德川家康很多人都写过吧，书也很多，今天想聊的是山冈庄八的《德川家康》，就是那一套十三部的。由于第一次这样写，还特地去搜了搜别人家的书评，得到一些结论，总结起来就是“言过其实，过分吹嘘”。在读完《德川家康》的时候，自然也是有感觉的，德川家康的形象在小说中过于高大（想来谁读完都会有这样的感觉）。因此，这样的小说也就不要当作正史来读了，仅可以作为了解一下日本战国历史进程罢了。

但我还是想推荐它，一方面这是一套对我很有意义的书，我记得我是在高考前三百天的时候，在三个月内看完了十三部，算起来大约一周一部，另一方面呢，读起来也略有所得。

我记得书的背后有个书评拿山冈庄八的《德川家康》和罗贯中先生的《三国演义》进行比较，说它是日本的《三国演义》。我觉得呢，这两部确实有可比性，在于同是以历史为背景著下的历史小说。但这样两部小说的风格甚是不同，我看到的《三国演义》写的是历史，是权谋，是王道，是霸道，是英雄，是枭雄，是各个人的乱世或救世之道。而看完的《德川家康》，第一个感觉，“这是一本小说”，这还真就是一本小说。《德川家康》这部书，名为“德川家康”，实则是以家康为主线，讲述日本的战国史。在这样群雄逐鹿的情况下，从信长到秀吉到家康三位英雄前赴后继地接力救世。信长信奉武力以“天下布武”定世，秀吉以智慧与外交实现统一，家康以仁德与教化治世。从这个角度读去，倒也似有《三国演义》之风。

全套书由松平广忠（德川家康的父亲）起，转入讲述信长“天下布武”，本能寺之变信长被杀后，秀吉以疾风怒涛之势取下天下，但却对关原以东的家康无可奈何，小牧-长久手之战后与家康成为“互相忌惮互相欣赏”（书中说的）的亲家。最终秀吉攻打大明朝失利（我后面想讲讲这一段），至病死后，家康取得天下（这个过程把家康写的太过光辉）。这样横向的铺展开整个日本的战国史，在这样的背景下，自然也就塑造了一个个英雄人物和一场场经典战役。（说明：这里的英雄人物和经典战役都是相对于日本国内来说的，对于这些人物从另一个方面去看他们，可以去看看当年明月的《明朝那些事儿》，当然啦，这部书也不完全是正史）。

只是有一说一，日本确实是因为人少，战争确实小气了些，战争场面对比与中国，或者说《三国演义》自是小了很多。也就是《德川家康》里的“大战”不少，但“大战”真心不多。几场可以算是顶级的战役了：小牧长久手合战：13W，关原合战：20W左右，与我们国家，动辄出兵二十万号称百万，白起一坑就坑了四十万比起来，确实就像一场街头斗殴。也因此，在日本战国史的战争中，出现了更多的个人英雄主义。更多对于战斗中“两个人”的描写。

但那些经典战役，桶狭间合战（信长以少胜多）、竹中半兵卫十六人夺稻叶山城、兵变本能寺、小牧-长久手合战、关原合战，与那些塑造的英雄人物、悲情人物，十三本书的人间百态，亦是值得一读。

最后就像说说前面说到的，当年明月的《明朝那些事儿》中与《德川家康》中重叠的片段——丰成秀吉进攻朝鲜。可以看到两个视角下的日本。一方面是明朝对于日本的不屑一顾，仅派“大忽悠”沈惟敬与小西行长进行外交，与日本的自大，以及自大破灭之后之后秀吉的疯狂。最终沈惟敬和小西行长在明神宗与秀吉间忽悠来忽悠去，忽悠出了《关白降表》，最后也是把自己忽悠进去了。而那些日本国内的猛将，贱岳七本枪云云，在我们观之，也是一触即溃的角色。当然这些都只是小说，带着看电影的心情去读一读品一品也就可了。如果以学者的态度，那还是要读读正史才是。

看了这本书才知道什么是战国时代。人们才刚刚达到温饱，就终日生活在战乱中。在我看来，书中每个人都是悲剧的，家康是，信长是，那些内庭的女人也是。将军的儿女，生来就是人质，家康也是从人质开始他那悲惨的一生的。为了尽快回到冈崎，他没有娶阿龟，而筑山夫人为了改嫁，也不惜背叛他，惨到了这地步，哎。而我也视乎知道家康成功的原因了......

我看到一半多了，感觉德川家康暗藏韬略，蓄势待发，顺应天时，获得王位。
感觉他有点像司马懿，又有点像刘备...一点点小见解，因为刚看完一半，好书得看很多遍才能领悟其中深刻的道理...
这本书和中国的三国演义、资治通鉴几乎同等分量，商家和军事家都会从中获益，更何况我们，好书，据说这本书重新召起了日本的国魂，作者山冈庄八也很有名，描绘人物的内心非常到位。
书中有几个虚拟的人物，但大部分都属实，我猜想书中的几个虚拟人物就是山冈庄八..
去看吧，很好的一部书。
以上纯属暂时的见解，估计多看一段时间我会有更成熟的见解.

　　2008年的冬天还没有到来，然而世界经济环境已早早地步入了严冬。并且，春天还不知在何处。
　　在这个“冬天”，不少大大小小的企业倒下了，还可能有其他的企业会倒下，但更多的企业必将在冬天过后成长、壮大。
　　在这个“冬天”，一套洋洋洒洒500万言的大书《德川家康》正在“受冻”最严重的江浙商界悄然走红，不少商界领袖一边苦思脱困之策，一边正认真研读这部书。
　　一本来自异国他乡的历史小说为何能够受到江浙商界领袖的青睐呢？
　　德川家康一生经历的日本战国时代，正是日本历史上最混乱、最险恶的时代，几乎每天都命悬一线，一步不慎，就将陷入万劫不复的深渊。其“战国三雄”中，织田信长最具开天辟地的王者之气，但他起于武功，也败于武功，在即将统一天下之际却因部下谋叛而身死国灭。丰臣秀吉长于变通，赢于“太极”，但终因好大喜功和根基不稳而迅速衰落。反观德川家康，在很多方面都不如人，何以能面对危局逢凶化吉安然脱困，最终成就大业？
　　那是因为，德川家康乃是日本“菊与刀”文化的典型代表，稳扎稳打步步为营，忍常人所不能忍，面对每一次危局，都能找到一条最好的化解之道。原来，在这部书中，我们可以看到面对危局的一些行事原则和谋略。难怪日本前首相中曾根康弘曾说：每次在政治上遇到麻烦，我便设想德川家康会怎么解决，然后，我得到了答案。并且《孙子兵法》与《德川家康》，被认为是对日本现代企业影响最大的两本书。
　　德川家康以人质之身崛起于三河狭地，一生身历险境无数，战事方面除三方原一战之败，就再无败绩，政事方面常遇危局却总能安然脱困——他为什么总能找到最好的化解之道呢？危局不可复制，面对危局的脱困之道也不可复制，但应对危局的几个原则，却可大致总结。
　　原则一：活着就是硬道理。
　　面对危局，德川家康的第一原则是：活下去。即使织田信长逼他杀妻灭子，他也立即动手；即使丰臣秀吉逼他迁出他经营了30年的根据地，他也决然从命远迁关八州。
　　既能忍得一时，又能忍得一世，这就是德川家康。但忍得一时绝非目的，还必须在忍耐之中保全将来足以东山再起的本钱。于是，在丰臣秀吉逼他迁出根据地时，他带走了两样东西：一是军队，一是粮食。至于坛坛罐罐，他留给了好大喜功的丰臣秀吉。
　　原则二：没有正确的抉择时，最好的抉择是：等待。
　　德川家康历经百战，唯一一次失败是三方原合战。这一战他几乎全军覆没。此后，他请画师为自己画了一幅异常丑陋的画像，日日参省，月月观摩，时刻告诫自己：人生如负重远行，不可急躁。
　　天正三年，二战长筱时，对手大败，从此一蹶不振。挟大胜之威一鼓作气，乃是用兵之人的正常首选，但德川家康的选择是：雌伏，等待。在他看来，他虽杀敌三千但自损八百，大胜之时也是最虚弱的时候，贸然出击死地之敌，前面可能就是万丈深渊。于是，此后的整整三年，他等待，休养生息。
　　号称日本“千年一战”的关原合战，德川家康的基本策略是：第一步，出大坂引蛇出洞；第二步，佯击北条避敌锋芒；第三步，多日免战耗敌士气；第四步，不战使敌内讧；第五步，半日灭敌。此为千古战例，核心就两个字：等待。
　　但，等待不是目的，等待的目的是为了出击。一旦时机到来，则绝不犹疑。一旦出击，一击必果。
　　原则三：内部稳定乃是面对危局的根本。
　　德川家康给亲信、家臣和属下的赏赐，甚至远远比不上给予投降过来的人，但他们始终拼死征战。这套13卷大书，能体会到他管理德川集团几十年、集团始终坚如铁石的原因，体会最深的，是集团尤其是集团高层即使面临灭顶之时，也始终抱持一念，众志成城。这又是为什么呢？
　　这是德川集团的魂，也是德川家康之所以最终获得天下的秘密。
　　秘密的核心，正是德川家康的“长生剑”，他让德川集团的每一个人，无不明白他们乃是行进在一条充满希望的大路上，他们的未来无限光明。即使士气低落，即使危在旦夕，集团的每一个人，这一信念也都毫不动摇。
　　每一次面对危局时，德川家康最放心的，是集团的稳定，这是他最后出击的根本。
　　原则四：保全对手，就是保全自己。
　　大危局，是并非针对某一个专门的集团和个体的危局。一如当今的世界性金融危机。因此，当全面性的危局来临之时，危局不仅是自己的危局，也是对手的危局。
　　天正十年织田信长在本能寺被杀身亡，整个日本顿时乱作一团，此为大危局。丰臣秀吉乘乱而起，成了织田氏阵营中真正掌握权柄之人，摇身一变成为新的“天下人”。次年，丰臣秀吉亲率原织田氏20万精锐，与坐拥五国之地的德川家康决战。德川家康以声东击西之术一举将从无败绩的丰臣秀吉置于举手可除之地。
　　在属下众人力主要乘胜灭掉秀吉之际，德川家康的选择却是：乘胜言和。举目古今中外，很少一见。
　　德川家康清楚地知道，当时德川集团的实力并不足以一统天下。所以当时最大的危局，已由丰臣秀吉转为原被织田信长打压下去、重又乱作一团的上杉、北条、伊达、毛利、岛津等一拥而起的战国群雄，此乃是他和丰臣秀吉共同面临的大危局。设若图一时之快乘胜杀了丰臣秀吉——岂不是自陷危局？
　　德川家康或许不能给业界领袖指出脱困之道，但任何有远见的领导，定能从这位不屈不挠的历史人物身上学到足够的智慧，选择正确的战略，来度过严冬、重整旗鼓。