会有和睦，有快乐，有彼此间的敬重。怀着一颗感恩的心，去看待社会，
看待父母，看待亲朋，你将会发现自己是多么快乐，放开你的胸怀，让霏霏细雨洗刷你心灵的污染。学会感恩，因为这会使世界更美好，使生活更加充实。
;做最好的老师读后感
当我读完李镇西老师的《做最好的老师》一书时，心有戚戚，欣欣然向往。李老师的讲述不是刻板的学说，而以发生在他身边的一个个小小的故事为例，让我感受到一位教育家的睿智与虔诚，博爱与伟大；也让我的心一次次地感动着。
人说书如其人，《做最好的老师》这本书正是对李镇西老师教育人生的最好的诠释。它展示了李老师教育的思想、艺术和具体的案例，是李镇西老师25年来教育智慧的精华。一句句朴实中浸着诗意的句子，让咱们深深地感受到李老师对学生的真挚的爱，以及对教育事业炽热的忠诚。
“什么样的老师才是最好的老师？”便是许多从教多年的的老师们大概也有着同样的疑问，毕竟谁也不敢肯定地说自我就是学生们遇到的最好的老师。然而，这并不妨碍咱们去思考这个问题。李老师说：“每一个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你能够是最可爱的；你也许不是最聪明的，但你能够是最勤奋的；你也许不会最富有，但你能够最充实；你也许不会最顺利，但你能够最乐观……我所谓的‘做最好的自我’，强调的是自我和自我相比——昨日的自我和这天的自我相比，不但地超越自我。‘做最好的自我’便意味着要尽可能在自我的职业中到达力所能及的最好程度。”其实教育工作没有最好，只有更好。正因“最好”都是相对的，它只是每个老师心中的一个理想。然而每个人心中对理想的追求又都是无止境的，虽说咱们无法做到“最好”，可咱们却能够做到更好。咱们经常会说“人最大的敌人就是自我”，只要咱们能够不断地超越自我，不断地去战胜自我，不断地去争取每一个“更好”，坚信在不久的将来，当每一个“更好”融会在一齐时，咱们就已经做到了“最好”。(锦旗标语)
在现实的工作当中，咱们需要怎样地去做到自我的最好呢？
一、爱的教育
苏霍姆林斯基曾说：“教育就是要每一个从他手中走出去的人都能愉悦生命。”这句话也是李老师的最好印证。教育是心灵的艺术，爱是教育的灵魂。如果咱们承认教育的是活生生的人，那么教育过程便绝不是一种技巧的施展，而应是充满人情味……”作为老师，咱们就应领悟李老师那种关爱，让学生在关爱中领悟、成长，让他们感受到领悟是一种愉悦。有的老师却为了在孩子面前显示自我的尊严，却在不经意中拉开了师生间的距离，只能让学生越来越疏远，感情也越来越生疏。
爱，是通向学生心灵深处的通道；爱，是创造优化的教育环境和心理环境的瑰宝。正因有爱，咱们才会关心；正因有爱，咱们才有崇高的灵魂和蓬勃的朝气。因此，咱们要时时地持续着一颗爱心，要尝试着放下自我心中所谓的尊严，多以学生的视角同他们零距离接触，要像李老师那样，用真心、爱心、诚心、耐心去赢得学生们的尊敬与爱戴。
爱同时也是一种职责，而非一年、两年短时刻的爱。然而，教育并不是有了爱就有了一切，教育中真正的爱必然包含着爱的深度和广度。如果咱们把对学生的那种有限时刻的爱称作“小爱”的话，那么李老师赋予学生的爱就就应称作“大爱”，咱们的爱需要领悟李老师那种“大爱”，要有时刻的深度和空间的广度，让让咱们的爱延伸到学生的生命和领悟中的方方面面。
二、自我反思
读完李老师的书，咱们会期望成为李老师样样思维敏捷、知识丰富、功底深厚的大师。在他的书中，教育名言随处可见，教育理论，他都能随手拈来。咱们既要领悟李老师的博学，也要领悟他的细致入微。其中最让人受益的就是他的钟爱读书与反思。透过读书，咱们能够提升一个人的品味，能够提高一个人的素养。读一本好书，咱们不仅仅能够从中收获知识，还能够受到心灵的洗礼。要成为一名好老师，多读书，提升自我基本素养，这些都是最起码要求。没有深厚的知识储备和理论修养，咱们很难想象境界能提升到何处。
“学而不思则罔，思而不学则殆”，读书和思考是分不开的。教师的反思潜质决定了工作中开展研究的潜质。反思是立足于自我之外的、批判的考察自我的行动及情境的潜质。成功及有效率的教师倾向于主动地、创造性地反思其工作中重要的事情。咱们在平时的教育工作中，必须要结合工作的现实去思考、归纳，这样，咱们就会在读书与思考中逐渐成长起来。
三、善于研究
矛盾是事物发展的根本动力。学生和老师之间的矛盾，是促进学生和教师共同进步的根本动力。咱们就应领悟李老师的研究精神，用心主动的将遇到的一个个问题都当做科研的课题，把每一个“难教儿童”都当做研究对象来看待。这样，当应对那些“后进生”、“考试作弊”、“早恋”等各种问题的学生时，心态就会平静下来，用解决矛盾的心态去研究，对孩子们的教育也就从容了。(真正的朋友)
对于一线老师来说，最好的科研课题来自工作中遇到的问题。正如李老师所说，如果你在工作中遇到困难，你就应高兴，正因新的科研课题在向你招手了——也许你走向教育专家之路的起点就在这儿呢！这样每一天都有发现，每一天都有新的顿悟，每一天都有新的收获，因而每一天都有新的愉悦。”咱们就应领悟李老师将教育中的难题看作研究的乐趣，领悟他执着的研究精神。为此咱们注意转换主角，使自我从一名教育者向一名研究型学者转变。这种转变是一种境界的提升，是咱们通向教育自由境界的阶梯。
“做最好的老师”，是一种平和心态，一种激情的行动，一种对欲望的放下，一种对理想的宣言。将咱们的爱赋予到教育过程中去，不断的研究与反思，超越自我，我坚信，我就是最好的老师！
怀着激动的情绪，我一口气拜读了着名教育家李镇西的《做最好的老师》一书。读毕，感触颇丰。正因李校长的很多观点我都很赞同，读他的书既像是和一位智者在对话，是那样的朴实而自然；又像是和自我的内心在交流，是那样的真实而心动。我似乎找到了自我发奋的方向，似乎找到了那份激情。是的，从这天起，我要发奋做最好的自我，做最好的音乐老师！
翻开序言，里面有令我感悟最深的一段话，忍不住摘抄下来留作自勉：“每个人都是一棵树。你也许不是最美丽的，但你能够最可爱；你也许不是最聪明的，但你能够最勤奋；你也许不会最富有，但你能够最充实；你也许不会最顺利，但你能够最乐观……我所谓的‘做最好的自我’，强调的是自我和自我比——昨日的自我和这天的自我比，不断地超越自我。‘做最好的自我’，便意味着要尽可能在自我的职业中到达自我力所能及的最好程度。”
每每读到此，我的内心便会受到触动：是呀，作为一名音乐教师，一向以来我都很自卑，认为自我不管在哪方面都不如别人，唱、弹、跳、吹、拉什么都不行，还阿Q似的安慰自我不是学专业的。虽然我也曾发奋过，虽然我也曾迷茫过，虽然和别人比我也还有很大的差距，但读了李老师的这本书后，我能够自信的对自我说，和昨日的我比，我在进步，我在超越，今后我要做得更好！
书中最震撼我的是李镇西校长对教育工作无比赤诚，对学生无比钟爱的一颗教育者的心。而这种爱心成就了他的辉煌。爱孩子，才能明白孩子；爱孩子，才能培育孩子的爱心；爱孩子，才能无微不至地关心、关注成长的每一个细节；爱孩子，才能成为孩子的'亲密兄弟姐妹；爱孩子，才能真正走进孩子的内心世界。作为一名音乐教师，爱孩子就就应尊重每一位孩子领悟音乐的不一样方式、潜质和感受；爱孩子就就应让每一位孩子钟爱音乐，钟爱音乐课，让音乐在孩子的心里生根发芽。
一、纯真的爱心
有人说：“一切最好的教育方法，一切最好的教育艺术，都产生于教育对学生无比钟爱的炽热心灵中。”因此，做最好的一名教师，首先就应做到爱学生。这些话听得多，看得多，而做起来却没那么容易。我以前对我的学生说过，在音乐课中，没有成绩好的和成绩差的学生，没有品学兼优的好学生和令人头疼的后进生，有的只是对音乐课的态度，一切都一视同仁，爱得公正，爱得让学生信服。因此在我的课堂，每个学生的起点都一样，都是平等的，学生在师爱的沐浴下简单愉悦地领悟音乐，感受音乐带给他们的愉悦。即使他们违反了纪律，老师严厉批评时，也是动之以情，晓之以理，尽量不让他们产生逆反心理或歧视情绪。春天播下师爱的种子，秋天必定结出尊师的硕果。更重要的是，“师爱”如无声的春雨在不知不觉中滋润着学生们的心灵，实现了爱的迁移，教给了学生们如何爱别人。
二、真挚的情感
教师真挚、深厚的情感能够发出强大的爱流，有利于传导。做最好的教师要把心里的情感用语言、行为表达出来，师生间透过精神的交流，到达思想感情上的联系和信赖，教师真挚的情感在学生的情绪上就会产生共鸣。以前有个同学上课总是不太专心，之后有一次稍微表现得较好时，我立即表扬了他，还请他当小老师，得到我一次又一次的信任。从此在音乐课中他大变样了，同学们也都说他只有上音乐课表现得最好。
三、尊重学生
最好的教师要给学生以长辈式的关怀和爱护，从不以家长式的态度对待学生。爱学生始终坚持对学生持尊重的态度。即：尊重学生的人格，尊重学生的感情，不伤学生的自尊心，有礼貌地对待学生。教师尊重学生是学生进步的外因，学生自尊自强是他们进步的内因。实践中的许多事例使我感受到：只有尊重人，才能感化人。尊重学生，学生就会向老师敞开心扉，用全心来理解教师的爱。在音乐课中，我不仅仅自我做到尊重学生，对学生的演唱和创编总给予正面评价，还要求学生不轻易取消别人，评价别人时先说优点。每次当有学生在课堂上表现不如意时，我总是将学生单独留下来，先问清楚原因，再和他交流就应怎样做，因此有学生给我写到：您虽然很温柔，不像有些老师很严厉，但同学都很听您的。看着这些话，我很欣慰，也很愉悦。正因只有学生忘我地投入到音乐中时，我才能和他们一样感受音乐的魅力。
“让每一个学生在学校里抬起头走路。”这是苏霍姆林斯基心灵的召唤。在今后的人生中，无论做什么事情，让咱们都尽自我最大的发奋，献出自我最大的爱心，做最好的老师，做孩子最钟爱的老师，让自我无悔！
做最好的老师读后感篇二捧起《作最好的老师》阅读的时候，犹如一股甘泉涌入心底，崇敬之情油然而生！在一个个跌宕起伏、曲折动人的故事里，李镇西老师的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感。。。。。。全都融会其中，发人深省，带给我的是一次次心灵的震撼与感动。
一篇篇，一幕幕，李老师的育人之道是那么得匠心独具，与众不一样，那里面凝聚着他多少心血与智慧呀！合上书本，一个个感人的画面又仿佛浮此刻眼前。
开学入学教育，第一次与新学生见面，他早已给学生准备好一份礼物——一本书（他的作品《爱心与教育》）和一封信。信中郑重地送孩子们一句话：“让人们因我的存在而感到愉悦！”并解释它的深刻含义，这既是一种伟大崇高的价值观念，同时也是一种平凡朴实的实践行为。用精神撒播精神，以真情赢得真情。他请同学们在心里默念一遍，并在黑板上写下这行大字，并结合初次见面所见一些学生的具体行为使学生看到这句话的含义，并期望每一个新兄弟姐妹用自我的行动来注释这句话。他给学生上了一堂生动的“做人第一”的品德课。能成为他的学生，是多么愉悦和荣耀！
为加强班级管理，他与学生共同制定了班级管理条例，并提议条例对班主任也作了一些规定：“凡每月对学生发脾气超过一次，或错批同学，或利用自习课讲语文，或下课压堂两分钟以上，罚扫教室一次。”为了培养学生的平等意识，他严肃地对学生讲：“纪律面前，人人平等，老师怎能例外呢？”两年过去了，从第一次“犯规”一个人拿起扫把，在教室里干得大汗淋漓而引起轰动，到之后他因各种“犯规”而五次罚扫地，大家都觉得这是很正常、很自然的事了。
有一年的教师节，他竟然向同学们索要宝贵的“礼物”，原来他是请同学们对他的工作提出意见，为了鼓励和感谢同学们，还要来个“有奖征谏”，要同学们不好坐失良机。他在学生面前勇于承认自我的错误并发奋改善，用人格魅力征服学生，他与全体同学精诚合作，同舟共济，创造了七月的辉煌。毕业时，学生送他一句话——“镇西兄：血脉虽不相连，心灵永远沟通！”
李老师目中有人，始终把对学生的培养塑造放在教学工作的首位。李老师满怀爱心在学生心田耕耘，学生成长便成了享受，他为什么能做到这些？怎样才能做到最好、更好？……从李镇西老师的手记里，咱们能够得到许许多多的启示。
一、爱是永恒的教育理念
教育就是要“每一个从他手中走出的人都能愉悦地度过生命。”这是苏霍姆林斯基的教育思想，但这已深深融入到李老师的血液当中，成了李老师的教育追求。李老师说的好：“教育是心灵的艺术，爱心是教育的灵魂。如果咱们承认教育对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而就应充满人情味……”作为教师，在学生的面前要持续着一份童心，用自我的童心唤醒孩子的童心，这样才会走进孩子的世界，让孩子感受你的爱。
爱学生，不仅仅仅是只对自我所教的这一年或几年负责，而是“对学生的成长以至未来生命的负责”。爱学生，不单单是欣赏优秀的学生，而是“怀着一种职责把欣赏与期盼投向每一个学生”。毕竟“每一朵花都有开放的权利”，爱学生，不应是对学生的错误严加追究，而是“博大的胸襟”和“对学生的宽容”。爱就是“一份纯真，一份庄严，一份职责感”，就是民主，就是平等，就是把“童年还给童年”，就是为学生的‘美丽人生’奠定完美的开端。爱孩子才能无微不至地关心、注视他们成长中的每一个细节，才能为他们的每一点微小进步而衷心喜悦，才能感知他们的苦恼和困惑，并且为解决这些问题而费尽自我的心血。爱孩子，才能在十几年的时刻里坚持不懈地写下那么多手记、札记，为进一步探索教育的规律积累那么多原始的宝贵的资料。当然，李老师也认为教育并不是有了爱就有了一切，教育之爱绝不是迁就学生，绝不是放下严格要求和严肃的纪律。教育中真正的爱，意味着对学生的成长以至未来生命的负责，因此这种爱必然包含着对学生的严格要求。他是学生的老师，更是学生的兄弟姐妹，而且是知心的兄弟姐妹。正正因他知学生们的心，他就赢得了教育引导的主动权，同时也赢得了学生对他的尊重。
二、把问题当成科研课题，做有思想、善思考的研究型教师
李老师是苏霍姆林斯基的追随者，他在书中强调“没有爱，便没有教育”，“在教师素质的诸多因素中，对学生的奉献之心、明白之心、平等之心、职责之心等教师非智力因素是第一位的”。他说咱们教育对象的心灵绝不是一块不毛之地，而是一片已经生长着完美思想道德萌芽的肥沃的田地，因此，教师的职责首先在于发现并扶正学生心灵土壤中的每一株幼芽，让它不断壮大，最后排挤掉自我缺点的杂草。如果咱们用成人的冷漠去对待孩子的真诚，那么一切“语重心长”的教育都无济于事。对于那些让人头疼的孩子，李老师用“科研”的眼光去看，把教育上遇到的每一个难题，如班群众建设呀、“后进生”转化呀，早恋呀，作弊呀等等都当作科研课题来对待，把每一个“难教儿童”都当作研究对象，心态就平和了，教育也从容了。李老师认为：对于一线老师来说，最好的科研课题来自工作中遇到的问题。如果你在工作中遇到困难，你就应高兴，正因新的科研课题在向你招手了——也许你走向教育专家之路的起点就在这儿呢！这样每一天都有新的发现，每一天都有新的领悟，每一天都有新的收获，因而每一天都有新的愉悦。书中最震撼我的还有李老师对他对工作的执着、对教育的深思。难能可贵的是他在每一个失误中都能做深刻的反思，把教育失
误变成教育财富，而不是忽略一个个教育教学细节，也不是满足于现状，更不是为自我的失误找理由。坚韧、好学、勤奋、思考……构成他独特的人格魅力。
三、在教育的沃土中勤耕不辍，提升素养
从教20余年，李老师一向不停地阅读，“阅读欲”就是他的“生存欲”。阅读不但赋予他独立思考的信念，而且让他从历史和文化的角度俯瞰语文教育。把自我首先定位于礼貌的传播者、思想的启迪者、人生的导航者。他的语文课堂重在开启学生思想的闸门，点燃学生思想的火炬，学生怎能不钟爱？李老师读书总是伴随着思考，而思考总是使他情不自禁地把自我的思维火花记录下来。于是，一篇又一篇的读书随笔发表出来了，一本又一本的教育教学精华诞生了。同样作为教学一线的咱们，与其抱怨教育的要求过高，不如静下心来用心“充电”。摆脱这种困境的最好途径就是读书和思考。“厚积”才能“薄发”，这是一个永久不变的真理。不做“经师”做“人师”，光读书还不够，还要善于思考。李老师推荐咱们用写作来进行清晰、完整、有条理的思考，这实在是1条促成教师互动交流、共同成长的专业发展之路。愿咱们都能拿起笔来，把所思所感所做都记录下来，这既不湮没自我的劳动，也是在帮忙别人，更是在收获做好老师的乐、
李镇西老师告诉咱们：“作最好的老师！’是一种平和的心态，也是一种激情的行动；是对某种欲望的放下，也是对某种理想的追求；是平凡的细节，也是辉煌的人生；是“竹杖芒鞋轻胜马”的闲适从容，也是“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的荡气回肠！作最好的老师，就应成为每个教师的生活方式、工作常态和人生追求！李老师的这些教育理论将成为咱们的指路明灯，把教书育人当做是自我毕生的追求，一次一次地超越自我，作最好的自我。
韩愈师说的读后感
从师学习固然重要，在实际生活中我理应认识到从师学习是我们的起止，只有不断努力去剖析创造才是我们的最终目的，下面是我搜集的韩愈师说的读后感，欢迎查看!
韩愈师说的读后感【1】《师说》在上高中的时候就学了，但那时真的就是一种为了学习而学习，很盲从。也许时代进步了，所以现在听老师讲《师说》又有了不同的感受，我认为同现实的社会有着不可推卸的联系，无论是学校、企业、生活、为人处世等等，无不体现出道德教育的必要性：“尊师重教”。从孔子到现代，2500多年的历史，历代的文人志士、成功人士有哪些不是跟随老师或从学校走出来的，自古孔子就提出来：孝敬父母，奉侍师长。让我们尊敬老师就象尊敬我们的父母一样。
现代国家的发展需要人才，人才从哪来?从学校。学必经师，就算你是读博士的也要有导师指导。所有的家长都是望子成龙，望子考上名牌大学，但考上了又怎么样呢?美国的校园杀人事件，韩国籍的赵承熙持枪杀人;中宁的13岁小孩因为五毛钱杀了12岁的乐乐。所以尊敬老师就是要有礼，首先就是要认真听老师讲课，上课要说老师好，这是最基本的教育，这样的行为一直延续到长大走入社会，他们就会知道怎么对待他们的客户，如果对待他们的客户就象对待他们的母亲一样，企业怎么会不壮大，国家怎么会不进步啊!国家教育部部长成思威说，中国的教育缺什么?缺德。所以无论是年少的孩子还是走入社会的人士们，无论到什么时候，尊师重教的观念每时每刻都在约束着我们自身，贺拉斯说：轻视教育的人是唯一不学无术之辈。
国家一再强调教育是强国之本，建立和谐的社会除了法律的强制约束以外还要公民的自我约束，这是有觉悟的人自我约束，有觉悟的人就是讲道德讲真诚的人。生活中最重要的是有礼貌，它比最高智慧，一切学识都重要--—贺拉斯。这是一个人成功的先决条件，教师-----他是学生智力生活中第一盏指路明灯，如果没有教师的指引，社会可想而知，就象一盘散沙，就不会有张海迪、焦玉禄等这样的人，不为个人得失而计较，我们现在提倡的教育就是要有爱心、有公益心、有礼节，这些话听起来也许每个人都会嗤之以鼻，感觉可笑，然而又有多少人把这些做好了呢?
很多人把尊师种教看作小事，不值得一提，其实，小到家庭生活，家庭的和谐幸福;事业的成功，大到到国家的发展，又有哪些不是和教育尊重别人息息相关呢?海尔总裁张瑞敏说：把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。以次句勉励大家把尊师种教发扬光大。
韩愈师说的读后感【2】本文是韩愈所写的古代散文的典范.它论证了教师的职能,作用和从师而学的必要性,批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响,从而阐明了从师而问的道理. “师者,所以传道受业解惑也.”
此句说明了老师的作用.是的`,每个老师都有帮助学生解决困难的职能.无论老师的地位显贵还是低下,年少还是年长,只要能掌握真理,帮助学生解决困难就可以称得上是一位好老师. 从而我想到了四川地震中用自己的身躯守护三个孩子的谭千秋老师,他可以称得上是人民的好老师,他不但为学生传道受业解惑也,而且将自己责任升华.当地动山摇的那一刻来临时,他不顾惜自己的生命,张开守护的翅膀挽救了三个孩子的生命.他是一位令人敬佩的好老师. 学者,应该做到不耻下问.我们要学习古代圣人, “从师而问焉” .学无止境,不耻下问.则会 “圣益圣” .不能向士大夫那样“耻学于师”则会“愚益愚”. 有时,我们在学习遇到困难后,可能很难开口向别人请求帮助,然后问题就会越攒越多.最后就不知道从何解决了。所以为了避免问题的积攒，要做到平常不耻下问，把问题分散的解决。这样量的积累后就会有质的飞越，学习成绩就会有很大的提高。孔子曰:“三人行必有我师焉”。的确，三个人行走必定有一个会是我的老师。人无完人，每个人都不是完美的。必定会有些方面不如别人，所以大家在一起可以优势互补，耻学相师。所以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”每个人都可以作别人的老师，只是看你擅长哪方面了。《师说》这篇文章蕴含着许多从师问学的道理。
作者韩愈想借此激励后人不耻下问的努力学习，同时也批判了耻学于师的不良风气，希望后人能够有所启发。
韩愈师说的读后感【3】孔子曰：“三人行，则必有我师。”这句话就是说：无论哪3个人在一起，其中最少一个能成为我的老师。也就是至少一人能比我强一点或几点。《师说》是韩愈写给一个叫李蟠的人的。李蟠喜欢读古文，六艺经传样样都会。韩愈想鼓励他，便写了《师说》一文。韩愈在《师说》中也是这么认为的。他认为，能称为“老师”的，不分贵贱，不分长少，只要有比我好的人，我就能拜他为师。
“师者，所以传道授业解惑也。”的确是这样，老师是负责传道、授业与解惑的。能同时拥有这三者的人，就可以被称为“师”。因此，老师不一定要比我大，也不一定地位比我高，只要有比我好的人，就能称他为师。比如孔子，他的老师有郯子、苌弘、师襄、老聃等，这么高明的“圣人”也有这么多老师，而他的老师的地位也不一定有孔子这么高呀!
现在，也是如此。我不懂的问题可以请教老师，问同学，也可以问老爸老妈，有些关于电脑的问题，同学们向我问过;有此奇怪的问题，我也告诉过老爸老妈。
所以说，“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”。老师不一定要比弟子高明，弟子也不一定要不如老师。
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