身边英雄徐振山读后感(解放石家庄的战斗故事或战斗英雄~急需)

发布时间: 2024-11-05 11:00:52 来源: 励志妙语 栏目: 读后感 点击: 99

英雄徐振山出生于几年几月几日?致敬,国宝级的英雄人物,老爷子,向您敬礼解放石家庄的战斗故事或战斗英雄~急需1、中华大街成了飞机跑道2007年10...

身边英雄徐振山读后感(解放石家庄的战斗故事或战斗英雄~急需)

英雄徐振山出生于几年几月几日?

致敬,国宝级的英雄人物,老爷子,向您敬礼

解放石家庄的战斗故事或战斗英雄~急需

1、中华大街成了飞机跑道

2007年10月份,石家庄的中华大街上,来来往往的车辆穿梭在双向六车道的路面上,作为这个城市的主干道之一,这条道路已经过了数次的修整和扩建。

对于这条道路,曾经是老地下工作者的河北省电子工业厅(现信息产业厅)离休老干部武鸣岐还是相当熟悉的:“60年前,石家庄最宽的路就是中华大街了。1942年,日本人在这里修建了这条路,当时,石家庄人都没有见过这么宽的路,路中间还有花池和绿化树,起名为日华大街。日本人投降后,这条路就被改名为中华大街。国民党统治时期的中华大街与现在相比,虽然繁华程度及路面状况不能和现在相提并论,但路的宽度和现在差不多。”

而1947年10月的一天,宽阔的中华大街上突然尘土飞扬,多了许多施工机器以及从各处征集来的民工,武鸣岐回忆说:“中华大街中间漂亮的水泥花池子和绿化树被推倒了,一种机器(我也叫不上名来)正把街上的土犁松。然后,有好多军用卡车拉来了白灰、黏土,撒在路面上。压路机又将路面轧平。”大约10天之后,中华大街就变成了一条一马平川的平坦大道。

彼时,刚刚转入国民党联勤总部第八修理部当修理工不久的武鸣岐,正在修理部悄悄地注视着中华大街上的这些变化。中华大街与兴凯路交叉口东南角的灰色小楼,原来也是一家汽车修理厂,武鸣岐曾经在那里当修理工。在小灰楼上班时,他每天都要路过中华大街。

很快,武鸣岐从国民党士兵那里听说:“施工的中华大街,是为飞机做临时起降跑道的。”他立刻就意识到“这是留守石家庄的三十二师师长刘英坐不住了,如果外围的石家庄机场被咱们的部队占领了,刘英就能利用中华大街做临时飞机跑道,石家庄也不至于与外界失去联系。也有国民党士兵说,实际上,这也是刘英为自己修的一条逃跑通道。”紧接着,武鸣岐搞清了这条临时跑道的情况:“跑道北起兴凯路,南到现在的槐安路一带。”

2.焦躁不安的国民党士兵

就在国民党第三军三十二师师长刘英忙着在中华大街修建临时飞机跑道时,武鸣岐那些日子却一直在为一件事情暗自高兴:“晋察冀野战军在清风店战役中全歼罗历戎部的消息已经传到了石家庄,那几天,我感觉石家庄的气氛都紧张起来了。”修理汽车的闲暇时间,武鸣岐也在观察着石家庄的其他变化:街上闲逛的国民党士兵少了;巡逻队上街盘查路人的次数多了;内、外市沟的路卡盘查严格了;商店里的生意显得萧条了。

而武鸣岐所在的汽车修理厂里,也有了变化:“那时候有一个国民党的中尉军官叫史凤山,也是修理厂的车间主任,他开始天天催促我们加班加点修理汽车,说是‘以备急需’。”从来往修理厂的国民党士兵和军官的表情和谈话中,武鸣岐得知,国民党部队早就预料到了八路军清风店战役后会趁热打铁,挥师南下解放石家庄。面对几乎可以预知的结局,大部分国民党士兵显得焦躁、无奈和畏惧。

对于这一点,现在家住石家庄市长安区小西帐村、已经87岁的王士林老人记得还是非常清楚的,因为,当时,他就在国民党的还乡团里:“八路军打到石家庄附近的时候,我在的那个还乡团就准备撤回到外市沟里面去了。”60年后,王士林坐在自家给记者讲述当年的情景时,说:“那时候,国民党这边的兵早就害怕了,都没心思打仗。”老人说,当他们第一次在外市沟见到“共军”时,军心就已经散了:“我们都是当地的农民,从来没有打过枪,看到眼前黑压压一片都是准备攻城的八路军,大家都在盘算着怎么逃跑。”而以后的事实的确做了证明——在当年晋察冀野战军的第一轮炮火之后,王士林所在的还乡团就跑得几乎一个人不剩了:“大伙都把武器一扔,然后就趁着天黑跑到了(石门)市里头。我也是一枪没放就跟着跑了。在石门有亲戚的就躲到了亲戚家,没有亲戚的就不知道藏到哪里去了。”

时任三十二师九十五团团副的道家训也在后来的回忆中这样形容:“清风店战役,立时震惊石门。被俘官兵时有被释回石者,到处宣扬八路军的宽大政策:优待俘虏、不打不骂,留者欢迎、去者欢送,并给路费……使三十二师官兵厌战情绪越发严重。师长刘英更是坐卧不安,他把主力全部调到市内,造成挨打局面。”

整个石家庄是“山雨欲来风满楼”,武鸣岐的心中却充满了胜利前的喜悦。他不动声色地一边搜集着周围的一切情报,一边指挥着修理厂的几名修理工人消极怠工,不让国民党部队送来修理的汽车按时开出修理厂。

3.地下党紧锣密鼓

其实,攻打石家庄,早就在晋察冀野战军的作战计划之中,只是,在清风店战役之前,时机还不够成熟,但是,这并不是说,野战军攻打石家庄是清风店战役取胜之后的“临时起兴”。

“因为,早在国民党部队占领了石家庄之后,上级就不停地下命令,让我们了解敌情。”60年前还在太行区党委石门城市工作委员会的领导下从事地下工作的武鸣岐回忆说,到了1947年6月份的时候,他又接到了上级的命令,要他有目的地了解石家庄的具体情况:“包括兵力部署、敌人重要地点的位置等内容。”

而60年后,武鸣岐已经82岁,老人家在自家的书房里,对记者讲述当年送情报的紧张危险时,还能面带微笑:“我那时候的公开身份是国民党联勤总部第八修理厂的工人,每天要上班,所以只能利用假期和业余时间的晚上送情报,有的时候还送药品、送军用电池,我就在药品、军用电池上盖上一些蔬菜,掩人耳目,出了石家庄,还得爬过一道山才能到我们太行区党委石门城市工作委员会。后来,我和石家庄西南角上的国民党守敌混熟了,带东西也方便了,他们一看是我,就胡乱地看看、翻翻,也不细查。”

时间到了1947年七八月份的时候,武鸣岐已经在石家庄零零星星地收集了不少资料:“包括敌人据点间的距离、兵力配备、军部位置等情况。说起怎么搞清楚各个据点和其他重要地点的情况的,我们还是动了脑筋的。”武鸣岐老人说到这里,就不停地比划上了:“我们以当时工作的修理部为中心点,以中华大街为中心轴,然后从这个中心点出发,往四面八方去测量各个据点距离这里有多远。这距离怎么测呢?我们不是给敌人修理汽车吗?汽车修好了,需要试车,我们就朝要测量的点开过去,利用车上的里程表得出距离。”

就靠着这些情报,武鸣岐和同做地下工作的田清泉、马汉英决定制作一张地图。60年后,武鸣岐还记着这张地图:“比一般的纸张厚一些,说是白纸却发黄,就相当于现在《燕赵晚报》一个版的大小(4开)。”那是一个炎热的夏季夜晚,武鸣岐和田清泉趴在西五里庄一个李姓“堡垒户”的炕头,借着煤油灯的光亮,开始绘制一张石家庄地图,在上面标明了国民党守军的东、西、南、北四个兵营以及汽油库、物资库、第三军军部、三十二师师部等重要地点。而门外,田清泉的爱人和外甥女聊着闲话,注意着来来往往的人,为屋内绘图人望着风。很快,这张手绘的地图就被送到了太行区党委石门城市工作委员会。

60年后,我们才发现,原来那时候并不是只有武鸣岐在做着这样的工作,从属于不同组织领导的地下工作者们,都在不停地收集并发送着各自的情报。曾经进过国民党还乡团的王士林就记得,就在还乡团打算躲进外市沟的时候,还乡团团长冯振基找到了他,要他做自己的警卫员并随还乡团一同撤到外市沟里去。“这个团长那么信任我,是因为我曾被共产党的工作组扣押过,他觉得既然共产党跟我有仇,那么我肯定是可靠的。”

但是,冯振基没有想到的是,王士林被扣押的那一幕“其实是一场戏,是故意做给冯振基看的”。而就在撤回外市沟的前一天的晚上,王士林还和当时共产党方面的地下党员宋长林见了面:“他告诉我如果要传递情报,可以到休门去找他,由他把情报带出来。”

4.朱德要求“勇敢加技术”

时任晋察冀野战军司令员的杨得志在后来的回忆录中写到:“夺取石家庄,是晋察冀人民和我们野战军全体指挥员多年的愿望了。说到准备工作,近一年来我们进行的大大小小的战斗,都是为了孤立石家庄,最后解放它。”

1947年的清风店战役取胜后,时任晋察冀军区司令员的聂荣臻认为:“我们乘胜夺取石家庄,已是瓜熟蒂落,势所必然。”于是,10月22日清风店战役结束的当天,聂荣臻就在野司指挥部向中央军委发电,请示乘胜夺取石家庄的问题。

很快,一封由毛泽东亲自拟定的电报从中央军委发了回来,同意了聂荣臻有关攻打石家庄的准备,而这个时候,朱德来到了野司。

60年后,已经82岁的原晋察冀野战军四纵队十一旅警卫班战士李至善,还经常给自己的女儿讲起自己当年见到朱德的情况。“每次讲起这件事,我爸爸都特别高兴。”李至善的女儿陪着父亲接受记者的参访时,忍不住插了这样一句话。

那是1947年10月份,清风店战役已经结束,李至善正随部队在河北省安国县整训。

第一次见到朱德,李至善记得天气已经开始转冷:“有一天,我们正吃着午饭的时候,一个身披棉袄的首长模样的人就走进我们警卫员呆的那个屋,我听见身边的战友悄悄地说:‘这就是朱总司令……’结果大家就小声地说开了:‘朱总司令来看望咱们了……’”时至今日,李至善都忘了朱德当时说了些什么,甚至连他所看见的朱德的相貌都描绘不出来,但是,第一次见到朱德时的兴奋感却牢牢印在了老人的脑海里。略加思索后,李至善指着自家一间卧室房门上的照片说:“就是和这张照片上的朱德一样。”那张照片,是1970年代至1980年代,中国大陆几乎家家户户都要挂在堂屋正墙上的照片,上面是毛泽东、周恩来、朱德在机场会面的情景,三人面带笑容,周恩来手捧鲜花(照片背景是:1964年11月,周恩来带领中国党政代表团赴苏联参加“十月社会主义革命47周年”庆祝活动回国后,在机场受到毛泽东主席和朱德委员长以及首都人民的热烈欢迎)。现在,这张照片已经绝少被当作家居饰品挂出来了,倒是李至善老人坚持将这张照片一直挂在家里,看上去似乎是翻新过很多次了,照片的颜色比最初的时候要淡了很多,但是,在一堆现代风格的家具中还是很显眼。

让李至善没有想到是,在他第一次见到朱德之后没几天,同样是在安国,他又第二次见到了朱德:“那时候已经确定了要攻打石家庄,朱总司令召集旅长以上的首长们开会。我们担任警备任务。”

彼时,正是1947年10月25日,会议是在安国县一家普通的农舍中召开的。李至善至今还记得当时的会场:“那是一个二进院,会议是在里院召开的,参加会议的晋察冀野战军的指挥员有四五十人,坐的就是从老百姓家借来的凳子,不是像现在开会一样坐成整齐的一排一排的,没有那么大地方,大家就围着朱总司令和其他首长坐着。”而当时,李至善就在里院的门外站岗,他听到了那次会议的很多内容,以至于60年后,李至善在给记者回忆当年的情景时,还能清楚地记得朱德在会议上的一段讲话:“会议一开始,朱总司令就说:‘清风店战役大家打得很漂亮,打得很卖力,都应该受到表扬。下一个咱们要打石家庄。我要先说一下,打石家庄的任务很艰巨,石家庄是个战略要地,如果石家庄解放了,那华北的整个形势就不一样了。所以,打石家庄,只许进一步,不许退半步,不要怕牺牲,战斗结束后,死一个人,给你们补两个。打石家庄,大家要一块想办法。’”这段话后,会场上的野司首长又分析起了华北形势和石家庄的具体情况。

也就是在当年的那次会议上,朱德提出了一个让很多老兵60年后还能记忆犹新的要求——勇敢加技术。

2007年8月7日,原四纵十二旅某团政治处组织股长刘玉民在自己的客厅给记者解释:“勇敢,这就不用说了,我们用小米加步枪敢和有飞机坦克的敌人打,我们的战士肯定是勇敢的。这技术,其实就是要大家在作战上想法子,后来,在解放石家庄战役的时候,这个技术就是‘土工作业’。”现在,刘玉民已经85岁高龄,从总参炮兵指挥学院顾问的位置上离休,在石家庄某干休所安享晚年。而刘玉民提到的“土工作业”的具体方式,我们将在后来的石家庄战役中进一步展现。

5.一张地图如宝贝

其实,对于1947年10月25日的“安国会议”,四纵队十一旅警卫班战士李至善能回忆起的,也只是会议的一些情节。事实上,当年会议现场的墙上还挂着一张《石家庄半永久防御工事、兵力部署及火力配系要图》。这份地图,对于后来的解放石家庄战役至关重要,它是四纵队在清风店战役中缴获的。

2007年的10月22日上午,在美丽的海滨城市大连一栋别致的小别墅中,记者见到了已经97岁的原四纵队司令员曾思玉,并向他仔细询问了那张地图的来历。虽然已经过去了60年,但这位建国后曾任济南军区司令员、南京军区顾问的老将军一说起这件事,脸上就露出了一丝笑意:“这张地图,是我们纵队十旅一个团的政委王海廷交给我的。图是清风店战役中,我们的战士从罗历戎第三军军部中搜出来的。清风店战役结束后,我去晋察冀军区司令部开会,就带了这张图去见聂荣臻司令员。”

至今,曾思玉还能回忆起当年开会时的一些情形:“我赶到的时候,聂荣臻司令和杨得志司令员正在审问俘虏罗历戎。大家看到我满身尘土,都过来握手问好。聂司令员说:‘我们正在审问罗历戎,你来得正好,一起听一听。’那时候,罗历戎还穿着突围逃跑时的士兵服装,坐在一条板凳上,十分狼狈。”

聂司令员又对罗历戎说:“你说说石家庄的设防情况吧。”罗历戎回答说:“石家庄的城防是在日军修筑的工事基础上加固的,有内外市沟和土围墙,还有一条环城铁路,弹药充足,但兵力不足。因为现在只有三十二师和各县保安队,大约两万余人在城里了。第三军主力在清风店被歼灭,石家庄的守军可能会人心动摇,若无援兵,固守石家庄困难啊!”

60年后,曾思玉回忆起当年的情景,还说:“罗历戎在说到兵力时,尽管神情显得很沮丧,但我注视他的脸部表情,看出他在说石家庄城防时嘴角边露出一丝得意的神情。”

罗历戎被带下去之后,曾思玉就从文件包内取出《石家庄半永久防御工事、兵力部署及火力配系要图》,说:“要打石家庄,我还有件宝贝呢。”聂荣臻和杨得志围到跟前一看,聂荣臻便兴奋地说:“思玉同志,你可弄到了罗历戎手中的宝贵情报!”

湖北评书有什么说唱特征

摘要:湖北评书是湖北省的传统说唱艺术。流行于中国北方地区,作为一种独立的说书品种,大约形成于清代初期。许多渠道的资料证明,评书虽然是口头讲说的表演形式,但其艺人来源却多为“唱曲”的转行。相传形成于北京的评书艺术,其第一代艺人王鸿兴。那么湖北评书有哪些特征呢?下面我们就一起来详细的了解一下湖北评书的历史起源及特征吧!湖北评书是用湖北方言讲故事。由一人表演,只说不唱,以一块木头为道具,情节每到关键时刻,猛击一下醒木,听众为之一振。湖北评书流布于武汉、沙市、宜昌等长江沿岸城市,与之相近的荆州、孝感、黄岗、宜昌等地区也有一些艺人从事演出活动。
一.历史起源
(1)起源
湖北评书的兴起,据前辈艺人说,并参考民国初年《夏口县志·建置志》记载,1635年(明崇祯八年),汉阳通判袁_在夏口(今汉口市区)督修拦水长堤期间,有艺人胡某在民工、船夫中说书,很受欢迎。从此说书在那里打开了门户。
湖北评书曾经在江城百姓中家喻户晓,有着约三百年的传承历史。然而近些年来趋向式微,有濒临灭绝之忧。有关方面正在努力将湖北评书申报为非物质文化遗产。我们请老艺人万生鼎先生专门介绍湖北评书的来龙去脉,连续刊登,以飨读者。
说书这一行,在旧中国是处于勾栏瓦肆中的下九流,不登大雅之堂,文字资料极少。要弄清武汉市评书界的历史状况,在缺乏文字资料的情况下,就必须依靠“活资料”。我1950年踏进武汉书坛时,新艺评书队有54位艺人,其中三大流派的容派创始人容宗圣、陈派创始人陈树棠(何祚欢的师爷)、江派创始人江云卿都健在。还有掌握口碑资料较多的老艺人田汉卿等也在。他们都是清光绪年间出生,行艺五六十年,横跨清末民初直到解放,沉淀积累颇为丰厚。我们对老艺人“访艺问道”,从中了解到许多艺程、评讲、传承、行规、轶闻趣事、祭祀等等,务求将武汉市的湖北评书来龙去脉弄个明白。十度寒暑,埋头耕耘。我们初步将武汉湖北评书的源头追溯到了明代成化与崇祯年代。
明代
明将左良玉兵驻武昌,招江南大说书家柳敬亭为幕客,在军中说书。钱谦益诗《左宁南画像歌为柳敬亭作》云:“宁南既老而被病,惟怏然一榻,柳生敬亭者善谈笑,军中呼为柳麻子,摇头鼓舌,恢谐杂出,每夕张灯高坐,谈说隋唐间遗事。宁南亲信之,出入卧内,未尝顷刻离也。(《有学集》卷六)明亡,柳曾在黄鹤楼等地说过书。”因此南派说书艺人尊他为本行业始祖,称为柳祖。
又据江派湖北评书创始人江云卿、老艺人田汉卿共同追述,明崇祯八年(1635年)汉阳府袁通判,为了治理汉口连年水患,在汉口城北修筑后湖堤即袁公堤(现长堤街),有一胡姓民工于夜间收工后,常在工棚内为同伙说书解闷。长堤建成后,胡氏自行留在堤边摆场说书谋生。似为较早的业余说书转向为职业说书艺人。
另据范锴《汉口丛谈》记载:“嘉庆十三年(1808)今桥口一带,有周在溪说《红楼梦》野史,雅致缠绵,感人至深。”以上三人均为已知汉口最早的说书人。
袁公堤建成以后,汉口市廛日渐繁荣。邻县一些半农半艺者,以打鼓说书和讲故事的形式进入汉口行艺,说唱的书目,常见的有《文武香球》、《十美图》、《义妖传》、《济公传》(又名《醉菩提》)等。
清道光末年,打鼓说书艺人丁海洲(丁铁板)、龚柏庭(鬼打响)先后由河南来汉演出。他们以敲击堂鼓、钢镰,用北方语言讲唱。他们推出了一批大书,如《五女兴唐》、《八窍珠》、《大红袍》、《薛刚反唐》等。市民称他们的演出为“打鼓京腔”。丁海洲、龚柏庭在汉传艺,所收的学徒都是本地人,当他们入主书坛以后,顺应听众的要求,改用地方语言,同时根据自己说优于唱的条件,干脆放下鼓、镰,以说为主,遂开湖北评书之滥觞。
清代
湖北评书形成以下三条发展的师徒链。丁海洲传徒杨云山;龚柏庭传徒任春山;顾轩南传徒刘维舟。从晚清到民国,这三条线都有数代人的传承,不但推动了湖北评书的发展,而且出现了不少杰出人才。例如当今号称评书表演艺术家的何祚欢,实际上是丁海洲的第五代嫡嫡亲亲的后辈。丁海洲传杨云山——传容宗圣——传李少霆——传何祚欢。
民国
三条传承链中出现了有独自特色的看家书目的评书演员,如童雪松的《水浒》、王端甫的《杨家将》、李兰阶的《岳飞传》、夏秀峰的《七侠五义》,一时声誉鹊起,被听众誉为“童、王、李、夏,评书四杆旗”。稍后,容宗圣说《五蟒忠孝图》、陈树棠说《五老图》、刘绍文说《彭公案》、易子文说《呼家将》、徐培之说《封神榜》,再获书坛五虎将之荣称。
解放前
武汉的湖北评书,在较高水平艺术创造实践中,产生了以容宗圣为代表的、以陈树棠为代表的、以江云卿为代表的“容、陈、江”三大流派,艺人称之为三大门户。解放后成立的新艺评书队共有艺人54人,属于三大流派的弟子辈有38人。至于这三大流派的擅长书目、艺术特点,留待后续。
湖北评书源于宋代,在湖北武汉、沙市、宜昌等长江沿岸城市的土地上流传、发展,语言铿锵、韵律回旋,善于在离奇惊险的情节中刻画人物,与之相近的荆州、孝感、黄岗、等地区也有一些民间艺人从事演出活动。据前辈艺人说,并参考民国初年《夏口县志·建置志》记载,明崇祯八年(1635),说书打开了门户,从隐姓埋名的乡村野夫逐渐走向前台。
湖北评书的繁荣发展开始于清同治年问。19世纪中期,山东艺人丁海州(丁铁板)由河南来汉演出打鼓说书。至光绪年间,洋务派在武汉建立大型工业,修建京汉铁路,市镇经济有了发展,人口骤增,使评书有了大量听众。当时武汉三镇的茶馆都争相邀请评书艺人演出。当时汉口以说书驰名的有任春山、顾轩南,后来他们各收艺徒,各立门户,流传范围逐渐扩大。20世纪20年代,打鼓说书部分艺人丢下铜镰和鼓槌,专事评讲,于是评、鼓分流而形成评书,其报字发音均变为武汉方言,其评书书目受苏州评话、安徽怀书的影响,不断丰富。当时,武汉评书艺人江云卿拜四川评话艺人鲁明阶为师,并将川江路子书《燕王扫北》改成《走马建国》,而成为当地保留书目。
二.主要特征
湖北评书表演善于模拟书中的各种人物,并借助手势、身段、口技等渲染气氛。其描叙景物时喜欢使用骈体、叙述,对话时则使用来自民间的口语。
三.艺术类型
湖北评书在发展过程中,形成两类书目:一是根据演义小说讲述的“底子书”和在这种基础上加工发展的“雨夹雪”,说“底子书”的也逐渐减少。但由于“路子书”是自编自演。中华人民共和国成立后,湖北评书逐步整理了一些传统书目,并上演了《铁道游击队》、《烈火金钢》、《林海雪原》等一批新书,也出现了一些优秀短篇书目,如《智闯鄱阳》、《芒种喂马》、《挂牌成亲》等,使湖北评书得到发展。
四.主要流派
主要流传于长江沿岸的武汉、沙市、荆州、宜昌、孝感等地。评书有着悠久的历史,书目丰富多彩,主要有两大类:一类是仅按小说底本讲述的“底子书”和在“底子书”基础上发展加工而成的“雨夹雪”,书目有《三国》、《水浒》、《隋唐》、《岳飞传》等;另一类被称为“路子书”,这类书目是演员自己编创并演出的,较追求情节的惊险热闹,书目有《王莽忠孝图》、《八门斗智》等。
早期著名民间艺人童雪松、王丹普、刘维舟、夏秀峰被称为评书“四杆旗”,孝感何玉山、天门蒋春山、应城徐振山被称为评书“三大山”。后出现了以荣忠圣、陈树堂、江云卿为代表的荣、陈、江三大流派。
五.传承意义
虽然没有扬州评弹、李伯清散打评书名气大,但湖北评书也算独树一帜。与一般评书没有什么本质的不同,只是口音上有所区别,因为湖北评书就是指用湖北方言讲故事,以一块木块为道具,情节每到关键时刻,猛击一下醒木,听众为之一振。湖北方言甚多,各地口音略有不同,不过如今的湖北评书基本只剩武汉话一门,在武汉电视台影视频道的《都市茶座》节目中还可以见到现场说湖北评书的踪迹。
湖北评书在发展过程中,由于“路子书”是自编自演,艺人可以扬长避短,发挥自如,促进了艺术流派的形成和发展。湖北评书善于塑造玩弄权贵豪强于股掌之间的草莽英雄形象,每部书中都有一个或几个这种类型的重要人物。湖北评书讲述风格幽默酣畅,语言流畅、华丽,描绘景物时常用韵律回旋有致的骈体,与叙述、对话时使用的生动口语辉映成趣。
时至今日,传统曲艺受到当代流行文化的冲击致使包括湖北评书在内的中国传统曲艺渐渐没落,亟待发扬。
六.传承保护
湖北评书艺人众多,名家辈出,各流派自怀绝技,各有代表书目,这正是城市化促进评书艺术成熟的标志。建国后吸收知识分子加入,使其别开生面。自1958年后,不断有作品和演员在全国获奖,并有人被列入“中国评书评话十大名家”。
湖北评书早期著名民间艺人童雪松、王丹普、刘维舟、夏秀峰被称为评书“四杆旗”,孝感何玉山、天门蒋春山、应城徐振山被称为评书“三大山”。20世纪30年代,出现了以荣忠圣、陈树堂、江云卿为代表的荣、陈、江三大流派。李少霆吸取三派之长成为武汉著名评书艺人,沈邦寿的评书则善于营造舞台效果而深受欢迎。省民间文艺家协会主席、著名湖北评书表演艺术家何祚欢师承李少霆,他博采众长,将湖北评书提高到一个新的高度。
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