读《子路曾皙冉有公西华侍坐》
这篇文章选自《论语》，是孔子引导他的学生畅谈人生理想的一个片段，从文中可以看出，孔子善于引导学生，师生关系融洽。通过对本文的学习，我认为对以后的教学有很大的启发。

全文一共有九处关于孔子的言行，其中有四处体现他的教学理念，我们逐一解析：

第一处：子曰，151日长乎尔，毋吾以也。居则曰，不知也。如或知尔，则何以哉？我不要因为我年纪比你们大一点，你们就不敢讲了，你们平时也是说没有人了解我呀，假如，个人有人了解你们，国君，懂得你们的才华，你以后打算怎么办呢？孔子 使用温和自谦的话，打消了同学们的顾虑，为他们创造了一个轻松，亲切，活跃的环境。

如果想实现课堂的教学效果，就要提前设置教学环境，那么，如何设置教学环境呢？我认为从以下几个方面，

第一个问题设置法，可以设置问题，引发学生的学习兴趣，启发学生的思考，那么如何设置问题呢？可以从文章的中心来说，比如再讲归有光的向姐轩轾时，作者说有多可喜，亦有多可悲，让学生找出可喜的事件和可悲的事件，通过这样一个问题，提纲挈领，梳理了文本的思路，赏析试卷的同时，作者的情感也有了很好的把握。在家李密的陈情表是，抓住题目中的情这个字，让学生熟读文本，来分析作者主要写了什么情？既引发了学生的阅读兴趣，你同学们聊，理解作者写的孝情和忠情。

第二，把握时代背景，知人论世。

了解作者的生平经历和创作经历，才能更好的了解作者的情感和写作目的。在讲杜牧的阿房宫赋是先让学生中了解时代背，当时的唐王朝已是大夏大厦，将倾摇摇欲坠中号有猎物生涩，大兴土木不离曹政，作者借写阿房宫的兴建和毁灭，揭露秦王统治的穷奢极欲，借古讽今，阐述天下兴亡的道理。那时代背景才会了解作者的写作目的，我文章的主旨，在讲苏轼的赤壁赋是，可以对苏轼的生平做一简单的介绍，乌台诗案对他的打击，是因为台台是案被贬黄州，名义上任团练副实实则等于同军，苏轼内心愤慨不平，政治上彷徨失意，精神上孤独苦闷但是生性旷达的苏轼在老庄佛禅和山水之乐中得到解脱，字号东和居士在这一时期写了大量的作品如赤壁赋后，赤壁赋有定风波还有石钟山记。时代特点，了解人物生平几乎是每一篇新手，可要做的工作。

就是名言警句入手。都能详的名言警句了解作者的写作风格从而感知人物形象。在江西李白的作品时，可以列举几首耳熟能详的作品床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡，赠汪伦，你诗歌的特点感知豪放的诗风。从别人对他评价的诗句入手杜甫评李白的诗，白也诗无敌，飘然思不群。和思不群两个字概括了李白的李白作品的风格和李白的性格特点。屈原的离骚是，指南录后序，人生自古谁无死。

第二处天子哂之。我团莽撞的走路，说完自己的违章理想是，孔子没有立即点评，而是稍微笑了一下，给我的启示是，在课堂上说师生互动时，对于回答问题不好的学生，老师也不要急于作出点评，是不是也可以稍微缓一下？让其坐下，等到课后再与学生谈话，这样就会保全学生的尊严自尊，为学生保留面子，学生也必然心里感激，学生必然以后暗暗发力，暗暗努力，老师主动亲近学生，那么学生必然会受到感化给学生提供一个经济师的机会，那么慢慢的必然信其道。我班有两个学生没有做完作业，在课堂上作业点评时，我没有直呼其名，还是直接让他们到课下课吓到我办公室？我给他们说了下我的想法我说全班每位同学做的都很好，只有你们两个，你们两个留下改过自新的机会，这两位同学表示了很大的家感激并表示一定努力学习。过去很久他们两个人的作业再也没有出现做不完的情况。

第三处，曾晢日：“与三子不同也”，孔子说，这次说说自己的理想罢了，没有什么大不了的，畅所欲言吧！孔子孔子对学生的鼓励，面对与其他学生不同意见的曾皙，孔子鼓励他大胆的说出自己的想法，给我的启示是，对于学生不同的想法，和超出标准答案的想法，要及时与给予鼓励，签个读者就会有1000个哈姆莱特，那么一个问题，人会有不同的理解，要鼓励学生的发现和创新，这必然也会激活课堂，一言堂变成，变成师生共同发现问题，解决问题的共言堂。

第四处，三个学生的点评，对子路的点评很直接，李其言不让，直接批评此路不谦让，这是针对子路的武断鲁莽的脾气而说的，在评价子贡和周计划时，认可和赞美他们，总想他们的自信。根据学生不同的性格特点，点评点评的方式也是不一样的，进行因材施教。

自己的教学，好几个班统一的一成不变的教学方式，上完课之后，有时会大家抱怨，这个班级很沉闷，那个班级太活跃，每个班级的班风都不一样，那自己的教学方式也应根据班班风不同而改变策略，这是从集体方面来说的，就每个学生而言，每个学生的性格皮脾气或并性都是稍有不同的，自己是不是总是统一要求而无视他们的个性差异？这是我要审核思索的问题，教学有法，教无定法，教育面对的是一个个与众不同的学生，只有深潜深潜教育之海，精耕细作，才能更好地体悟教育之精神，从承担育生之责任。

有表演组，有评价组，有翻译组。我觉得挺好。
学生慢慢地感受师生之间的“侍坐”的闲味儿氛围，感受“鼓瑟希，舍瑟而作”的照应氛围，也暗示了曾晳的人物性格特征，也补充交代前面三子回答老师问题时，也必“作”，也暗示了曾晳的以“美”治国的和谐，文明，闲适，自由的大同理念。

他们也会感知60岁的孔圣人说话的语气，语速，还有动作。子路表演者都很出彩，但学生对子路的理解有些标签化，感受不到子路也是有抱负很自信的一个人。所以展示时，基本都侧重在“率尔”上，新教材对这个词的解释更变成了“急遽而不加考虑的样子”，老教材“轻率急忙的样子”。不加考虑，可以理解为鲁莽，但也有自信的一面在里面。

他们加进去了“三子出，曾晳后”之前学生和老师道别的话……

很惊喜。

新老教材对比，把新教材调整的几个注释也给学生梳理了一下，新教材对虚词的重视超过老教材，直接显示，课后和注释都有提示。段落上由16自然段调整到21自然段，更能够体现对话体的特征。对“毋吾以也”的解释给了两种说法，这两种翻译我觉得都有道理，从孔子60岁前的遭遇来看，“老了，没有人用我了”，可以理解。从孔子三次问道老子来看，以及他曾言“道不行，乘桴浮于海”（主张不通了，我想坐个木簰到海外去”（杨伯峻《论语译注》）；或译为“主张行不通了，坐木排到海上漂流去”（李泽厚《论语今读》）孔子也体现有儒道互补的一面。我觉得新教材更注重思辨性，多元化理解，言之有理，鼓励发现。（以上纯属一家之言，纯属认真思考后的胡诌，如有反对的声音，诚恳请教）

5班我处理得有些生硬，想赶课，但还是没有办法在今天结束。但5班同学今天参与度非常高，没有在课堂上站起来回答问题的只有5人。评价组环节，我很重视他们每位同学的发言。

2班要从容很多，是因为我调整了评价组的评价角度。第二个班上课，有时候更容易调整不足的地方。问题的设置更加的循序渐进了些，但还是没讲完。

130分钟，还没处理完，我在想，我是不是太低效了些。文言现象的处理，我不敢再向刚开始从三年级下来的那段时间一样，交给他们预习，自学，然后汇报。效果不太好。普及度不够好，因为学生真的有惰性，学生也真的能力有高下，基础有薄厚。吃一堑长一智，我觉得我现在上课，更落地了。[捂脸]文言+文，我都不想放过。

明日早读，背诵之。

最重要的是"礼"的 思想,治国为人都要"以礼行之"
关于“吾与点也”（详见后第三问）
孔子为什么说“吾与点也”，对这个问题，历来是有争议的。对曾皙说的那段话（“暮春”至“咏而归”），有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”（教材采用这种理解）。（另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。）
孔子的有关思想主张
1．孔子主张礼治，反对法治。
2．在经济方面，他反对封建的田赋制度而极力维护西周以来的田赋制度。
3．孔子主张维护等级制度的正名思想。
4．孔子主张克己复礼。
5．在伦理思想方面，孔子主张仁。
6．在哲学上，孔子主张天命观。
7．在教育上，孔子主张“有教无类”“因材施教”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。
8．在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让”等。
局部思想内容的理解及评价
问：子路、冉有、公西华三个学生的言志，那些不同，那些相同？孔子是怎样表示态度的？
答：三个人的志向各有侧重，子路直爽，敢作敢为，其理想侧重于强国（有勇知方）；冉有其理想侧重于经济生活，富民（可使足民）；公西华侧重于礼乐教化，以礼治邦（宗庙会同）但都愿意在仕途上创一番事业。对三个学生言志的内容，孔子当场都未置可否。
问：写曽皙答话时的动作为什么比较详细？曽皙的答话跟子路等三人有什么不同？
答：写曽皙答话时的动作比较详细，子路等三人回答问题表述志向时，曽皙正在鼓瑟，表现他志向高洁，淡泊功名，突出他与子路等三人相异之处，为写曽皙的特殊志向、引起孔子的感叹和赞赏张本。子路等三人虽然讲法不同，但都讲为政；而曽皙认为在乱世中不能推行正道，因此要洁身自好。曽皙所说的时间、地点、同游的人物，描写的是一幅太平盛世的和乐景象图，人们潇洒自得，乐趣天然，天下太平，人民生活美好，人与自然和谐。
问：曽皙言志后，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”为什么孔子表示赞同？
答：曽皙的言志与其他人不一样，他没有直接用理性的语言述说自己的志向，而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象，在这充满诗意的理想蓝图中，人们潇洒自得，乐趣天然，家国安宁，人民生活美好，人与自然和谐。这种表述深深打动了孔子，他“喟然叹曰：‘吾与点也。’”
或 曽皙言的志，抒发的是春风沂水的情怀，实际上是人生的一种艺术审美境界，是人际和谐、人与自然和谐的一种美好理想的充分展示和流露。它既符合儒家的理想，又符合孔子晚年的心态。“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”既赞许曽皙言的志，又表达了自己对这理想境界的向往。
或 曽皙言志后，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”表现孔子具有热爱自然，陶醉自然的乐天态度。也反映出他对自己的理想得不到实现的怅惘。