齐人学弹瑟读后感(齐人学弹瑟)

发布时间: 2025-02-11 22:03:37 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 76

齐人学弹瑟,寓言故事是一座丰富的文学宝库,有些寓言故事反映了社会面貌和政治现实,有些寓言故事承载了人们的智慧和教训,而有些寓言故事本事就是一篇精...

齐人学弹瑟读后感(齐人学弹瑟)

齐人学弹瑟

寓言故事是一座丰富的文学宝库,有些寓言故事反映了社会面貌和政治现实,有些寓言故事承载了人们的智慧和教训,而有些寓言故事本事就是一篇精彩的文章,引人入胜。下面我为大家推荐两则富含哲理的寓言故事,欢迎大家进行阅读欣赏,更多精彩的故事尽在语文迷。

(一)齐人学弹瑟

古时候,有一种乐器叫作瑟,发出的声音非常悦耳动听。赵国有很多人都精通弹瑟,使得别的国家的人羡慕不已。

有一个齐国人也非常欣赏赵国人弹瑟的技艺,特别希望自己也能有这样的好本领,于是就决心到赵国去拜师学弹瑟。

这个齐国人拜了一位赵国的弹瑟能手做师傅,开始跟他学习。可是这个齐国人没学几天就厌烦了,上课的时候经常开小差,不是找借口迟到早退,就是偷偷琢磨自己的事情,不专心听讲,平时也总不愿意好好练习。

学了一年多,这个齐国人仍弹不了成调的曲子,老师责备他,他自己也有点慌了,心里想:我到赵国来学了这么久的弹瑟,如果什么都没学到,就这样回去哪里有什么脸面见人呢?想虽这样想,可他还是不抓紧时间认真研习弹瑟的基本要领和技巧,一天到晚都只想着投机取巧。

他注意到师傅每次弹瑟之前都要先调音,然后才能演奏出好听的曲子。于是他琢磨开了:看来只要调好了音就能弹好瑟了。如果我把调音用的瑟弦上的`那些小柱子在调好音后都用胶粘牢,固定起来,可不就能一劳永逸了吗?想到这里,他不禁为自己的“聪明”而暗自得意。

于是,他请师傅为他调好了音,然后真的用胶把那些调好的小柱子都粘了起来,带着瑟高高兴兴地回家了。

回家以后,他逢人就夸耀说:“我学成回来了,现在已经是弹瑟的高手了!”大家信以为真,纷纷请求他弹一首曲子来听听,这个齐国人欣然答应,可是他哪里知道,他的瑟再也无法调音,是弹不出完整的曲子来的。于是他在家乡父老面前出了个大洋相。

这个齐国人奇怪极了:明明固定好了的音,怎么就是弹不好呢?他不知道,音即使能调好,也只是弹好瑟的条件之一。

学习是一个循序渐进的过程,没有捷径可走。我们只有坚持不懈地认真学习、努力钻研,才不会重蹈这个齐国人的覆辙。

(二)等待吹毛求疵先生

“安娜,七乘九是多少?”安娜的脑海里响起吹毛求疵先生的声音,“注意!七乘九是多少?”

“六十多吧。”安娜一边跟着爸爸逛百货商店,一边小声对自己说。

吹毛求疵先生绝对是全校最凶的老师。每一个人都这么说。而明天,又开学了,安娜将会在吹毛求疵先生班里。

“你喜欢红衬衫还是蓝衬衫,安娜?”爸爸问。

“我无所谓。”安娜脚蹭着地板叹息道。

夏天太短了。当他们购完物回到家时,安娜来到后院,观察一只甲虫爬一片草叶。

“七乘九是多少,甲虫?”安娜低声道。甲虫一直爬着。

“那不公平,我知道自己要做什么了。”安娜对自己说。

晚饭时她告诉爸爸:“我打算去外婆家。那样我就永远不必去上学了。”

爸爸皱了皱眉头。“外婆和其他退休的人们一起住在公寓楼里。我看他们不会让小孩儿进去的。”

“外婆会让我悄悄进去的。”安娜坚持道。

“你的朋友们呢?他们会想你的。”

安娜默然。也许他们会去他们的外婆家,没有人想留在吹毛求疵先生的班里。

爸爸微笑道:“上学没有那么糟,安娜。我们小测一下吧。八乘三是多少?”

安娜呻吟着说:“现在……不,爸爸。我可以给外婆打电话吗?”

但外婆公寓那头没人接。“她很快就会回家的。”安娜说。她坐在起居室里,忍着不咬指甲。

“在你等待的同时,我们可以去冷饮厅。”爸爸说,“感兴趣吗?”

“好吧。”安娜说。

走路的时候,安娜不说话。傍晚的空气清新凉爽,有些枫叶开始变颜色了。校园里安装了一架新的秋千。

到了商店,爸爸对站在冰淇淋玻璃箱后面的女服务员说:“我要巧克力冰淇淋。”

女服务员将冰淇淋舀出。“你呢?”她微笑着问安娜。

安娜指了指说:“草莓的,请给我三份草莓的。”

他们慢慢地走回家,“咂咂”地吃着冰淇淋,转动蛋卷儿好不让变软的冰淇淋滴落。爸爸没再问安娜数学问题,也没有提醒她在拼字上要更加努力。他没再说一句有关上学的话。

“这是一个蛮好的夏天。”爸爸说。

安娜点了点头。“我学会了两种不同的游泳方法,还有……跳水。”

爸爸微笑。

蛋卷里甜甜的冰淇淋都融化了。安娜津津有味地吃下三颗草莓中的最后一颗。

“你长大了许多。”爸爸说。

安娜点点头。“我们得买新衣服了。”

转过街角,来到他们住的那条街上。一个卷发的男孩骑车经过。“嗨,安娜!我刚刚露营回来。明天见!”他喊道。

“噢,再见!”安娜挥挥手,“那是拉蒙。”她说。

安娜舔掉滴在一只手背上的最后一点儿冰淇淋。

“也许……吹毛求疵先生不是我的老师。”

“也许吧。那真的是他的名字吗?”

“好像是。也许……”安娜拼命想象,“也许他不像学生们说得那么凶吧。”

“嗯,也许!”爸爸说。

“我想我可以看看他第一天是什么样子。”

“听上去像一个不错的计划。”

“要是必要的话,我可以下星期去外婆家。”

一只甲虫落在安娜手上。“甲虫,”她说,“你应该在草丛里。”

安娜双手扣成碗状,小心翼翼地把它捧到一片草叶上。

“爸爸,你认为做一只甲虫无聊吗?”安娜问道。

但爸爸已经进屋去了。安娜凝视着草丛,蹲了一会儿。然后她抬起头,眯眼看着天空,阳光在树枝间跳跃。

安娜深深地嗅了嗅。野草和泥土仍然有夏天的气息,但秋天和新的开始也漂浮在空气里了。

齐人学弹瑟寓言故事

齐人学弹瑟寓言故事

  齐人学弹瑟寓言故事,寓言,意思是有所隐含的语言。常带有讽刺或劝戒的性质,用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。下面是齐人学弹瑟寓言故事。

  齐人学弹瑟寓言故事1

  古时候,有一种乐器叫作瑟,发出的声音非常悦耳动听。赵国有很多人都精通弹瑟,使得别的国家的人羡慕不已。

  有一个齐国人也非常欣赏赵国人弹瑟的技艺,特别希望自己也能有这样的好本领,于是就决心到赵国去拜师学弹瑟。

  这个齐国人拜了一位赵国的弹瑟能手做师傅,开始跟他学习。可是这个齐国人没学几天就厌烦了,上课的时候经常开小差,不是找借口迟到早退,就是偷偷琢磨自己的事情,不专心听讲,平时也总不愿意好好练习。

  学了一年多,这个齐国人仍弹不了成调的曲子,老师责备他,他自己也有点慌了,心里想:我到赵国来学了这么久的弹瑟,如果什么都没学到,就这样回去哪里有什么脸面见人呢?想虽这样想,可他还是不抓紧时间认真研习弹瑟的基本要领和技巧,一天到晚都只想着投机取巧。

  他注意到师傅每次弹瑟之前都要先调音,然后才能演奏出好听的曲子。于是他琢磨开了:看来只要调好了音就能弹好瑟了。如果我把调音用的瑟弦上的那些小柱子在调好音后都用胶粘牢,固定起来,可不就能一劳永逸了吗?想到这里,他不禁为自己的“聪明”而暗自得意。

  于是,他请师傅为他调好了音,然后真的用胶把那些调好的小柱子都粘了起来,带着瑟高高兴兴地回家了。

  回家以后,他逢人就夸耀说:“我学成回来了,现在已经是弹瑟的高手了!”大家信以为真,纷纷请求他弹一首曲子来听听,这个齐国人欣然答应,可是他哪里知道,他的瑟再也无法调音,是弹不出完整的曲子来的。于是他在家乡父老面前出了个大洋相。

  这个齐国人奇怪极了:明明固定好了的音,怎么就是弹不好呢?他不知道,音即使能调好,也只是弹好瑟的条件之一。

  学习是一个循序渐进的过程,没有捷径可走。我们只有坚持不懈地认真学习、努力钻研,才不会重蹈这个齐国人的覆辙。

  齐人学弹瑟寓言故事2

   寓言故事集

   寓言 一

  一匹马找到了一块丰美的草地,常到这里饱餐一顿。一头大水牛发现了这个秘密,经常趁马不注意的时候也跑来吃草。马发现后,觉得大水牛侵占了自己的地盘,想报复他,但自己又无能为力。于是就请人来帮忙。人说:“马啊,我也没有办法,除非给你套上辔头,我骑上你,才能追上它、惩罚它。”结果,人骑着马惩罚了大水牛,但马也被栓在了槽头。马最终醒悟:为了一点小事而图报复,最终将使自己沦为奴隶。

  生活中,睚眦必报会使自己付出代价,最终会自食其果。始终保持友善的态度,与他人既分享苦难与悲伤,又分享快乐与成功,生活会更加美好和温馨。

   寓言二

  一头气势汹汹的斗牛来到一个牧场,看见这里水草肥美就住了下来,没事就经常乱挑衅,给长期过着恬淡生活的野兔们带来了巨大的灾难。于是,野兔集中在一起想办法。危急之中,他们发现凶恶的斗牛非常憎恨红色,便用一块鲜艳夺目的红布把一棵大树包起来,并在树旁挖了一个大陷阱。斗牛见了红布,便凶猛地顶了过去,掉进陷阱死了。

  生活中,保持恬淡谦和的心态和宽广坦荡的胸襟可以让人理智而悠闲。一切疯狂的憎恨和愤世嫉俗,只能使自己丧失理性,迷失方向,甚至丢掉一切。

   寓言三

  一个小男孩抓到了一只非常漂亮的小乌龟。但小乌龟在陌生的`环境当中,就把头缩进了壳里,无论你是用棍子敲打它还是捅它,就是不肯伸出来。这时,爷爷看到他的举动,就说:“这种方法是行不通的,我告诉你一个办法。”他叫小男孩把小乌龟放到暖和的壁炉旁。几分钟后,小乌龟觉得环境变得温暖了,便伸出了头和脚,主动向小男孩爬了过来。

  生活中,温暖的关爱是打开心灵最好的钥匙。不要用强硬的手段去逼迫他人做什么,只要以善意、亲切、诚挚和热情的方式使他觉得温暖,他会情愿去做你想要他做的事情。

   寓言四

  一只狼出去找食物,偶然经过一户人家,听到小孩哭声,接着又听见老太婆的声音:“别哭了,再哭就把你扔出去喂狼。”狼一听心中大喜,便蹲在墙角等着,谁知等到天黑也不见把小孩扔出来。晚上狼等得不耐烦了,就想伺机而入。却又听到老太婆说:“快睡吧,别怕,狼来了,咱们就把它杀死煮了吃。”狼吓得一溜烟跑回了窝。同伴问它收获怎样,它沮丧地说:“别提了,老太婆说话不算数,害得我饿了一天,后来幸亏我跑得快。”

  生活中,听人说话得看人看事,听真实些。别把人家的信口开河当成真话,很多时候人家只不过是拿你说事而已。不要为一句廉价的赞语而如坠雾里,迷失自己;也不要为一句盲目的指责而畏首畏尾,改变航向。

   寓言五

  一头老骆驼在垂暮之年,又一次穿越了号称“死亡之海”的大沙漠凯旋。一群驴子请老骆驼去介绍经验。“其实没有什么好说的,”老骆驼说,“认准目标,耐住性子,一步一步往前走,就到达了目的地。”“就这些了吗?还有没有?”驴子反复问。“没有了,就这些。”老骆驼平静地答道。“我还以为能说出些什么惊人的话语来,谁知三言两语就完了。”驴群都摇了摇头,“一点都不精彩,令人失望。”然后散开了。

  生活中,成功之道其实很简单,认准目标,耐住性子,一步一步往前走,就到达了目的地。在追求成功的过程中,没有太多的豪言壮语和掌声鲜花,只要耐得住寂寞,抵得住诱惑,守得住清贫,经得起风雨,把握住方向,成功就不会太遥远。

   寓言六

  一天,一个孩子追逐一只小花猫,小花猫仓皇逃跑,不小心把一瓶蜂蜜打破了。蜂蜜洒了出来,甜味弥漫在院子里。一群苍蝇被蜂蜜的甜味吸引住了,纷纷从窗外飞进来,停在蜂蜜上大快朵颐。但是,他们没有注意到双脚已被蜂蜜粘住了,依然在那里休闲地享受着蜂蜜的甜味与芳香。没多久,他们的身体渐渐地凝固在蜂蜜里,越是想逃脱,越是粘得牢,最后用尽了力气也没有逃离。

  生活中,为了一点甜头而不顾一切,最终肯定会伤害自己。鼠目寸光的人总是图眼前享受,贪图蝇头小利,结果葬送了自己。凡事要从容大度,不好高骛远,常抱一颗平常心,闲看庭前花开花落,坐观空中云卷云舒,让复杂的生活回归简单,让纷乱的思绪回归明晰,让浮躁的心境回归淡然。

《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的读后感?

最重要的是"礼"的 思想,治国为人都要"以礼行之" 关于“吾与点也”(详见后第三问) 孔子为什么说“吾与点也”,对这个问题,历来是有争议的。对曾皙说的那段话(“暮春”至“咏而归”),有的是从积极方面理解的,认为曾皙是主张以礼治国,他说的是礼治的结果,是太平盛世的图景,与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符,因此孔子说“吾与点也”(教材采用这种理解)。(另一种是从消极方面理解的,认为曾皙是主张消极避世,符合孔子“道不行,乘桴浮于海”的主张,因此孔子说“吾与点也”。) 孔子的有关思想主张 1.孔子主张礼治,反对法治。 2.在经济方面,他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。 3.孔子主张维护等级制度的正名思想。 4.孔子主张克己复礼。 5.在伦理思想方面,孔子主张仁。 6.在哲学上,孔子主张天命观。 7.在教育上,孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 8.在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。 局部思想内容的理解及评价 问:子路、冉有、公西华三个学生的言志,那些不同,那些相同?孔子是怎样表示态度的? 答:三个人的志向各有侧重,子路直爽,敢作敢为,其理想侧重于强国(有勇知方);冉有其理想侧重于经济生活,富民(可使足民);公西华侧重于礼乐教化,以礼治邦(宗庙会同)但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生言志的内容,孔子当场都未置可否。 问:写曽皙答话时的动作为什么比较详细?曽皙的答话跟子路等三人有什么不同? 答:写曽皙答话时的动作比较详细,子路等三人回答问题表述志向时,曽皙正在鼓瑟,表现他志向高洁,淡泊功名,突出他与子路等三人相异之处,为写曽皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本。子路等三人虽然讲法不同,但都讲为政;而曽皙认为在乱世中不能推行正道,因此要洁身自好。曽皙所说的时间、地点、同游的人物,描写的是一幅太平盛世的和乐景象图,人们潇洒自得,乐趣天然,天下太平,人民生活美好,人与自然和谐。 问:曽皙言志后,“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”为什么孔子表示赞同? 答:曽皙的言志与其他人不一样,他没有直接用理性的语言述说自己的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象,在这充满诗意的理想蓝图中,人们潇洒自得,乐趣天然,家国安宁,人民生活美好,人与自然和谐。这种表述深深打动了孔子,他“喟然叹曰:‘吾与点也。’” 或 曽皙言的志,抒发的是春风沂水的情怀,实际上是人生的一种艺术审美境界,是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想,又符合孔子晚年的心态。“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”既赞许曽皙言的志,又表达了自己对这理想境界的向往。 或 曽皙言志后,“夫子喟然叹曰:‘吾与点也。’”表现孔子具有热爱自然,陶醉自然的乐天态度。也反映出他对自己的理想得不到实现的怅惘。

谁知道关于蝴蝶的神话故事

谁知道关于蝴蝶的神话故事越煽情越好
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开天辟地 愚公移山 牛郎织女 点石成金 火眼金睛
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月下老人 女娲补天
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精卫填海 后羿射日 助纣为虐 掩耳盗铃 自相矛盾 拔苗助长
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隔岸观火 叶公好龙 杞人忧天开天辟地
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点石成金
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精卫填海
月下老人
女娲补天
精卫填海 夸父追日 愚公移山 杜鹃啼血 沉香救母 后羿射日烛邹亡鸟六龙回日
开天辟地的传说
开天辟地这则成语表示有史以来或比喻创立前所未有的伟大事业。以下就是在中国神话中关于开天辟地的传说:
很久很久以前,还不存在天地,世界乃是一片混沌。天地无边无沿,没有上下左右、东南西北之分,样子就像一个浑圆的鸡蛋,其中沉睡着人类的祖先——盘古。过了一万八千年,盘古苏醒了,他用斧子劈开了这混沌的圆东西。随着一声巨响,圆东西里轻而清的阳气上升,变成了蓝天;重而浊的阴气下沉,变成了大地。从此,宇宙间才有了天与地之分。而盘古自己也变成了顶天立地的巨人,像一根柱子一样支撑着天地,使他们不再混沌不分。
盘古开天辟地后,他的情绪变化直接影响着天地的变化。他高兴的时候,天空就晴朗;他哭泣的时候,天空就下雨,雨滴落到地上汇成江河湖海……盘古死后,他的头部隆起,变成泰山;他的脚朝天,变成华山。至于他的头发和汗毛,则全部变成了树木和花草。后来,才有了传说中的远古皇帝——三皇,即天皇、地皇和人皇。
神话中盘古开天辟地这一宏伟壮举,在中华民族的历史上,几乎无人不晓,后来成为了创业者的一种精神力量。
神话故事百鸟朝凤
只是一只很不起眼的小鸟,羽毛也很平常,丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点:它很勤劳,不像别的鸟那样吃饱了就知道玩,而是从早到晚忙个不停,将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来,收藏在洞里。
这有什么意思呀?这不是财迷精,大傻瓜吗?可别小看了这种贮藏食物的行为,到了一定的时候,他可发挥大用处了!
果然,有一年,森林大旱。鸟儿们觅不到食物,都饿的头昏眼花,快支撑不下去了。这时,凤凰急忙打开山洞,把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家,和大家共渡难关。
旱灾过后,为了感谢凤凰的救命之恩,鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来,制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰,并一致推举它为鸟王。
以后,每逢凤凰生日之时,四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺,这就是百鸟朝凤。
枯枝牡丹”的传说
北宋末年,金兵入侵中原,有位姓卞的将军率部途经洛阳,时令正值隆冬季节,满眼百草枯黄,千树凋零的凄凉景象。
将军急欲催马征程,马鞭折断,便顺手在路旁撇了一段枯枝,打马向东而去。
几经转战,一天他率部来到江苏头像省盐城的便仓镇,己是人困马乏,亟待休整。将军下马,环顾四周,将权作马鞭的枯枝插入地下,以令所部在此安营扎寨……
翌年的春天,那段插入地下的枯枝竟抽出了嫩芽,展出了新叶,随着谷雨过后,又神奇地开出了鲜艳美丽的花朵。当地百姓闻得此事,从方圆百里纷纷赶来观花烧香。经药农辨认,方知是一株牡丹。人们奔走相告:“大宋有望,大宋有望。”并将此牡丹称为“枯枝牡丹”。后来,当地人捐款筑台,兴建了“枯枝牡丹园”,将此牡丹供奉其中。
精卫填海的成语故事
精卫填海可以比意志坚强,不畏艰苦;也可比喻徒劳无益。古今用法大体一致。与“愚公移山”近义。以下是关于“精卫填海的成语故事”:
传说在上古时代,发鸠山上有许多柘树(即桑树)。树上经常有一只可爱的小鸟,它的形状和鸟鸦非常相似,头上有好着的花纹,嘴巴是白色的,脚爪是红色的。它的啼叫声像“精卫!精卫!”所以人们便把它称作“精卫”。
精卫鸟本来是炎帝(即神农氏,传说中我国农业和医药学的始祖)的小女儿,名叫女娃。女娃非常喜欢游泳。有一天.她在东海游泳.不幸遇到巨浪,被无情的海水吞没了。女娃死后便化成了精卫鸟。它下定决心要把东海填平,以免别人落得和自己一样的命运。于是,精卫鸟一刻也不闲着,每天从西山衔着树枝、石子飞到东海上空,然后再将它们投下去。就这样一天又一天,一月又一月,一年又一年一直如此……
“精卫填海”的故事,反映了上占时代人类与大自然艰难的斗争。由于当时人们抵御大自然的能力不强,大海经常吞没人们的生命财产,于是人们产生了填平大海的愿望。精卫鸟便成为人们征服大海决心的象征。
神话成语故事-玉兔捣药
"玉兔捣药",道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作"玉兔"。这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。古时候,文人写诗作词,常常以玉兔象征月亮,像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说,也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协调。
八仙过海
八位神仙途经东海去仙岛,只见巨浪汹涌。吕洞宾提议各自投一样东西到海里,然后各显神通过海。于是铁拐李把拐杖投到水里,自己立在水面过海;韩湘子以花蓝技水而渡;吕洞宾、蓝采和、张果老、汉钟离、曹国舅。何仙姑也分别把自己的萧、拍板、纸驴、鼓、玉版、竹罩投到海里,站在上面逐浪而过。八位神仙都靠自己的神通渡过了东海。“八仙过海”根据这个传说而来
又叫做“八仙过海,各显神通”
夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 牛郎织女 精卫填海
叶公好龙 井底之蛙 天衣无缝 涸辙之鱼 女娲补天
海市蜃楼
来自寓言故事的成语
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来自神话故事的成语
夸父逐日 八仙过海 嫦娥奔月 精卫填海 天衣无缝 女娲补天
白头如新 百折不挠 田菅人命
草船借箭 乘风破浪 草沧海桑
才高八斗 城狐社鼠 草木皆兵
当局者迷 大逆不道 大器开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影
· 必恭必敬 · 百感交集 · 兵贵神速 · 杯弓蛇影
· 不寒而栗 · 不合时宜 · 不自量力 · 不拘一格
· 不可多得 · 不堪回首 · 不可救药 · 别开生面
· 不可同日而语 · 不伦不类 · 伯乐相马 · 班门弄斧
· 白面书生 · 八面威风 · 不名一钱 · 拔苗助长
· 不屈不挠 · 不求甚解 · 髀肉复生 · 病入膏肓
· 不入虎穴,不得虎子 · 拔山举鼎 · 博士买驴 · 冰山难靠
· 背水一战 · 半途而废 · 不贪为宝 ·
· 百闻不如一见 · 不为五斗米折腰 · 抱薪救火 · 标新立异
· 不学无术 · 不入虎穴,不得虎子 · 不远千里 · 不因人热
· 别有天地 · 不遗余力 · · 百丈竿头
· 不自量力 · 不知所云 · 宾至如归 · 拔帜易帜
· 残杯冷炙 · 寸草春晖 · · 程门立雪 · 长驱直入 · 车水马龙
· 乘兴而来 · 沉鱼落雁 · 乘人之危 · 车载斗量
· 大笔如椽 · 打草惊蛇 · 雕虫小技 · 大材小用
· 多多益善 · 大腹便便 · 大公无私 · · 开诚布公
· 不得要领 · 抛砖引玉 · 二桃杀三士 · 尔虞我诈
· 罚不当罪 · 奋不顾身 · 分崩离析 · 风吹草动
· 覆巢无完卵 · 分道扬镳 · 奉公守法 · 负荆请罪
· 发奸擿伏 · 返老还童 · 发蒙振落 · 风声鹤唳
· 覆水难收 · 赴汤蹈火 · 分庭抗礼 · 防微杜渐
· 负隅顽抗 · 负重致远 · 管鲍之交 · 各得其所
· 感恩图报 · 过河拆桥 · 刮目相看 · 瓜田李下
· 高枕无忧 · 各自为政 · 华而不实 · 好好先生
· 狐假虎威 · 汗流浃背 · 后来居上 · 合浦珠还
· 后起之秀 · 后生可畏 · 火树银花 · 坚壁清野
· 间不容发 · 井底之蛙 · 鸡口牛后 · 江郎才尽
· 见猎心喜 · 鸡鸣狗盗 · 九牛一毛 · 胶漆相投
· 举一反三 · 开诚布公 · 空洞无物 · 沆瀣—气
· 克己奉公 · 开卷有益 · 侃侃而谈 · 口蜜腹剑
· 开门揖盗 · 空前绝后 · 克勤克俭 · 旷日持久
· 困兽犹斗 · 开天辟地 · 口若悬河 · 空中楼阁
· 刻舟求剑 · 脍炙人口 · 狼狈不堪 · 力不从心
· 两败俱伤 · 乐不思蜀 · 老当益壮 · 劳而无功
· 论功行赏 · 老马识途 · 老牛舐犊 · 老妪能解
· 老生常谈 · 梁上君子 · 蓝田生玉 · 滥竽充数
· 狼子野心 · 芒刺在背 · 买椟还珠 · 马革裹尸
· 门可罗雀 · 名落孙山 · 孟母三迁 · 马首是瞻
· 毛遂自荐 · 门庭若市 · 木人石心 · 牛鼎烹鸡
· 怒发冲冠 · 鸟尽弓藏 · 南柯一梦 · 弄巧成拙
· 穷兵黩武 · 宁为玉碎,不为瓦全 · 难兄难弟 · 南辕北辙
· 天真料漫 · 千变万化 · 七步之才 · 庆父不死鲁难未已
· 曲高和寡 · 曲尽其妙 · 千金市骨 · 千钧一发
· 千里鹅毛 · 黔驴技穷 · 千虑一得 · 巧取豪夺
· 七擒七纵 · 杞人忧天 · 曲突徙薪 · 千万买邻
· 犬牙交错 · 千人所指 · 千载难逢 · 气壮山河
· 日不暇给 · 人非圣贤,孰能无过 · 人给家足 · 如火如荼
· 人杰地灵 · 日暮途穷 · 入木三分 · 人琴俱亡
· 人弃我取 · 忍辱负重 · 任人为贤 · 人人自危
· 如释重负 · 入吾彀中 · 人心如面 · 如鱼得水
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以古非今 · 叶公好龙 · 以管窥天 · 言过其实
一国三公 · 以规为滇 · 愚公移山 · 一鼓作气
一挥而就 · 与虎谋皮 · 异军突起 · 有脚阳春
以卵击石 · 以邻为壑 · 夜郎自大 · 一毛不拔
一鸣惊人 · 一木难支 · 以貌取人 · 羽毛未丰
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一钱不值 予取予求 一丘之貉 一日千里
出自寓言故事的成语
狐假虎威 鹬蚌相争 画蛇添足 井底之蛙 庖丁解牛
望洋兴叹 杞人忧天 愚公移山 滥竽充数 郑人买履
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晚成
开卷有益、博而不精、百发百中、捕风捉影、必恭必敬、百感交集、兵贵神速、杯弓蛇影、不寒而栗、不合时宜、不自量力、不拘一格、不可多得、不堪回首、不可救药、别开身面!
· 开卷有益 · 博而不精 · 百发百中 · 捕风捉影
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家龙和野龙
有一位尊神,脸色殷红,眼睛方正,圆圆的脸上刺了一些符号,站在大道中间,热气冲天却又夹着一些臭味。许多人围在他四周叩拜,祈求得十分诚恳恭敬,也有些人站在一旁观望叹息,既不以为然又舍不得离开。
“这是什么神呢?居然如此不可一世?你到底有哪些功绩?”有人发出了疑问。
神听到后,傲慢地摆开了:“说到我的功绩嘛,可说是恩泽四海,无可限量。如果不是我,天下会有许多人穷苦困顿,难以生存。达官显贵无不对我孜孜以求,得到以后目光灼灼。平民百姓个个对我恭顺有加,希望我垂怜于他们。官吏没有我就不会快乐,商人没有我就活得没意义,交游没有我就难以周旋,文章没有我就难以显达,气质没有我就难以高贵,亲戚没有我就难以亲近,家庭没有我就难以和睦,就连爱情和生命这些被人反复歌咏的主题如果失去了我,也难以持久。你说,普天之下,还有谁有我的功绩大呢?”
这时,一位不服气的年轻人站出来说话了:“可是,当初人类从洪荒中走出来时并没有你,千百年的捕鱼耕田也不见你的身影,历史的发展也没靠你。恰恰是你这个魔鬼出世以后,才搅得世道纷乱,人心不古,各种罪恶因你而加剧。庸人依你来判断轻重,小人以你来决定取舍,官人因你而作奸犯科。损人利己,尔虞我诈,敲诈勒索,弄虚作假,走私贩毒,巧取豪夺,行贿受贿,狂赌乱嫖,卖身求荣,草菅人命和醉生梦死等数不尽的社会弊端和人性丑恶,都离不开你的诱惑和推波助澜。你制造争斗,亲近邪恶,败坏人心,这些难道都是你所谓的功绩吗?你驱使天下数不尽的人,忙忙碌碌为你奔走,即使正直纯朴之人也很容易受你的影响和制约,从而变得自私和可憎。你说,你功在哪里?绩在何方?”
气度不凡的这尊神沉吟了一会说道:“血气方刚和稚气可爱的小子,你发表的这一通演说实在是正确极了,但这恰恰不仅是我的神通广大之处,而且也是历史发展的必要过程,同时也是人们自身所固有的一种本性。在今后相当长的一个历史时期内,我仍然会大受欢迎,是不可缺少的偶像和原动力。不信,你走着瞧。”说完,这尊神仰天大笑,举目顾盼,挥手告别。数不清的人们簇拥着这位天皇巨星般的神浩荡而去,这时,大家看到在这尊神的背后刻着一个“钱”字。
这则寓言深刻地说明了:钱的确很有神力,但弄不好也有其巨大的危害性。我们要树立正确的价值观和人生观,反对腐朽的“拜金主义”,让钱回到“实现商品交换价值”的本位上去,发挥其应有的作用。
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嫦娥奔月 女娲补天 后羿射日 精卫填海 八仙过海,各显神通 坐井观天 叶公好龙 盘古开天 夸父追日 邯郸学步
本文标题: 齐人学弹瑟读后感(齐人学弹瑟)
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