自在独行读后感
人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。这是封面的一句话，或许是这样的，但如果不知道“喜欢的事”是什么，该如何呢？这是一个落发有些悲伤的问题…贾平凹先生40年散文精选，写给每个孤独的行路人，因为“独行”这两个字，我买了！我以为是一部自传体小说或历程，但没细看原来是散文集。读之来品味这位在中国文坛名声显赫而我却只度过他寥寥几篇文章甚至没有细细品味过的大家的文章，来感受一番！起初读来觉得似乎有些乱，这里来一句，忽地转到下一个事件，行文的逻辑对接不上，所以细细品味这“断了的”逻辑看看如何得来这构思，也许自己还是未细心咀嚼和判断，又或者平凹先生的逻辑真的叛逆至极，我跟不上他的思路，直到读完整本，有些逻辑我依然不理解，也许我该再用心，因为用心就会收获更多，理解更多，感悟更多，有更深地见地，但这本书我总的来说用心不足，有时就像是赶时间，做任务一样，想来心态急躁，体验的感觉也不是很好！被别事烦扰，专心不够，这里面的快乐也未全然感知，惭愧！但从这些文章里我还是对平凹先生有了最深的印象，他就像西北的一座大山，厚重、深沉、朴实而庞大，偶尔还有一点轻灵、烂漫，那是山上的树、峡谷的溪流，林间的鸟儿，天地间的风、日月间的韶华，温柔的内心，自由的灵魂…他的广博，他的内心的安宁，他的对这世界的洞见给我震撼，让我折服，这是一位大家，不是徒有其名，我想我可以写出这样的文章，我也有这样的灵魂，但，我的内心还安宁？我的见识还足以支撑我的野心？这点我不如平凹先生…说来可笑，我怎么会拿自己和这样一位大家比呢，也许这是我的梦想！平凹先生该是读了多少书啊，最起码中国的历史经典看了很多很多吧，最起码对于所见所闻做过深深的思考吧，不然怎会有那么多意味深长、博大的句子和想法呢！想来一定是的！他很朴实，或许和他所处的年代有关，或许我们都是北方人，有共同的特点有关，我得到了这样一个印象…“没事儿不惹事儿，遇事儿不怕事儿”多么经典的一句话，一个道理，他爸爸这么说，我爸爸也经常这么说，我们都深表赞同！“客走主人安”这是我在不久前也听到过的！他是五六十年代的人，他们的道理我也是由父辈得来，终觉朴实却意蕴绵绵！他的文章中这样的见地和行为很多，读来也就是中国味啦，很具有亲切感，又为中国传统文化再度吸引！真的美妙！平凹先生是有灵性的，对于一个小的物件和举动都可以衍生出一个故事、一个道理，对于一处景象，无论是空间还是时间，或者二者的统一体，他都能看出端倪，看出逻辑，用平静的内心去感知，去吸收那天地间的灵性，这一点很让我佩服，我也有，但，我还是静不下呀！我该向平凹先生学习啊，平静、安宁、内心的放飞、独处的热闹…读的越多，经历越多，然后思考越多，人就会明白更多，感悟更多，也会更加具有能力，控制自己或者来控制这个世界…我需要这些，我希望自己成为一个学识渊博，可以控制自己和世界的学者，我热爱知识，在这条路上，我需要老师和指路人，还有谈心的，并且彼此懂得的朋友，平凹先生是这样的人…可以和他谈谈心真好！

自在独行读后感 人最大的“任性”就是不顾一切坚持做自己喜欢的事，只有这样，人才可以说，我这一生不虚此行。这是封面的一句话，或许是这样的，但如果不知道“喜欢的事”是什么，该如何呢？这是一个落发有些悲伤的问题…贾平凹先生40年散文精选，写给每个孤独的行路人，因为“独行”这两个字，我买了！我以为是一部自传体小说或历程，但没细看原来是散文集。读之来品味这位在中国文坛名声显赫而我却只度过他寥寥几篇文章甚至没有细细品味过的大家的文章，来感受一番！起初读来觉得似乎有些乱，这里来一句，忽地转到下一个事件，行文的逻辑对接不上，所以细细品味这“断了的”逻辑看看如何得来这构思，也许自己还是未细心咀嚼和判断，又或者平凹先生的逻辑真的叛逆至极，我跟不上他的思路，直到读完整本，有些逻辑我依然不理解，也许我该再用心，因为用心就会收获更多，理解更多，感悟更多，有更深地见地，但这本书我总的来说用心不足，有时就像是赶时间，做任务一样，想来心态急躁，体验的感觉也不是很好！被别事烦扰，专心不够，这里面的快乐也未全然感知，惭愧！但从这些文章里我还是对平凹先生有了最深的印象，他就像西北的一座大山，厚重、深沉、朴实而庞大，偶尔还有一点轻灵、烂漫，那是山上的树、峡谷的溪流，林间的鸟儿，天地间的风、日月间的韶华，温柔的内心，自由的灵魂…他的广博，他的内心的安宁，他的对这世界的洞见给我震撼，让我折服，这是一位大家，不是徒有其名，我想我可以写出这样的文章，我也有这样的灵魂，但，我的内心还安宁？我的见识还足以支撑我的野心？这点我不如平凹先生…说来可笑，我怎么会拿自己和这样一位大家比呢，也许这是我的梦想！平凹先生该是读了多少书啊，最起码中国的历史经典看了很多很多吧，最起码对于所见所闻做过深深的思考吧，不然怎会有那么多意味深长、博大的句子和想法呢！想来一定是的！他很朴实，或许和他所处的年代有关，或许我们都是北方人，有共同的特点有关，我得到了这样一个印象…“没事儿不惹事儿，遇事儿不怕事儿”多么经典的一句话，一个道理，他爸爸这么说，我爸爸也经常这么说，我们都深表赞同！“客走主人安”这是我在不久前也听到过的！他是五六十年代的人，他们的道理我也是由父辈得来，终觉朴实却意蕴绵绵！他的文章中这样的见地和行为很多，读来也就是中国味啦，很具有亲切感，又为中国传统文化再度吸引！真的美妙！平凹先生是有灵性的，对于一个小的物件和举动都可以衍生出一个故事、一个道理，对于一处景象，无论是空间还是时间，或者二者的统一体，他都能看出端倪，看出逻辑，用平静的内心去感知，去吸收那天地间的灵性，这一点很让我佩服，我也有，但，我还是静不下呀！我该向平凹先生学习啊，平静、安宁、内心的放飞、独处的热闹…读的越多，经历越多，然后思考越多，人就会明白更多，感悟更多，也会更加具有能力，控制自己或者来控制这个世界…我需要这些，我希望自己成为一个学识渊博，可以控制自己和世界的学者，我热爱知识，在这条路上，我需要老师和指路人，还有谈心的，并且彼此懂得的朋友，平凹先生是这样的人…可以和他谈谈心真好！

文/种花家兔子先生

我用了一周的时间来读《自在独行》，每次都慢慢的将一章读完，再写一篇感悟。因为阿多尼斯在诗中写道：“写作吧，这是最佳的方式，让你阅读自己，聆听世界。” 读书，本就是为了和灵魂对话，不仅要听别人的灵魂诉说，也要让自己的灵魂开口。

好在这本书非常精彩，我才得以写完五篇读书感悟，文字自然而然地流淌成一篇篇文章。

同样是散文，同样是以孤独为主题，因此我会拿它与刚看完的《孤独是生命的礼物》作比较，而我更喜欢《自在独行》。因为它出自一人之手，思想情感统一、文章水准一致、文风保持不变，故事能做到环环相扣,让人读得连贯、舒服。当然，这本书优美的不止是文字，还有那朴实的情感、自在的禅意。真实、纯粹，既不加掩饰，也不加修辞。

书由一个个故事组成，讲述了贾平凹先生的部分人生经历。

故事是用汉字写的，故事篇幅也比较简短，因此阅读起来并没有太多障碍。 读到几篇自己也经历过的事情，不由拍腿称赞作者写得入木三分。读到自己没经历过的事，就权当看故事，随手翻过。

于是我们看到他那位艰苦朴素、吃苦耐劳的母亲；看到他生病时的难受和折磨；看到他在陕西的所见所闻。这些故事的分享，让我们知道了一名作家的过去。

贾平凹先生的所见所闻，就仅仅是故事吗？

如果有人和你聊他每天坐的那张桌子、他种过的一棵文竹、他见过的一只鸟儿，你会不会耐心的听呢？多半不会，因为太无聊了。贾平凹先生却恰好是个无聊的人。于是他写了他的桌子、他的文竹、他印象中的鸟儿。

一些心浮气躁的读者，还没看几篇，就开始抱怨这本书不过是几篇散文拼凑、用文字堆砌的劣质品。读完既不能产生实际收益，又不能掌握一门技巧，属于无用之书。

可是，树木在善变的命运中，不妥协的画出一圈圈年轮，才成了桌子。因为心动，稀疏平常的文竹才让人朝思暮想。鸟儿享受安逸却向往自由，体验过自由的代价才灰头土脸的回到笼子。

故事里面还有故事。

贾平凹先生是想讲述什么人生哲理吗？也不是。

《自在独行》不过一个平凡的人在讲述着平凡的故事，只是恰巧他写故事出了名，又恰巧有人愿意看而已。

故事每天都在发生，不仅发生在书本里，也发生在我们身边，一样的故事，一样的普通。

看书只能给人一时的慰藉，那就如久别重逢的故友，一时相谈甚欢，终会有曲终人散的时候。

看懂书才能给人永久的精神支撑，那就如在自己心灵的土壤埋下种子，终有一日倔强的长成参天大树。

《自在独行》不谈如何快速致富、不谈如何高效办事，不谈如何成家立业，只用细腻的文字、真挚的情感、从容的心态，分享一个个故事，写给每个孤独的行路人。 如果你对这本书感兴趣，就慢慢去读吧，不能太快，因为需要停下来等等灵魂。
简宝玉读书挑战打卡-《自在独行》

读这本书就是在读作者脑壳里迸发出的那些新鲜得像是刚刚嫁接出来的新品种果蔬一样的想法，它们日常生活中从来没有过的，但它们又是以日常生活为基调。书的题目是“自在独行"，所谓的独行不是孤独地一个人去远方旅行，而是作者带着独立的思想和判断力时而走近生活，时而疏远生活。抛却那些固化的观念，无所顾忌地自由地去思考自己所遇见的一切。
这种感觉就像是书中说的：“把一切的有意都无意着，你真可潇洒一回，自由地看那好的风景了。 ”

分享里面有趣的一段：遇得人交谈便掏出采访本来记的不是好记者，在口袋里插一枝钢笔是小学生，插两枝的是中学生，插得更多了，就不再是更大的知识分子，是小贩，修理钢笔的。

可爱而讨喜的小讽刺。

或许跟从小受的教育及学习模式有关，记下然后整理的一种适合于特定领域的东西被不会不觉拓宽到了生活的方方面面。其实我们不妨在遇上一些事物的时候，在遇见的当下就先去思考，可以天马行空，可以肆意地联想，这种思维是有无穷的惯性的，而这种惯性乐趣无穷。随着时间的积淀，这种思考就会变成一种自觉，成了一种无意间的行为。你在发现自己思维的奇妙的同时还会惊奇地发现自己形成了一套独特的观察世界的体系。可能你会突然觉得大街上的人这种物种怎么长得那么奇怪，甚至有些战栗起来。可能会觉得所谓的美和丑突然失去了鉴别的依据，开天辟地时又哪来的美和丑。不用为自己的这些想法感到恐慌，这世界本就没什么绝对的对错，特别在自由思想的领域。

你我所处的是同一个世界，但你我看见的却是也应该是不一样的世界。

下面讲一点似乎是外话的话。

我很喜欢贾平凹，也能够准确地从他的文字中捕捉到他的思考和他的三观。提到三观，有人可能就会有些反感了，因为三观一词总是在政治教育或是鸡汤教育里被频繁提及。但是我从作者文字里读到的这种三观是建立在独立思考的层面上的，他没有将自己的三观强加于你，而是让你在他的思考中体会到这种三观是如何形成的。我们，或者说当代的青少年最需要的就是用自己的独立思考去形成自己的三观。大家也许都会认为自己作为一个独立的个体本身就有着独立的三观，其实不然。因为我们大部分的人生观世界观价值观其实都是在成长过程中被不知不觉灌输的，而非自己形成的，所以大家对于同一件事物的观点很容易在大方向上重合。举一个极端的例子，就是网络上的趋之若鹜键盘侠。你说他们有三观吗，当然有，那你说他们有独立的三观吗？至少我觉得没有，因为他们的所谓对事实观点的评判目的都只停留在发言效果上，他们的思想和言论很容易就向主导方去靠拢。当代流媒体对我们三观的塑造是隐形的，却也是影响最大的。

还有一个很重要的原因是我们没有时间去形成自己独立的三观。从出生不懂事开始，到后来十多年的上学时光，真正属于我们自己的时间太少了，甚至连呈现在我们面前的人事和环境都是相似的。沉迷于学业无法自拔，精力透支，又怎么会习惯在一个人的安静时光里去想一件事情，它是如何形成，其中的好坏又如何。偷懒地接受被灌输的三观，片面地决定一件事的对错就成了一种认知惯性。(这里就涉及另一个三观很容易重合的原因，就是我们都渐渐习惯了分对错，而不是各中好坏。)即使有多余的时间或空间，我们也更偏向于一些能满足视觉和浅层次心理愉悦需求的娱乐方式，比如玩手机刷视频之类，而此时我们很有可能只是进入了更多传播固式三观的结界。这里并不是完全否定了手机之类娱乐工具存在的意义，只是希望我们可以空出一些时间，无论是站在，坐着，走着的时候，试着收起手机去思考一些身边的事情，尽可能地拓宽自己的思维认知，去发现它们之间的关联，发掘自己对它们的真实客观的看法。独立三观的形成需要网络效应，在这些琐碎看法与观点的相互连结之下，我们会形成自己看世界的一套体系，这个体系，不是完美的，却一定是独特的，创造性的。

最后，我想说的是，其实对身边事物的思考真的是很有趣的过程，其中的愉悦感会随着思考的深入和时间的累积变得越来越明显。

这个世界的每个领域的一点点进步，都需要我们多爱一点这样的"娱乐方式"。对吧。