可现在再看这篇课文对文中狼狡猾的描写：少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。……一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。……乃悟前狼假寐，盖以诱敌。我被狼的聪明和团队合作精神深深震撼。
在动物界狼是一种非常聪明的动物，为了生存他们的大脑被很好的开发，不但非常有创造性而且有着异乎寻常的生存智慧：在河边，一只狼要带好几只小狼过河。以我们粗浅的经验，它一定会一只一只地叼过去。但事实并非如此。老狼因怕子女受伤害，它会咬死一只动物，把动物的胃吹足气，然后再用牙咬住蒂处，做成一只鼓鼓囊囊的皮筏，借着这生命的皮筏，全家渡河。
狼者，群动之族。攻击目标既定，群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮其威…… 这讲的是狼的高效的团队协作。这种协作使得他们在捕杀猎物时总能无往不胜。狼群总是协同作战，正是因为如此，虽单打独斗狼不敌虎、狮、豹，但狼群可以杀死它们，在蒙古草原上所有的猛兽都被狼驱逐出草原，任何动物遇到狼群都相当害怕，为什么？因为狼靠的是协同作战，所以其他动物都不敢惹狼 望采纳，三克油啦O(∩_∩)O哈！

1. 读文言文《狼》有感

可现在再看这篇课文对文中狼狡猾的描写：少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。……一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。……乃悟前狼假寐，盖以诱敌。我被狼的聪明和团队合作精神深深震撼。

在动物界狼是一种非常聪明的动物，为了生存他们的大脑被很好的开发，不但非常有创造性而且有着异乎寻常的生存智慧：在河边，一只狼要带好几只小狼过河。以我们粗浅的经验，它一定会一只一只地叼过去。但事实并非如此。老狼因怕子女受伤害，它会咬死一只动物，把动物的胃吹足气，然后再用牙咬住蒂处，做成一只鼓鼓囊囊的皮筏，借着这生命的皮筏，全家渡河。

狼者，群动之族。攻击目标既定，群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮其威…… 这讲的是狼的高效的团队协作。这种协作使得他们在捕杀猎物时总能无往不胜。狼群总是协同作战，正是因为如此，虽单打独斗狼不敌虎、狮、豹，但狼群可以杀死它们，在蒙古草原上所有的猛兽都被狼驱逐出草原，任何动物遇到狼群都相当害怕，为什么？因为狼靠的是协同作战，所以其他动物都不敢惹狼

2. 读文言文《狼》有感

可现在再看这篇课文对文中狼狡猾的描写：少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。……一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。

身已半入，止露尻尾。……乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

我被狼的聪明和团队合作精神深深震撼。 在动物界狼是一种非常聪明的动物，为了生存他们的大脑被很好的开发，不但非常有创造性而且有着异乎寻常的生存智慧：在河边，一只狼要带好几只小狼过河。

以我们粗浅的经验，它一定会一只一只地叼过去。但事实并非如此。

老狼因怕子女受伤害，它会咬死一只动物，把动物的胃吹足气，然后再用牙咬住蒂处，做成一只鼓鼓囊囊的皮筏，借着这生命的皮筏，全家渡河。 狼者，群动之族。

攻击目标既定，群狼起而攻之。头狼号令之前，群狼各就其位，欲动而先静，欲行而先止，且各司其职，嚎声起伏而互为呼应，默契配合，有序而不乱。

头狼昂首一呼，则主攻者奋勇向前，佯攻者避实就虚，助攻者蠢蠢欲动，后备者厉声而嚎以壮其威…… 这讲的是狼的高效的团队协作。这种协作使得他们在捕杀猎物时总能无往不胜。

狼群总是协同作战，正是因为如此，虽单打独斗狼不敌虎、狮、豹，但狼群可以杀死它们，在蒙古草原上所有的猛兽都被狼驱逐出草原，任何动物遇到狼群都相当害怕，为什么？因为狼靠的是协同作战，所以其他动物都不敢惹狼。

3. 读完蠢狼这篇短文后你有什么感想

有一只狼，住在狼窝里。

这狼窝从不打扫，不整修，又脏又破烂，眼看就要塌了！ 有一天，大象偶然路过这破狼窝，不小心碰了一下屋顶，屋顶就马上翻了下来。 “朋友，请原谅。”

大象说，“我是无意的，我马上把屋顶修好。” 大象是个能工巧匠，它不怕累也不怕脏，拿起榔头、钉子，一下子就修好了屋顶，修得比原来结实多了。

“哟，”狼想，“看来它怕我呢！先是向我道歉，又亲自给我把屋顶修好，我何不迫使它给我造一间新屋！既然它怕我，那就会听我的！”“等一下！”狼对大象吆喝着，“你这算什么？你以为这样就算了？把我的屋顶掀到，马马虎虎钉一钉，就像溜之大吉了！不行！你得给我造新屋！要快，不然我要教训你一顿，叫你连自己的爹妈都认不出来！” 大象听了狼的这一番话，什么也没回答，它轻轻抓起狼肚子，一下子把狼摔进臭水坑，然后一 *** 坐在狼窝上，把狼窝压了个稀巴烂。 “让你进新屋去吧！”大象说罢扬长而去。

“真是莫名其妙！”狼从臭水坑里爬出来，自言自语说，“它一会儿怕我，求我宽恕；一会儿又来这么一手，真弄不懂！” “你啊，真蠢！”老乌鸦哇哇叫着说，原来乌鸦是目睹这一切的，“胆子小跟修养好是两码事，你连这一点都不懂！”。

4. 读完《狼》的感受 300字

狼不似人一般，失败了就会气馁，成功了就会骄傲，真正能够做到“胜不骄，败不馁”因为它们根本不知道什么叫做骄傲，什么叫做气馁，只知道“适者生存”，所以，成功了，还要更好，失败了，努力学习，做一只实实在在的草原狼。狼比人强，坚不可摧的团队合作精神，超常的智慧才能，捕猎技巧的强悍卓越，固执于亲情呼唤的仰天长嗥，都令我着迷。骨硬心硬命更硬的草原狼，向来血战到底死不低头，狼的字典中根本没有软弱这个字眼。狼图腾，草原魂，草原民族的自由刚毅之魂。

狼的一切，都让我着迷；狼的一切，都让我敬佩；狼的一切，都让我震撼；狼的一切，都值得我们学习。以狼为师，可以学到坚强；以狼为师，可以学到团结，以狼为师，可以学到高贵；以狼为师，可以学到尊严……在人们印象中凶残的狼，其实也能成为我们的老师，唯我独尊，至高无上的霸气，为自尊而战，崇尚自由的勇气都让我如梦初醒。《狼》让我学到了很多，在思想里，永远留下了尊严和刚毅两个字眼，狼性，永恒！

5. 读蒲松龄的 有感

《狼》选自蒲松龄《聊斋志异·狼三则》。

《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事。第一则着重表现狼的贪婪本性，第二则着重表现狼的欺诈伎俩。第三则着重表现狼的爪牙锐利，但最终却落得个被杀死的下场，作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略。三个故事都有生动曲折的情节，各自成篇，然而又紧密相关，构成一个完整统一体，从不同侧面阐发了主题思想。

本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户，屠户时而迁就退让，继而被迫抵抗自卫。这一段又分为三层，从“一屠晚归”至“缀行甚远”，简洁地叙述了屠户遇狼的时间、地点和情况。一个卖肉晚归的屠户，在“担中肉尽，止有剩骨”，却又行人断绝，孤立无援的情况下，让两只恶狼给盯住了。草草几笔，就勾画出危急的处境，紧张的气氛，实在扣人心弦，为后面描述屠户的斗争策略作了铺垫。

面对意想不到的恶狼，屠户首先是“惧”。于是采取迁就的策略，“投以骨”。屠户最初认为，只要满足狼的贪欲，就可脱险。至“一狼得骨止，一狼仍从”，也似乎如他所料，使两狼“缀行甚远”的情况暂时有了改变，文笔十分曲折。可是照样投骨的结果，只不过让后狼暂时停脚，而“前狼又至”；直到骨头投尽了，也没有填饱饿狼的饥肠，而“并驱如故”，因此屠户处境更加危险。这就充分暴露了狼的贪婪本性，证明了屠户退让迁就策略的失败。这是第二层。

“屠大窘”，说明在危急的关头，他产生了激烈的思想斗争。他明白自己已面临生死抉择，或者被狼吃掉，或者把狼杀死。怕死是不行的，退让是无用的，唯一的方法是：杀狼。屠户已在事实面前吸取了教训，开始考虑如何改变“前后受敌”的不利条件。他机敏地环顾麦场且速“奔倚”在积薪之下，放下担子，拿起刀，利用麦场的有利地形，改变了途中两狼并驱的局面，避免了前后受敌的处境。“狼不敢前”是屠户敢于斗争的初步效果，并非它们开始退让。“眈眈相向”，说明两狼既凶狠又狡诈，也准备变换策略，寻机残害屠户。这样，双方进入相持阶段。这是第三层。

第二段分两层。第一层，从“少时”至“又数刀毙之”。作者在描写两狼对屠户“眈眈相向”之后，又变换笔法，写一只狼竟然自己走开，另一只狼装作驯良的家狗形态蹲着，然后闭着眼睛打盹，样子十分悠闲。这是狼在屠户持刀的情况下耍弄的新花招。文中故意不作说明，而是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象，让人们仔细品味，加深对狼的本性的认识。这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招，但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识，所以不受这种假象欺骗，不是释刀自喜，而是趁机“暴起”，猝不及防地以刀劈狼首，结果了它的性命。文中狼的悠闲假象，屠户的暴起动作，相映成趣。

第二层，屠户杀了眼前的狼而准备赶路，又警惕地转视积薪后，发现了另一只正在钻洞的狼。作者借屠户的锐利的眼睛，点出狼“隧入以攻其后”的企图，揭露其“身已半入，止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态，次“亦毙之”作了痛快的结束。行文至此，才以画龙点睛之笔点出屠户“方悟前狼之假寐，盖以诱敌”的道理，与上层紧相呼应。这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性，不了解狼的欺诈一面，那就要受骗上当；只看到眼前的狼，却不注意暗藏的狼，满足于一时的胜利，到头来还会遭到失败。

第三段，是作者诙谐风趣的议论。作者指出狼的狡黠，而嘲笑其顷刻而毙的结局，也间接赞扬了屠户的勇敢机智，余味无穷。

蒲松龄是同情人民疾苦，憎恶贪官污吏的作家，在《聊斋志异》另一篇故事《梦狼》中，把贪官写成牙齿的老虎，把衙役写成吃人血肉的狼；它们大吃大嚼，造成“白骨如山”的惨象。作者“窃叹天下官虎而吏狼者比比也”（《梦狼》），认为他们“可诛”“可恨”（《王大》）。《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质，凶狠狡诈的特性，表现了对豺狼不能抱有幻想，不能怯懦退缩，只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想。本则所写屠户遇狼，始而迁就退让，几乎被吃，继而奋起杀狼，使自己转危为安的生动曲折过程，更是突出了这一主题。《狼三则》的故事是富有深意的，可以说是对《梦狼》的补充，实际上寄寓了作者鞭挞贪官污吏的思想。今天我们重读这个故事，可以悟出一个正确的道理，对付野兽必须如此，对付现实生活中阶级敌人也必须如此。要敢于斗争，又要善于斗争，以夺取胜利。

6. 读《狼》这篇课文有感

牛羊之所以是牛羊，任人宰割，是因为他们有一颗食草的心！

《狼》讲述了一只狼的一生，他为了生存和理想的奋斗；他关于生命的思考；他的坚韧.勇气.不屈.向上和责任，激励着每一颗跳动的心。

首先是生存-争强之心萌动-挫败后挣扎，到感悟自我-卷土重来，接着便是面对萌动-日益壮大-再次面对强敌，到一直坚持-等待后来者。这是狼的一生，同时也是人类生存的写照。

本文主要是阐明了“物竞天择，适者生存”的道理，发人心省；同时又指出了“一只狼的真正价值要在狼群中才能得到体现”，暗喻了人的真正价值要在集体中才能得到体现，催人向上，奉献集体。

当今世界，人们普遍在追求着个人欲望，为了一己私念不惜牺牲别人，出卖同伴。他们还振振有词地说“一将功成万骨枯”。不错，物竞天择，只有强者才能生存。但他们忽略了一点：真正强者是能为同伴作出贡献的人。

狼幼时，曾经认为理想只是生存的一种延伸。因此，它解决生存问题后就开始追求成为狼王的理想。它要族群中的所有狼都承认自己是最强的，要所有的狼臣服于自己，一显自己的威风。因此，它怀着满脑的欲望向狼王挑战。战败是必然的结果。那时的它还不够资格成为狼王，因为那时的它还没有领会狼王的真正含义。战败的它只有离开狼群，走前它说：“我会回来的。”

“我会回来的”，多么豪气的话。那正是身为一只狼应有的野心，也是身为一个人应有的野心。从哪里跌倒就要从哪里爬起来，那需要很大的决心和勇气。

幼狼成长着，渐渐地它领悟到理想不仅仅是生存的一种延伸，而是对族群的一种责任。

打倒老狼王，以新狼王的身份回到狼群中后，它面对的是一个更强的对手，那便是狮子。面对狮子，要么是得不到食物，整个族群灭亡，要么是打倒狮子，食其肉。狼王当然选择后者。

然而，身为一只狼，相对于强壮的狮子是非常弱小的，而正因为自身的弱小所以才要食狮子的肉。战胜强于自己的对手才能称之为狼，才配有狼子野心的称谓。人也是一样：正因为面对的是强者，所以才不能退缩。因为退缩就意味着“死亡”。

跟在狮子身后，分食狮子饱食后留下的尸体的日子已经过够了，食腐的狼与狗无异。我要做一只凶狠的狼，我要把狮子吃掉。只有这样才能洗去旧日的耻辱。

我要把狮子吃掉！

　　1、狼虽然贪婪凶恶，狡诈阴险，但又十分愚蠢，在有智慧和勇敢精神的人类面前，终究难逃灭亡的命运，对待像狼一样的黑暗势力，不能妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

　　2、不要被貌似凶恶的事物吓到，要透过现象看本质，不论是狼或人，只要贪婪狡猾，贪图利益，终将灭亡,，我们应该学习屠户勇敢的精神，狼无论多么贪婪，狡诈，在机智勇敢的人的面前终究会失败的。

　　3、对待像狼一样的恶人,恶势力，不要存在幻想，不要妥协退让，要敢于斗争，善于斗争，这样才会取得最后的胜利。

　　4、做人不能贪得无厌，面对困境要随机应变，不能被假象迷惑，要保持清醒，切莫贪图小便宜，否则就会因小失大，害了自己。

　　5、平时要多动脑，多积累生活经验，遇事要善于动脑，不能靠蛮力来解决，只有机智地想办法应对才可以成功的克服困难，赢得胜利。

《狼三则》形象地揭露狼的吃人本质,凶狠狡诈的特性,表现了对豺狼不能抱有幻想,不能怯懦退缩,只能勇敢机智地把它们杀死的主题思想.本则所写屠户遇狼,始而迁就退让,几乎被吃,继而奋起杀狼,使自己转危为安的生动曲折过程,更是突出了这一主题.这个故事,可以悟出一个正确的道理,对付野兽必须如此,对付现实生活中阶级敌人也必须如此.要敢于斗争,又要善于斗争,以夺取胜利。
《狼三则》都是写屠户在不同情况下遇狼杀狼的故事.第一则着重表现狼的贪婪本性,第二则着重表现狼的欺诈伎俩.第三则着重表现狼的爪牙锐利,但最终却落得个被杀死的下场,作者借此肯定屠户杀狼的正义行为和巧妙高明的策略.三个故事都有生动曲折的情节,各自成篇,然而又紧密相关,构成一个完整统一体,从不同侧面阐发了主题思想.
本文可分三段：第一段写两狼追赶屠户,屠户时而迁就退让,继而被迫抵抗自卫.
“屠大窘”,说明在危急的关头,他产生了激烈的思想斗争.他明白自己已面临生死抉择,或者被狼吃掉,或者把狼杀死.怕死是不行的,退让是无用的。
第二段文中是以细腻的笔触刻画狼的狡诈形象,让人们仔细品味,加深对狼的本性的认识.这时的屠户虽然不能猜透它们诱敌包抄然后夹击的花招,但对于狼的凶狠狡诈有了清醒的认识,所以不受这种假象欺骗,不是释刀自喜,而是趁机“暴起”,猝不及防地以刀劈狼首,结果了它的性命.文中狼的悠闲假象,屠户的暴起动作,相映成趣.屠户杀了眼前的狼而准备赶路,又警惕地转视积薪后,发现了另一只正在钻洞的狼.作者借屠户的锐利的眼睛,点出狼“隧入以攻其后”的企图,揭露其“身已半入,止露尻尾”那种弄巧成拙的丑态,次“亦毙之”作了痛快的结束.行文至此,才以画龙点睛之笔点出屠户“方悟前狼之假寐,盖以诱敌”的道理,与上层紧相呼应.这使屠户也使读者领悟到：只知狼凶狠的特性,不了解狼的欺诈一面,那就要受骗上当；只看到眼前的狼,却不注意暗藏的狼,满足于一时的胜利,到头来还会遭到失败.
第三段,是作者诙谐风趣的议论.作者指出狼的狡黠,而嘲笑其顷刻而毙的结局,也间接赞扬了屠户的勇敢机智,余味无穷.

1. “狼“这个故事告诉我们什么道理

从狼的角度出发：像狼一样的恶人不管多么狡猾，最终还是要失败的。

从屠夫的角度出发：对待像狼一样的恶人必须要敢于斗争、善于斗争才能取得胜利。

《狼》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。描绘了贪婪、凶狠、狡诈的狼的形象。启示我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

扩展资料

蒲松龄（1640-1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市） 人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。

他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。

2. 狼 这则文言文告诉我们怎样的道理

清·蒲松龄《狼》告诉人们的道理为：对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，而要像屠夫一样勇敢斗争、善于斗争，这样才会取得胜利。

原文：

一屠（tú）晚归，担（dàn）中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈（dān）眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻（kāo）尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠（xiá）矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

白话释义：

一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。

屠户感到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。

屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪眼朝着屠户。

一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那里的那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又连砍了几刀把狼杀死。

他刚刚想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在挖洞，想要从柴草堆中打洞来从后面攻击屠户。狼的身体已经钻进去一半，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的后腿，这只狼也被杀死了。他才领悟到前面的狼假装睡觉，原来是用来诱引敌人的。

狼也是狡猾的，而眨眼间两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少啊！只是增加笑料罢了。

扩展资料

写作背景：

康熙十八年（1679年），作成狐鬼小说初步结集，定名《聊斋志异》。高珩为之作序。《聊斋志异》是蒲松龄的代表作，在他40岁左右已基本完成，此后不断有所增补和修改。“聊斋”是他的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。

全书有短篇小说491篇。题材非常广泛，内容极其丰富。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。

文章赏析：

写屠户杀狼，表现屠户的勇敢镇定和狼的狡猾贪婪，这是故事的 *** 和结局。

“一狼径去”，另有图谋；“犬坐于前”（这里的“犬”是名词活用作状语，像狗一样），牵制屠户，更见出狼的狡诈。

“目似瞑，意暇甚”，演得逼真，气氛似有所缓和。“暴起”、“刀劈”、“毙之”，屠户不为假象迷惑，抓住时机，当机立断敢于斗争，取得了一半的胜利。

“转视积薪后”说明屠户已深刻认识到狼的本性，变得警觉。

“一狼洞其中”终将狼的本性暴露无遗，再点狼的狡诈阴险，“乃悟”说明斗争使屠户对狼的奸诈有了深刻认识。

3. 蒲松龄的《狼》告诉我们什么道理

告诉我们对待像狼一样的恶人，不能妥协退让，要像屠夫一样敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

《狼三则》都是写屠夫在不同情况下遇狼杀狼的故事。

第一则着重表现狼的贪婪本性，启示是：贪婪会使自己丧命，要分清主次，不因小失大。

第二则着重表现狼的欺诈伎俩，启示是：讽刺像狼一样的恶人，不论怎样狡诈，终归要失败。对待像狼一样的恶势力，不能妥协让步，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得胜利。

第三则着重表现狼的爪牙锐利，启示是：有勇无谋必败，做人要随机应变，发挥自己的特长，扬长避短。

扩展资料

蒲松龄《狼》赏读

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

这个屠户的客观的情况，除了一个“晚”字，全部省略了。没有肉只有骨，就对后文描写屠夫穷于应付的作用极大。“途中两狼”，表明不是一只，如果是一只就没有后面的惊险故事了。跟着他，摆脱不了，是一个很长的过程。直到追得他没有办法，才把骨头丢给儿狼们。从这种过程的省略，不仅可以看出作家的笔法简洁，更重要的是可以看出作家的匠心。大凡前面提到的，后面必有发展。

蒲松龄叙述的功力，并不仅仅在叙述比较简单的事情上，而且在叙述复述复杂的事情时，他也能使之具有某种不亚于描写的效果。

一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽，而两狼之并驱如故。

这里，值得注意的是量词的灵活运用。蒲松龄起起初用了两个“一”（一狼得骨止，一狼仍从），代表两只不同的狼。紧接着，情势变化了，他改用位置来区别（后狼、前狼）。等到骨头吃完了，两只狼仍继续跟踪着屠户，作者就干脆含混地用“两狼”（并驱如故），不再强调二者的区别了。

接着，作者又有区别了：“一狼径去，其一犬坐于前。”还是用一个“一”字，就轻而易举地把两只狼恰如其分地分别开来了。读者只要从中获取必要的信息，凭上下文想象出二者的不同，就足够了。这就是精炼的“精”的要义。把动作和情景减少，以免干扰读者对情节因果链的注意，这是本文之所以精炼异常的原因之一。

本文的好外不仅仅是精炼，还在于把有限的细节有机地组织起来。

随着故事的进展，叙述出现也细节和比喻，有一点描写。如“狼不敢前，眈眈相向”，“其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚”。这是因为，这种状态是一个悬念，结局时将有一个解释，这对情节有相当的重要性：屠夫杀了两只狼后才悟出来，原来狼做出心不在焉的样子，是为了麻痹他。结局使前因获得了解释，读者对情节的意义有了新的体验。

文章最后有一点议论，从小说的角度来说，是可以省略的。现代小说家往往回避把主题都讲出来，因为把倾向性隐藏在情节发展过程中，更有利于调动读者的心理参与。现代小说更倾向于为不同读者的多元理解留下充足的空间。

但蒲松龄是我国古代文言小说家，他的《聊斋志异》几乎在每一篇故事后面都要发一通议论，有时用“异史氏”的名义（其实也就是他自己），有时则作为文章的一个部分。可以把这一看成是一种体式。不仅《聊斋志异》如此，早在司马迁的《史记》中，文章后面就有“太史公曰”。这是一种传统的格式，蒲氏不过是稍稍作了一些调整而已。

参考资料来源：搜狗百科--狼（《聊斋志异》中节选篇章（狼三则））

4. 《狼》文言文告诉我们什么

其一：有屠人货肉归，日已暮，欻（xū，忽然）一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随尾行数里。

屠惧，示之以刃，（狼）少却；及走，（狼）又从之。屠思狼所欲者肉，不如姑悬诸树而早取之。

遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。

屠归。昧爽（拂晓）往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。

大骇逡巡（疑虑徘徊）近视之，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。

时狼皮价昂，直（价值）十余金，屠小裕焉。 缘木求鱼，狼则罹（遭遇）之，是可笑也。

译文：从前，有个屠夫卖肉回来，天色已经晚了。就在这时，突然出现了一匹狼。

狼不断的窥视着屠夫带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫走了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀在狼的面前晃了晃，想把狼吓跑。

狼看见了屠刀，一开始被吓了一下，往后退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。于是屠夫就想，狼想要的是担子里的肉，不如把肉挂在树上，等明天早上再来取肉。

于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚尖把肉挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样，狼就停下来不再跟着屠夫了。

屠夫就回家了。第二天拂晓，屠夫前去取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，于是感到非常害怕。

焦虑的在四周徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的下颚，那个形状就好像鱼儿咬住了鱼饵。

当时市场上狼皮非常昂贵，一张狼皮价值十几两黄金呢。于是由于屠夫得到了这张狼皮，发了一笔小财。

沿着木头找鱼，狼的遭遇太可笑了！其二：一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。

复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。

而两狼之并驱如故。 屠大窘，恐前后受其敌。

顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。

狼不敢前，眈眈相向。 少时，一狼径去，其一犬坐于前。

久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。

方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。

屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。译文：有一个屠户傍晚回家，货担里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头，在半路上遇见两只狼紧跟着走了很远。

屠户害怕了，把一块骨头扔给它们。一只狼得到骨头以后停了下来，另一只狼仍然跟从他。

屠户又朝狼扔了一块骨头，后一只狼停了下来可是先前的那只狼又追了上来。骨头已经扔完了，但是两只狼仍然像原来一样一起追赶屠户。

屠户非常困窘急迫，担心前后一起受到狼的攻击。这时，他看见田野里有个麦场，麦场的主人在麦场里堆着柴草，覆盖成小山似的。

屠户于是就奔跑过去，依靠在柴堆的下面，放下担子拿着屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛对着屠户。

过了一会儿，一只狼径直离开了，另外一只狼像狗一样蹲坐在屠户面前。过了很久，它的眼睛好像闭上了，神情十分悠闲。

屠户突然跳起来，用刀砍狼的头，又砍几刀杀死了狼。屠户正想走开，转身看看柴草堆后面，发现一只狼正在柴草堆中打洞，打算钻洞进入来攻击他的后面。

狼的身体已经进去了一半，只露出 *** 和尾巴。屠户从后面砍断它的大腿，也杀死了它。

屠户这才醒悟过来前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱骗对手。 狼也够狡猾了，但是一会儿两只狼都死了，禽兽的欺骗手段有多少呢？只是给人们增加笑料罢了。

其三：一屠暮行，为狼所逼。道傍有夜耕所遗行室，奔入伏焉。

狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。

但无计可以死之。唯有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。

极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。

遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！ 三事皆出于屠；则屠人之残，杀狼亦可用也。

译文：有一个屠夫，晚间走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的地窝棚，他就跑进去藏在里面。

恶狼从苫房的草帘中伸进一只爪子。屠夫急忙抓住它，不让它抽出去。

但是没有办法可以杀死它。只有一把不到一寸长的小刀子，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。

（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用带子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，活像一头牛。

四条腿直挺挺地不能弯曲，张着大嘴无法闭上，就把它背回去了。如果不是屠夫，怎么能有这样的办法呢？ 三个故事都出在屠夫身上；可见屠夫的残忍，杀狼还是可用的。