元宵节是我国主要的传统节日，也叫元夕、元夜，又称上元节，因为这是新年第一个月圆夜。因历代这一节日有观灯习俗，故又称灯节。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五真正作为民俗节日是在汉魏之后。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节俗有着重要的推动意义。
汉明帝永平年间(公元58年--75年)，因明帝提倡佛法，适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。而元宵节俗真正的动力是因为它处在新的时间点上，人们充分利用这一特殊的时间阶段来表达自己的生活愿望。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。
“猜灯谜”又叫“打灯谜”是元宵节后增的一项活动，出现在宋朝。南宋时，首都临安每逢元宵节时制迷，猜谜的人众多。开始时是好事者把谜语写在纸条上，贴在五光十色的彩灯上供人猜。因为谜语能启迪智慧又饶有兴趣，所以流传过程中深受社会各阶层的欢迎。
元宵灯节期间，是男女青年与情人相会的时机，所以元宵节又成了中国的“情人节”。
传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功能已被日常生活消解，人们逐渐失去了共同的精神兴趣，复杂的节俗已经简化为“吃元宵”的食俗。

过了春节，又一个高潮到了，那就是元宵节。
元宵节前几天，有些人就在大街上摆起了摊子，卖起了烟花，买烟花的人可谓是络绎不绝。元宵的光景与除夕截然不同：除夕街上空荡荡的，没有几个人，全在家里吃团圆饭;而元宵节街上人山人海，大家一吃完饭，就一起出来看烟花。
元宵时，我们先吃完饭，然后拿着自己买的烟花在小区里放。大家都兴高采烈的放着自己的烟花，我一手拿着烟花，另一只手按着打火机，引线立刻被点燃了。在这时我的心激动得快要跳出来了。我的眼睛不敢睁得太开，怕烟花喷出来的沙子蒙在眼睛里。“嘭”第一响喷出来了，我迫不及待的等着第二发出来。烟花一发连着一发出来了，正当我在兴头上时，烟花已经放完了。我还是为烟花的美感到幸福。接着，我们又出去看烟花，走出去，便看见许多大型的烟花在美丽的绽放着，让人陶醉不已，还有许多人放孔明灯呢，祝愿家人平平安安。这确实是个美好快乐的日子。

大地春，神州美，花灯闹元宵，千树花，万户春，快乐在今宵。鞭炮声声、礼花阵阵，显出一片和谐欢喜的景象……仿佛要把整个地球都要染上那五彩滨纷的礼花颜色，整个世界得意的、豪放的尽情释放这个节日的浓重气氛！烟花此起彼伏，似乎已经按捺很久，集聚在这个喜庆佳节通通迫不及待的展示它最美丽的一个个瞬间!让人们驻足观望、拍手称赞、流连忘返、其乐融融！
傍晚的街道和广场上，也早已聚集了热闹的人群，买个孔明灯，许下新年的梦想，在期待中观看明灯升天，放飞新年的希望，不一会儿，天空中便飘荡着无数的灯火，近的似飞蝶，远的似星星，共同照亮了起初还不太明亮的夜空。小孩们忙着挑选各式花灯，音乐四处响起，仿佛置身于花灯的海洋、音乐的殿堂。
万家灯火明月夜，火树银花不夜天。人心齐齐欢乐堆里，天空也抒怀。看，月亮逐渐从云层中探出她那娇羞的身影，将皎洁的月光无私的倾泻大地；天空中渐飞渐远似抵瑶池的明火也格外扎眼，它承载着无尽的期望和梦想飞向远方；华灯明亮，卖力的照亮这不眠的山城；顽皮的孩童提着心爱的花灯在人潮中穿梭，一路追逐嬉闹，寻找着他们自己的童趣，留下一路快乐的音符；出游的人们逛夜市、赏花灯，和谐盛景令人倍感温馨。
爆竹声声由远及近慢慢散开，烟花表演早已粉墨登场。伴随着一阵阵如惊雷般的响声，原本拥挤不堪的夜空已然繁花似锦。远的似闪电，虽不见烟花怒放，但凡能清晰的听到阵阵雷鸣，远远望去，一片片白茫茫的电光，照亮了声响的地方；近的或似个大花朵，待层层炸开后，天女撒花般将无数的花瓣雨在空中徐徐抛撒；或者又似个大圆球，嘭的一声巨响，空中散开无数条火红的射线；小孩们手持烟花筒，对着夜空燃放，烟花划过的痕迹，似火龙，翻滚腾跃，又似彗星，掠过夜空时留下长长的尾巴……此起彼伏的爆竹声响彻夜空，经久不息，元宵之夜本就应该属于这些不眠的欢乐人群。
夜已很深了，几近一点，还能清晰的听到远处零星的爆竹声响。来到阳台，俯瞰街道，白天人声鼎沸的街市已然沉寂，但也还能看见街道上闲游的人群。放眼眺望，一轮皓月凌空高悬，今晚的月亮格外圆，月色也格外皎洁，俯瞰神州万里和谐盛世，月宫里的嫦娥和玉兔，今晚是否也会感慨格外的冷清和孤寂。不知天上宫阙，今夕是何年？此事古难全，千里共婵娟。