本文记述晏子同齐景公的一段对话,提醒执政要体恤民情,关心百姓疾苦,宣扬 了爱民的民本思想,这在当时是难能可贵的.本文充分体现了晏子的语言艺术.面对 景公被“狐白之裘”却以“雨雪三日而天不寒”为怪,晏子没有与之进行正面交锋,而 是从侧面以“古之贤君”的榜样进行讽谏,语气委婉,却是非鲜明,立场坚定.在这个 过程中齐景公的知错就改,从善如流和晏子的关心人民疾苦、敢于进谏、善于进谏的 人物特点栩栩如生,给我们留下深刻印象.

读晏子春秋读后感.
小时侯就读过几篇写晏子的文章，记得最牢的是《晏子使楚》。在我的印象中，晏子是一名善于外交辞令的“习辞者”。本学期，我认真阅读了《晏子春秋》一书后，才知道圣人晏子岂能以“习辞者”三字概括！也明白了学校为什么要打造智慧型的晏婴小学。
　　晏子首先是一个让人景仰的爱民宰相。书中记载，叔向问晏子：“意孰为高？行孰为厚？”晏子回答说：“意莫高于爱民，行莫厚于乐民。”齐景公向晏子询问治国良策，晏子说：“政必合乎民。”《晏子春秋》这部书，体现晏子爱民思想的话语比比皆是，可以说，晏子是用爱民思想来要求和衡量君王的。更为可贵的是，作为齐国的宰相，晏子的爱民思想不仅仅挂在口头上，还落实在行动上。齐景公时，大雨接连下了十七天，齐景公不知体恤民情，只管在宫中饮酒，歌舞不断，日夜相继。晏子多次请求发粟赈民，景公不许。晏子只好把自己家中的粮食拿出来赈济灾民，然后向景公辞职。景公无奈，只好答应了他的请求。
　　晏子还是一位直言敢谏的诤臣。《晏子春秋》一书，十之七八记录的是晏子进谏。齐景公喜欢享乐，又动辄杀人，为了自己的快乐置民生疾苦于不顾，他可以连续打猎十八天不理朝政。面对这样一个庸君，晏子进谏就格外困难。好在景公借鉴了庄公被杀的教训，尽管晏子的话逆耳，最终也还能够听得进去。晏子进谏的内容有以下几个方面：一是勤政爱民，二是节用戒奢，三是任贤去佞，四是崇礼尚义，五是反对战争。晏子进谏的方式多为当面提出，不留情面。晏子不仅利用一切可以利用的机会进谏，而且晏子进谏时很讲究艺术，让国君不得不收回错误的决定，改变错误的行为。有一次，景公的爱妾婴子死了，景公思念不已，三天不吃饭，坐在垫婴子尸体的席子上不离开，尸体无法入殓。别人来劝说，不管用。晏子就说：“有一位医生想救治婴子。”景公一听就起来了，高兴地说：“死了的人还可以救活吗？”晏子说：“不妨试一试。请君王回避。”景公走后，晏子命令立刻将尸体入殓。后来景公知道了，很不高兴，说：“我当国君，不过是徒有其名而已！”晏子说：“难道君王不知道死人不能复活吗？国君正，臣子服从，就叫顺；国君邪僻，臣子服从，就叫逆。朽尸不入殓，是羞辱尸体！”景公终于醒悟过来。
　　晏子还是一位智者。《晏子春秋》一书的重点不是表现晏子的足智多谋，但晏子的超人智慧仍然给我留下了深刻印象。从“二桃杀三士”的故事中，我觉得晏子只要略施小计，就可以置对手于死地。
　 《晏子春秋》作为我国传统文化百花园中的一枝奇葩，特别是晏子的高尚人格，是古人留给我们的一笔宝贵精神财富。他让我们看到智慧可以帮我们走出困境，智慧可以让我们走上成功之路，智慧是我们人类最宝贵的财富！

这篇文章是根据《晏子春秋》改写的，主要讲述了春秋末期齐国大夫晏子出使楚国，与楚王三次斗智的故事。晏子是一个聪明机智、遇事冷静的人，而且还能言善辩，他是那么勇敢，面对楚王的侮辱，他毫不畏惧;他是那么聪明，一次一次地维护了自己与国家的尊严。文章讽刺了楚王的高傲自大，赞扬了晏子身上表现出来的凛然正气、爱国情怀和他高超的语言艺术。
　　第一次，他想利用晏子身体上的不足让他出丑，显显自己的威风。可没想到被晏子机智地驳回了。“只有访问‘狗国’才从狗洞进去”，楚王总不能承认自己的国家是“狗国”吧。“只好”写出了楚王的无奈，也说明了楚王不会善罢甘休，从而引出了第二次斗智。楚王说晏子是不中用的人，“冷笑”写出了对晏子轻蔑的态度。晏子则回答的机智、巧妙，“访问下等国家，就派下等人去。”晏子表面上贬低自己，实际是贬低了楚国，如果楚王承认晏子不中用，也就等于说楚国是下等国家。楚王搬起石头砸了自己的脚，晏子的回答让他无言以对。第三次，楚王让士兵抓来两个齐国的盗贼来，“笑嘻嘻”看出了楚王的阴险狡诈。很显然，出使国外听到自己国家的丑闻是很丢面子的事，可晏子却遇事冷静、大胆，以柑橘因水土而异为例阐述了“齐国人在齐国能安居乐业，好好地劳动，一到楚国，就做起盗贼来了。”，暗讽了楚王治国无方。晏子的每一次回答都那么巧妙，他并没有直接说出对楚王不满的话，而是婉转地、不失礼仪地回击了楚王。
　　其实，在现代也有一个利用智慧维护了国家名誉的例子。1915年，在美国旧金山举行了一个万国博览会。其中评酒会接近尾声时，或许是因为当时中国四分五裂、积弱积贫，在世界上没有地位，或许是因为包装简陋无法引起注意，中国送展的那么多酒没有一种评上。忧心忡忡的中国代表急中生智，拿出一瓶茅台酒佯装失手，掷于地上，浓郁的酒香立刻散开，使在场的评委大为惊异，反复品尝后，一致认为茅台酒是世界白酒中的极品。
　　晏子依靠自己的智慧削弱了楚王的傲气，维护了自己和国家的尊严。那名中国代表也利用了自己的智慧使中国的白酒成功地走向了世界。由此可见，智慧可以帮你走出困境，智慧可以让你走上成功之路，智慧是我们人类最宝贵的财富!
　　2 《晏子春秋》是一部记叙齐国晏子的思想言行、反映晏子政治主张的古代文学名著。
　　我们能从晏子治齐，晏子劝谏景公善政的传说中悟出点管理经验和领导艺术来的。
　　领导个人修养方面：仁、俭、谦、正、实。
　　仁者爱人，具体到领导者而言，仁就是爱民，就是有爱心，有同情心，就是急群众所急，想群众所想，时时刻刻把群众的利益放在首位。在他的努力下，伤槐者、伤竹者、惊鸟的野人、养马的官员都免除了酷刑，保全了性命；逢于何的母亲得以安葬，北郭骚的母亲得以颐养天年……可以毫不夸张的说，晏子的公仆意识之强，爱民之深，是显而易见，处处见著于行动的，这在人剥削人、人压迫人、人心不古礼崩乐坏的战国时代里确属难能可贵。
　　晏子尚俭，但对自己物质欲望的抑制简直到了令人难以置信的地步。不但穿破衣服，吃粗劣的饭食，而且不讲排场，不比阔绰，甚至不惜寒酸龌龊，丢人现眼。
　　就晏子的俭，我领悟到，一个领导的俭朴，不仅关乎个人修养和公众形象，而且事关整个群体的利益；不仅是一种生活态度问题，而且是一种工作作风问题；不仅是一个经济方面的问题，而且是一种政治方面问题。
　　谦，即谦虚。一个人谦虚，则有礼，能平等待人，
　　虚怀若谷，海纳百川，“宰相肚里能撑船”，大概是每一个为官者必须遵守的宝贵原则罢。
　　晏子谦恭有礼，稳重大方，从不狂妄自大、目中无人、更不自以为是、唯我独尊。
　　身正则立。脚正不怕鞋歪。上不正则下邪。所谓“正”，就是作风正派，集中精力，务正业，干正事。具体到领导者，就是事业心强，一心扑在工作上，没有不良嗜好。实事求是地分析，
　　实，就是努力实践，扎扎实实的做事。晏子对领导者华而不实的工作作风是颇有微辞的。
　　晏子是很重视礼的，晏子既讨厌贵族化的繁文缛节，又强调要有礼，人与人之间要有一定的界限和规范。 古今同律，万事一理。虽工作性质，工作对象千差万别，大相径庭，但其基本原理，基本方法是有着惊人的一致，带有一定规律性的。古人云，修身然后齐家；齐家然后治国；治国然后平天下，是颇有道理的。