《狱中书简》读后感
一个人，在这世界上，能够停留的时日，或者可以多一些，或者会是少一些。为了各种各样的缘故，为了各种各样的缘由，我们总是会在这世界去找自己的一条路的。这条路，也许坎坷，也许平坦；前些时，朵儿有朋友给朵儿说，生活因为太多了顺畅而变得无所适从。这便使朵儿想到了半个多世纪前被送上绞刑架的这位思想者——狄特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer，1906-1945）。
说朋霍费尔的神学观念，似乎近乎专业了一些；相关的介绍，在内地也有相当多的了。而我们这里倒不妨向这魂灵的深底处望过去，看这魂灵如何的到了最后的心的世界的清澈。大战爆发在即的时候，这朋霍费尔是在美国游学讲课著的。有了许多朋友、同时劝戒这先生不要返回希特勒治下的德国。先生说了一句话：如不回去，便没了清算那罪的权利。于是回去了，于是被关进了集中营，再于是就是被“环颈处死”！但是，这魂灵终于得到了清澈的机会，这魂灵终于可以和这世界上的所有的良善之心一道，在摆脱那罪的道路上永远同行。一九四三年，当圣诞节平安夜的钟声即将敲响时，朋霍费尔开始了他在这世界上的最为重要的一次平安夜晚祷。就在这之后不久的时间，另外的一些德国人，那些曾经也跻身在这晚祷行列里的一些叫做纳粹的人，他们宣布了这朋霍费尔被送上绞刑架的最后的归宿。这个平安夜，在朋霍费尔的心中，真切的是一个确实可见的心灵与魂魄世界的平安夜。在这个平安夜的晚祷之时，他写下了这样的话，他把这些永远的晚祷之言留给了这世界：“我们对那记忆感觉得越是亲切，越是丰富，我们便越会对我们的别离感觉到艰难。然而，感念的情怀这时也会有变化，这时也会把记忆的痛楚变化成宁静中的一种愉悦。我们经历著往日那美好的记忆，却没有感到是那肉中刺，因为它已经成为一份珍贵的礼物。我们也不会沉湎于我们的回忆中，跟从它前行；这就好像，我们不会总是盯在我们珍贵的礼物上面，我们只是偶尔地将那记忆取出，而更多的时候，我们却会把它珍藏，因为我们知道，它已经成为我们的宝藏。”
是的，是这样的。
我们曾经也经历过这种选择的，相信我的朋友能够知道朵儿指的是什么。那时候，我们曾经地也用一种以为的“真诚”去那迷途上踟蹰蹒跚。那时候，当我们以为的宏伟的“真诚”成为我们的心灵底蕴的全部内涵的时候，我们是否还记得我们自己是怎样的？这时节，记忆的闸门被封闭了，我们便去找寻一种我们似乎能见得真真的“Mirage”——这个词，用比较浅俗的中文说，就是“海市蜃楼”，只是很不准确。当著这Mirage离去之后，我们在静下心来细细地想一想，这是我们看到了，原本的清澈，魂灵心底里原本应当有著的清澈，竟已经让我们付出了那样那样痛楚的代价。于是，便有了劫后的哭天抢地的那么多控诉、哭诉。这种控诉，这种哭诉，在原本好像是一种自然的渲泄，在内心里却是一种自我的摆脱。想一想，当那朋霍费尔踏上回归德国游船的时候，那哭诉、那控诉的其实就已经不复存在了。他并没有置身在事情之外，完整的灵魂是不会把自己置身在事情之外的。他走进了那浑浑噩噩之中，却依然葆有著自己的魂灵。这时候，“我们经历著往日那美好的记忆，却没有感到是那肉中刺，因为它已经成为一份珍贵的礼物。”是的，这时候，他便可能用这记忆，用这生命去思想。反观我们身边的一些事情，朵儿不很愿意再多说什么的。去年的一个时候，朵儿曾说到过一个现在学者的一本书。当时，朵儿的朋友 geshu 曾对朵儿说，那学者已经算得上比较清醒的了。其实，卅多年前的那场劫难，以及二十多年来的控诉与哭诉，哪有在我们自己心底的地方找寻的缘由时候呢？！似乎总是这世界出了什么什么问题，似乎我们自己心底里总是没有任何问题。这事情，如果不涉及自己，总还能够清醒一些，一旦进入到我们的生活当中就变得浑浑噩噩了。大家都在控诉，都在哭泣；唯独忘记了的是，那问题原来是可以出在自己心底里的！更多的，在没有征战的时代里，我们总是会在一种怀恋的心境下感触这世界怎就这样子的“人心不古”。可是，那朋霍费尔在他的最后的日子里，在写给父母的最后的书简中，他告诉了父亲和母亲，也同时告诉了这个世界，他不会去“哭天抢地地控诉的”，因为“这最后两年经理告诉了我，我所经历的一切的一切是那么的微不足道。每个日日夜夜，千万人都在失去他们的所有。于是，我们在这之中也就知道了，我们已经没有任何的权利要求任何的东西属于我”！朋霍费尔没有没有控诉，朋霍费尔是带着那最深的、最广博的爱来到这世界的，也使用他得手，用他的心捧著这爱留在了这世界上，尽管他已被“环颈处死”！
对这朋霍费尔的说法，有一种说法，认定了他的“良知代表”意义。应当说，这说法也是对的。只是，更需要说一句的是，这代表著良知、为了这良知蒙受了磨难、甚至付出了肉身的思想者，却全然不是那种法力赛人的品格。这清澈的魂灵，其实就在我们每一个活生生的人的心中！
这或许也就是这《狱中书简》留给我们以及我们身前身后的这个世界的最大财富！

　　读书能使人进步，书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。多读书，读好书对人的帮助是十分大的，对于学生来说，也应当在空闲时间多读读好书，在寒暑假期间，更是应当多多名著，开拓自己的视野和思维。希望以下名著的读后感对您有所帮助!

　　名著读后感一

　　莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作。这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别，讲的还是丹麦王子为父报仇的故事，其中充满了血腥暴力和死亡。正如剧中人霍拉旭所说：" 你们可以听到奸淫残杀，反常修理的行为，冥冥中的判决，意外的屠戮，借手杀人的狡计，以及陷入自害的结局。" 曲折迭宕的情节，紧紧围绕着复仇而展开。哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内，是来参加他父亲的葬礼的，使他不能接受的是，他未赶上父亲的葬礼，却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼，这已使哈姆莱特疑窦在心，加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见，亡魂哀诉，这桩暴行漱姆雷特的叔叔所为，并要他为父报仇。至此，他开始了艰难的复仇历程，与克劳迪斯展开了你死我活的较量。最终，向克劳迪斯发出了复仇之剑。

　　名著读后感二

　　爱也彻底，恨也彻底。报恩也彻底，复仇也彻底。这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受。中国有句俗语叫做“君子报仇，十年不晚”，报仇也是需要养精蓄锐的，并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的。而基督山伯爵，则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的。在经历十四年的地牢生涯后，他的人生要义就是找寻曾经的亲人，曾经的恩人和曾经的仇人。在确认了所要寻找的人以后，他并没有如我们在武侠小说里所见的那样，于恩人抱拳云“赴汤蹈火，再所不惜”，于仇人一剑刺死。他选择了他自己的方式。对曾经有恩于自己的船主一家，他竭其所能，默默地支持着，以各种各样的方式，却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来。如果说他的报恩令人感动，那他的复仇则是如此的淋漓尽致，在我们也有几度的叫好后不免有点心惊。

　　名著读后感三

　　弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人。他的著作横跨半个世纪，对文学，哲学，神学，伦理学，美学，政治科学，社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响，如果以影响的范围作为衡量伟大的标准，那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家。弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命，他指出人类的无意识是无法被意识所控制，人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容，他以最理性的声音诉说了人类的无理性。《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作。通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度，对我们的生活产生了深远的影响。

　　名著读后感四

　　作家笔下展现的，首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局。贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表，把维护复辟政权，防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职。贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民，由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差，从而把自己同复辟政权栓在一起。副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍，一切人的言行皆在他的监视之下，在这王座与祭坛互相支撑的时代，是个炙手可热的人。这三个人构成的"三头政治"，反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面。而他们的对立面，是为数甚重，拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人。司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道，一方面又让人们得出这样的结论：握有经济实力的资产阶级，在政治上也定将是最后的胜者。《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前，司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向。

　　名著读后感五

　　书中有4个“人物”——两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了!这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅，匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪;两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……

　　"奶酪"自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱，爱情，幸福，健康或心灵的安宁等等。

　　生活在这样一个快速，多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的"奶酪"在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问——到底是谁动了"我的奶酪"?然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于"失去"的痛苦，"决定"的两难，"失望"的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就"懒得变动"，或者是"没有勇气和激情"再去变动和追寻。

　　我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。

　　名著读后感六

　　雷雨从开始似乎就注定了这个是一个悲剧。然而悲剧的造成者便适事的男主人公：元锡公馆的大少爷——周朴园。

　　就像众多中国悲剧那样，一个风流的少年看上了自家的女佣，这样的结合自古至今都不会有好的结果。倘若那个男的有情有义，大不了两人私奔，背离父母，远走高飞作对苦命鸳鸯，然而刺骨始终的女主角侍萍就更苦命了，周朴园这个风流少爷虽被她的青春美丽与温柔打动，但他那颗只懂爱自己的心又怎会与她厮守一生?他为了自己的前途最终放弃了侍萍。孤苦无依的侍萍带着患病的二儿子伤心的离开，原一味故事就这样结束了，谁知造化弄人，命运又将他们牵扯在一起。错综复杂的关系又上演了，简直就是一团糟，最终导致了同母异父的兄妹相爱。身为他们的母亲，侍萍只能接受命运的捉弄，也只能埋怨自己给孩子带来的命运，似乎一切该终结了，偏偏当年的风流少年周朴园在误会下道出了他们是同母异父的兄妹。这件事害死了3个人……

　　这样一段揪心的人生怎不让人心痛?历史上这样的故事几乎是久演不衰，在类似故事下的牺牲者不在少数，我想，这并不是简单的故事而已，社会的真实情况应该适事的原型。这与当时人民的道德准则、思想观念密不可分。在现今社会，人思想的改变，女人变得坚强、勇敢，绝不会无声无息受命运的压制，必会反抗。除了科技发达以外，人文思想的进步也是时代进步的一大标志。人们常常在知道过去的不幸后，暗自庆幸自己生活在这样美好的时代。然而，我不但要感谢新时代，新中国给予我们的幸福生活，而更应感激丽时代给我们的觉悟。没有过去的凄惨，哪来现在的幸福甜美?

康熙五十一年三月间，我（关押）在刑部监狱里，看见犯人死去而从墙洞里拖出去的，每天有三四个人。（狱中）有个原洪洞县的知县杜君，站起来说道：“这是瘟疫发作了呵。现在气候正常，死的人还不多，往年（这时候）多到每天十多人。”我问造成这种情况的原因。杜君说：“这种疾病很容易传染，传染上的人，即使是他的亲属，也不敢同他一起居住。而狱中有老监四座，每座老监有五间房子，看守们住在当中一间里，在房前的墙上开有窗户，用来通光，屋顶也开有天窗，用来透气。旁边的四间牢房却没有开窗，可是关在里面的犯人经常有二百多人。每到傍晚便落了锁，犯人的尿尿也都封闭在牢房里，同食物的气味混在一起。再加上严冬时节贫穷的犯人在地上睡觉，等到春天地气上升，很少有不生病的。监狱里有个老规矩，天亮了才开锁，当深更半夜的时候，活人跟死人脚靠脚头靠头地躺着，没有办法避开，这就是传染上的人多的原因。更值得奇怪的是，那些大强盗和犯案多次的贼，杀过人，案情重大的囚犯，精气特别旺盛，染上这种病症的十个当中没有一两个，有的即使染上了，随即也就好了。那些接连死去的，都是因为罪轻被押以及被牵连的，被当作人证而不该受法律制裁的人。”我说：“京城里有顺天府的监狱，有五城兵马御史衙门的监狱，为什么刑部衙门监狱里关押的犯人竟多到这种程度呢？”杜君说：“近年来的诉讼案件，（只要）案情稍微重一点，顺天府、五城兵马御史衙门就不敢专擅判决；再加上掌管京城九门守卫工作的步兵统领访查、缉捕、检举、盘查出来的犯人，统统归刑部监狱关押；而十四司的郎史、员外郎当中的那些喜欢多事的，以及官署内管文书的小史、典狱官、看守们，都以关押的人越多越有利可图，稍微有点牵连的，就一定用尽方法捉来。如果进了监狱，不管有罪无罪，一定给戴上脚镣手铐，关在老监里，使（他们）痛苦得无法忍受了，然后就劝导他们去找保人，放他们出狱住在老监的外边，估计他们家里拥有的财产作为勒索的标准，而得来的钱就由官和小吏瓜分了。中产以上的人家，都竭尽自己的资财来找保人，家产少一点的，要求去掉脚镣手铐住到老监外面的板屋里，费用也要好几十两银子。只有（那些）非常贫穷无依无靠的犯人，才戴上刑具关押，一点也不宽容，还把他们做为标本警告其余的犯人。有的同案被囚的人，犯罪情节严重的反而出来住在外面，而罪轻的、无罪的却遭受那披枷戴锁的痛苦。他们心里积聚着忧愁愤恨，睡眠饭食又违背常规，等到生了病，又没有药物治疗，所以常常造成死亡。”和我同案被关押的朱老先生、姓余的书生及早在狱中的同官县的僧某人，先后传染上瘟疫死去，他们都是不应该受到重罚的。又有个姓什么的用不孝的罪名控告他的儿子，（他）左右的邻居（受牵连）被戴上刑具关进老监，整夜大哭大叫直到天亮。我对这些事有感触，就拿杜君的话普遍询问狱中的人，大家说的都一样，于是便写了下来。
凡是判了死罪的案件上奏（以后），刽子手就先等在牢房外面，支使他的同伙进去勒索财物，这叫做“斯罗”。家中富有的犯人，同伙就找他的亲属（谈），对贫穷的犯人就当面告诉他。（对）其中受凌迟碎剐的，就说：“要是顺从我，就先刺心脏；不然四肢砍完了，心还不会死。”（对）其中受绞刑的，就说：“要是顺从我，开始一绞就能断气；不然绞三次（还要）加用别的刑具，然后才能死去。”只有对那些砍头的，没有什么好要挟的，但是还要留下他的脑袋做抵押品。因此，有钱的贿赂往往要花几十两甚至上百两银子，没有钱的也要把自己的衣服卖光；一点财物没有的，就按照说过的那样来惩处他。负责捆绑犯人的也是这样，（犯人）不能顺从他的心愿，捆绑时就先折断他的筋骨。每年秋天集中处决犯人时，勾着姓名立即执行的占判死罪囚犯的十分之三四，留着暂不执行的占十分之六七，都被捆绑到行刑的西市去等待命令。那些在捆绑时受了伤的，即使侥幸保留了性命，也要病上好几个月才能痊愈，有的竟然成为残废。我曾经找一个老年管文书的小官询问过这件事：“他们跟那些被处决、被捆绑的人，不是有什么仇恨，只不过希望得到一点财物而已；果真没有，最后也就宽容宽容他们，这难道不是一种善行吗？”回答说：“这是为了立下规矩以警告其余的犯人，而且也用来惩戒后来的人；不这样，那就人人都会有侥幸的心理。”专管给犯人戴手铐、打板子的人也是这样。跟我同案被捕用木制刑具拷打审问的有三个人：一个人给了二十两银子，（结果）骨头受了点轻伤，病了一个多月；一个人给的（比他）多了一倍的银子，（只）打伤了皮肤，二十天就伤愈了；一个人给（的是他）六倍的银子，当天晚上走起路来就跟平时一样。有人问他们道：“犯罪的人贫富不一样，你们已经从各个犯人身上都得了钱财，又何必还要按出钱多少来分别对待呢？”（他们回答）说：“没有差别，哪个肯多出钱呢？”孟子说过：“选择职业不可以不慎重。”（这句话）真对啊！ 刑部里（有个）老年管文书的小官，家里暗藏着伪造的印章，公文下发给各省，往往偷偷地更换它，增加或删节那些重要的语句，奉命执行的人没有谁能分辨真假。那些上奏给皇帝和送各部的公文，还不敢这样做。（政府的）法令规定：大盗没有杀人，以及另外的共同参与作案而人数多的案犯，只要主谋的一、二人立即处决，其余的案犯经过秋天的大审，都减刑遣发到边远地方去服役。案文送上去，其中有立即处决的，刽子手就预先等侯在牢房门外。命令一下去，就（把死罪案犯）绑上押出来，一点时间也不拖延。有某姓兄弟二人，因为犯了把持公仓的大罪，依照法律应该立即处决。罪案已经判决了，管文书的某人告诉他们说：“给我一千两银子，我使你们活下去。”他们问他有什么办法，他说：“这没有什么困难，我另外准备一份奏章，判决词不用改动，只不过拿两个列在同案名单后面的单身汉而又没有亲戚的从犯替换你们的名字，等到案文加封上奏的时候偷偷地换一下罢了。”他的一个同事说：“这可以欺骗死去的犯人，却不能欺骗主审官，如果他发现错误再上奏章请示，我们就活不成了。”管文书的某人笑着说：“（他）重新上奏请示，我们这些人固然活不成，但是主审官也要一个个罢官离开，他们不能拿这两个人的性命来换掉他自己的官职，那么我们这些人也就始终没有死的道理了。”他居然这样办了，同案名单中后面的两名从犯马上被处了死刑。主审官惊吓得口张舌翘，但到底不敢追究。我在监狱里，还见过某姓兄弟俩，牢房中的犯人都指着说：“这两个人就是用某人、某人换来他们的脑袋的。”
凡是杀人（的罪犯），如果审判书中没有预谋、故意杀人罪名的，经过秋季的大审归入情有可怜、其罪可疑一类，就可以免除死刑，官吏就借这个规定来钻法律的空子。有个叫郭四的，总共杀过四次人，一次次归入情有可怜、其罪可疑的一类，接着碰到了大赦。（他）即将出狱了，天天跟他的一伙人摆设酒席，尽情高歌到天亮。有人问他以往的事情，他就一桩桩一件件地详细叙说，神情面色是那样洋洋自得，好象是在自我夸耀。唉！贪官污吏忍心于贪赃枉法，是不值得责备的；可是不明白治狱之道，好官也多把使犯人免去一死当做功德，却不去追究那些案件的真相，他们使好人蒙受冤枉，也厉害得很哪！
有些奸狡的人长期关在监狱里，同狱卒内外勾结，很捞了些钱。山阴县有个姓李的，因杀人被关在监狱里，每年能够弄到几百两银子。康熙四十八年，因为大赦被释放出来。在外面过了几个月，（他感到）寂寞无聊没有什么事可干，他的同乡中有一个杀了人的，于是他就代替那个同乡承担杀人的罪名。原来按法律规定不是故意杀人就一定长期关押，终久没有死罪。（康熙）五十一年，又遇大赦，又根据赦令减刑等待发配到边外去戍守。（他）叹息说：“我没有机会再到这里来啦！”按照旧例，发配充军的犯人要转到顺天府监狱关押，等候遣送。那时正好是冬天，停止遣送。姓李的写呈文请求留在刑部狱中等到来年春天遣送，请求了好几次，都没有得到批准，他很失望地转移许多出去。

【 #读后感# 导语】意志在执着和向往中坚强，思想在挫折和坚定中跃进，人生在失败和反思中成长，精神在读书和品味中发光。把自己置身书的国度，让精神暖暖地发出灿烂的光芒。欢迎阅读 无 ！
　　 【篇一】
　　方法是什么？方法就是解决思考，操作问题的途径、门路。我们的生活中，会用到许多方法，一个正确的、聪明的方法不但使事情成功，还能事半功倍。

　　只有使用正确的方法才能成功。《在杯子上打主意》的主人公马丁在解决“把10个贝壳放入三个杯子里，并且使每个杯子里的贝壳为单数”时，正确地使用把杯子叠在一起的方法解答。这让我想起了门捷列夫，他是元素周期表的发明者。当时，有很多化学家与门捷列夫一样，努力的寻找化学元素之间的某种规律。化学家们尝试了许多种方法，结果换来的只是无尽的失败，无功而返。而门捷列夫找到了正确的方法——排列量子序数，从而发现了震惊全化学界的规律，发明了伟大的元素周期表，填补了化学的空白。正是方法的正确与错误，区别了平凡与伟大，区别了成功与失败。

　　正确的方法才能成功，反之，错误的方法则会失败。这就像缘木求鱼，不在水里网鱼，而爬到树上去找鱼，是不可能达到目标的；又好似抱薪救火，试图用薪草掩盖火势，只会适得其反，与原来的初衷背道而驰。

　　聪明的方法能够事半功倍。虽说“条条大路通罗马”，但其中必有一条是通向成功的捷径。高斯在读小学时，老师出过这样一道题：从1一直累加到100。高斯用等差数列求和公式轻轻松松算出了答案，而其它同学则开始按照常规方法连加：3、6、10……半个小时后，才有人算出答案。相信同学们笨拙的方法算出的答案也不会有错，但是耗费了许多时间与精力！

　　圆周率≈3.1415926，我死记硬背，但是今天背明天忘，明天记后天忘，无法记住。后来，爸爸教我“谐音法”，把圆周率变成了“山顶一寺一壶酒啊肉”。于是我轻松记住了它，只要一想到圆周率，我就会想起这段口诀。不仅如此，我还把珠穆郎玛峰的高度8844米记作“爬爬试试”，把《弟子规》的语句加以概括形成口诀……这些都是聪明方法事半功倍的效果。

　　如果说人生是一叶小舟，那么方法就是导航，只有讲究方法，学会“在杯子上打主意”，才能指引我们驶向成功的彼岸！
　　 【篇二】

　　哈！小猪唏哩呼噜？哦，他可是个童话界的大名人呀。小十二—就是唏哩呼噜不光很受欢迎，而且差不多全国小朋友都认识他呢，现在我就给你讲讲他的故事吧：

　　事实上，猪妈妈给猪爸爸剩下来的十二个孩子中的一个男孩子，一开始其实并不叫“唏哩呼噜”，而叫小十二，本来一切都定了下来，但是偏偏马小姐嘴多：一天，猪先生一家共进晚餐，马小姐恰好从窗边路过，用嘲笑的口吻说：“哇，你们吃东西好响。一家子开饭，全村人都听得见。唏哩呼噜，唏哩呼噜！”正是应为小十二吃饭吃得最响，而且，猪爸爸猪妈妈也觉得唏哩呼噜这个名字很好听，于是从那以后，就有了唏哩呼噜。

　　小猪唏哩呼噜是一只很不平凡的小猪，别看他小，但他心地善良善良，经历过的事情可不少，还算得上是一只聪明透顶的小猪哩，不仅这样，而且唏哩呼噜也从来不会嘲笑别人：唏哩呼噜被大浪叼走，最后成功而巧妙的逃脱了；他还帮鸡太太鸡宅捉鬼；为鸭太太做保镖，一个人挑着两箩筐鸭蛋送到城里；战胜了凶猛可怕的月牙熊，还和八哥小姐把月牙熊狠狠地骗了一把……

　　我最喜欢的一章是：寻访路匪真侠斗假侠，这一张前一段的内容是这样的：兔子太太告诉狗太太：“您再上街可得小心点，昨儿夜里，我们胡同里的猫老太太被强盗劫了，那个强盗抢走了她的提兜，还在她大腿上要了两个洞。强盗自个报了个字号，说是“野猪大侠”。”狗太太，又告诉驴掌柜：“猫老太太被抢劫啦！强盗抢走老太太的钱包不说，还在她腿上扎了两刀，听说，干这事的是“猪大侠”。”这话，是不是传的有点走样了？“提兜”变成了“钱包”，“咬两个洞”变成“扎了两刀”，野猪大侠的“野”字和丢了……最后，这话变成了：唏哩呼噜为了给他爸买汽车，夜里提着刀上街抢劫，抢了毛老先生的十万块钱不说，还差点把他扎死。唉，这孩子本来挺好的，怎么会干出这种事？真是“学坏容易学好难”呀！

　　怎么样，没骗你吧，读到这儿的时候，把我笑得前仰后合，肚子都笑痛了，哈哈，在童话世界，你哪怕一整天呆在家里，总也会碰上点什么，这才是“真正的事实”！
　　 【篇三】
　　漫长的寒假到了，爱看书的我读了《查理和他的巧克力工厂》这本书，使我深受教育。

　　故事主人公查理是一个很喜欢吃巧克力糖的贫苦家庭的孩子，大人们平时存起来的钱也只能在他生日那天送他一块巧克力。查理生活的小镇有一家世界上的巧克力工厂，而且就在离他家不远的地方。巧克力工厂十分神秘，工厂大门总是紧闭着，看不到上下班的工人。

　　一天，工厂老板威利·旺卡先生发布了一条惊人的通告：他允许五名小朋友参观他的巧克力工厂。这五名小朋友将由威利·旺卡先生亲自陪同参观全厂，并且允许看到工厂的全部秘密和魔法。最激动人心的是在参观结束时，每位参观者可以得到足够吃一辈子的巧克力糖和其他糖果！获得参观资格的办法就是找到威利·旺卡用金纸印好，分别藏在五块普通的巧克力糖的包糖纸里的五张金奖券。

　　查理一家很希望能得到一张金奖券，这样他们就不用再担心查理挨饿了。生日那天，查理照例收到全家送给他的生日礼物——一块巧克力糖，可惜包糖纸里没有金奖券。爷爷不甘心，用他的私房钱再给查理买了一块巧克力糖，仍没见到金奖券的影子。就在全家失望之时，一次偶然的机会，查理在地上捡到了五十便士，他决定再去搏一搏金奖券。幸运之神果然降临到他的头上，当他用捡到的钱第二次去买巧克力糖时，如愿以偿得到了金灿灿的金奖券！而且他还是最后一个获得金奖券的幸运儿。

　　他和爷爷和其他四位幸运的小朋友在威利·旺卡先生的陪同下参观巧克力工厂。在参观中，好吃的奥古斯塔斯不听旺卡先生的劝告喝了巧克力瀑布的水掉入了河里被吸入管子里；嚼口香糖冠军维奥莉不听旺卡先生的劝告固执地要吃还没有做好的口香糖而变成了蓝莓；被父母宠坏的维鲁卡不听旺卡先生的劝告任性地要买到正在工厂工作的松鼠而掉进了垃圾槽里；电视迷迈克不听旺卡先生的劝告狂妄地要进入还没有研究成功的电视机里去变成了一个微小的人儿。只有查理谨记旺卡先生的话，中规中矩，最终成了巧克力工厂的继承人。

　　这个故事给我上了一堂深刻的课，坏习惯要不得！不遵守规矩会受到惩罚。贪吃的奥古斯塔斯，嚼口香糖成恶习的维奥莉，被宠坏的维鲁卡，还有电视迷迈克，都是因为他们有个不好的坏习惯又不听大人奉劝违反参观规定，不但事与愿违还吃了苦头。我最不喜欢故事中的维鲁卡，仗着富翁爸爸为所欲为，以为只要有钱，就可以买到世界上的一切东西。我们身边也有不少像维鲁卡那样被父母宠坏的小孩，想得到自己想要的东西，对爸爸妈妈又哭又闹，死缠烂打，不达到目的不罢休。终有一天，他们会成为社会的寄生虫。读了这个故事，我知道了家人和亲情是最重要的，比什么都重要。书中的查理很贫穷，但他却很孝敬父母，尊重长辈。我和查理一样，也有一个幸福的大家庭，有关心我的爷爷、奶奶、姥姥、姥爷、爸爸、妈妈，还有一个可爱的我。他们都对我特别关心和爱护，从不舍得让我受一点点委屈和伤害。我也要对他们好，尊敬他们、听他们的话，做一个让他们放心的好孩子！

我是在2021年腊月二十二入狱的，在拘留所呆了五天，于二十七出来过年。

入狱的缘由在情理之中，在其他人认为亦在意料，就是因为长期的酒驾甚至醉驾。这件事情的从祸或福两方面说，对我的一生产生了很大的影响，也是我人生变数之节点。

那年岁尾，学校刚刚放寒假，我在家中快中午了，准备炖羊肉，是时小袁打来电话，说保险已经办好，要回太原，告别一声表示感谢，我说要尽地主之谊。于是，开车，中午在师院附近一稍麦馆吃了饭，相见甚欢，我记得是喝了一小瓶汾酒，两瓶啤酒，激动之余，不顾小袁劝阻，驱车上高速送其回太原。

回忻州途中，李彦卓母亲打过电话来，说要吃饭，以感谢上次为齐富德老师随份子钱一事。

回到忻州，与李彦卓及其父母在烙饼拌汤村又继续喝了一小瓶汾酒和两瓶啤酒。踉踉跄跄开车，浑不知路线如何，开车至九原街忻州市公安局，被四五个交警拦住，带到三大队询问，验血，送至醒酒室。

放假那几日，每日酩酊大醉。竟至醒酒室，酒还是未醒。酒疯发作处，将醒酒室门三脚踢坏，竟犯下大错。

真是一失足成千古恨，再回首已是百年身。

就此因损坏公物在拘留所呆了五天，等于是四个白天和五个晚上。为文说说狱中的经历。

以前在清朝桐城派方苞《狱中杂记》中知道牢房里的黑暗，大汉将军周亚夫入狱方知狱卒之贵，水浒传中记录牢狱故事比比皆是，如林冲、武松、宋江，公明哥哥一入狱，戴宗和李逵便来要钱，公明哥哥便问为啥，戴宗曰“汝即是我一行货也”。

入狱之前，上下便托人打了招呼，人还未进去，拘留所那几位警官便知道我的来历，竟然有知道我曾经当过兵。

入狱时已经是晚上。狱警将我带到牢房，这是一大通铺，大约有十人左右，直接便把我送到二铺。二铺在牢房里是仅次于头铺的显赫位置，因为进来时没有吃饭，狱警还说要给我一碗方便面吃，其它被拘者知道我这来头不小。安顿好后，便攀谈以来，知道各自的来历，头铺是一小后生，入狱原因是因为溜冰吸毒，被其妻子不堪忍受被送入狱，其人曾是少年犯，掌故颇多，出手豪绰，有领导风范，不断的买烟买东西，其时就是变相的送礼，然后以货物控制其他被拘者，构成了狱中最原始的生态。

其他在拘留所被拘者，都是一些轻型的违法行为。有上访者，有无证驾驶者，有不小心纵火者，有传销者。每日里来来往往，有进来的，有出去的，倒也是相安无事。

本文既然是《狱中杂记》，其本意即是要仿效方苞，记录狱中之腐败黑暗。