张岱年《文化传统与民族精神》解读
在当今的学术环境中谈论中国文化是一个相当令人痛苦的话题，这种痛苦来自两个方面：一方面是这个问题本身所表现出的复杂性早已远远超出几乎所有学术先驱者们最大胆的猜想，所有那些曾经貌似有价值的讨论和一度简洁优美令人信服的论说都逐步无可挽回地丧失了原有的说服力，而从目前的状况来看，这种每况愈下的趋势并无逆转的可能；另一方面是这个话题也难免会牵动我们的某些感情，从坏的角度讲，面对百余年的“丧权辱国”的近现代史，恐怕没有哪个中国人能真正做到无动于衷，而从好的角度讲，将延绵数千年的封建制度中可能包含的“灿烂文明”均化作“一团漆黑”，这等见解作为一种短暂的、轻率的甚至意识形态化的态度显然不会有持续的生命力。据说，关于文化的定义至今已有数百种之多，虽然我们更愿意将它视作一套某一时段内覆盖某一社会诸方面的综合符号体系，其中包括各种不同品质的———艺术的、思辨的、政治的代码，但更通行的见解似乎较倾向于将它作为一套有确切指向的价值观念。从后一角度出发，通过若干古文献的钩沉，不同学者，无论其背景如何，总能或深或浅地寻找到它的吉光片羽。从清末“中体西用”开始到五四前后有人要砸烂“孔家店”，有人要“整理国故”，一直到今天，关于中国的这些文化遗产的评价经历了不断的波动，有时被骂得一钱不值，有时又被捧得价值连城。由此又可以看出，中国文化的形象并不那么清晰，百年来我们获得的成绩只怕不大，真实的答案可能不仅是在民族自大狂和历史虚无主义之间寻找平衡那么简单，现在，寻求对于自身历史和文化的有效力的解释，仍然是一种严肃的、不能推卸的责任。

1934年到1936年，中国工农红军以血肉之躯，谱写了人类历史上无与伦比的英雄史诗——两万五千里长征。
在两万五千里长征里面有很多感人故事，我就举个事例：巧渡金沙江
就是1935年4月28日，蒋介石下令控制渡口，5月3日军委干部接受了平渡任务，翻山越岭日夜兼程180里，当晚就来到江边，他们找到了条船，乘船悄悄渡到北岸。守军的以为是自己人没在意，他们就来了个袭击，消灭了一个守军一连正规军个一个保安队，控制了渡口。从5月3日到9日，红军就靠小船过了江，顺利平渡金沙江。
这个军委干部勇于奉献，勇于牺牲的精神值得我学习。在我们小学生活中又没有要奉献的，我们应该好好学习，在打扫卫生时不应该偷懒，要为集体奉献出自己的一份力量。
红军在长征中一共行军两万五千里，参加过100多次战斗，走过5座冰山10座山，渡过20多条河，经过11个省份，他们走了368天，有100天在几乎都在战斗中度。红军他们有时吃不饱穿不暖，但他们还是坚持每天行军。张正是溢洋着革命英雄主义和悲壮色彩的传奇，是中外历史上无与伦比的壮举，是人类排除万难，挑战生命极限的典范。长征这么辛苦，而没有一个人红军半途而废，我们小学生通过军训也磨练了意志。他们伟大的创举是人类与自然战斗与邪恶战斗的一个创举。长征使我知道今天幸福生活来之不易，我们要不忘历史！不忘我们中国人的骄傲。
他们这样为中国历史上增加了一个伟大的历史，他们为中国树立起了一个永远的丰碑。
红军在长征中表现出的顽强不屈的斗争精神，互帮互助的团队精神，革命乐观主义精神，勇于奉献的精神使中华民族的宝贵财富永放光芒。

　　坚持，是一种态度，是大家必有而又难得珍存的一种态度。因此，坚持也需我们坚持去。

　　【大禹治水】就像学习，不能遇到困难就退缩或者草率解决，不遵守规律，这样都是不行的。以后无论在生活上、学习上都要有不怕挫折的精神，遵守事物发展的规律。还有【愚公移山】让我懂得在生活中，做事不仅要有交代的信念，更重要的是做出行动，坚持不懈地去做。这样难事就回迎刃而解。如果我们每个人都怕困难，那么困难将会越来越多，难以解决。愚公就是以他不怕苦，不怕累的.精神扫清了道路。【精卫填海】要我们学习精卫那种不怕困难，坚持不懈的精神，不能遇到困难就退缩，一定要坚持下去，哪怕这坚持的道路如同精卫填海般的漫长。在【夸父逐日】中我明白了一个道理：做任何事，都要学会随机应变，不能不顾任何后果的干，一件事情要瞻前顾后，考虑到这个事物的多个方面，不过夸父的那种坚持不懈的精神还是值得我们大家学习的。以后我们干任何事情要像夸父一样有坚持到底的决心，千万不要半途而废呀！

　　‘坚持’这个词说起来简单，可是做起来难啊。如果不是‘坚持’我们也不会打胜仗；如果不是‘坚持’我们也不会有这样自由自在，无忧无虑的生活啊！正是因为这样我们还要坚持下去。坚持下去！弘扬我们的中华民族精神。