扶不扶，不服
　　“小伙子，你知道吗？哥以前是开大奔的，自从扶了两三个老太太后，就改开自行车了。”
　　——春晚着名台词
　　不知不觉，雷锋月悄然来临，周围可以很轻松的找到关于雷锋的字眼。但是，雷锋能够“存在”多久呢？是不是说“三月来，四月走。”这是一个问题，毕竟现在“人心惶惶”。
　　为什么？
　　一切都要从几年前说起——那个时候，天还是蓝的，草还是绿的，扶老人是要受表扬的，“雷锋”还没有成为一种只出没在各大媒体上的生物，好人是有好报的。
　
　但是，不知怎么的，令人寒心的“扶不扶”立即席卷全国！“小学生上前扶起摔倒老太，不料反被敲诈”“一男子因扶摔倒老人被讹，自杀证清白”“女记者趟地
五十分钟，却只有寥寥一人动手搀扶”等各式新闻占据了网络论坛的大块版面，想找一个“暖心”的帖子似乎变得有点麻烦，忧郁的看着这些网页，最后带着“一堆
死结”关了网页。
　　是怕了吗？是怕了呀！怕了。
　　尝试着从另一个角度去分析这些“受害者”，他们又是带着怎样的想法去讹诈好心人的
呢……“我只是想……只是想弄点钱治病……没想到啊……”以上是一位“受害者”在得知受害人自杀后时所说的话。是的，谁没有事会去跑到大街上挨冻呢？谁不
想享受一下来自家人的温暖呢？他们也许是一群缺爱的人，最后因为不知道如何用正确的方式获爱，便采取了一种极端的方法。我们是不是该反思一下呢……

一 《孝心》读后感400字左右

在日常生活中,孝心在儿女眼中已渐渐的模糊。但是在我眼中却是那么清晰。这是为什么呢？因为我读了孝心深深的感受到了。
内容很简单：一个中秋节,主人家吃月饼。顺便给了小女孩一块,但小女孩没有和主人一起吃,而是躲进房间里在她的。脑海里突然出现一个熟悉的身影。那身影驼着背、挑粪、做饭……辛苦的支撑着一个家,那就是女孩的母亲！女孩没有吃月饼,而是用报纸一层一层的留着给妈妈吃。
她等呀等.一个月后,他终于获得了回家的机会。女孩是那么的高兴。回到家,女孩迅速的将月饼拿出；欣喜若狂的说：“妈妈您尝尝这个。” ”月饼早就发霉了,女孩却不知道。女孩日日夜夜的孝心只换来这样的结果吗？
不世界上由愚昧的人但没有愚昧的孝心！平时,我们肯定也尽过自己的孝心,虽然没有小女孩伟大；但对我们父母来说却是最深刻的。例如：在外婆家读书时,妈妈在那里上班,每天都很累。我无法为妈妈做些什么？只好每天叠一些小花篮和青蛙给妈妈,消除妈妈每天工作后内心的疲劳。
“孝心”每一个人都应该有的,但用于的地方不同。有的是在内心上抚慰的,有的是在表面上抚慰的；而我就是在内心上抚慰的。

二 有孝心的孩子读后感评论

[孝心读后感] 中有这样一个故事：作者家境贫寒,整日揭不开锅,只能以胡萝卜充饥,父亲得了浮肿玻一日,作者发现大橱中有一纸包,便好奇打开发现是红枣,他难忍饥饿而偷偷吃了.最后父亲发现便痛打一顿,并告知是要寄给远方的奶奶吃的. 读完全文,我被文中爸爸的那份孝心深深感动了.尽管自己生活艰难,朝不保夕.可是,他心中却想着自己的生他养他的老母亲.我想：他在动手打自己孩子的同时,自己的心也在哭泣,他又何尝不爱自己的孩子呢?可是那份可贵的孝心却战胜了自我,怎么不让人感动? 读着读着,我眼前不由出现了这样一幕：一间低矮的小屋,有一位白发苍苍的老人,无助的坐在桌旁,孤独、寂寞……外面礼花此起彼伏,有那么一家围坐在一起吃着团圆饭.欢声传遍整间屋子.那就是我的一家,这位老人就是生了三个儿子的奶奶. 奶奶生活在艰苦的年代,爷爷病逝,奶奶为了三个儿子没有改嫁.艰难的度过了那段岁月,为三个儿子娶妻.可是,她老了,三个儿子不知置老人于何处.最后,大伯母提议为老人盖了一间小屋.大伯虽有不忍,但迫于压力点头赞同.从此,三家全心全意赚钱抚养自己的孩子.奶奶常说：当初她带三个孩子完全是一条心,而现在三个儿子却三条心,一个妈也养不活. 读了本文,我想大伯兄弟几人总有一天你们也要老,自己的孩子也要娶妻生子,到那时你们的境遇也会和奶奶一样,因为榜样的力量是无穷的…… 天下的子女,我真想让你也来看看《花季信风》中的那位父亲,那份可贵的孝心,记住:有了父母的付出,才有了今天的参天大树,有了父母的付出,才有了现在的我们.千万不要忘本.衷心的希望天下的家长都有让自己满意的儿女,希望每一个孩子都更懂事. 燕子每年冬天都要飞向南方,因为它跟冬天 有一个约定;青蛙每年夏天都要歌唱,因为这是它与夏天的诺言;树叶每年秋天都要凋零,因为它与秋天姐姐有个诺言! “孝的诺言”!这是每个赤诚忠厚的孩子默默地在心底向父母许下的诺言,读后感《孝心读后感》.他们相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就衣锦还乡的那一天,自己可以从容尽孝.认为这就是对父母最好的报答.但可惜我们往往忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了生命本身有不堪一击的脆弱.

三 鲁迅的二十四孝读后感五十字

写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。

正文内容：

孝，天之经，地之义，民之行也。 ——题记

孝，是什么？怎么才算一个孝子？以前的我对此一直都很懵懂。直到阅读了鲁迅先生的《二十四孝图》，我才渐渐懂了一些。

《二十四孝图》选自鲁迅的回忆性散文《朝花夕时》，顾名思义，《二十四孝图》讲的正是《二十四孝图》——24个古代的孝道故事：扇枕温衾、卖身葬父、埋儿奉母……在文中，作者却以毫不留情的口气批判这些故事，这不禁令我有些疑惑：《二十四孝图》不该是弘扬孝道孝心的么，为什么还要批判呢？怀着这样的心情，我将《二十四孝图》读了一遍。

还真是不读不知道，一读吓一跳，《二十四孝图》内的故事所宣扬的孝道令人心惊胆颤，其中尤以埋儿奉母为最甚：汉朝时有一个人名郭巨，家贫，郭巨的母亲总将自己的饭食分给他的儿子，导致她自己吃不饱，出于“儿子可以再有，母亲只有一个”的心理，郭巨与他妻子便决定将儿子埋了供养母亲。

这个故事使我感到恐惧与不解：难道孝总是要以一个人的牺牲来成全另一个人吗？难道他儿子的性命便不算命么？这残害人命，无视法纪的行为又怎能算作真正的孝？怎么会流传如此之久之广呢？……

这个想法困扰了我几个星期，终于被老师的一句话点醒：“我们要透过事物的表象看本质，不应被表象所迷惑，因为最重要的往往是本质。”

是啊，透过表象看本质，孝的本身是没有错的，孝顺尊敬父母长辈，只不过古代的孝道难免带了些时代的局限性：古代是君主专制，君主提倡“以孝治天下”，便产生了愚孝，即愚蠢、盲目的孝，有的甚至与人性相悖，如“卧冰求鲤”、“恣蚊饱血”、“埋儿奉母”等。

且古人记载这本《二十四孝图》也未必就是真的为了让我们模仿其做法去埋了儿子供养母亲，而是希望我们能领会其中孝顺父母长辈的精神并将其发扬。

看完《二十四孝图》后，我又想到了我最近看的一篇文章：一个出身贫寒却被清华大学预录取的理科状元，他学业繁忙，还要照顾瘫痪在床的母亲，患有神经分裂症的父亲。挣钱补贴家用，但他依然很乐观，孝顺父母，勤工俭学，是有名的孝子。

文章中的主人公有孝心，孝顺长辈，勤工俭学，我们应该学习他，孝顺父母长辈，努力学习，多为父母分担家务，让他们少操劳。我们现在所做的也并不能抵得上父母为我们所做的，但拥有一片真挚的孝心确是极为重要的。

《二十四孝图》所弘扬的孝道精神是永恒的，不会被磨灭的，因此流传至今，但它也有不足之处，我们不能盲目地全部吸收学习，而应该“取其精华，去其糟粕”，弘扬中华民族孝顺的传统美德，真正做一个孝顺父母长辈的孝子。

四 读孝道文化书籍的读后感

嗯，简单来来说“孝”是中国没源有信仰（人格神）最主要的原因。

不论是儿时的父母对小孩“三岁身半尺”还是成人时的子女对父母的丧事“未尽三年不算满”都是体现“孝”。而这恰恰是对由于父亲对儿孙的尽职尽责和勤勤恳恳且儿孙对父辈崇高的敬仰和敬畏，才产生的“孝”，不仅仅是下对上，也有父亲对儿子的部分。

而正是如此，我们也就不会对人格神的依赖大于对家庭和社会的依赖。而如果一个人仅仅依赖家庭和社会那他就会排斥和抵制“侥幸心理”，这也是“孝”的作用之一。

这是原创。 思路为：孝——“人格神”对立（间接作用）——消除“侥幸心理”（直接作用）

五 孝道故事的读后感 500字

孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。
生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。

人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗鍊，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。
家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。
耶稣基督曾说：“就世人来看，是我被钉在十字架上，依我看来，是世人被钉在十字架上。”
也许，我们真的把自己钉死在外化不觉的意念上，把人性本具的良知良能钉死在竞争无情的物化生命里，让蕴含永恒价值的真实自我深陷于生灭不实的妄求空想旋涡中。
现代人很少能如此觉醒，今生如此，生生世世如此。心灵若是不能觉醒，就无力省察体验，充满内在生机的价值生命就无从发展，只剩下仅由外来移植未经消化的知识所拼凑而成的自然短暂存在生命，这时生命意涵就会因人格外化而萎缩成为“我就是我所有的一切”，当别人问我“是”谁？所得得答案可能却只是我“有”什么。人性本心（内在自我）如果消融于外在的名利权位，人生理想终必完全落空，人生幸福也将毫无保障，因为人所拥有得一切都只是暂时借用得，等到时移势易，甚至垂危临终时，我还真的“有”些什么？觉醒著如此匮乏不堪的存在意涵，这简直是个痛苦的束缚！
任何人若不能从个体的自然生命活出群体的价值生命，若不能超越个体存在的孤立，觉醒人性共通的存在价值总体，人性本质最深切的要求——终极关怀（道德实践），将无力实现，人性的价值潜能也将因缺少心灵的互动启发而无法成长显现。人在成长之初，由于得到了父母亲情的特殊关怀，使心性潜能发展了特殊的力量。万物之灵的人类有得天独厚较长的幼儿依赖期，身心和父母有长期的依赖，家庭像是一个人的根，我们从中得到休养生息，也得到成长与成熟。家庭满足了人性的要求，使我们从人性相通的原始情感中，对父母有最深切的关怀，而后渐进推及他人。这个人性相通的真实心灵，即是由内而发的道德实践，父慈子孝的人伦基底。孝顺的内涵即是回归心灵深处的那点情愫，要对人类世界，宇宙人生表达真诚的关怀。
长远以来，历史教晓我们：长远来看，我们在家庭中最容易流露真性情，真纯的品德是在家里培养出来的，品德修养的基础当以孝为首要。唯有从家庭开始，先和谐根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，融合于更广泛的群体社会。孔子和孟子对孝道体验特别深，所以也都清楚强调：人生须以孝德为本，才能有真正的成就和满足。

六 孝道文化的读后感800

孝道文化的读后感
孝道能充实自己的生命的立足点，导引生命之旅的方向，涵养着无限人生境界的价值意义。当今之世大谈孝道看似过时，但却是最合乎人性潜能发展的秘诀，也是一个人立身处世的基本品德。
夫孝者，天之经，地之义，人之行，德之基也。生育之恩，浃乎宇宙，顾复之德，等同昊天。

人生的理想是终极关怀。我们伴随父母走过老年，看着他们肩膀不再坚实，头发日渐花白，甚至不时病痛，但是，他们的心灵经过岁月的洗鍊，自然发出一种光明，可以烛照烦嚣的世事与人情。老人是人类的宝藏，越有传统的文明越重视老人。国人常说“家有一老，如有一宝”，实在是深富智慧之语。一个不敢正视衰老、病痛与死亡的人，显然是不够成熟的。尤其在陪伴至亲的父母面临这些困境时，我们自然会对生命作一整体而深刻的反省，由此确立自己更真实的人生信念。
家是一个人的根，是一个延续传统理念的基地，我们的生命意涵从中得到滋养、成长、成熟，人生的价值与意义也从中得到启发与实现。因此，体会爱自亲始，甚至推己及人，这其实正是每一个人内心所向往与渴望去完成的，也是彰显人性与真正的自我实现。

长远以来，历史教晓我们：长远来看，我们在家庭中最容易流露真性情，真纯的品德是在家里培养出来的，品德修养的基础当以孝为首要。唯有从家庭开始，先和谐根本的人际关系，才能建立正常的生活秩序，融合于更广泛的群体社会。孔子和孟子对孝道体验特别深，所以也都清楚强调：人生须以孝德为本，才能有真正的成就和满足。

七 孝道读后感

孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的有些人们在这一方面版却在褪色，学习孝道权并对学生对后人讲述孝道是非常必要的，使自己也让他人明白孝是为人之本。 子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。”意思是说当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。 “父母唯其疾之忧。”一个人如果能够使他的父母只担心他的疾病，那就可以算得上是孝了。我个人的理解为，能够在自己控制的范围内的事情，尽最大努力的不让父母为自己操心，除非是像生病这样自己没法控制的事情。 *** ile 的感言： 谢谢你帮了我大忙！

八 百孝故事读后感

《中华孝道故事》读后感
百善孝为先。孝，是中华传统文化的重要组成部分，是古往今来一直提倡的一种行为，一种精神。
«中华孝道故事»一书，所选故事，既有古人，也有今人，既有名人，也有普通人，感人至深，篇篇动人。有的耳熟能详，有的未曾听闻，都是鲜活的例子。告诉了我们，敬老、爱老、助老，乃人伦之大道也。
“乌鸦尚反哺，羊羔犹跪乳。人不孝其亲，不如禽与畜。”多么的震耳发聩。
老吾老，以及人之老。孝不只是对我们自己的父母亲长，还应是对整个社会的老人，长者。爱是博大的，是包容的。家家有老人，人人有老时。我今不敬老，人谁敬我老？还记得小学思想品德课本上那个故事吗？一家人吃饭，爸爸妈妈儿子围坐一桌，很丰盛。身后的小桌子上老人端着木碗，只有少量的菜。小儿子走到角落捡木块。父母很奇怪，就问他在做什么，他回答：我在收集木头做碗呢，等你们老了，我也像你们对奶奶那样对你们啊。父母大窘，立刻请老人上桌一起吃。可见我们的行为不仅影响着现在，还会影响到下一辈。我想，这是我们这些80、90后们以及所有人都应该共识的。
孝敬老人，从身边做起。最简单的，公交车上给老人让座。让我们把孝行传递，把文明传承。
虽然现实社会中，帮扶老人反被诬告的案例不止一例，造成了社会的热议话题“谁消灭了雷锋”，但那不是孝行的错，不是见义勇为的错，不是助人为乐的错。相信，世间自有真情在。我们应该坚持孝行，坚信孝行。
古语有云：父母在，不远游。南京分公司的各位同事们，你们大多数不是我们南京本地人，但你们为了事业，为了家庭，也为了公司，来到了这里。肯定会时常的想念自己的父母亲长。
大象无形，大音希声，大爱无言。
父母长辈们之于我们又何尝不想念的狠呢？
做儿女、子孙的我们要细心体会。
儿行千里母担忧。我们该怎么做呢？
孝，可以从身边小事做起。一个电话，一个短信，温馨的问候。虽不能常回家看看，这样一来，可略尽孝道，二者，减轻父母长辈们对我们的挂念担心。这不也是一种孝吗？

九 感恩孝道观后感300字要家长写的

感恩如彩虹般美丽，焕发出七彩的光芒；感恩是一种仙境，世外桃源般美丽；感恩更是一种体会，让人觉得自己终于长大了。
小时候，不懂事的我们会做出许多不尊重父母的事。
呵呵！呵呵！那是我六岁时发出“偷袭”成功的标志。爸爸妈妈正焦急得发现有什么不对劲。这次轮到他们哈哈！哈哈！他们的笑声伴随着我私底下嘻嘻！嘻嘻！这笑声格外的阴森，我顽皮的向他们做个一个鬼脸！我心中暗暗窃喜，没有被发现，太棒了！
妈妈一进房间，尾随而来的是妈妈的一声尖叫，“救命啊！救命啊！有….蛇………！”爸爸闻声而来，打开了电灯，原来是一只仿真的蛇。
“一定是晓干的”我见势不对，正想“三十六计走为上策”不料，被爸爸发现，爸爸温柔的教育我：“下次不能再这样吓妈妈了！妈妈本身就心脏不好，这样被你一吓，会出事的！”我应和着说：“我知道了！下次一定不会再这样恶作剧了！”话刚说完，我便飞快地串出门，一转头便把我对爸爸的承诺抛在脑后。
随着年龄的增长，我也从顽皮变成懂事，自然也明白了什么该做，什么不该做。在这一夜让我一下子明白了感恩是什么？
异常紧张的考试结束了，而我满心期待的成绩又会如何？心中充满疑虑，让我忧心忡忡的期望的，又怕看见不理想的成绩。让我无从选择。当试卷在老师手中，迟迟不放下，让我小小的心脏砰砰跳着，我可以依稀的听见心跳声。
当试卷发在我的桌子上时，我几乎绝望了，只见一个晴天霹雳，一下了粉碎了我那充满期望的心。
我失魂落魄地回了家，我满心的绝望在心底油然而生。爸爸刚才还无比温柔，现在知道我考试不理想，这时，却如雷电交加，电闪雷鸣，一切都是阴深深的，爸爸的头顶冒着浓浓的烟，看着像一个会吃人的魔鬼。爸爸厉声地训斥着我，爸爸的话语在我的心中一遍遍回荡，使我的心快要撕碎般疼痛。
我躺在床上，怎么都睡不着。在床头我隐隐约约的听见父母的谈话，爸爸说：“她是一匹野马，不驯服不行！不过，我做得确实有点过头。”听见爸妈的谈话，我的泪珠在眼眶里打转。
那一次，我懂得了感恩，天底下所有的父母没有不爱自己的孩子，我同时也学会了感恩，我要用学习报答父母。纪伯伦说过：“人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是”妈妈“。让我们感恩自己的父母，为他们做些力所能及的事吧！

扶不扶老人读后感
让我记忆深刻的是《今日说法》播放的《老人跌倒扶不扶》，主要讲述的是一位长途汽车司机在行驶中遇到一位骑三轮车跌倒的八十一岁的老太太，当时停下车和售票员一起将老人扶起，但是却被老人及其家人诬陷为肇事者的故事。很让人深思。。。。。
记者当时采访老人，老人坚决说是他撞倒了自己，要不是此长途汽车设备稍微先进有摄像头，并将当时发生的过程记录下来，我想这位做好事的司机和售票员是跳进黄河也说不清自己究竟是助人者还是肇事者。
无独有偶，昨天下午我在新闻上看到和此类似的事件，一位在市场卖菜的老人跌倒，一位好心的年轻女士扶起她，当时老人还对这位女士说，你真是好人，你先不要走，我儿子一会就来，他来了就好了，我是退休工人，是公费医疗，这位女士就一直等到他儿子到，并且将该老人送往医院，还垫付了2500元医药费，最后，老人及其家人一致指认该女士就是所谓的肇事者，最后该女士愤怒了，报了警。
这两个鲜活的故事，很让人心寒!它让我开始思考如何做好事
2.
路上看见老人跌倒，上前扶一把，本来是天经地义的事，却因为“彭宇案”及之后的“做好事却被诬陷”的事件发生，在公众中引起轩然大波。
人们都在感叹现在道德滑坡、世风日下，很多人鉴于“诬告”事件都表示有向善的愿望，但惧怕“葫芦僧判断葫芦案”。人们在感叹道德滑坡的同时，也感叹法律在某些时候、某些方面的“无能”和“不开眼”。在我国秉承依法治国和以德治国的方面，法律显然跟不上道德的步伐，同时反映了我国的法律在很多方面还有不少的漏洞。
面对人们为自己不受冤枉之灾而置跌倒老人于不顾时，面对跌倒的道德，当社会无力扶起时，法律应该帮一把。
卫生部9月6日发布《老年人跌倒干预技术指南》，便是来得如及时雨般。指出老人跌倒要不要立即扶起需分情况处理：如老人意识不清该如何如何，有外伤该如何如何，记不起跌倒过程又该如何如何等等，在法律上给予了人们指导：在面对跌倒老人情况时该如何作为。
有了法律的指导，人们也应该提高自己的道德水平。诚然，任何社会都有道德高尚的人和道德低下的人，连孔子都咒骂他的老朋友原壤“幼而不孙弟，长而无述焉，老而不死，是为贼”!并且“以杖叩其胫”。在任何一个时代，我们不能保证所有人的道德水平都如此高尚，总有极个别为老不尊者，会让“扶老者”感到冤枉和郁闷。但这也不正是检验我们的道德环境和道德水平。我们期待更多完善的法律出台来解决社会中粼粼种种的问题。我们也更应提高自己的道德水平，在越来越法制完善的社会环境下，成为一个道德高尚的人。
【扩展阅读篇】
所谓“感”
可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：
首先，要读好原文
“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”?读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。
其次，排好感点
只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。
第三、选准感点
一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
第四、叙述要简
既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。
第五，联想要注意形式
联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)、相反联想(联想的事物之间具有相反性)、相关联想(联想的事物之间具有相关性)、相承联想(联想的事物之间具有相承性)、相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。
编辑本段如何写读后感
格式
一、格式和写法
读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两个词语)做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。
二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。
三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。
四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。
六、要审清题目。
在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。
七、要选择材料。
读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。
八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。
九、要符合情理、写出真情实感。
写读后感的注意事项
①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。
②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。
③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。
④禁止写成流水账!
编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感
(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。
(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。
(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为"观点句"。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。"观点句"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。
(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。
(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。
以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，"简述原文"一般在"亮明观点"前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
一、先要重视感
感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。
二、要重视"读"
在"读"与"感"的关系中，"读"是"感"的前提，基础;"感"是"读"的延伸或者说结果。必须先"读"而后"感"，不"读"则无"感"。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。
三、读完一本书或一篇文章
会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚