“南橘北枳的故事”是：橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。

【出处】《晏子春秋·内篇杂下》

【释义】意思是淮南的橘树，移植到淮河以北就变为枳树。比喻同一物种因环境条件不同而发生变异。

【原文】

晏子将使楚，楚王闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”

王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。

【译文】

晏子将要出使楚国，楚王听说这消息以后，对身边的人说：“晏婴是齐国善于辞令的人，现在他要来，我想羞辱他，该用什么办法？”身边的人回答说：“等他到来的时候，请让我捆绑一个人在您面前经过，您就说：‘这是谁？’我回答说：‘是齐国人。’

您问：‘犯了什么罪？’我回答说：‘犯了偷盗罪。’”晏子到了楚国，楚王赐给晏子酒喝，喝酒喝得正畅快的时候，两个官吏捆着一个人来到楚王跟前，楚王说：“捆着的人是谁？”官吏回答说：“是个齐国人，犯了偷盗的罪。”

楚王瞟着晏子说：“齐国人本来就善于偷盗吗？”晏子离开座位严肃地回答说：“我听说过，橘树生长在淮河以南就是橘树，生长在淮河以北就变成枳树，只是叶子相似，它们的果实味道不一样。

为什么会这样呢？是因为水土不一样。现在人生长在齐国不偷盗，进入楚国就偷盗，莫非楚国的水土使人变得善于偷盗？”楚王笑着说：“圣人是不能跟他开玩笑的。我反而自取其辱了。”

扩展资料：

1、演变

后人遂用“南橘北枳”来比喻环境对人的影响，现代汉语中似乎用于贬义稍多些，形容某种事物因为环境的变化而“异化”或者“变质”。比如一些新的教育理念登陆中国后，由于“水土不服”而明显偏离了其“真谛”，就被形容为“南橘北枳”。

2、二者的区别：

橘：橘子树，常绿乔木，树枝细，通常有刺，叶子长卵圆形，果实球形稍扁，果皮红黄色，果肉多汁，味酸甜。果皮、种子、叶子等中医都入药。 

枳：落叶灌木或小乔木，茎上有刺，叶为复叶，有小叶三片，小叶倒卵形或椭圆形，花白色，果实球形，黄绿色，味酸苦。也叫枸橘。 

从植物学上讲，橘和枳都属芸香科的植物，有一定的亲缘关系，不过橘的果实汁液肥厚，酸甜可口，乃世界四大水果之一。而枳的果实虽然也有香味，但肉质干涩，外皮难剥，不堪食用。

事实上，橘和枳的区别还不仅仅在于果实，它们的叶片也是各有千秋。橘的叶片是单叶，叶柄部位的翅也比较窄，但是枳的叶片是复叶，每个叶柄上着生有3枚小叶片，叶柄的翅也要宽些。橘全年常青，但枳每年冬季叶片落尽，为典型的落叶树种，如此大的差别，绝不是环境原因导致的。 

3、“橘化为枳”的原因

橘树一般都不采用种子或扦插繁殖，因为这些繁殖方式容易引起橘子品质退化，抗性降低；因而多采用嫁接方式繁殖。嫁接砧木的最佳选择就是枳，通过枳嫁接的橘树生长迅速、抗逆性强，果实品质性能保持稳定，不会出现品质退化。

但由于橘树耐寒性差，到了北方易被冻死；而枳的耐寒性好，所以，橘树冻死后新发的枝叶当然已不再是橘而是枳了。 

由此可见，以上问题真正的答案是，橘和枳本就是两个不同的物种。也就是说，“橘”是不能变成“枳”的。“南橘北枳”的说法，实际上源于古人观察不周而造成的误会，误认为是水土不同导致橘变成了枳。

晏子这位著名的诡辩家只是在混淆概念，欺负楚王一干人等没有植物学常识而已。不过话说回来，倘若楚王及群臣对植物学略通一二的话，晏子使楚的故事怕是要改写了吧。 

参考资料来源：百度百科-南橘北枳

“橘生淮南则为橘，生淮北则为枳。”

战国时期，橘树对于那时的楚国可谓是“一方宝物”。由于橘树生长环境要求严格，大部分国土处于南方的楚国就拥有了种植橘树的极大地理优势。久而久之，橘树就渐成为了楚国的象征。

但却有史书记载，战国时期淮北大部分地区却有大片种植橘树的历史。这就不由得让人深思，既然橘树在淮北只能变成枳，那么还继续在淮北种植橘树的意义肯定就不是为了橘树的使用价值。更是有学者大胆猜测，淮北种植橘树是楚国扩张本国领土所为，以橘树为代表来宣示“主权”，那么到底是不是这个原因呢？

“后皇嘉树，橘徕服兮”，橘树与楚国的那些“不解之缘”

战国时期，楚国爱国诗人屈原的《橘颂》中就曾写道：

“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮”。

诗人屈原以橘树来自喻，表明自己像橘树一样生在南国，不能迁徙到其他地方。

在看到屈原对楚国深厚情感的同时，我们还从中可以体会到，宁死不向恶势力低头的屈原向来以孤傲高洁著称，而他却将自己比喻成橘树，由此可见橘树在当时大部分楚国人眼里的地位非常高贵。

在《晏子春秋内篇杂下》中的《晏子使楚》这篇文章中，齐国上大夫奉命出使楚国，没想到楚王却处处“刁难”晏子，最后还用“齐人楚盗”来贬低晏子和齐国。但是晏子仅仅用“南橘北枳”的故事就抵得楚王哑口无言，逐渐褪去了之前的嚣张，不再“刁难”晏子。

最终晏子不但维护了齐国的尊严，还取得了外交的胜利。从这篇小小的寓言中我们就可以看出，来自齐国的使臣晏子都明白“南橘北枳”的道理，可见当时“南橘北枳”这个道理即使齐国处在北方也有所了解，由此则可以推断当时的橘树有在北方大范围种植的可能。

更能体会到晏子拿橘树与楚国相较得到了楚王的认同，因此橘树在楚国人的心中早就成为了楚国的“象征”。从一些史书的记载来看，橘树成为楚国的“象征”早已不足为奇。《山海经》卷五《中山经》就曾写道：“东北百里……其木多松柏，多橘柚，其草多竹”。

“又东二百里，曰葛山，其上多赤金，其下多瑊石，其木多粗栗橘柚”……这些地方指的都是在楚国的领土之内，由此看来，楚国盛产橘柚是有历史证实的。并且只要在战国时期提起橘柚，人们便能立刻与楚国联系起来。

从以上对橘树和楚国的关系分析来看，战国时期的橘树的确是楚国的特产，至于种在淮北的橘树也必定是楚国所传播引种，这就进一步能证明楚国在淮北种植的目的并不简单。

“后皇嘉坛，立服玄黄”，楚国橘树之“社树”文化与江山社稷

在我国古代，不同的树木都拥有不同的意义，很多树木被用来代指邦国的领土。战国时期，楚国的橘树大部分种在社坛，历史上在这种情况下，橘树就顺理成章地成为楚国的社树，是楚国的象征。如果社树被改变，也就意味着这个国家的江山社稷将要被取代。

例如，商朝纣王统治时期，纣王昏庸无道，此时象征着商朝的社树则是荆棘。后来周天子受天命灭商，曾经商朝的江山社稷成为了周朝的天下，因此象征着周朝的社树就改变成为了松柏。

社树文化在我国有着悠久的历史，它不仅象征着国家的交换更替，更代表着国家的兴衰。

社树旺则国家兴，从某种意义上来说，国在树就在，国亡树就亡。由此可以看出，楚国的社树非橘树莫属。

虽然历史上没有书籍记载橘树是楚国的社树，但是从屈原所作的《橘颂》 分析不难看出，“后皇嘉树”与《后皇》中的“后皇嘉坛，立服玄黄”这两句诗中都有“后皇”二字，即皇天后土之意，指代当时的君王。

《后皇》中的“嘉坛”并不是指君王的祭坛，而是祭祀土地神的祭坛，即国家种植社树的地方。而这里恰好与“后皇嘉树”相对应，

由此更可以推断，楚国的大部分橘树种在社坛是作为楚国的社树而存在，它们象征着楚国的江山社稷，这也合理地解释了楚国人为何对橘树有着强烈的认同感。

楚国“封树”与领土范围扩张

如果仅仅用橘树是楚国的“社树”来解释淮北种植橘树还存在些牵强。因为楚国当时的大部分领土都处在南方，在北方种植自己国家的“社树”这种行为似乎让人不太能够理解，“社树”只是代表着国家的江山社稷，象征着国家兴亡，似乎与领土扩张的关系不大。但是与“社树”相关的“封树”这一文化概念对于这一现象的解释似乎更加铿锵有力。

关于“封树”文化的记载明显比“社树”文化要多。

“封树”

一词最早出现在《周礼地官》大司徒篇中的“制其畿地方千里而封树之”，其含义就是为了巩固疆土而种植具有国家象征意义的树木。一些出土的文献中也曾记载着“封树”是古时候划清界限的一种方式。

在西周时期，统治者为了把土地进行划分，实行了分封制。

贵族阶级分到自己应有的土地后，为了划清土地的范围，就采取种植树木的方式。因此“封树”就渐渐象征着土地的所有性，表明着被划分土地的范围。

更有趣的是，一个国家所种植的“封树”和“社树”一般情况下都是同一个树种。

这进一步证明了橘树既是楚国的“社树”，也是楚国的“封树”。因此我们可以大胆推断，楚国在淮北种植橘树只能结又苦又小的枳，那么其种植的目的极有可能与本国自身的疆域扩张有关。

“南橘北种”既宣示了领土主权，又增强了楚国实力

楚国在刚开始是建立在我国的南方地区，由于南方山脉纵横，发展起来较为困难。起初，统治者只能向南方的山林开发发展。随着楚国的国力不断强大，楚国统治者开始向北方不断扩展势力，占领了大片北方的土地，尤其是在淮河中上游地区。

并且在春秋时期，统治者都明白土地对国家生产发展的重要性，因此各个国家之间常常因土地关系问题开战，楚国在这时候就在北方占领了不少土地，据相关史书记载，楚国占领了大大小小的国家或地区工二十四个，占当时亡国数量近一半，可见当时楚国领土扩张的范围有多大。

在北方占领了大片土地之后，为了证明领土归属与楚国，巩固本国刚占领的土地，楚国便沿用了历史上划分土地界限的方法---种植树木。

而橘树既是楚国的“社树”又是楚国的“封树”则成为此时占领土地的“不二之选”。

因此，在楚国统治者的命令下，橘树从南方不断向北方移植。在占领了淮北地区后，楚国便将橘树种在了淮北地区。这种做法既在宣示楚国的领土主权，又成就了楚国的巩固与发展。

从上述楚国的种种做法来看，我们可以得出，楚国之所以能够从之前的弱小变得后来的强大，与楚国当地的文化有着密切的联系。楚国在历史上是一个非常有领土意识的国家，但同时也是一个很有规划、条理清晰的国家。

他们在占领了别国领土之后并没有被利益冲昏头脑，而是随着本国领土的不断扩张，相应地调整管理土地的政策。各个地区的划分越来越仔细，因此楚国在向外侵略的同时，还做好了本国原有领土的防御。

由此看来，楚国占领了一方土地就开始种植橘树，不仅仅主要为了宣示主权，还给本国的疆土做上了属于楚国的“记号”，这样一来，比较便于统治者对领土的管理。

但是好景不长，即便楚国对土地的管理如此细致，最终淮北地区还是“背叛”了楚国，楚国在淮北的势力不断减弱。事实上，在晏子出使楚国时，楚国的领土向北方扩张的势力已经算是接近顶峰了，因此“南橘北枳”在当时大部分北方国家看来是很正常的自然现象。

但是后来北方战乱不断，淮北地区的各个国家被其他国家觊觎已久，最终在城濮之战后，楚国彻底失去了对淮北地区的管理。

“南橘北枳”在当时可能只是楚国领土扩张的象征

，但对于现在，它更多的是指事物会因不同的生存环境而发生变化，

警示人们要遵循事物生长的条件，否则只能像柑橘长在淮北只能是又苦又小的枳一样。虽然失去领土对于当时的楚国来说是一种损失，但从某种意义上却丰富了楚国的文化内涵。

寓言故事读后感【热门】

　　读完一本书以后，大家心中一定有不少感悟，写一份读后感，记录收获与付出吧。到底应如何写读后感呢？下面是我帮大家整理的寓言故事读后感，希望能够帮助到大家。

　　寓言，就是把一些难以理解的寓意写成一个个故事，让人么去读懂。中国古代寓言故事收集了许多寓言，让大家只要读一本书，就可以明白许多道理。

　　整本书中，讲的最多的就是要团结友爱，互帮互助。如《守纪律的海鸟》这篇文章，里面讲了一种海鸟，这种海鸟很傻，还很笨拙，但他们重视一群一群活动，很守纪律，一起飞，一起睡，就连吃东西也一起吃，从不争先，所以，没人敢伤害它们，可见，团结友爱多么重要啊。

　　此外，这本书还用《画蛇添足》告诉我们：不要把事干过头。用《亡羊补牢》让我们明白，做错了事，与其后悔，不如加以改正，做得更好……

　　这本书里还有许多故事，许多寓言，这都是古人智慧结晶，让我们去好好读一读吧！

　　中国寓言故事读后感7

　　最近，我读了一个寓言故事，叫做《五十步笑百步》。这个故事说的是：从前，战场上有两军交战。激烈的战斗过后，胜方穷追不舍，败方赶紧逃跑。在逃跑的士兵中，逃了五十步的人却在嘲笑逃了一百步的人。

　　这让我不禁想到自己。记得期中考那天傍晚，语文试卷刚要下发。只见一个同学被老师叫上讲台，他的作文扣了好几分，老师一直在批评他。那时候，我还不知道“五十八笑百步”的道理，见老师批评别人，就在底下偷笑，可被老师发现了。老师朝我望了过来，说：“作文扣八分的人，还笑人家呢。”同学们纷纷向我投来意味深长的目光，那种感觉，你懂的……

　　现在读了这个故事，我知道了不能毫无自知之明地随便嘲笑别人，有时候仔细一想，自己又比别人好多少呢？就像这两个士兵，就像我和那个同学，大家本质都是一样的。我在心里暗暗发誓：我再也不能太过骄傲了，要更加踏实学习。

　　在宿舍，我津津有味地读了寓言故事里的《滥竽充数》这则寓言。

　　这篇寓言故事可好看了！写的是：在很久很久以前，有位南郭先生，不会吹竽，却混在合奏队中，装模作样，骗薪水。后来国王死了，让他的儿子继承了王位，他的儿子喜欢听独奏。南郭先生想，再也混不下去了，只好连夜逃跑。读完后，我对这则寓言印象很深。

　　暑假里，我读了《中国寓言故事》这本书，对书里滥竽充数的故事产生了特别大的兴趣。

　　这个故事讲的是古时候一位南郭先生，混在为国王吹竽的'队伍里充数，直到换了国王需要一个一个吹，南郭先生只能灰溜溜逃跑的故事。

　　记得在幼儿园的时候，老师会教给我们唱儿歌、做体操，老师让我们跟着唱歌，我有时候就是嘴巴张了一下，从来不跟大家一起大声唱。做体操也是一样，混在队伍的最后面，随便晃晃手臂。回家后，妈妈让我告诉她上课教的什么，我想了好久都想不出来。滥竽充数真是太不好了。

　　去年夏天我开始学习弹钢琴。钢琴老师要求我每天都要在家练习一个小时，我觉得很累，但是妈妈和奶奶还是要求我努力练习，不能偷懒，训练时不能滥竽充数，钢琴老师每个礼拜都会检查我弹的怎么样。一年时间过去了，我的钢琴技术高了不少，今年暑假我还通过了钢琴考试三级，我太高兴了！

　　从今以后，我要好好吸取这些教训，再也不做滥竽充数的南郭先生了。

　　我的感受是：在我们的学习生活中，以及大人们工作时，不能像南郭先生一样混日子，装模作样，骗人。这样最终是混不下去的。

　　最近，妈妈给我买了几本寓言书。今天我在读《中国古代寓言故事》这本书。

　　我最喜欢的寓言是《断箭》这个寓言，寓言里讲述了这样一个故事：从前，有一位英勇的将军，他能征善战，总打胜仗。因为时间的流逝，他渐渐老了，觉得用不了几年，就上不了战场了。他很看重自己的儿子，但此时他的儿子只是一个普通的士兵。于是，将军就把家传的金藏神箭给了儿子，说：“这把箭只能在最危急的时候使用！”儿子只看箭囊就觉得很精美别致，心想：“这真是一把神奇的箭”。有了这把箭以后儿子每天都把它背在身上，打仗时，仿佛充满了力量。不久，配戴箭囊的他，在战场上，果然变得十分英勇，杀得敌人人仰马翻。不料，敌人突然增加了兵力，他被逼到了山崖上，他想：“这不就是最危急得关头吗？”于是他抽出箭来，他万万没想到那是一把断箭，此时敌人已经来了，他再换武器就来不及了，他就拿着那把断箭杀敌，最终冲出了包围圈。

　　这个故事告诉我们信念和意志的重要性，一个人，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境都能适应。同样，一个人只要拥有坚定不移的意志，什么艰险和难关都无法将他吓退。

　　我们学习也一样，心中有坚强的意志，认真努力，也一定会取得好成绩！

　　读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。

　　《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。下面我用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。

　　《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。

　　《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。

　　令我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。

　　有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。

　　这个故事告诉我们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。

　　我暑假中精读了《中国古代寓言故事》这本书，里面的每一个故事我都会深入思考，慢慢体会故事所要讲的道理。

　　其中《不龟之药》这个小故事道理令我铭记在心，使我难忘。

　　故事的内容大致是这样的：宋朝时期有一个家族，世世代代以漂洗衣物为生，但是他们家族却会调制一种防止手受冻而使皮肤干裂的药方，据说效果很好。这件事不知被谁传了出去，你传我，我传他，他传她，传着传着就传到一个有钱人的耳朵里。这个有钱人想：这种药膏如果拿到街上去卖一定能卖一个好价钱，也许皇帝要用，我给了他，如果效果好，还能做个官呢!

　　又有人说：“这药方绝对不能卖!这是咱们祖传的东西，咱们老爷说过不管别人出的钱再多，也不能卖!”最后经过一翻激烈争论还是小数服从多数，把药方卖给了那个有钱人。

　　那个有钱人得到药方以后，刚准备上街售卖时，便听说了吴王要攻打越国的消息他想：咦还真有这样的好事!他立刻动身到吴王那儿去毛遂自荐，吴王想：这小子的药真行?不过现在是冬天，这次还是打水战，就试试吧。于是吴王就让每位士兵都涂上了药膏。

　　而此时此刻，那个家族还在拼命地洗衣服，为每天的日常生活而奔波。

　　我想导致这个原因的根本是洗衣服的家族的药虽然很多长处和优点，但是没有把效果最大程度发挥出来，而那个有钱人把药膏提供给了决定了两国交战的军队，发挥出了最大作用。我觉得我们也一样，要发现自己的优点和缺点，在学习和生活中，我们要改正缺点，尽最大的努力把自己优点发挥起来，做对社会和别人有益的事情。

　　如果说这个故事是一根充满学问的竹枝，那么这本书就是用有学问的竹枝编织起的满载着知识的摇篮!

　　在今年暑假，我兴致勃勃地阅读了《寓言故事》这本书。这本书里的故事我非常喜欢，深深地吸引了我。如《得与失》、《神童方仲永》、《龟兔赛跑》、《改错永远不晚》、《墨子》等。

　　《寓言故事》这本书深深地启发了我，教育了我。是它，告诉我“虚心使人进步，骄傲使人落后”和“失败是成功之母”这些道理。是啊，在现实生活中，我是多么需要这些道理啊!

　　记得那是一次，黄老师发下了一张试卷。啊，我得了第一名!我心想：啊，原来我这么聪明，拿了第一名，以后考试一定难不倒我了。从此以后，我学习不认真了。我上课总是跟同学吵闹;回家后随随便便写一下作业就出去玩了。

　　几天后，我们进行了一次测验。几天后，黄老师发下了这张测验试卷。没想到，我只考了八十几分，下降了十几分。我伤心极了，泪水不断地在眼眶里打转，最后终于流了下来。但是我不想被同学看见，就急忙擦去泪水。终于，一节课过去了。

　　下课后，黄老师找到我，语重心长地对我说：“施嘉莉，你这次考不好的原因就是因为骄傲。‘虚心使人进步，骄傲使人落后’。你不该因为自己拿了第一名而骄傲。‘失败乃成功之母’。你现在可不能骄傲了，要努力学习把成绩赶上去。知道了吗?”“知道了。”我含泪答道。黄老师的话使我感到十分惭愧。于是，我认真学习，提高了自己的成绩。

　　《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门;帮我开启了心灵的大门;帮我开启了光明的大门;使我品尝到了人生的酸、甜、苦、辣.《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门;帮我开启了寓言故事》对我的帮助真大啊!

　　寓言是智慧的花朵，它的花瓣是一个个美丽的故事，它的花蜜是蕴含在故事的道理。

　　最近我读了寓言故事。寓言故事是由许多有趣的小故事组成的，这些故事虽然短小、简单易懂，可是每一个故事里面都阐述了一个深刻的道理，使人回味无穷。它使我懂得了很多道理，受益匪浅。

　　寓言故事里有许多则好的寓言，如：《打草惊蛇》《井底之蛙》《画龙点睛》，其中我最喜欢的则是《五十步笑百步》，故事中的梁惠王最终还是觉悟了，这一点我很喜欢。

　　这本书告诉了我很多道理，《晏子的车夫》告诉了我做人要谦虚，《南橘北枳》告诉了我凡是心怀鬼策的人，都是从损害别人动机出发，但最后往往会以害己的结果而告终的。《校人烹鱼》告诉我为人处事一定要诚实。《二人学棋》告诉了我无论学什么本领，都必须专心致志，持之以恒。《画蛇添足》使我明白了做一件事情，必须有具体的要求和明确的目标，要以清醒坚定的意志去完成它，不要被胜利冲昏头脑。《不龟手药》告诉我相同的东西不同的用法，会有不同的结果，要学会从不同的角度看待一件事情，这样才更全面、周到。《屠龙之技》让我知道了脱离了实际需要的技能和学问，学得再好也是没有用处的。

　　寓言正在着力于弘扬中华美德，而我也会越来越喜欢寓言故事。

　　读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前。

　　《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。

　　《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。

　　《龟兔赛跑》这个故事，再次出现在我眼前，这次，我已真正了解、明白它的意义和道理了。

　　我相信，这个故事大家在小的时侯就已听过好几遍了，都知道：虽然乌龟爬得慢，但只要坚持不懈，最终会得到胜利。于是，在许多幼小的心灵里，都装着这样的一种信念。现在，换一个角度来看，我们的人生热是如此。艾青说过：“每个人都要做好一件事，都需要一种坚持。”接下来的路很长很长，但是我们害怕什么呢？沿路的困难，挫折算是什么，它们就是乐趣，也是使我们人生更美好的装饰品。这是，从乌龟的身上，我又想到了童话中的丑小鸭。起初它也是被人看不起的，但是如果丑小鸭只看见自己的丑,永远也不可能变成天鹅。所以，即使别人不相信你，看不起你，也不要紧，只需一个人为自己加油、鼓励也可以——那就是自己。

　　总之，归根到底，就是两个字：坚持、自信。它们就像护身符，无论走到哪里，只要你拥有它，就没有什么困难的事了。在要放弃之前，要学会坚持，并告诉自己：不要半途而废，冲破这黑暗就是光明。

　　寓言讲求比喻，是常常采用拟人化的表现手法说明某种道理的文学样式，文体特征上结构简短、形象鲜明、艺术手法夸张。在古今中外的寓言作品中，用比喻说话，用拟人化的手法赋予生物或无生物以人的思想、感情、动作和语言，借以阐明某种道理，或讽刺某种社会现象，是共同的特点。

　　我国古代的寓言故事，形象非常鲜明生动、主题的寓意非常深刻，在文学性中寄寓着丰富的生活哲理，这是我读了《中国古代寓言故事》之后的直接感受。如《庖丁解牛》、《南辕北辙》等等脍炙人口的寓言，里面包含着很深的人生体验和生活哲理。在《买椟还珠》这则寓言中，本来主要买的是“椟”中的“珠”，却买“椟”还“珠”。舍弃了最重要的东西，选择了无足轻重的东西，这种在生活中经常存在的现象，通过这个寓言很生动很形象地表现出来了。再如在《井底之蛙》中，通过青蛙与东海大鳖的对话和行为，说明人生的天地是十分广阔的，人不要为周围的'有限的环境所拘囿，应该目光更远大一点。

　　在《中国古代寓言故事》中，驴子是蠢笨的形象，老鼠是贪婪的形象，猴子是机灵的形象，狐狸是狡猾的形象，老虎是横暴的形象，蚂蚁是狂妄之徒，蝙蝠是骑墙派，如此寓意，既符合动物的体貌行动特征，又包含着耐人寻味的生活道理，真是独具匠心，别出心裁。

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　　《寓言300则》真是一本生动有趣而又富有教育意义的好书！

　　书中有则寓言叫“以貌取人”，讲得是孔子有两个学生，一个叫子羽，长得很丑，另一个叫宰予，长得很俊。孔子认为子羽丑，就一定没有才气，可是没有想到，后来子羽成了著名的学者，而深受孔子喜爱的宰予则学业很差。这则寓言告诉我们凭外貌来衡量、判断人的优劣往往会失误。所以不能以貌取人。想想平时我很注意自己的外表，总想让自己变得漂亮一点。看了这则寓言让我明白了，不能只注重外貌，不注重学习，没有真才实学，充其量只是一只金玉其外的漂亮花瓶，最终会让喜欢你的人失望。

　　还有一则寓言题为“愚公移山”，说得是有个叫愚公的老人，要挖掉门前的两座大山，因为这两座山给他们的生活带来了很多不便，邻居智叟嘲笑愚公自不量力。愚公说“我死了还有儿子，儿子死了

　　还有孙子，子子孙孙挖山不止，而山不会增高，将来怎么会挖不平呢？”愚公的精神真是让人感动。想想自己平时在家做作业时，心里总是担心这么多作业，我什么时候才能做完啊！还没动笔，就先没了信心。看了愚公的故事后，我明白了一个道理：只要不怕困难，持之以恒，坚持不懈，什么困难都能解决！

　　《寓言300则》中还有很多让这样我感动的好寓言，让我明白了很多道理，开学后我一定要把这本书介绍给所有的同学。

　　我非常喜欢《中国寓言故事》这本书，读了许多遍也看不够，并从中学到了很多东西。

　　有些寓言故事看着很可笑，但同时告诉我们一些很深刻的道理。比如，《刻舟求剑》告诫我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化；在日常的生活和学习中，我们都要具体情况具体分析，了解事物变化的规律，采取相应的行动，而不能总是一成不变。《画蛇添足》告诉我们：做什么事情都要切合实际，不能多此一举；因此，在学习中千万不要耍小聪明，否则结果往往会弄巧成拙。

　　有些寓言故事告诉我们要善于动脑筋，运用自己的智慧解决问题和困难。比如，《田忌赛马》告诉我们：同样的马匹调换一下出赛的顺序，就得到转败为胜的结果；我们在学习中遇到问题也要认真研究，多动脑筋，只有这样才能取得好成绩。《望梅止渴》告诉我们要善于动脑筋，发挥自己的想象力，这样就可以战胜困难。

　　有些寓言故事还告诉我们要想做成一件事必须经过努力，付出很大的代价。比如，《纪昌学射》告诉我们：只有练好扎实的基本功，由浅入深，循序渐进，才能达到较高水平；我们在学习中也要踏实认真，学好基础知识，这样才能不断进步，同时我们还要学习纪昌那种持之以恒的精神。《愚公移山》告诉我们：世上无难事，只要肯登攀，成功一定属于那些自强不息的人；我们在生活和学习中遇到困难也不要退缩，不要被它吓倒，要勇敢地迎上去面对它，想方设法克服它，战胜它。

　　我喜欢这本书，以后还会继续阅读它，学习更多的知识，感悟更深的道理。

　　在去年暑假，我兴致勃勃地阅读了《寓言故事》这本书。这本书里的故事我非常喜欢，深深地吸引了我。如《得与失》、《神童方仲永》、《龟兔赛跑》、《改错永远不晚》、《墨子》等。

　　《寓言故事》这本书深深地启发了我，教育了我。是它，告诉我“虚心使人进步，骄傲使人落后”和“失败是成功之母”这些道理。是啊，在现实生活中，我是多么需要这些道理啊!

　　记得那是一次，金老师发下了一张试卷。啊，我得了第五名!我心想：啊，原来我这么聪明，拿了第五名，以后考试一定难不倒我了。从此以后，我学习不认真了。我上课总是跟同学吵闹;回家后随随便便写一下作业就出去玩了。

　　几天后，我们进行了一次测验。几天后，金老师发下了这张测验试卷。没想到，我只考了八十几分，下降了十几分。我伤心极了，泪水不断地在眼眶里打转，最后终于流了下来。但是我不想被同学看见，就急忙擦去泪水。终于，一节课过去了。

　　下课后，金老师找到我，语重心长地对我说：“你这次考不好的原因就是因为骄傲。‘虚心使人进步，骄傲使人落后’。你不该因为自己拿了第五名而骄傲。‘失败乃成功之母’。你现在可不能骄傲了，要努力学习把成绩赶上去。知道了吗?”“知道了。”我含泪答道。金老师的话使我感到十分惭愧。于是，我认真学习，提高了自己的成绩。

　　《寓言故事》这本书像一把钥匙，帮我开启了知识的大门

　　我读过很多书，其中有一本书是我的最爱，它就是《寓言故事》。

　　每当晚上临睡前我就会把它拿起来读上一篇然后再甜甜的入睡。它的每一则故事都令人受益匪浅，其中‘《拔苗助长》，《南辕北辙》，《农夫和蛇》给我的印象尤为深刻。从《拔苗助长》我明白了，无论做任何事情都要有耐心，不能违反了自然发展的客观规律，而急于求成，要多加思考，否则会把事情弄糟。《南辕北辙》明白了不能不听别人善意的劝告，无论做什么事，都要首先看好方向，才能充分发挥自己的有利条件，如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。从《农夫和蛇》我明白了善待敌人就是对自己残忍。《龟兔赛跑》，《乌鸦找水喝》，这两个故事大家肯定也不陌生，可是生活中又有几人能有乌鸦的毅力，却有很多人一不小心变成了那个兔子，在学习上或生活中比别人聪明一点点，或者是比别人跑得快一点点时就有骄傲自满的情绪。在我的身边就有这样的同学，其实也包括我自己，读了这个故事后，我明白了，如果你想永远比别人快一点，聪明一点，那你得勿骄勿躁，如果比别人‘笨’一点或是慢一点也没关系，你只要像乌龟学习那种一刻不停始终坚持到最后的坚韧毅力和精神。这样到最后你一定会成功，一定会胜利。《乌鸦找水喝》又让我们明白了另外一个道理，不管是在生活中还是在学习中，遇到了困难不要害怕，要勇敢的面对，坚持就是胜利，努力就有希望，懒惰的人是永远也不会成功的。

　　同学们现在明白了我为什么喜欢这本书了吗？相信你们也会喜欢的。

　　今天，我读了一本寓言故事的书，里面有很多故事。比如有：“笨小鸟”、“聪明鸡”、“可怜的狼”、“美丽的蝴蝶”，还有很多很多，我最喜欢的是“小鸭子学游泳”。我来讲讲吧。

　　有几只小鸭出生后不到一个星期，就学会走路了，但鸭妈妈一定要小鸭子学会游泳。

　　小鸭子跟着鸭妈妈来到河边心里十分害怕，都不敢下水。妈妈跳下水里，朝小鸭大声喊道：“孩子们，别害怕，到河里来，妈妈教你们学游泳。” 小鸭子畏畏缩缩地走到河边，但还是望着河面发抖。妈妈游回岸边，把小鸭子放在背上，游到了水中央。小鸭子觉得这样很好玩，十分高兴，瞧，它们还“呷呷呷。。。。。。”地唱歌呢！ 忽然间妈妈带着小鸭子沉到了水里，把这几只小鸭子吓得半死，它们还喝了几口河水。过了一会儿，妈妈看着被吓坏的鸭子说：“孩子们，学游泳和做其它事情一样，刚开始时，因为你们不会，所以很害怕。但如果你们坚信自己一定能学会游泳，就会勇敢地战胜困难，经过一次又一次的挫折后，不用多久，你们一定能够学会游泳的！”小鸭子听了妈妈的话，好像增添了不少信心，变得非常勇敢了。它们一时沉到水里，一时浮到水上，不停地刻苦练习。

　　一个星期，小鸭子们都成了“游泳健将”了。

　　读了这篇寓言故事后，我要学小鸭子们的勇敢、坚强的精神，不论做什么时，都要对自己有信心，要刻苦学习，勤学苦练，只有这样，才能不断进步，朝着自己的目标奋进。

　　《中国寓言故事》是我最近在看的一本书，这本书有很多内容都很精彩，和《伊索寓言》一样给我留下了许多深刻的印象。

　　其中有一个故事是《狐假虎威》，狐狸和老虎都生活在森林里，一天老虎的肚子饿了，想找点东西吃。突然他看到了一只狐狸，正准备扑上去。狐狸大叫一声：“哼，你敢吃我，我可是上天派来掌管你们这些大小野兽的。你要是吃了我，老天爷可以不会饶了你！”老虎看狐狸又瘦又小，不大相信他的话，可是听狐狸这么大的口气，也是将信将疑。狐狸突然冷笑一声：“你以为我在骗你的话，不信你跟着我走着瞧”于是老虎跟着狐狸。果然狐狸走过的地方，其他动物都跟着跑了。老虎看了，以为他们真的害怕狐狸。

　　还有一个故事是《三人成虎》，魏国派遣大臣陪魏国太子去赵国做人质，临走前大臣对魏王说：“大王，如果有一个人对您说，街上出现了一只老虎，您会相信吗？”。魏王笑了笑说当然不会。于是大臣接着说：“如果有两个人呢？”魏王还是摇摇头。“如果是三个人呢？”这时魏王说，那当然是真的。

　　读完这两个故事我感觉中国古人的智慧。我学习到任何事情都不能只看表面，因为很多事情，表面上看到的东西和实际是有区别的。我们一定要了解事情的真实情况再判断。另外遇到事情的时候要学会冷静处理。