篇一：《第三次浪潮》读后感

　　阿尔文·托夫勒，未来学大师、世界著名未来学家，著有《第三次浪潮》、《未来的冲击》、《权利的转移》、《财富的革命》等书，其中，《第三次浪潮》是一部给几代人指明未来方向的不朽经典，思想震撼至今不绝，持续热销二十年，已被翻译成三十余种语言，全球发行上千万册。

　　在《第三次浪潮》中，作者阐述了由科学技术发展所引起的社会各方面的变化与趋势。作者认为，人类社会正进入一个崭新的时期。这个时期名曰“第三次浪潮文明”。人类迄今已经历了两次浪潮文明：第一次是“农业革命”，即人类从原始野蛮的渔猎时代进入以农业为基础的社会，历时几千年；第二次是“工业革命”，历时300年，它摧毁了古老的文明社会。工业革命在第二次世界大战后10年达到顶峰。在第二次浪潮时期，以使用不能再生产的化石燃料，作为能源基础；技术突飞猛进；出现大规模的销售系统；技术突飞猛进；出现大规模的销售系统。家庭不再是共同劳动的经济单位。小家庭、工厂式的学校加上大公司，三者形成第二次浪潮时期的社会结构。第三次浪潮时期，以电子工业、宇航工业、海洋工业、遗传工程组成工业群；社会进步不再以技术和物质生活标准来衡量，而以丰富多彩的文化来衡量。这个时代，鼓励个人人性发展，但不是创造某个理想的超人，而是培养一种新的社会性格。在第三次浪潮条件下发展新的民主，摈弃谬误和吓人的观念。“第三次浪潮文明”，是对未来社会设计的一种蓝图，其立足点是现代科技的发展，所阐述的内容反映了当代西方社会思潮的一些重要观点。

　　每一次新浪潮的出现，都是以旧的浪潮为基础。在浪潮不断更变的过程中，社会结构发生变化，文明也伴随而产生。我们现在正经历着第二次浪潮文明向第三次浪潮文明转变的过程，结果会怎样，现在尚无定论。但可以说的是，没有人可以创造历史，我们都是历史洪流中的泥沙，选择不同的方向产生不同的结局，可以说是努力的结果，也可以说是选择的结果。

　　社会是不断向前发展的，历史的洪流也是不可阻挡，我们只有好好认识历史发展的规律，把握历史发展的方向，才能不至于被历史的洪流所淘汰，才能在历史的洪流中笑傲明天。

　　篇二：《第三次浪潮》读后感

　　20年前的《第三次浪潮》在打开国门之初给人们心灵造成的冲击，其影响至今仍然连绵不绝。托夫勒在这本书中将人类社会划分为三个阶段：第一次浪潮为农业阶段，从约1万年前开始；第二阶段为工业阶段，从17世纪末开始；第三阶段为信息化（或者服务业）阶段，从20世纪50年代后期开始。托夫勒在20多年前预见的未来是：跨国企业将盛行；电脑发明使SOHO（在家工作）成为可能；人们将摆脱朝九晚五工作的桎梏；核心家庭的瓦解；DIY（自己动手做）运动的兴起…… 托夫勒也许并没有给我们带来直接财富，但他许给了人们一个梦想。然而托夫勒预言竟大多已成为了现实。

　　很久以前看到一句格言：我们最困难的时候，就是需要发挥我们自身力量的时候。当时看了后莫名的感动，记了下来。前段时间遭遇了心理困境，偶然在一个心理咨询师的网站上，看到了这样的话：别担心，痛苦和困难只是暂时的，它们只是生命对我们善意的提醒：该改善自己生命的质量了。两种说法，异曲同工，都表达的是对待外界冲突（困境、挑战）的积极看法。

　　虽然这种观点看起来也很有道理，有时也符合我们的心理体验。但是，毫无疑问，它与传统的关于挑战、困境的看法大相径庭：一般认为困难等不利条件应该尽量避免，不能避免的时候就该减小其影响的范围和程度。这样说来，传统的观点也是非常合理的，而且人们一般也是这样行事的，趋利避害也是人之常情。

　　那么，到底哪一方拥有真理呢？抑或各说了一部分？这个问题我有时会想想，不过没有太合理的解答。我看了第21章“思想领域的大变革”，才得到一个大致的答案。

　　传统的看法，认为系统是静止的、或者准静止的，平衡态是其稳定态、最佳态。外界的刺激，对系统的稳定和存在，是一种威胁；它经过系统的响应，能够渐近的平静下来最好；如果不能，甚至影响到了系统的稳定和存在，那我们则应该在刺激和系统中引入消极反馈（负反馈），使得系统重新稳定下来。

　　可是，科学家从另外一个侧面看待这个问题。他们思考：如果引入的是积极反馈，那么外界刺激的波动，又会引发什么事情？研究耗散论的普里高金指出：积极反馈在系统中的存在，会使得外界环境的波动，得到惊人的放大，直到现存均势被破坏，现存结构被粉碎。而这旧结构解体的过程，往往并不一定伴随着混乱和崩溃，而常常是建立全新的更高级的结构的过程。他从物理和化学反应中观察到这类现象，而这不光有纯科学的意义，而是具有哲学共性的，也就是所谓的“秩序来自混乱，从波动中建立秩序”。这种意义下的外界刺激（波动），就是机会，产生新结构的机会了！所谓“机遇只光临有准备的头脑”，说的也是这样一个具有了敏感的正反馈特性的人吧。

　　综合起来，前述两种观点，适合于两种不同的条件。对于远离平衡态，积累了种种信息和资源，具有了相当的正反馈的情形而言，刺激、挑战就是机会，就是新旧交替的机会。但是对于平衡态，或者具有负反馈的，相当稳健的系统而言，刺激和挑战，是应当努力衰减掉的。这也分别对应我们面对挑战的两种态度。准备好了的时候，就欢迎挑战；还欠缺的时候，别硬撑着，能闪就闪吧。

　　研究还指出，这个新的结构，其内部关系更紧密和复杂，对外则需要更多的物质、能量和信息的交互来维持。近来有种慎独的体会，似乎也正反应了这个规律。慎微的体会，是否表明系统的不稳定性，仍处在变革的范围内？

　　当旧的平衡打破，新的结构出现以后，需要重新审视自我及外在的历史、当下与环境的关系。个人的经历不管怎样丰富，也是非常有限的，但是同一件事，却能够产生千百种不同的理解。所以历史和环境都需要重新解释。有学者说过：所有历史都是当代史。他大概是说的是历史都是按当代的思维模式被理解。这个工作重要而且必要，会得到一些意想不到的收获－－我们尽管意识到新旧结构的更替，但可能并没有意识到这个更替会带来多大的影响。这个有意识的过程，会使新结构进一步巩固并发展。 读这本书，感觉很晦涩，很难读懂。其中的很多东西都是我所不能理解的。但我从本书中学到的.一知半解也使自己受益颇多，这本书使得我认识到了社会变迁时会产生巨大的冲击，一个文明被另一个文明所代替不是一帆风顺的，就像我们每个人要获得成功一样，都是要付出巨大的代价。在文明更替的过程中会产生很多的机会，但是这个机会只有那些能够洞察未来，并且能够迅速行动的人利用。同时，文明的更替也不是一蹴而就的，而是循序渐进的改变，只是在这渐进的过程中我们都没有去想，去看，去关注这些微小但是很重要的变化。

　　这就像现在低碳经济的到来，可能会使得以煤石油等化石燃料为主的时代的终结，而一些清洁的新能源将会越来越重要，当然和第一次了浪潮的农业文明向第二次浪潮的工业文明转变一样，这些变化将会慢慢的被人们所熟知。

　　托夫勒告诉了我们预言的方法就是——学会观察！当我们认为托夫勒的言论很神奇的时候，其实是从侧面说明我们自己的浅陋，如果我们能认真地观察我们身边的事，那我们就不会惊讶为什么他能发出那样的评论，托夫勒通过对现实中的各种事物的观察，推断出了未来将会发生的一些事，这也是我们当代大学生应该学会的技能，有前瞻性、能准确地预测未来将会发生的一些事，为了适应科学技术迅猛发展的客观形势，作为大学生的我们更应该学会观察，观察生活、观察社会和观察世界，不断提高自己的综合实力，以适应瞬间万变的世界，提高我们的生存力，不至于被社会淘汰。如果我们不能提高自己的观察能力，我们就不能了解社会的发展方向，那我们就不能及时作出反应，也就会处于劣势，这对我们有很大的害处。

　　篇三：读《第三次浪潮》有感

　　曾看过这么一句话：改变世界的有三种力量，暴力，金钱和知识。这句话在很长时间内鼓励着我前行，然后就一直很想看这句话的作者托夫勒的《第三次浪潮》，在这学期，我好好阅读了这本书，感想良多。

　　该书的作者托夫勒是一位伟大的文学家，于20世纪70年代末完成这本书，他在书中对人类未来的历史进程做出了预测。托夫勒巧妙地把人类社会划分为三个浪潮：第一次浪潮为从约1万年前开始的农业阶段，即对应的农耕文明；第二阶段为从17世纪末开始的工业阶段，所对应的是机械文明；第三阶段为从20世纪50年代后期开始的信息化或者服务业阶段。这正是当下的数字信息化时代。这本书中所提到的一些预测，在今天已经成为了事实，还有一些正在发生着，托夫勒所拥有的才智远见，独特的视角，逻辑分析能力都让我无比佩服。

　　为什么托夫勒具有如此远见卓识？ 从他的书中，我们不难看出他比较善于观察世界，留意整个世界的发展变化趋势，而仅仅这个还远远不够。托夫勒透过现象看本质，从不同的事物中寻找联系，并正确推断出事物发展的方向。正如英国吉登斯说的那样：“托夫勒将社会学通俗化了，让人们都来关注社会变迁。他是一个站在一个世纪预言下一个世纪的天才式人物！”

　　这本书以前阅读的时候只是在意其对历史时期的断代，而且各个时期中只关注建筑设计的发展，比如农耕文明的手工业制造，工业时代的机械制造以及数字时代的数控制造。而对其它则缺乏关注，导致知识面的狭隘。书中托夫勒从经济、政治、工业、商业写到家庭、社团组织、国家以及国际组织再到城市的发展、环境保护、科学与技术的发展、哲学、人类心理的变化等等无不体现他对世界发展的信心，更加重要的是他那独立自主以及全面的观点，确实是我们值得学习的。

　　《第三次浪潮》一开始就提到一个新的文明正在我们生活中出现，它带来了新的家庭形式、工作模式、爱情和生活方式，带来了新的经济和新的政治冲突，尤其是改变了我们的思想意识。它是了解现代的关键，是今后事态发展的核心。 人类正面临着向前大跃进的年代。它面临着极其深刻的社会动乱和不断的创新和改造。尽管我们还没有清楚地认识它，但我们正在从头开始建设一个卓越的新文明，这就是第三次浪潮的含义。

　　托夫勒首先着重论述第二次浪潮，对第二次浪潮的文明结构做了系统性的分析，并深刻剖析第二次浪潮打破并取代第一次浪潮文明的必然因素。第二次浪潮社会的“技术领域”是由以石化燃料作为能源的基础，并实现了大规模集体生产，大规模销售系统构成的。农业的技术领域被工业的技术领域所代替，非再生的能源直接投入大规模的生产。书中总结归纳出标准化、专业化、同步化、集中化、好大狂、集权化是指导所有第二次浪潮国家的六条原则，他们和谐一致，相互强化，相互补充，这六条原则组成了带有第二次浪潮文明特色的标记。并以此判断民主国家制度成为第二次浪潮文明一个非常重要的结构。

　　当然，托夫勒在书中也相应地说明二次浪潮过程中的可取之处与弊端。非可再生能源的利用以及对环境的破坏导致一系列社会问题。

　　当今社会技术不断发展，数字信息技术对人们日常生活工作都造成颠覆性的影响。托夫勒指出在技术领域和信息领域发生的巨大变化，以及人们对过去生产生活状态的反思都对第三次浪潮的产生起到了推波助澜的作用。第三次浪潮文明许多特征同第一次浪潮文明的特征一致，因此只需经过较少的破坏，痛苦和未来的冲击而实现变革。像在能源，农业，技术和通讯，经济领域个人思想和行为，都将带来革命性的变化，一个全新的社会，将建立在过去和将来的融合，第一次浪潮和第三次浪潮的融合上面。第三次浪潮是第一次浪潮的一个高起点的回归。

　　当然，《第三次浪潮》从很多方面对事物的发展都做了详细的分析，这也是为什么这部巨作在出版不久之后则享誉全球，成为未来学巨擘，甚至持续热销二十年，被翻译成三十余种语言，全球发行上千万册。托夫勒穿越时间和空间，阅读了海量般的信息——从家庭生活到微生物学，并将其整合成一种卓尔不群的历史观。毋庸置颖，这的确是一种振聋发聩的经典作品，而且对当今社会思潮也有着广泛而又深远的影响。

　　我们现在正亲历着如托夫勒所言的第三次浪潮社会，变化的浪潮冲击又重叠，造成冲突和压力，也带来新生和转机。大变革的强烈冲击让我们感到动荡和不安，而托夫勒的著作则给我们指引出了清晰的路向。 托夫勒也许并没有给我们带来直接财富，但他许给了人们一个梦想，多年以后，当年阅读托夫勒的年轻人已成为中国经济建设的中流砥柱，托夫勒的思想或多或少仍在指引着他们“创造未来”。现代科技冲击着我们，我们也在接受各种信息资源。在这部走在时代前面的书中，不得不承认闪烁着冷静的判断和丰富的知识，不得不惊叹托夫勒确实是个言智的预言家。

　　总的来说，《第三个浪潮》给了我很大感触，我们生活在第二次浪潮与第三次浪潮的巨大冲突之中。第二次浪潮与第三次浪潮的这种超级斗争将会日益尖锐，这将对明天的政治和新文明的形式本身产生决定性的影响。我们每个人都逃脱不了这场超级斗争的浪潮，每个人在这其中扮演一个破坏或创造的角色，但它教会了我们要用“全面”以及“碎片”的观点来看待事情。总之，在此书中我受益颇深。

　　篇四：《第三次浪潮》读后感

　　偶然的机会，看到一本书的书名，《第三次浪潮》，名字挺有诱惑力的；而且不只一次被我看到的文章所引用。于是产生了好奇，碰巧图书馆有，就借来看了看。谁知竟然被深深吸引，渐致入迷。这本书是美国的阿尔温.托夫勒（Alwin Toffler）于上世纪八十年代初写的，五百多页，就这样每天看一些，也差不多快看完了。感觉颇有启发，于是写出来，与朋友们分享。如果借不到纸版的，电子版的很容易下载到。

　　对于这样一本大部头著作来写评论，当然超出了我力所能及的范围，因为它所涉及的东西太多了，经济、政治、工业、商业、家庭、社团组织、国家以及国际组织、城市的发展、环境保护、科学与技术的发展、哲学、人类心理的变化等等...这是一部巨著，我只能仰望而已。

　　但在读书中我还是时不时冒出一些想法，于是我想把这些零零散散的想法记录下来，也许并非毫无意义吧。另外，新增一个分类：读后感。这将是该分类的第一篇。

　　在这里，我也非常希望朋友们，能够把你们所喜爱的书籍以及理由，简要的推荐一下。谢啦！

　　很久以前看到一句格言：我们最困难的时候，就是需要发挥我们自身力量的时候。当时看了后莫名的感动，记了下来。前段时间遭遇了心理困境，偶然在一个心理咨询师的网站上，看到了这样的话：别担心，痛苦和困难只是暂时的，它们只是生命对我们善意的提醒：该改善自己生命的质量了。两种说法，异曲同工，都表达的是对待外界冲突（困境、挑战）的积极看法。

　　虽然这种观点看起来也很有道理，有时也符合我们的心理体验。但是，毫无疑问，它与传统的关于挑战、困境的看法大相径庭：一般认为困难等不利条件应该尽量避免，不能避免的时候就该减小其影响的范围和程度。这样说来，传统的观点也是非常合理的，而且人们一般也是这样行事的，趋利避害也是人之常情。

　　那么，到底哪一方拥有真理呢？抑或各说了一部分？这个问题我有时会想想，不过没有太合理的解答。昨天，我看了《第》的第21章，“思想领域的大变革”，才得到一个大致的答案。

　　传统的看法，认为系统是静止的、或者准静止的，平衡态是其稳定态、最佳态。外界的刺激，对系统的稳定和存在，是一种威胁；它经过系统的响应，能够渐近的平静下来最好；如果不能，甚至影响到了系统的稳定和存在，那我们则应该在刺激和系统中引入消极反馈（负反馈），使得系统重新稳定下来。

　　可是，科学家从另外一个侧面看待这个问题。他们思考：如果引入的是积极反馈，那么外界刺激的波动，又会引发什么事情？研究耗散论的普里高金指出：积极反馈在系统中的存在，会使得外界环境的波动，得到惊人的放大，直到现存均势被破坏，现存结构被粉碎。而这旧结构解体的过程，往往并不一定伴随着混乱和崩溃，而常常是建立全新的更高级的结构的过程。他从物理和化学反应中观察到这类现象，而这不光有纯科学的意义，而是具有哲学共性的，也就是所谓的“秩序来自混乱，从波动中建立秩序”。这种意义下的外界刺激（波动），就是机会，产生新结构的机会了！所谓“机遇只光临有准备的头脑”，说的也是这样一个具有了敏感的正反馈特性的人吧。

　　综合起来，前述两种观点，适合于两种不同的条件。对于远离平衡态，积累了种种信息和资源，具有了相当的正反馈的情形而言，刺激、挑战就是机会，就是新旧交替的机会。但是对于平衡态，或者具有负反馈的，相当稳健的系统而言，刺激和挑战，是应当努力衰减掉的。这也分别对应我们面对挑战的两种态度。准备好了的时候，就欢迎挑战；还欠缺的时候，别硬撑着，能闪就闪吧。

　　研究还指出，这个新的结构，其内部关系更紧密和复杂，对外则需要更多的物质、能量和信息的交互来维持。近来有种慎独的体会，似乎也正反应了这个规律。慎微的体会，是否表明系统的不稳定性，仍处在变革的范围内？

　　当旧的平衡打破，新的结构出现以后，需要重新审视自我及外在的历史、当下与环境的关系。个人的经历不管怎样丰富，也是非常有限的，但是同一件事，却能够产生千百种不同的理解。所以历史和环境都需要重新解释。有学者说过：所有历史都是当代史。他大概是说的是历史都是按当代的思维模式被理解。这个工作重要而且必要，会得到一些意想不到的收获－－我们尽管意识到新旧结构的更替，但可能并没有意识到这个更替会带来多大的影响。这个有意识的过程，会使新结构进一步巩固并发展。

　　篇五：第三次浪潮读后感

　　《第三那次浪潮》是阿尔温.托夫勒（Alwin Toffler）于上世纪八十年代初写的关于未来的一本涉及诸多领域的书。

　　这本书中所描述的很多事情已经在我们现代社会中实现了。由于这本书的巨大成功托夫勒也被誉为未来学家。 读这本书，感觉很晦涩，很难读懂。其中的很多东西都是我所不能理解的。但我从本书中学到的一知半解也使自己受益颇多，这本书使得我认识到了社会变迁时会产生巨大的冲击，一个文明被另一个文明所代替不是一帆风顺的，就像我们每个人要获得成功一样，都是要付出巨大的代价。在文明更替的过程中会产生很多的机会，但是这个机会只有那些能够洞察未来，并且能够迅速行动的人利用，同时，文明的更替也不是一蹴而就的，而是循序渐进的改变，只是在这渐进的过程中我们都没有去想，去看，去关注这些微小但是很重要的变化。这就像现在低碳经济的到来，可能会使得以煤石油等化石燃料为主的时代的终结，而一些清洁的新能源将会越来越重要，当然和第一次了浪潮的农业文明向第二次浪潮的工业文明转变一样，这些变化将会慢慢的被人们所熟知。但是作为我们准备在能源行业工作的人就要懂得这些变化，在这次浪潮中占领先机。

　　《第三次浪潮》作者智慧的博大是我所不能体会的，我只把我理解到的一些写出来。当然作为一本好书，读一遍是远远不够的。

《繁星春水》这本书是作家冰心的一部著作，是冰心平时随便记下的随时随地的感想和回忆。以下是我整理的关于《繁星·春水》 读后感 10篇精选，欢迎阅读分享。

　

《繁星·春水》读后感1

《繁星·春水》是当代女作家冰心奶奶所作，它是一本诗集。读这本诗集时，就像沐浴在童趣、亲情、友情的阳光里。

在这些诗里，我最喜欢“我的朋友! 雪花飞了，我要写你心里的诗。”这首诗体现了冰心对朋友的思念，也勾起了我的回忆。现在的我告别了相伴六年的同学和老师，步入了初中的大门，有时忍不住回首看看六年的小学生活，常常会情不自禁地笑，偶尔也会泪流满面。

回忆六年的小学校园生活，最难忘的是好朋友马艺铭。 我和马艺铭是“学习帮扶”小组的，他是我的“徒弟”，在学习上我乐而不疲地帮助他，而他在 其它 方面尽其所能地帮助我，常常让我感动不已。

记得那天下午放学之前，我到电教室开会了。散会后，我急冲冲地想立刻回到教室抄家庭作业，由于走得太快 ， “扑通”一声绊倒了，身体摔得很疼，只能慢慢地走回教室。等我回到教室时，黑板上的家庭作业已被值日生 擦 掉了。我束手无策地站在黑板前，这时，我的眼前忽然出现一本记录本，上面工工整整地记录着家庭作业，耳边响起 熟悉 的声音：“拿着，今天的家庭作业!”一回头，我看到了拿着记录本对我微笑的马艺铭。金色的夕阳透过窗子，洒满了教室里，也洒在马艺铭的身上，而我也看到了一颗金子般真诚的心……

六年里，我与马艺铭互帮互助，我们之间的 故事 就像繁星一样，虽然渺小但是都闪烁着真情的光芒。我想 ， 无论我们是聚是分，无论是过去还是将来，他在我的心里，我也在他的心里，都是对方写在自己心里的诗，永远不会忘记。

《繁星·春水》读后感2

在那个日光微醺的午后，我在茫茫书海里瞥到了它，好奇地拿来看看，殊不知竟陷入其中不能自拔。

这本书是许多清新隽永的小诗组成。读起来如沐春风，徜徉于荷香与碧叶之间，陶冶情操，静养身心。细细嗅闻，一朵朵文字竟幻化成一枝枝清香的茉莉，散发着淡淡的花香。渐渐地，我沉醉在这个墨香飘逸的林苑。

“墙角的花，你孤芳自赏时，天地便小了。”这句话深深地烙印在我心里。还记得当时读四年级的我，因一点小成就不可一世，便目中无人。也许是骄傲过头了吧，在下一次的测验中成绩跌入深谷。回到家我垂头丧气，母亲见我这样询问情况后，语重心长地对我说：“孩子，骄傲是不对的，应向翠竹学习，向它那样谦虚。”听了母亲的话语后，我顿时恍然大悟。从此，我不再为一点小成就骄傲，我不会再孤芳自赏。我应该学习谦虚，挺直腰板，走下去。

冰心奶奶也在《繁星·春水》中写过这句话——“童年啊，是梦中的真，是真中的梦，是回忆是含泪的微笑。”回首当年，幼稚天真的我，与小伙伴们打水漂，攀高树，堆泥巴，玩的不亦乐乎。虽然搞得全身脏，被母亲叫嚷，但我们依旧高兴，玩的不亦乐乎。可是随着年龄的增长，学习任务的增多。我们脸上不在有当年那么纯真的笑靥，取而代之的则是烦躁与迫胁。童年已不在，只能在梦中去追逐那些年的快乐。

掩盖书卷，轻闭双眸，清新的文字已化为缭绕的芳香，镌刻在我的脑海之中。

《繁星·春水》读后感3

最近，我读了冰心奶奶的《繁星春水》，感触很深。如果问世界上最伟大的爱是什么?那莫过于纯洁的母爱!对此，我国著名女作家冰心奶奶也唱出了对慈母的爱的赞歌——《繁星·春水》。

在冰心奶奶的笔下，母爱是值得赞颂的，博大无私的，至高无上的情感。它是生命的源泉，美的极致。世界上没有任何两件事物是完全相同的，只有母爱是永恒一致的。在歌颂母爱之外，还有对童真的追忆和赞美。在她善良的心目中，童年是梦中的真，是真中的梦。

冰心奶奶就是这样的一位诗人，她是多么渴望有着母爱和天真的童年世界，可在这现实中也往往只能成为一种梦想。记得在冰心写的《繁星·春水》中曾经有这样的一首小诗：

母亲呵!

天上的风雨来了，

鸟儿躲到他的.巢里;

心中的风雨来了，

我只能躲到你的怀里。

虽然这小诗只有三十来个字，但却让我深深地体会出母爱是多么的博大无边!不是吗?当我们烦恼、痛苦、伤心、悲哀的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢?

妈妈把我们带到这个美好的世界来，让我们去享受别人的爱护;妈妈是我们的第一位老师，辛苦地把我们抚养成人;妈妈是我们的精神支柱，总是支持着我们，鼓励着我们。

冰心不仅是母爱和童真的续写者，更是伟大自然的歌颂者。

《繁星·春水》读后感4

最近，我阅读了一本书，书名叫作《繁星。春水》。这本书的作者是现代著名的女作家冰心奶奶，冰心奶奶的原名叫做谢婉莹，是福州长乐人。冰心奶奶学富五车，《繁星。春水》是她将平时写的诗聚集在一起而编成的诗集。冰心奶奶的诗主要以母爱、童真以及自然著称。冰心的童年，是在大海的怀抱下度过的。海，是冰心灵魂的另一个故乡，因此冰心奶奶从小就与大自然接触，十分热爱大自然。

《纸船》出自于冰心奶奶的诗集——《繁星。春水》。这首诗表达了作者对母亲的怀念。冰心奶奶认为“母亲”是博大无边的，伟大无穷的。像这样的诗冰心奶奶还写了好多。

记得在冰心写的《繁星。春水》中曾有这样一首小诗：母亲啊!天上的风雨来了，鸟儿躲到了他的巢里;心中的风雨来了，我只能躲到你的怀里。虽然这首小诗只有三十来个字，但却深深地体会出母爱是多么的博大无边!不是吗?当我们烦恼痛苦、伤心绝望的时候，除了能投入妈妈的怀抱中哭，我们还能做什么呢?

妈妈把我们带到这个美丽的世界，让我们去享受世界的美好;这使我想到了一首诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

读了冰心奶奶的诗后，总是给人留下了很多美好的想法。当我在阅读《繁星。春水》此书的时候，也像冰心奶奶一样，有了无限对母爱与童真的歌颂，对自然的赞美，对人生的感悟。

《繁星·春水》读后感5

“繁星闪烁着——深蓝的太空何曾听得见他们对语……”冰心的《繁星》，有了夜的衬托，便向人们诉说着无穷的哲理。《繁星》的语言千锤百炼，每一首小诗，都蕴藏无穷的道理，每一次读过之后，我都能从中感受到一些道理。

“小孩子!你可以进我的园你不要摘我的花——看玫瑰的刺儿刺伤了你的手”玫瑰虽美，但美丽的下方，却有着那尖利的刺。冰心奶奶告诉我：不要被表面现象迷惑，美丽的外表之下，往往会有“自私、贪婪和邪念”，而普通的外表之后，也会有不少美丽等待我们去发现。而真正的可怕，却在于那伪装的正直和平凡之后，表面现象有好有坏，但我们不能被表面想象迷惑，千万不要陷入那深不可测的陷阱。

“成功的花人们只惊慕她现时的明艳!然而当初她的芽儿浸透了奋斗的泪泉洒遍了牺牲的血雨”从这首诗中，冰心奶奶又告诉我们一个道理，大家不能只看到人成功的一面，而要细细的研究他成功之前付出了多少汗水;而只有勇于牺牲与奋斗，才能换取一个国家的富强。

“言论的花儿开的愈大行为的果子结得愈小”这首诗读后让我感到，只会说不会做的人，他永远也没有什么成就，一个虽然不会说的人，如果他会行动，就会对社会有所贡献。会说，也会做，才是社会的人才。

《繁星》就是由这样一首首的富含哲理的小诗组成，这些小诗构成了一条大路，让一代代的青年，从这里，走向——成功!

《繁星·春水》读后感6

我最崇拜的作家，就是冰心奶奶。她写的《小桔灯》、《寄小读者》、《我们把春天吵醒了》等等。但其中我最爱看的，还是《繁星。春水》。因为这本书充分介绍了以前封建社会的样子，和战争时期中国人民是如何抵御日本帝国主义的威胁的。冰心奶奶也把当代的生活描写刻画的很清楚，也把自己年轻时的经历都描写的让人清晰的看出了冰心奶奶的性格。

就像那篇《烟台是我们的!》的 文章 一样，它讲述了在冰心奶奶年轻时，有一次父亲因为中国被瞧不起而倍感愤怒后，所以意识到了父亲对国家的深深崇敬之情。之后，父亲又给冰心奶奶讲了许多关于祖国的故事，包括战争时期祖国被侵略的故事。冰心奶奶也慢慢领略到了祖国的不易，也变得对祖国有着无比敬佩的心情，不容许任何人看不起中国，看不起中人!

冰心奶奶也在贝满女子中学读过一段时间书，当时因为自己不小心把15元钱的学费弄丢了，哭了一上午，校长说不用交了时，冰心奶奶不同意，执意要把学费补交。从这件小事中，我们可以看出冰心奶奶的正直，实事求是。

我们要向冰心奶奶一样，做事正直，实事求是，不占小便宜。也要向冰心奶奶学习爱国的精神，为祖国的发展付出实际行动。所以，我现在的主要任务是学习，我一定要好好学习。

《繁星·春水》读后感7

“书是人类提高的阶梯。”“读一本好书，就是在和许多高尚的人谈话。”在我的房间里，一种必不可少的东西就是书。因为书使人们更加聪明，书使人们的大脑更加充实，使人们的思维更加敏捷。在书的海洋中遨游，我十分欢乐，读书不仅仅充实了我的大脑，还让我学到了很多的知识。

在这个寒假，我阅读了一本冰心的专集《繁星·春水》。这本书中有 散文 、小说、诗歌，它们一一呈现出完美的情感，使我沉迷，令我陶醉。

我来到了“冰心专集”的商场，走进“散文辑”。这个大商店中，琳琅满目都是精美的服装，那里的衣服都是“清丽”、“典雅”的风格，也是这个商店中的风格。在一篇篇散文中，字里行间流露着对母爱的歌颂，对祖国的深情，对和平的呼唤，对人民的爱，对亲友的挚爱……

我又走进小说的天堂。小说情节资料广泛，风格迥异，影响深刻，具有独特的艺术魅力。小说经过 儿童 眼中的世界，展现了丰富的生活，纯真的心灵，坚强乐观的性格以及对完美未来的憧憬向往。冰心小说采用白描的手法使情节十分美妙。

在冰心诗歌的殿堂，我看到她用“清新”、“隽永”的风格为我们展现母爱、自然、童真，含蓄地表现了诗人在霎那间对于平凡事物的独特兴趣和情思的变迁。

在图书的海洋里，我要继续探寻，继续发现，去创造好的未来。我想要用这一本本图书，一点点精力，一丝丝时间，开拓光明的前途。

《繁星·春水》读后感8

我喜欢看书，但是最喜欢看的书就是冰心奶奶的《繁星·春水》。

听，仔细的聆听。听到什么没有，或许你没有听到，但我听到了：是母亲那亲昵的嘱咐语;是那些天真无邪的孩子们银铃般的笑声;是大自然奏响的那欢快流畅的交响曲……

要问这些声音从哪里来?它们来自书中，来自冰心奶奶的《繁星·春水》。这些声音，让冰心奶奶编成了一首美妙的旋律;她将神圣的母爱，纯洁的童心和诗情画意的大自然全都变成了一个个动人的音符，利用笔尖谱写在了《繁星·春水》中，被我一点点从中发掘它的精华，陶醉其中。

读第一段“繁星闪烁着——蔚蓝的天空何曾听得见他们的对语沉默中微光里他们深深的互相赞颂了”寥寥几笔，便勾勒出一幅祥和，清幽，和谐又宁静的夜空。作者这样一个神奇美妙的幻想让冷冰冰的夜空，无感情的星星都有了思想，互相赞颂，含蓄的抒发了冰心奶奶对“人类之爱”的追求。冰心奶奶真是别用一番心思呀!

接着几句“童年呵是梦中的真是真中的梦是回忆时含泪的微笑”简单四句透出了冰心奶奶童年时的欢乐与美好的梦想，可见得，冰心奶奶同我们一样是在蜜罐里度过童年的，不然怎么会“是回忆含泪的微笑”呢?再听听这几句“小弟弟呵我灵魂中光明喜乐的星温柔的无可言说的灵魂深处的孩子呵”短短几句道出了冰心奶奶和自己兄弟姐妹之间情深似海的亲情与友情。

“母亲啊!天上的风雨来啦鸟儿躲到它的巢里心中的风雨来啦我只躲到你的怀里”寥寥数笔，便塑造出一位慈祥而又伟大的母亲形象，亲切的依靠，让我感受到的是母亲的崇高和无私。这让我情不自禁的想到一首诗，孟郊的《游子吟》：

慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

对母亲的感激之情油然而生：妈妈，谢谢您!

一句“故乡的海波呵!你哪飞溅的浪花从前怎样一滴一滴的敲我的盘石现在也怎样一滴一滴的敲我的心弦”让我体会出了冰心奶奶对故乡海的赞美，自然的赞美，对故乡的深深思念与热爱之情。

听，孩子，母亲，大自然又在为我们演奏美的赞歌了!

《繁星·春水》真的是一本很不错的书，推荐大家也去看看!

《繁星·春水》读后感9

她一直都在信奉这爱。她认为只要有了爱，也就有了这世间的一切。爱，它就如同是那丝丝绵绵的春雨，无声无息地滋润着她的心田，而雨滴落下的声音，构成了她心中永恒的、爱的主旋律;她是那般地喜爱孩子们的童真童趣，就如同她一直都喜爱着大自然的一切事物一般。在她的心中，孩子们的美好心灵，还有大自然中的新事物，都是纯洁的、无瑕的，都是散发着质朴而单纯的光芒的。她，就是启蒙了无数人心中最柔软的那一片天地的人——冰心。她所信奉的爱的哲学，深深地扎根于她的心底。这，就构成了永恒美好的爱——《繁星·春水》。

你是否感受到，心的最深处，有一种美丽的爱在悄然而快乐地跳跃着，在轻轻地拨动着你的心弦;你是否听到，在静谧中的夜中，爱在滋润着你的心田，在洗涤着你浑浊的灵魂。静静的聆听吧，你会听到孩童银铃般清脆动人的笑声，你会听到父母严厉却不失慈爱的谆谆教诲。

多少年来，冰心一直都被人们称为“静穆而忧伤的女神”。你是否欣赏过她那些充满了优美语句的诗?从她笔间流淌出的每一首诗，每一个词，都是那样优雅那样深刻，那动人的字词间不经意流露出的丝缕淡淡的忧愁，足以让人久久地沉醉，足以让人用心去体会，用心去感受。

冰心书中的每一篇诗歌，都不禁让人赞一声“情至深，语至切。”以含蓄、温婉、典雅、美丽而著称的女神冰心，她的诗，清新而淡雅、晶莹而明丽、每一个词都富有哲理，就如那天空中的闪烁着夺人的光芒的星星，就如同那荷叶上滚动的颗颗露珠，似乎有着相同的美感，却拥有自己独特的引人的艺术魅力。

我记得，在《繁星》一文中有这样一段话让我的心久久不能得以平静：“母亲呵!天上的风雨来了，鸟儿躲到它的巢里;心里的风雨来了，我只能躲到你的怀里”。这是冰心在夏季，在一个倾盆大雨的日子中触景生情，有感而发。在冰心看来，这世间只有母爱是最温暖最伟大的，母亲是她一生中，在痛苦绝望时唯一可以信赖的避难所。

如果说在冰心的眼中，母爱是最伟大的，那么孩子的童真就是世界上最单纯、美好的事物。

她说：“万千的天使，要起来歌颂小孩子：小孩子!他细小的身躯里，含着伟大的灵魂。”只有孩子的世界，只有充满了纯真、童趣的世界，才是人世间最美的世界。

这本诗集让我觉得很美，而更多的则是刻骨铭心的爱。不是因为词美，而是在那不经意的文笔间流露出的忧伤之美，悲戚之美，是那么的让人痴迷，让人沉醉。在冰心的笔下，有一个美丽的世界，让人的心在那一刹那间澎湃，或许，这，便是人们称之为感动的情绪吧……

冰心的思维，带着爱与美，在整个世间自由驰骋，显示出无限丰富的爱的哲学。热爱新生的孩子，热爱世间的一切。这就是《繁星·春水》带给我的感受，它简单，却饱含哲理……

《繁星·春水》读后感10

在最近的时间里，我细细地品尝了冰心奶奶送给我们的诗集《繁星·春水》。只要当我一翻开这部诗集，我立刻就感到了冰心奶奶在不断唱出爱的赞歌，歌颂母爱，歌颂亲情，歌颂童心，歌颂大自然。

冰心一生信奉“爱的哲学”，她认为“有了爱，便有了一切”，在《繁星·春水》里，冰心奶奶最热衷于赞颂的，是母爱，同时她也赞颂大自然，尤其是赞颂她在童年时代就很熟悉的大海。歌颂自然，歌颂童心，歌颂母爱，成为冰心奶奶终生创作的永恒主题。在《繁星·春水》里，冰心奶奶储蓄地表述了她本人和她那一代青年知识分子的烦恼和苦闷，冰心奶奶用微带忧愁的温柔笔调，述说着心中的感受，同时也在探索着生命的意义和表达着要认知世界本相的愿望。

世间有一种爱，它融注着善良与无私，温柔与体贴，那就是母爱。我听过这样一个故事，有一个年轻人与母亲相依为命，生活相当贫困。后来年青人想成佛，不顾母亲劝阻去找一位得道的高僧。高僧让他找为他赤脚开门的人就是佛，让年青人用心侍奉，就能成仙。一路找啊找，没有人为他赤脚开门，最后他回到家，母亲正是为他赤脚开门的!年青人这才知道，不能事亲，焉能成佛?母亲就是那可以毫不犹豫赤脚为你开门的人，母亲拥有可以宽恕你一切过失的胸怀，母爱如佛!

世间有一种最真实的东西，那便是童心。冰心奶奶在《生命》中写过一首诗，名叫《孩子》。水晶的城堡，碧玉的门墙，只有小孩子可以进去。圣子呵!你是爱他们的绛颊，明眸，嫩肤，雏发么?不是的，他们是烂漫的，纯洁的，真诚的。只有心灵中的笑语，天真里的泪珠。他们只知道有光，有花，有爱。自己也便是光，是花，是爱。

世间有一处最能回归童年的地方，那就是大海。冰心奶奶在童年时代很熟悉大海，她也经常在大海边感受大自然。大海呵!哪一颗星没有光?哪一朵花没有香?哪一次我的思潮里没有你波涛的清响?你曾临过大海吗?在那里，只有“自然”无语?谢谢你，我的琴儿!月明人静中，为我赞颂了自然。

《繁星·春水》这部诗集让我懂得了母亲是花瓣，孩子是花蕊，在化还没有绽放时，花瓣总是紧抱着花蕊。母亲细心的关爱和呵护，会把你送上风雨无阻的人生之路;童心是一亮白的珍珠，纯洁，无暇，善良;而来到大自然，就像是回到了自己的家。

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蒙田随笔读后感(合集6篇)

　　在日复一日的学习、工作生活中，说到随笔，相信大家肯定都不陌生，随笔可以观景抒情，可以睹物谈看法，可以读书谈感想，可以一事一议。那么，怎样才能写好随笔？下面是我整理的蒙田随笔读后感，希望对大家有所帮助。

蒙田随笔读后感1

　　最近，我看了一本很不错的书――《蒙田随笔集》。这本书，用平易通畅、不假雕饰、亲切动人的语言，向我们展示了生活中的很多道理，也必将使我们的人生得到启发而受益匪浅。

　　蒙田在本书中向我们谈论了经验，忧伤，闲逸，对孩子的教育，口才，心态失衡，人与人的差别，父子情，死亡，命运的安排？？？？？

　　在这众多的谈论中，我最想谈谈的是“论对孩子的教育”。还记得前几天同室友在讨论独生子女的问题，我说由于是独生子女，所以很多的孩子会因此而娇生惯养。室友反驳道，其实是父母的教育问题。真是一语中的呀！刚好这本书也说，“对孩子的教育是人类最难也是最重要的学问”。培养孩子就如同播种，种植前的准备工作相对简单，可是一旦播下的种子有了生命，就有各种不同的培育方式，会遇上种种困难。对于孩子降临人间，便是对他们教育的开始，每一位家长就像在探索一个未知的世界，和自己的孩子在心灵上不断进行磨合。

　　这本书告诉了我们一些对孩子很好的教育方式，在此和大家分享一下。

　　第一，在为孩子选择家庭教师方面，我们应该摈弃那种一味填鸭式的教授方式。一位高尚而有眼力的人，他会根据孩子的智力，对其进行引导、考验，教会他独立欣赏、识别和选择事物，有时领着他前进，有时则让他披荆斩棘，愿意停下自己步伐，倾听孩子的心声。

　　第二，学习的内容是使我们变得更完善更聪明。所以，当孩子接触到新思潮时，要让孩子清楚理解，以一种批判的视角来对待。唯有这样，他们才可以在别人的哲思上，升华出自己的哲思。一个人，最怕的就是没有自己的独立思考，以致思想麻痹。

　　第三，父母应学会恰当地放开双手，让孩子去承担责任。贺拉斯认为教育孩子应该让他生活在野外、担惊受怕。不光要锤炼他们的心灵，还要锻炼他们的肌肉。心灵若无肌肉支撑，孤身承担双重任务，会不堪重负。中国也有古语：慈母多败儿。现在的孩子是幸福的，然而，又是不幸的。过多的关怀变成了溺爱，让他们中的大部分人缺少了感恩，甚至犯下严重错误。所以，多给孩子机会去迎接生活中的风暴，将给孩子一个更加璀璨的人生。

　　第四，在培养交往能力方面，要教会孩子懂得沉默与谦逊。听到别人胡言乱语，不要怒形于色，因为听到不和自己趣味的东西就面有愠色，是不礼貌和讨人厌的行为。父母要教育孩子有礼貌，要让孩子在言谈中闪耀出良心和美德，能明辨是非，敢于承认错误。

　　第五，在自身的技能方面，要告诉孩子能博采众长，让孩子认识到每个人的价值，学众人之长，总有用武之地。要培养他探询一切的好奇心，让他探究事物的究竟，对新奇的事物尽最大的努力弄个明白？？？？？？

　　每一位父母，都希望自己的孩子是出色的，成为社会的栋梁，造福社会。那么，请您用心读读蒙田先生这篇对孩子的教育吧。读懂了，汲取了，便会对你日后教子大有益处。

蒙田随笔读后感2

　　《三国演义》，它集智慧和实力于一身，是我最喜欢的书，看过《三国演义》，让我颇有感触。曾几何时，我们也想成为国之栋梁？曾几何时，我们也愿拥有只有双全之才华？曾几何时，我们也向往“桃园三结义”感天动地之友情？青春年少的我们依然为实现这些理想而坚定地前行。

　　《三国演义》宛如一首饱含深意的诗，意蕴深长；又如一曲动听的歌，荡气回肠；更如一汪清泉，奔流不息。这部书中处处洋溢着智慧与才情的交锋，发人深省，令人震撼，很值得我们赏析。读它，可以增长我们的智慧，激励我们前进，激发我们的情感。大家都说“不到长城非好汉”，现在又出来一句歌词“不是英雄不读三国”，可见《三国演义》的价值有多高。书中一个个鲜活生动的人物形象更是让我印象深刻，挟天子以令诸侯的孟德；知人善用的孙权；爱民如子，宽厚仁德，视友情如生命的玄德；神机妙算，手摇羽扇，稳重儒雅的孔明；英武俊朗，才华横溢的周瑜；傲骨雄风的关公；勇猛草莽的张飞等等，这些人都是主角，当然还有许多书中必不可少的人，他们各有千秋，共同构成了书中一道亮丽的风景线，使《三国演义》经久不衰。

　　书中的其他人暂且不提，就说说曹操吧。古往今来最有争议的人物莫过于曹操了，有人对他褒，有人对他贬。发生在他身上的事简直太多了，从被通缉到手握重权，挟天子以令诸侯，再到统一天下，真可谓是巨人。曹操曾说“宁愿我负天下人，非天下人负我”，这话听了就会让人反感，但我们真心地替曹操想一想，他说此话之时正在被通缉，若我们是他，处于这样的境遇会如何呢？曹操是治军有方，军纪严明的人，他在行军时曾下令“扰民践踏庄稼者这杀无赦”，但由于他的马受惊误闯田地，破坏了庄稼，他当即割掉了自己的一绺头发，这叫“以发代首”，要知道在封建社会有“体肤之发受之父母，不可轻易去之”，头发对人们来说很重要，曹操能做到这样，实属不易了，从这我们也能看出曹操的爱民之心。然而，我最欣赏曹操的地方是他有爱才之心。他把关羽留于营中十三载，为了使身在曹营心在汉的云长真心归附，他五日一大宴，三日一小宴，金银珠宝不断，可真是“费尽心机”，但终未如愿，当云长离他而走，找寻兄长的时候，曹操也未痛下杀手，让关羽轻松离去，可见，曹公的胸怀多么宽广，多么爱惜人才呀。然而，曹操在战争中也并非百战百胜，赤壁之战他就输的很惨，当他面对自己惨白的情景时，却依然能开怀大笑，这笑声不是消极的，不是勉强的苦笑，而是发自内心的笑，当他失败的时候，不是在为自己难过，而是在想着对手，想着对手对付他的手段，在他看来，这是他的财富。所以，我认为曹操是有大智慧的人，配得上这个“雄”字。

　　总之，东汉末年，是英雄辈出，风雨变幻的时代，《三国演义》更是一部众说纷纭，令人回味无穷的好书，书中的人物更是让人褒贬不一，甚至连作者对这个时代也无法把握，所以说，三国史是值得深思回味的史诗。今天的中国也需要英雄，需要为社会主义现代化建设贡献自己力量的英雄，英雄出自少年，少年强则中国强，作为未来的希望的我们难道不应散发我们的青春活力，为国家的发展而努力奋斗，成为当今的英雄吗？

蒙田随笔读后感3

　　《蒙田随笔》是法国作家蒙田创作的关于人生哲学思考的散文集，它与《培根人生论》《帕斯卡尔思想录》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

　　当我第一次翻开我的这本蒙田随笔的时候，爸爸就坐在我的身边，他很诧异的看着我，说：“你在看蒙田随笔？”“嗯”“这是我中学的时候一直想看的书，可是当时没有条件借到，久而久之就忘了。”很少有爸爸这么期待而不得的书，我便对它重视了很多。

　　其实很巧的是，我在老师的要求下，正在读阿兰？德波顿的《哲学的慰藉》，这本书中讲了六位哲学家，其中一位就是蒙田，另一位我比较熟悉的就是尼采，在不久前，我还在读周国平先生的《尼采：在世界的转折点》。可能正是这些哲学类书籍的铺垫，我看《蒙田随笔》的时候就容易接受的多，并没有很早看这种书时候云里雾里的感觉，反而有点拨云见日的心情。

　　蒙田生活在16世纪的欧洲，整本书中用的例子难免都是那个时代欧洲的例子，有时可能我没有办法真正的理解那些例子背后所要说的一些东西。这可能就是一个几百年的代沟吧。

　　但其实蒙田所议论的一些东西，都是一些我们现在都可以借鉴的。他写作并没有什么“后期”的润色和加工，完全是随心所欲的，就像苏东坡一样。

　　虽说这本书算是一本哲学名著，但并没有其它的哲学书来的晦涩，可能是这个版本翻译的比较好。除了一些远离我们的例子，译者还仔细的为每一句有出处的话标上了出处。由此可见，蒙田实在是看过很多很多的书。

　　看完了尼采的《悲剧的诞生》再看这本书，感觉整个人轻松了很多，包括心情包括心理。可能是因为毕生经历的大相径庭所造成的差异。蒙田本身身处在一个贵族家庭里，较为富裕的生活并没有让他经历太多像尼采那样的悲剧。所以在《哲学的慰藉》中对于蒙田的总提就是“对残缺的慰藉”，他并不像其它哲学家那样困难，但正因为不同环境，才可能造就了他的不同。《哲学的慰藉》对蒙田的一句评价就很中肯、也很完整：“善良而平凡的生活，努力寻求智慧而从未远离愚蠢，由此成就足矣。”

　　整本书中，我最喜欢、最感同身受的就是《论悲伤》。其实我因为幸运，身边的亲人和朋友都完完整整的陪在我的身边，一个不少。几乎没有那种撕心裂肺的疼痛，很久以前，我曾经听到过这样一段话：“当你哭得出来的时候，那种痛并不算什么；总有一种撕心裂肺的疼痛会疼的你哭都哭不出来。”虽然我对此一直深信不疑，但一直无法想象那种撕心裂肺的感觉。所以，当我通篇读过这篇文章后，我就大概理会了那种程度和感觉。

　　这本书读完实在花了我不少的力气，看了两三遍，其实还是离读懂有一定的距离，不过等到我再大一些的时候，再读一遍，也许就有了新的感觉。

　　他所说的那些话，并没有因为时间的移动而落后，反而因为时间的沉淀，更让人有理由去相信它真实。他所展现的就是一个这样沉淀在时间中的世界。

蒙田随笔读后感4

　　曾经听人说过，读书也要讲缘分。若是你读了某本书，必是与它有缘。我很是赞同，因我之前是从未听过蒙田这个人，更是不知道有《蒙田随笔》一书。机缘巧合地，我在浏览网页的时候读到蒙田的一句语录，颇为震撼。“那些明了丧失生命并不是件坏事的人，肯定会坦诚自若的面对生活中的任何事情。”后来，我便开始了解蒙田，开始读《蒙田随笔》。

　　我不敢说我能够把蒙田的思想参透，但是每读到一些见解独到的地方，我也会有强烈的共鸣。蒙田是一个智者，一个思想家，他无时无刻都在思考，关于生命，关于人类的种种感情。

　　在这个愈发喧嚣的社会，人们显得越来越浮躁，越来越抵挡不住名利，金钱的诱惑。还有多少人愿意安安静静的捧一本书，慢慢品读，慢慢感悟呢？我想，很多商业人士更愿意分秒必争地去应酬，因为对于他们而言，一分钟可能就会是一百万的交易，就可能为自己或者公司提高声望。因此，他们又怎么可能会腾出如此“宝贵”的时间去看一本书呢？而《蒙田随笔》中谈到论荣誉，其中是这么写道的：“自以为是者的名声看起来多么美好，这动听迷人的声音，不过是一曲回声，一幅影子般的虚无缥缈的梦境，微风一吹，它就销声匿迹全无踪影。”所谓名声，荣誉，也只不过是过眼云烟。

　　太过看重的话，只会成为一种束缚，挣不脱，也放不开。若人的一生都在追逐这些徒有虚名的东西，那么很多值得我们去珍惜的人或情感都会被忽略了，也许等到走到人生的尽头时，回头一看，才发现其实这一生过得太匆忙，什么都没有得到，除了那些虚名。

　　《蒙田随笔》中还谈到无所事事。原文是这样的：“如果不让大脑有事可做，有所制约，它就会在想象的旷野中驰骋，有时就会迷失方向。”作为大学生的我，实在感到羞愧，因为我就是一个无所事事的人。我常常让大脑放空，宁愿发呆，也不愿找些事情让我的大脑做，于是它就常常迷失方向了。其实，我相信如今的很多大学生也是无所事事的，因为他们坐在电脑前，刷着微博，又或者看着电视剧，大脑里面又在想些什么呢？我想答案应该是没有的。很多时候，我们不是没有时

　　间去思考，而是懒得去想，以一种逃避的方式去面对问题，面对世界。世界越是喧嚣，我们越是要克制住自己，腾出一些时间，让自己静一静；找一些事情，给大脑做一做。可以是静静地读一本书，并且得出一些感悟；又可以是反省一下自己，“三省吾身”，不断地完善自我。这样人生就会充实了一些，就不会是无所事事了。

　　蒙田随笔中还谈到其他一些关于人与人的交往问题，谈到如何交流，谈到关于死亡等等，思想自由开阔，见解独到。先抛开里面的内容不说，一个人若是能够静下来想想事情，思考问题的话，那至少还会有属于自己的一些想法，不会那么轻易地随波逐流。在喧嚣的世界中，能够为自己觅一方静土，那么人就不会那么浮躁了。

蒙田随笔读后感5

　　看了《蒙田随笔》后，才发现他的思想观点在我看别的书时就接触过了，原来他是法国文艺复兴后最重要的人文主义作家。在十六世纪的作家中，很少有人像蒙田那样受到现代人的崇敬和接受。他是启蒙运动以前法国的一位知识权威和批评家，是一位感情冷峻的观察家，亦是对民族文化，特别是西方文化进行冷峻研究的学者。读完他的.书，让我重新认真反思了一下自己，虽然可能只是一知半解，但是陶渊明也说过：“不求甚解，每有会意，便欣然忘食。”

　　蒙田说：“自然的造化可谓巧夺天工，倘若我们的相貌毫无相同之处，那就会人兽不分；倘若我们的相貌完全相同，人与人就无法辨别。”这句话给了我好大的启发，是啊，这和马克思思想里的所谓“事物都具有共性和个性”的观点大概有异曲同工之妙吧，所以，从来没有两个人对同一事物作出相同的判断，而且两种见解也不可能完全一样。不仅不同的人有不同的看法，同一个人在不同的时间里，看法也会有所不同。一个人只要善于学习，从以往事件中汲取经验便足以使自我变得更聪明。如果谁能记得曾经受到过的伤害，以及使他们情绪发生变化的微妙的原因，那他就能为未来的变化和自己的处境作好思想准备。由此，蒙田认为用经验来思考事情那是不可靠的，因为事情永远不可能相同，只有推开门才能知道门是开是关，因此，蒙田提倡要我们“认识你自己吧”。曾经我看过一些书，其中有《认识你自己》，《遇见未知的自己》，我想这些书其中的一些思想也多多少少有受到蒙田的熏陶吧。

　　其中还有让我印象比较深刻的是说，读书能明智，能获得乐趣。但是，倘若读得过度，变成书呆子，便只剩兴味索然了。此外，可能还会伤害身体，而快乐和健康却是我们最宝贵的，倘若结果竟弄到有损身心的地步，那么我们就抛开书本吧。从来我都没有想过我们可以抛开书本，从我读小学开始，我就认为书本是百利而无一害的东西，我们不能抛弃它，因为它能带给我们知识和不一样的思想，可是，就在我读到这里的时候，突然觉得蒙田说出来埋藏在我心底深处的话，诚然，书籍对我们很重要，很有意义，可是如果我们一味地看书，那我们可能不会有机会出去走走，融入大自然，融入社会，甚至可能由于用眼过度导致近视什么的影响健康，所以，当我们想出去走走的时候，那么就抛开书本吧，屋外也会是另一番有趣的天地。蒙田还指出，对书本的选择，当选有趣而且易读的。因为此类书籍能调剂我们的精神，给我们带来慰藉，至于那些艰深难懂的学科，我们不选也罢，留给那些所谓的专家们去探讨吧。在读到这里之前，我一直抱着所谓的经典名著硬着头皮苦读，殊不知既无趣又让自己心情郁闷不少，也许现在还不是读这类书的好时机，所以与其浪费时间读自己不感兴趣的书，倒不如沉浸在自己喜欢的书的世界里。

　　这些都只是我对《蒙田随笔》的一点点小小的想法，我看到的仅仅只是冰山一角，我相信还有更大的宝藏等着我去挖掘。蒙田以对人生的特殊敏锐力，记录了自己在智力和精神上的发展历程，为后代留下了极其宝贵的精神财富。

蒙田随笔读后感6

　　我一直以来，很喜欢读蒙田的作品。他的作品十分耐读，风格也很平易近人，如同他的性情一样。他是个心态很平和的人，生活作风也很低调，但这并不能说他缺乏个性。他的作品不多，只有三本《蒙田随笔》，如果你不停地读，只需一两个星期，就可以把它读完。读完一遍后，你可能还想再细细品味一下，之后，你可能会明白我喜欢它的原因。 虽然是十六世纪写成的书，而且书中引用了大量古希腊和古罗马的事例，以及哲学家、历史学家、诗人的词句，即使这样，在现代人眼里，却一点也不嫌艰涩。谈起问题来，娓娓道来，显得那么亲切，好像蒙田穿越时空的隧道，来在你的面前，像一个知己一样，和你作一些深入的交谈。那些充满睿智的见解，如春风一般，拂过你的心田，使你对生活、对人生有了更深刻的了解。 拿《蒙田随笔》中卷第十六章《谈荣誉》来说吧。我们知道一个事物在人的观念里存在着物的名称和物本身，名称是人们用来指示物的词汇。因此，蒙田指出，名称既不是物的一个部分，也不是物实体的一个部分，而只是在物之外同物连在一起的某个东西。物本身通常保持稳定，所以它的本质不能拔高和充实，但它的名称却可以通过我们的颂扬来加以提高和充实。人类热衷于名利，而蒙田对于名利有相当冷静的认识。他感叹道：我们的内部十分贫乏，我们的本质很不完善，需要不断加以改进，这是我们应该竭尽全力去做的事情。我们全都十分空虚，但我们不应该用空气和词语来填补自己的空虚。为了弥补这一缺点，我们需要更加实在的东西。他说，我们缺乏健康、智慧、美德其他重要的品德，可以等我们得到最主要的东西之后再去考虑。 他引用古希腊哲学家克里西波斯和第欧根尼的话说，在所有的快乐中，最危险、最应该避免的莫过于别人的赞扬给我们带来的快乐。而且这些哲学家更加确切地说，即使能得到世界上所有的荣誉，有头脑的人也不值得向它伸出一个手指。 他相当赞同伊壁鸠鲁“过隐蔽的生活”的主张。他痛斥极端追求荣誉的哲学家卡捏阿德斯说，我感到难受的是，这种看法竟会在被荣幸地称为哲学家的头脑中产生。他说，有人为人正派只是为了让别人知道，让别人知道后更器重他，他只有在别人可能知道的情况下采取做好事，对这样的人不能期望过高。他说，正直的人做了好事会感到心满意足。表现勇敢应该是为了自己，而且这样的好处，就是培养十分坚强的内心，可以抗拒命运的任何打击……同荣誉相比，这种好处显得尤为重要，也更值得我们起期望和追求，因为荣誉只是别人对我们的赞赏。 他对他那个时代的一些人深不以为然，他说，在我们这个时代，我看到许多人灵活多变、模棱两可、脚踏两只船，大家都认为他们处事圆滑。至于他自己的主张。他说，我并不十分关心别人对我的看法，而只是关心我对自己的看法。我想用自己的东西致富，而不想靠借来的东西致富。

　　在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？以下是我为大家收集的读后感的作文10篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读后感的作文 篇1

　　当我一看到《桃花心木》这个题目时，我心想：写树的，肯定不好看也就没看这篇文章，可当老师让我们预习这篇课文时，我才读的，刚开始读，我已经被这篇文章所深深吸引住了，这篇文章写的棒级了！

　　文章讲的是一位种树人，为了是桃花心木长成百年大树，运用了科学的办法但作者一开始不明白，当种树人说了“谜底”的时候，作者才恍然大悟，并悟出了做人的哲理。

　　是啊，每一次的困难对于我们来说是生活的考验，而每一次的失败对于我们来说是下一次的经验，再不确定生活的人，会培养出一颗独立的心，并会把很少的养料转化为巨大的力量，努力生长。

　　十年树木，百年树人。只要有长时间的磨炼，就会又很大的收获；只要你勇敢地面对困难，不怕挫折，成功永远属于你！

　　我羡慕冒险小虎队中三位“小虎”，无拘无束，并经历无数次考验，我羡慕德国才14岁的小孩乌塔，独自一人游欧洲，我羡慕……

　　我羡慕的人虽然不多，但我能做到吗？全中国的小学生能做到吗？中国虽然有随发展，但中国能比上美国吗？为什么，为什么比不上美国？因为中国，因为中国的少年像被关在笼子里的小鸟，被家长管着，浪费了童年，这个大好时光，童年无忌啊！

　　大家都听说过：“穷人的孩子早当家”这句话吧！为什么说穷人的孩子早当家呢？因为那些穷人的孩子从小就开始过独立的生活，根本没有半点依赖家长的心，他们就像桃花心木树苗一样，靠着自己找到它们必须拥有的水源，才能生活下去！

　　每当孩子想帮家长做事时“去去去，学习去！”家长都是这句话，爱孩子，就应该让他（她）去锻炼，去拥有一颗独立自主的心；爱孩子，就应当让他（她）去面对困难，去战胜困难；爱孩子，就应该解开学习之锁，到大自然中去体验生活；爱孩子，就应当让他（她）不要虚度童年，外面的世界是美丽的，是精彩的；爱孩子，就应该让孩子到社会中去分清是非，分清好坏，在社会站稳脚！

　　家长们，醒悟吧！让孩子在天空中飞翔，自由自在，让孩子在海洋中遨游，无拘无束，让孩子在大自然母亲的怀抱中去体验生活，去感悟生活吧！

读后感的作文 篇2

　　宽容是一束花，能让人们嗅到芳香；宽容是一支蜡烛，能让人们看到明亮；宽容是一丝清风，驱赶身上的燥热；宽容是一缕阳光，融化尘封的冰凉。

　　宽容的人，宽容的心，不爱和人斤斤计较。一个微笑，一个默然，让自己轻松，让别人舒畅。

　　当同学不小心把你的鞋踩到，当陌生人不小心把你碰撞，当别人不小心弄掉你的东西，请你抱以一个宽容的眼神，善意的微笑。不要生气，不要埋怨，不要烦恼，毕竟是无心之过，人无完人，不是不可原谅。

　　可如果对方不是善意，而是别有用心，这时的宽容会使其更为逍遥，这样宽容不要有，这会害他一生一世。

　　宽容会让世界更美妙，心灵广阔无边，快乐伴随其间，宽容让所有人都快乐开心，感染别人也快乐自己，大家好才是真的好，这样你会感到生活快乐无边界。

　　宽容让人们一同分享甜蜜，一同分享快乐。

　　赠人玫瑰，手留余香。当你学会宽容之后，你就会感觉到：天空原来这么蓝，大地原来这么辽阔……

读后感的作文 篇3

　　爱，能够让人感到温暖，也能够让人迷失方向。《四弟的绿庄园》主要写了四弟为了追求自己的喜爱和向往农村生活而反抗父母的故事。

　　四弟生活在上海繁华的大城市里。他唯唯诺诺，温顺。生活上他听从家人的摆布、指使。妈妈总会把他的一点儿喜好都当成他的闪光点。自信的认为这个喜好会对他的人生发展前途有很大的帮忙。然而，期望越大，失望也越多。四弟对事物有喜新厌旧的习惯。他总是玩了这个，丢了那个。(.)妈妈过分的望子成龙心态和家庭的约束力使他变得一蹶不振，再没有了往日的精气神了。然而，这源自于家庭对他的溺爱。其实每个孩子的发展都有必须的自身规律。身体如此，智力、心理也如此。她的喜爱，理想，父母不能给予必须的束博。而在农村，他跟随爷爷的生活方式，无忧无虑，自由自在，过着自己想要的生活。还有了一番作为，开辟了自己的绿庄园，成了种瓜高手。这一些，都体现了他对大自然的热爱和向往。在这样一个块饱含泥土气息的土地和情有独钟的生活环境下，使他的精神面貌有了一个很大的改变，变的比城市里更加矫健，开朗。而爷爷的一生，更是四弟心灵上最大的触及点。他从爷爷衰老的脸上和豁达的言举看到年轻时的风采。对他那种生活的热爱和乐观的心态成了四弟的偶像。在幼小的心灵上立下了要追随爷爷的脚印。

　　的确，爷爷的话也更有一番的哲理。“命运召唤每个人，人在哪里活着都是有苦有乐，穷也好，富也好，心里不苦遂了意愿就好。一个人一种活法。四弟还是株苗，不必须适应每一种土质，但总有一种适宜的土壤让他长得最茁壮”。诚然，每个父母对孩子都有很大的期望，期望孩子将来有所作为，对他的爱好强加干涉，甚至将它完全淹没。这其实已经违背了孩子发展的规律，导致了孩子在成长中的困惑。父母们这种拔苗助长的方法，往往达不到预期的效果。四弟的命运也将如此。如果妈妈能让四弟在自己喜爱的领域中自由发展，那他的人生也许能变得更加精彩。

　　这篇文章让我思索万千，也让我懂得有时爱也会让人迷失方向，误了孩子的一生。请天下的母亲好好读读这篇文章，体会一下其中的滋与味。

读后感的作文 篇4

　　《柳林风声》是一部有趣的童话故事，它讲述了一只蛤蟆，从喜欢玩车，到疯狂地驾车，疯狂地撞车，而它的三个好朋友：恭顺的鼹鼠、聪明的河鼠和老成持重的獾对它进行真诚的规劝和帮助。然而蛤蟆却不听忠告，又去偷车，等待它的便是牢狱之灾。逃跑后，随之又被人追捕。

　　但是一路上，好心的司机帮助了他，使他逃脱了追捕。后来，他又经过了各种磨难，来到了家中。刚到家，又被3个朋友压倒在了地上，当他从朋友口中问出自己的家以被占领之后，便于3个朋友一同去了自己的家，把坏蛋给赶走了。之后，4个好朋友又重新开始了新的生活。在这里，我想对蛤蟆提个意见：你不能因为自己的爱好而去毁了自己的前途。我希望蛤蟆能改掉那躁动不安的习性。 如果我是蛤蟆，我一定在别人提醒时就改正过来，不要一而再，再而三地去犯错误；而且也不要因为很喜欢而无止境地去做、去玩，更不要玩过头。要是我是他的朋友，我也一定会想尽办法真诚地去帮助他，一直到他改正为止。通过这个故事，我懂得了做每一样事，首先要判断对错，再就是都不能玩过头。

　　比如网瘾，那就是不分日夜地玩电脑，入了迷之后，学习都给弄砸了，甚至还把自己的身体给搞砸！还有些竟放弃了自己的工作，结果把自己的前途都给毁了。要听从别人的忠告，及时改正自己的错误，相信自己一定能行！

读后感的作文 篇5

　　是谁像烛光，燃烧自己，释放光芒；是谁像翅膀，让孩子们在知识的太空中翱翔；又是谁像基石，构筑的人才大厦高万丈？对，就是我们所敬爱的老师！

　　《老师您好，我的好老师》这本书为我们讲了一个又一个感人的小故事。

　　直到生命最后一刻还在工作的林俊德爷爷，在雪域高原支教14年的胡忠、谢晓君老师，他们让我感到震惊；格桑德吉老师在墨脱山区中认真护送孩子回家；董朝兵老师为大安村的学生们默默付出了39年。他们原本生活在繁华的城市，却选择了偏僻的乡村；他们原本已站在名校的讲台，却选择了乡村破旧的教室。关注边远农村孩子的成长，用心播放希望的种子，用爱托起农家孩子的求学梦――这就是支教老师，一个平凡但又伟大的职业！殷雪梅老师为了救6名学生，宁可让自己被车子撞飞；在地震中因救学生而丧命的向倩老师、张米亚老师、吴忠洪老师、瞿万容老师、袁文婷老师等，他们昨天还是一个普普通通的老师，拿着微薄的工资，日复一日地做着虽然神圣却毫不起眼的教书育人的工作。但是他们却在危急关头，在学生、学校、家长、人民群众最需要他们的时候，挺身而出，毫不犹豫、毫不胆怯，他们用无声的行动书写了人生的辉煌！

　　而我们的班主任陈老师，她尊重学生、处处为我们着想，批改作业时一丝不苟，一心想为我们创造一个良好的学习环境和良好的学习习惯。比如：陈老师让我们拿花儿来布置教室；在黑板上一一列出需诵读的古文，让我们接受国学的熏陶；她让我们在课文上随时做笔记，让我们养成时刻做笔记的好习惯；陈老师对我们的纪律十分严格要求，也许她想告诉我们，用说废话的时间来做事，会事半功倍。

　　最让我敬佩的是她对作文的一丝不苟。我的每篇作文交出去，发下来后翻开一看，映入眼帘的是红色的修改符号和增添的小字，密密麻麻，到处都是红色的圈、钩、直线、曲线。我从陈老师的批改中感受到了她的认真、平和以及温暖，如春风拂面……陈老师一段又一段的评语，树立了我写作的信心，那红色的修改符号，让我养成了每往篇作文都修改的好习惯。

　　老师是辛勤的园丁，培育着我们这祖国的花儿；老师是温柔的导游，带着我们在知识的太空中，留下足迹。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”老师，我拿什么来感谢您呢？“三寸粉笔，一尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂。”敬爱的老师，让我们以成长来感谢您，让我们以成才来感激您，让我们以复兴中华的行动来报答您！

读后感的作文 篇6

　　有一个故事,说的是从前有一个国王没有儿子,打算从民间遴选一个小孩做王子,于是给候选者每人一棵牡丹花种,看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候,几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳,只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪,他没有种出花来。但是,恰恰是他当选中了。原来,之前所有的花种都煮熟了,是不能成活的,国王用此来试验他的继任者的品格。这个故事说明,诚信不仅是一种良好的个人品格和一种契约精神下的道德垂范,更是一个可以改变实际的“技巧”。中国传统文明讲大智若愚、大巧若拙,诚信实在便是一个最好的例证。在产品日趋同质化的今天,诚信就是那把打开市场之门的金钥匙,有了它,阿里巴巴的财富之门将轰然为这洞开。人要自信。自信的源泉在于做最好的自己,我认为首先要树立精确的价值观,做一个有道德、讲诚信、负责任的人;一个值得信任、值得托付的人;其次应好学好问,不断积累知识,从小事做起;对自己负责,善于接受差别的头脑和意见,善于汲取他人的优点,弥补自己的缺陷,善于从各种差别的思潮中汲取力量,才能远离被动的习惯,把握住自己的命运。

　　由此看来,诚信不仅是一种品行,更是一种责任;不仅是一种道义,更是一种准则;不仅是一种声誉,更是一种资源。就个人而言,诚信是高尚的人格力量;就企业而言,诚信是宝贵的有形资产;就社会而言,诚信是正常的'生产生活秩序;就国家而言,诚信是良好的国际形象。做最棒的员工读后感失落的一代读后感

　　做为公司的员工应该关心公司的发展,心忧公司的兴衰,与公司一同成长。在激烈竞争的社会中,保持高度的危机意识是一个员工应具备的头脑品格,员工的忧患意识更能决定公司的成败衰荣。员工在公司里不是一个旁观者,是员工在用自己的业绩来培养着公司,壮大着公司,我认为“公司兴旺,员工有责”。做最棒的员工读后感 无论是平凡员工,还是各级管理者,只有做到最棒

读后感的作文 篇7

　　经济全球化是当今世界经济发展的重要趋势，《世界是平的》一书主要阐述的其实就是经济全球化的概念。本书结合当今世界技术、经济、商业等方面的情况论述了“世界是平坦的”这一论点。作者运用高超的技巧、敏锐的洞察力以及新闻工作的经验大胆的提出了不少新的见解，预言21世纪各国、各组织、各民族在共享资源、共享技术、共享资金的平台上公平竞争。该书中描述了一个因技术进步而变得“平坦”的世界，这个世界中有美国这样的发达工业国家，也有中国这样的发展中国家，但不管哪一类国家，都无可避免地主动或被动地走进了一个全球化、地球村的时代，企图阻挡或忽视全球化进程的，一定难逃被时代淘汰的命运。

　　通过对作者观点和论述的把握，使我对于“世界是平的”这一观点有了更加深入的理解，由此，对于我国、一个地区和个人在当今世界应当把握的战略机遇、顺势而为也有了一些领悟。

　　在经济全球化的国际背景下，我们国家作为世界上最大的发展中国家，也应该有所作为，有所改进，才能成为胜利者。中国现在是世界上最大的制造工厂，吸引世界上的企业来华投资。但是在中国的工厂基本上是位于生产链低环节，附加价值少，劳动力成本高的部门，而将来，我们要创造自己的科技含量高的知识产权和品牌，附加价值高的产品，要同美国竞争高端市场。科技，离不开人才，人才，离不开教育。所以当今同美国的竞争，关键是人才的竞争，教育的竞争。所以我国现阶段正在实施的科教兴国战略和人才强国战略对于我国在这场经济全球化的竞争中取胜有着非常重要的战略意义。

　　当美国的记者在书中大声疾呼，美国要教育改革不然就要落后的时候，我们这个正在落后、几亿人生活在贫困中的发展中国家，那些被当做新一代希望的大学生在做什么？很多人整天流连网吧，甚至在用于科研的电脑上打游戏，聊QQ。因为他们的目标不是为了使自己更有学识、更强，不是创新技术，发射卫星，登上月球，火星。只是在想怎样早点混毕业，怎样才能买得起房子，或许硕士毕业后可以开个淘宝店，或者去卖衣服。这些现象屡见不鲜，但是社会的问题不能成为我们停止努力的借口，依然有人可以为了崇高的梦想努力地活着，武装自己的大脑和身体，机会总是给有准备的人。如果你什么都不做，不会有任何改变，或许连开个小店也不能实现了。

　　当今世界由于信息技术的广泛应用，经济、政治全球化趋势的日渐加深和新科技革命的突飞猛进，为我国、一个地区和个人的发展都提供了更加难得的机遇。面对“世界是平的”这一战略平台，一是对于中国而言，要牢牢把握世界趋势和潮流，进一步融入世界政治和经济框架，“顺势而为、为我所用”，进一步加大开放的广度和改革的力度。二是要进一步打造国际化城市，扩大对外开放的领域，提高对外开放的水平，千方百计吸引外资和内资为经济和社会发展服务，逐步参与国际分工与合作，提高外贸的规模和质量。

读后感的作文 篇8

　　因为科学，我们人类才可以生存，比如说：电灯、电视、冰箱……它们都是经过科学家发明的。在《中国孩子最想知道的100个迷》中，为我们儿童写了全部好奇的事件，比如有宇宙、地球、科学、生物、海洋、生命、自然、文化艺术、历史等领域，包罗万象，并融合了研究成果，给孩子一个满意的答案以及严谨、科学和一丝不苟的启迪。文字虽少，但非常容易理解。它告诉我们很多书本上学不到的知识，它让我们对科学充满无限热爱，它让我们看了之后就觉得心潮澎湃、恍然大悟。我读了之后很受启发。

　　《中国孩子最想知道的100个迷》这本书每个迷都有相应的图片，每个图片又是那么的形象逼真—珍贵的生物，神奇的水底世界。科学家用电脑做的示意图，让我们身临其境，让那些抽象的文字变得栩栩如生。我们通过图片看到了千变万化的大自然，千奇百怪的动物，浩瀚无边的宇宙，鲜为人知的历史和惊险无比的探险。激起了我们对科学的热爱。 《中国孩子最想知道的100个迷》中写了每个迷 的所有可能性，让我们对科学充满了兴趣，激发了我们热爱科学，努力探索，将来解开一个个迷题。 最吸引眼球的是一个个精彩的故事，如：揭开中国神农架神秘面纱，诡秘的幽灵岛。哈哈！多有意思啊！让人一看就很好奇，想知道到底是什么回事，让我们勇于去探索。

　　《中国孩子最想知道的100个迷》这本书告诉我，世界是多么的精彩，我们一定要好好学习科学知识，长大为祖国的科学事业添砖加瓦。

读后感的作文 篇9

　　今天，我们跟着高老师学习了《酸的和甜的》这篇课文。文中的狐狸够不着葡萄就安慰自己说葡萄是酸的，小松鼠道听途说认为葡萄是酸的，小兔子人也云亦云地说葡萄是酸的，只有小猴子敢大口大口地品尝葡萄。

　　通过学习了这篇课文，我懂得了以后在我们的生活学习中，不能遇事没有主见，凡事都应该向小猴子一样亲自试一试，敢于尝试新事物。

读后感的作文 篇10

　　这篇文章是沈石溪写的，令我大有感悟。故事讲了一对山鹰兄弟因想独霸母亲的宠爱而骨肉相残，后又经历了风霜雨雪的洗礼，从而冰释前嫌的事。

　　由于山鹰丈夫捕狼仔不幸身亡，妻子金蔷薇只能靠自己的力量哺育一对兄弟金追和蓝灿。哥哥鹰金追为了独霸母亲的宠爱，常常欺凌弟弟鹰蓝灿，趁母亲金蔷薇不在巢穴时，差点把蓝灿推下万丈深渊。金蔷薇对此非常生气，她决定打破山鹰界的铁律——弱肉强食，让他们兄弟俩学会相亲相爱。于是，金蔷薇让金追与蓝灿享用同等分量的食物，使它们的营养均衡、力量相当，平起平坐。

　　在一次雷雨中，一道闪电如同白龙从天而降，劈烂了山鹰巢穴所在的金钱松。突然，一条双尾蝮蛇向巢穴逼近，哥哥鹰金追猛地啄向蛇身，蛇头愤怒地伸向金追，在这千钧一发的时刻，弟弟鹰蓝灿用爪子抓住了蛇皮，蛇头又伸向蓝灿……最后，金蔷薇出马，赶走了蝮蛇。兄弟俩在这次危难中懂得了应当肝胆相照，金蔷薇看着这一场景欣慰极了。

　　当金追能翱翔天际时，它以迅雷不及掩耳之势向鹰巢冲来。金蔷薇心头一紧：难道我以前让兄弟和睦相处的努力全毁于一旦了吗？但结果并非如此，原来，金追是向蓝灿传授飞行的奥义，终于，蓝灿也学会了飞行。金追发现并抓起了它们的仇敌——双尾蝮蛇，紧接着，它与蓝灿玩起了“空中抛蛇”的游戏，双尾蝮蛇被它们折磨得奄奄一息，最后成为了山鹰一家的美味佳肴。

　　这篇文章令我懂得了一个刻骨铭心的道理：在物竞天择的自然界中，生存非常残酷，动物之间的亲情比较脆弱，往往会斗得你死我活。但有时也会打破人们公认的自然法则，动物兄弟们也会齐心协力，共同对付危险的敌人，而不是为了赢得父母的宠爱而自相残杀。

冲破浓密，化一朵彩云；
它飞了，不见了，没了——
像是春光，火焰，像是热情。
轻轻的我走进徐志摩的散文国度，却无法轻轻的离去。诗一般的文字仿佛长出了翅膀，飘飞到他心灵底处的每一个角落。细细品读这篇《北戴河海滨的幻想》，能够清晰地感应到徐志摩心间的潮涨潮涌，能够清晰地触摩他跳动着沸腾着的血管，笔底波澜壮阔，把人完全地吞噬到他那汹涌的幻想中去：青年人的猖狂与幻灭，田园的春光与人间的黑暗，夜空的星月与残云，尽情的忘却与思想的变迁……
第一段中，文中有画，引人入胜。“我”“袒着胸怀，赤着脚，一头的散发，不时有风来撩拂”，自描手法，勾勒自己的姿态，透露出一种闲适的感觉，为下文的思考营造气氛。接下来便如重重画面扑眼而至，“廊前的马樱、紫荆、藤罗……”工笔细描，绘出花草的情态无数；“我的臂上与胸前，亦满缀了绿荫的细纹”，一个“缀”字，极写绿荫绸密，又有一丝轻柔之意；“波光欣然起舞”，拟人修辞，生动写出波光粼粼，海面泛波的图景。每字每句都极富灵性，鲜活地呈现眼前。先写了视觉上的景色，再从听觉的角度，写出冥想前环境的喧闹。“但我独坐在廊前，却只是静静的，静静的无甚声响”，通过作者心境平静与外界喧闹作对比，让人能够更加深切地体会到徐志摩的内心世界。最后一句更让人回味无穷：“秋蝉在纺纱似的锤引他们不尽的长吟”，纺纱似的锤引，长吟既写实又写虚，暗示作者已经开始了绵长的冥想。
第二段中，空灵文字，写尽心情。本段最为绝妙的是作者把难以把握，难以写出的情感与思考，通过折射到其它事物上去从而生动地展露出来。“我的心灵，比如海滨，生平初度的怒潮，已经渐次的清翳，只剩有疏松的海砂中偶尔的回想”作者通过怒潮——清翳——疏松的海砂，把读者自然地送到海边去感受作者思潮的变化。潮余的斑痕，眉梢的轻绉，唇边的微哂，每一个意象都蕴伏着作者复杂的心路历程。徐志摩情绪低落，当他怀想激昂的过去，也就是“生平初度的怒潮”时，而今只剩下潮余的斑痕，他的心境正如“抽刀断水水更流，举杯消愁愁上愁”的痛苦，又如“剪不断，理还乱”的抑郁，更若“一江春水向东流”的绵绵不绝。
第三、四、五段，修辞巧妙、意蕴深沉。首句即点明青年的特点：趋向反叛，爱好冒险。一针见血，见解深湛。而在后文即巧妙运用比喻修辞：“初度的航海者”写出年青人履历短，年少气盛之特点。“割断系岸的缆绳，扯起风帆”又从另一个角度写出年青人爱冒险，爱拼搏的个性。这样一来，即化解了平铺直进的枯燥，又让人掀起联想，进入作者的世界。下文继续对其冒险精神进行描绘，几组排比，气势磅礴，“折玫瑰”，“搏狂澜”将大自然与人类活动有机统一。徐志摩当时正处人生盛年，解剖心声，思潮激涌，又幻化为笔底波澜，语言功力之深令人佩服。
第四、五段，是对青年人的冒险冲动作出新的探究。作者认为青年人“纯粹的”，“猖狂的热情之火”“不能永久朗照”。“纯粹”写出青年人思想的纯洁，不含杂质，又指冲动不理性，“猖狂”一词狂意迸发，点出青年人内心中的万丈豪情与冲动不加约束的性格。用字极尽含意深沉。第五段长短句互用，文采飞扬，指出青年人之弱点：“一旦失败”，就会“流水涸，明星没，露珠散灭，电闪不再”，寄情于物，能够让读者摸索到徐志摩当时痛苦失落的心迹。
第六段，回归现实，恣情山水。激烈的冥想后作者又重回现实，看到眼前“艳丽的日辉”“无穷的碧空”“青草摇曳”，感悟到春光与希望，自然与人生，将满怀郁葱散发到满目风景之中，以求心灵的慰藉。
第八、九段，淡墨丹青，笔调醉人。作者为求心灵的解脱，遥望远方，身心又飘往他向往的田园世界之中。此处作者并没有以浓彩渲染，而是略施丹青，文如涓涓细流，飘逸又不乏雅趣，读罢令人舒心怡神。“莲馨花在坡前微笑”，“仰看变幻的浮游的白云”，写雅羊跳跃，牧童吹笛，仰望浮云，又写远处的村庄，倚坐流涧，农夫口衔烟斗，儿童们手擎钱花环舞吹呼，构成了一幅和蔼安宁的乡村田园图卷。即写山水之清悠恬静又写农家的愉悦欢聚，动静结合，人景统一，文字词句“清水出芙蓉，天然去雕饰”，田园风光令人心醉。极写田园之美，又更加强烈地映射着作者对大自然、对乡村对闲适伏雅生活的无比期望。第九段中，独句成段，再次点明徐志摩对“远处的人间”的无限陶醉。
第九、十段，重章叠唱，思潮澎湃。第九、十段掀起文势高潮，滔滔江流一般的语言，令人愕然间心生敬服。徐志摩在这两段话中，连用二十三个“忘却”，情感热烈真挚。“忘记苦恼的僵瘪的人间”，“忘却纷争的互杀的人间”，“忘却庸俗的卑琐的人间”“忘却自觉的失望的人间”。这些长句中运用了两个定语修饰，使文章读起具有韵律之感，感染读者；而另一方面，通过这些修饰，又刻画出一个残酷的悲哀的人间，与前文作者所联想到的“远处的人间”形成鲜明对比，突出自己对现实社会的厌恶与抨击，作者竭力彻底地去忘却，追求心目中向往没有纷争、没有丑恶的田园仙境，以达到心灵的净化，精神的洗礼。第九段写“忘却人间”，第十段即写“忘却自身”。忘却天真，忘却乐观与悲观的斗争，忘却不完全的梦境，忘却怨与艾……大量反复排比，气势壮烈令人震憾，将心中的感情释放得淋漓尽致。徐志摩在冥想之中诅咒黑暗的人间，在冥想中忘却人间与自身种种，在冥想之中解脱自己，忘却过去之后，迎来新的一番大好风光！忘却是他人生阶段的沉思与反省，忘却是他新生活的驿站，忘却是他人生路程的又一张白纸。
第十一段，语言含蓄，发人深省。“过去的实在、渐渐的膨胀，渐渐的模糊，渐渐的不可辩认”，三个“渐渐”突出“过去”正在消失的过程，作者通过忘却，过去已模糊不清了，而现在却“又裂成了无数不相联续的黑点”，从这里写出社会仍然灰霾 ，但是作者反问：“黑点亦渐次的隐翳？”作者忘却了过去，迎接一个新的未来，他会更加艰苦地奋斗，创作，让黑点不再隐翳，否则“幻术似的灭了，灭了，一个可怕的黑暗的空虚……”极写黑暗的可怕，更反衬出徐志摩一定会继续搏斗，阻止这个“可怕的空虚”的到临。
这篇散文，句式复杂多变长短交错独有一番滋味，语言飘逸轻盈，淡妆浓抹相得益彰，情感挚烈真实一字一墨凝聚在笔尖之上。读时仿如登高远眺，浩浩荡荡，尽收眼底；又似倚傍清泉，凉凉甘露，沁人心脾；更若置身一片竹海，清新缥渺，心旷神怡。
心间狂潮顿成笔底波澜！