万顷之陂：wàn qǐng zhī bēi。

万顷之陂，汉语成语，拼音是wàn qǐng zhī bēi，意思是非常广阔的池塘，比喻人的度量宽广。出自南朝·宋·刘义庆《世说新语·德行》：“叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”

《德行》是南朝刘义庆《世说新语》的第一章，记述了汉末至东晋士族阶层人物认为值得学习、可以作为准则和规范的言语行动和美好的道德品行。涉及面广，内容丰富，从不同的方面、不同的角度反映出当时的道德观。

学成语的意义和价值

成语展现了汉语表达巨大而丰富内涵的能力和语义融合能力。往往包涵了一段历史、一个故事、一个典故、道理、哲理，它在历史的演变中自然形成。每一个成语几乎都有它的来历。各朝各代的文化和历史保存在成语之中，这使成语具有各朝各代鲜明的文化特点和时代特色。

成语是中国传统文化的一大特色，其来源广泛，或为传世经典、或为巨著名作、或为历史故事、或为人们口口相传的俗语，其字里有话，话外有音，蕴含了极其丰富的文化内涵，堪称中华文化中最为耀眼的一颗明珠，掌握了它，就掌握了汉语的精髓，中华文化的根本。

郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭①；诣黄叔度，乃弥日信宿②。人间其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之肢，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也③。”

【注释】

①郭林宗：名泰，字林宗，东汉人，博学有德，为时人所重。造：到..去，造访。袁奉高：名阆（làng ），字奉高，和黄叔度同为汝南郡慎阳人，多次辞谢官府任命，也很有名望。曾为汝南郡功曹，后为太尉属官。郭泰说他的才德像小水，虽清，却容易舀起来。“车不”两句：车不停轨、鸾不辍轭两句同义，指车子不停留，这里形容下车时间短暂。轨，车轴的两头，这里指车轮。鸾，装饰在车上的铃子，这里指车子。轭，架在牲口脖子上的曲木。

②弥日：终日；整天。信宿：连宿两夜。

③汪汪：形容水又宽又深。陂（bēi ）：湖泊。器：气量。

【译文】

郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀！”

陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去。" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立。敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 2周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了。"

3郭林宗到了汝南郡，去拜访袁奉高，见面一会儿就走了；去拜访黄叔度，却留宿一两天。别人问他什么原因，他说：“叔度好比万顷的湖泊那样宽阔、深邃，不可能澄清，也不可能搅浑，他的气量又深又广，是很难测量的呀！”

(1)必须默写

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。 浩浩乎如冯虚御风 ，而不知其所止； 飘飘乎如遗世独立 ，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）

(2)古诗默写。（任选一首默写）

① 羁鸟恋旧林 ， 池鱼思故渊 。 开荒南野际 ， 守拙归园田 。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居（其一）》）

②又前而为歌曰：“ 风萧萧兮易水寒 ， 壮士一去兮不复还 ！” 复为慷慨羽声 ， 士皆瞋目 ，发尽上指冠。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。《荆轲刺秦王》

略

叹息声一声连着一声，木兰姑娘当门在织布。

织机停下来机杼不再作响，只听见姑娘在叹息。问问姑娘你这样叹息是在思念什么呢？（木兰回答道）姑娘我并没有思念什么。

昨夜我看见征兵文书，知道君王在大量征募兵士，那么多卷征兵文书，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有长大成人的儿子，我木兰没有兄长，我愿意去买来马鞍和马匹，从现在起替代父亲去应征。

在东市上买来骏马，西市上买来马鞍和鞍下的垫子，南市上买来马嚼子和缰绳，北市上买来长马鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河汹涌奔流的哗哗声。

早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马啾啾的鸣叫声。 行军万里奔赴战场作战，翻越关隘和山岭就象飞过去那样迅速。

北方的寒风中传来刁斗声，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。将士们经过无数次出生入死的战斗，十年之后才得胜而归。

胜利归来朝见天子，天子坐上殿堂（论功行赏）。 记功授爵木兰是最高一等，得到的赏赐千百金以上。

天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎这样的官，希望骑上一匹好骆驼，借助它的脚力送我回故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

打开我闺房东面的门，坐在我闺房西面的床上，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，当着窗子整理象乌云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好花黄。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊都说我们同行十二年之久，竟然不知道木兰是女孩子。

雄兔的脚喜欢乱搔乱扑腾，雌兔的两眼老是眯缝着，当它们挨着一起在地上跑的时候，又怎能分辨得出谁雄谁雌呢？。

《木兰诗》，

1. 唧唧（jī jī）：纺车的声音。

2. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（suō）子。

3. 惟：同“唯”。只。

4. 军帖：军中的文告。

5. 可汗（kè hán）：我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。

6. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。

7. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。

8. 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

9. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

10. 辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

11. 溅溅（jiān jiān）：水流声。

12. 朝、旦：早晨。

13. 胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。

14. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。

15. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。

16. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。

17. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。

18. 策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转为最高的功勋。

19. 赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。

20. 问所欲：问（木兰）想要什么。

21. 不用：不愿做。

22. 愿驰千里足：希望骑上千里马。

23. 郭：外城。

24. 扶将：扶持。

25. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

26. 霍霍（huò huò）：磨刀的声音。

27. 著：穿。

28. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

29. 帖花黄：帖同“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

30. 火伴：同“伙伴”。同伍的上兵。当时规定若干士兵同一个灶吃饭，所以称“火伴”。

31. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。

32. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。

译文 一声又一声的叹息，木兰在屋子里织布。

听不见织布机织布的声音，只听见木兰在叹息。问木兰在思念什么？问木兰在回想什么？（木兰答道） 我也没有思念什么，也没有回想什么。

昨天晚上看见征兵文书，知道皇上在大规模征兵，那么多卷征兵文册，每一卷上都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰（我）没有兄长，木兰愿意为此到市上去买马鞍和马匹，就开始替代父亲去应征。

在东市买马匹和马鞍等乘马用具，在西市买马鞍下的垫子，在南市买驾驭马的嚼子、笼头和缰绳，在北市买长鞭。第二天早晨离开父母，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河水流的哗哗声。

第二天早晨离开黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡兵战马的啾啾的鸣叫声。 不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

北方的寒气中传来打更声，月光映照着战士们的铠甲。将士们身经百战，有的战死沙场，有的（木兰）凯旋。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂（论功行赏）。给木兰记很大的功勋，得到的赏赐千百金还有余。

天子问木兰有什么要求，木兰不愿做尚书郎，希望骑上千里马，回到故乡。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到城外迎接她；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀杀猪宰羊。

打开闺房东面的门，坐在闺房西面的床上，脱去打仗时穿的战袍，穿上以前女孩子的衣裳，当着窗子、对着镜子整理漂亮的头发，对着镜子在面部贴上装饰物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴们很吃惊，（都说我们）同行数年之久，竟然不知木兰是女孩。

（提着兔子耳朵悬在半空中时）雄兔两只前脚时时动弹、雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易分辨。雄雌两兔一起并排跑，怎能分辨哪个是雄兔哪个是雌兔呢？ 注释 1. 唧唧（jī jī）：叹息声。

2. 当户（dāng hù）：对着门。 3. 机杼（zhù）声：织布机发出的声音。

机：指织布机。杼：织布梭（suō）子。

4. 惟：只。 5. 何：什么。

6. 军帖：军中的文告。 7. 可汗（kè hán）：古代西北地区民族对君主的称呼 8. 军书十二卷：征兵的名册很多卷。

十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。

9. 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。 10. 愿为市鞍马：为，为此。

市，买。鞍马，泛指马和马具。

11. 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。 12. 辔头：辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

13. 辞：离开，辞行。 14. 溅溅（jiān jiān）：急水流动声。

15. 旦：早晨。 16. 但闻：只听见 17. 胡骑（jì）：胡人的战马。

胡，古代对北方少数民族的称呼。 18. 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。

19. 天子：即前面所说的“可汗”。 20. 万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。

戎机：指战争。 21. 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。

度，越过。 22. 朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。

朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。

古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。 23. 寒光照铁衣：冰冷的月光照在将士们的铠甲上。

24. 明堂：明亮的的厅堂，此处指宫殿 25. 策勋十二转（zhuǎn）：记很大的功。策勋，记功。

转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转：不是确数，形容功劳极高。

26. 赏赐百千强：赏赐很多的财物。百千：形容数量多。

强，有余。 27. 问所欲：问（木兰）想要什么。

28. 不用：不愿意做。 29. 尚书郎：尚书省的官。

尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关。 30. 愿驰千里足：希望骑上千里马。

31. 郭：外城。 32. 扶：扶持。

将：助词，不译。 33. 姊（zǐ）：姐姐。

34 理：梳理。 35. 红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

36. 霍霍（huò huò）：模拟磨刀的声音。 37. 著：通假字 通“着”，穿。

38. 云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。 39. 帖（tiē）花黄：帖”通假字 通“贴”。

花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 40. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。

扑朔，动弹。迷离，眯着眼。

41. 双兔傍地走，安能辨我是雄雌：两只兔子贴着地面跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 42. “火”：通 “伙。古时一起打仗的人用同一个锅吃饭，后意译为同行的人。

43. 行：读xíng。 44. 傍地走：贴着地面并排跑。

注：《木兰诗》已成为语文出版社语文版七年级上第24课.八年级下第8课、人民教育出版社七年级下第10课及湖北教育出版社鄂教版七年级上第28课。 字词句 A.字音：机杼〔zhù〕 鞍鞯〔ān jiān〕 辔〔pèi〕头 鸣溅溅〔jiān〕 金柝〔tuò〕 阿姊〔zǐ〕 霍霍〔huò〕 可汗〔kè hán〕 贴：军帖〔tiě〕；贴〔tiē〕黄花；字帖〔tiè〕 通假字： ①.对镜帖花黄：“帖”通“贴”，贴，粘贴。

②出门看火伴，火伴皆惊忙。火：通“伙”，伙伴。

古今异义： ①爷：古义指父亲，eg：卷卷有爷名；今指爷爷，即父亲的父亲。 ②走：古义为跑，双兔傍地走；今义行走。

③但：古义为只，副词，eg：但闻黄河流水鸣溅溅；今常用作转折连词。 ④郭：古义为外城，eg：出郭相扶。

临思阁

顶有临思阁，以风高不可母，甓为之。

谷北二百步，有小祠，扁曰“后土”

顶峰上有座临思阁，因为山高风大，没法使用木料，全部用砖头砌成.

山沟北面二百步光景， 有座小庙，匾上写着"后土祠"

.

杨氏之子

梁国杨氏子九岁，甚聪惠孔君平诣其父，父不在，乃呼儿出为设果，果有杨梅孔指以示儿 曰："此是君家果" 儿应声答曰："未闻孔雀是夫子家禽"

在梁国，有一户姓杨的人家，家里有个九岁的儿子，他非常聪明有一天，孔君平来参见他的父亲，刚巧他父亲不在家，孔君平就把这个孩子叫了出来孩子给孔君平端来了水果，其中有杨梅孔君平指着杨梅给孩子看，并说："这是你家的水果"孩子顿时回答说："我可没听说孔雀是先生您家的鸟"

狼

一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣。而两狼之并驱如故。

屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。

少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。 屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。

` 狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。

小儿不畏虎

苏轼

忠、万、云、安（地名，都是在四川一带长江沿岸。）多虎。有妇人昼日置二小儿沙上而浣衣于水者。虎自

山上驰来，妇人仓皇沉水避之，二小儿戏沙上自若。虎熟视之，至以首抵（同抵。）触，庶几（也许可以。）其一惧，而儿痴，竟不知怪，虎亦卒去。意虎之食人必先被之以威，而不惧之人威无所施欤？

翻译：忠、万、云、安这些地方有很多老虎。有个妇人白天将两个小孩留在沙滩上自己到水里去洗衣服。老

虎从山上跑来，那妇人慌忙潜入水里躲避老虎，两个小孩（仍然）在沙滩上自在嬉戏。老虎盯着他们看了很久，甚至用头触碰他们呢，期许他们会有些害怕，但是小孩无知，竟然不觉得有什么奇怪的，老虎最后也就离开了。估计老虎吃人必是先向人显示其威风，但是对于不怕它的人威风无处施加（而放弃的）吗？

秋水时至（1），百川灌河（2）。泾流之大（3），两涘渚崖之间，不辩牛马（4）。于是焉，河伯欣然自喜（5），以为天下之美为尽在己（6）。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目（7），望洋向若而叹曰（8）：“野语有之曰（9）：'闻道百（10），以为莫己若'者（11），我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者（12），始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家（13）。

洪水

秋天的洪水按时到来了，众多的河流注入黄河。直流的水波这样的大，两岸和沙洲之间，汹涌澎湃，广阔无边，分辨不清牛和马。在这个时候，河神非常高兴，沾沾自喜，认为天下所有盛美的东西都在自己的身上。顺着水流向东行进，到了渤海。面向东看看不见水的尽头。在这个时候，河神才转过脸来，抬头仰望着海神感叹道：“俗语有这样的说法‘听说了上百条道理便认为天下没有人能比得上自己的，说的就是我啊。况且我曾经听说过认为孔子的学识少，伯夷的道义轻的人，一开始我还不相信，如今我看到你的无边无际，我要不来到你的门前，那就危险了。我将永远会被得大道的人耻笑。”

1.陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。

为豫章太守，至，便问徐孺子所在，欲先看之。主薄白：“群情欲府君先入廨。”

陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。吾之礼贤，有何不可！”2.周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。”

3.郭林宗至汝南造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。

人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。”

4.李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。

5.李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：“荀君清识难尚，锺君至德可师。”6.陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车中。

既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，馀六龙下食。文若亦小，坐着膝前。

于时太史奏：“真人东行。”7.客有问陈季方：“足下家君太丘，有何功德而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。

当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也。”8.陈元方子长文有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决，咨于太丘，太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”

9.荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人命。”贼相谓曰：“吾辈无义之人，而入有义之国。”

遂班军而还，一郡并获全。10. 华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。

陈元方兄弟恣柔爱之道。而二门之里，两不失雍熙之轨焉。

11. 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。

宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”12. 王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。

有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”13. 华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。

既已纳其自讬，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。

14. 王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。

时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。

值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。

母于是感悟，爱之如己子。15. 晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。

16. 王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”17. 王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。

王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”

仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。

陛下不应忧峤，而应忧戎。”18. 梁王、赵王，国之近属，贵重当时。

裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有馀，补不足，天之道也。”

19. 王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其言。”

20. 王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：“若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性之讥。”

21. 王戎父浑有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。

22. 刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。

23. 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”24. 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。

乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。

乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。

后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。

25. 顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。

荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所以，乃受炙人也。26. 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。

王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。有人戏之者曰：“奴价倍婢。”

祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”27. 周镇罢临川郡还都，未及上，住泊青溪渚，王丞相往看之。时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。

王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。28. 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。

既过江，取一妾，甚宠爱。历年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。

攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。29. 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。

丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。长豫与丞相语，恒以慎密为端。

丞相还台，及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱。

我把初一必背文言文都写了.够详细了吧.弄了好久哦.就这五篇最重要

1.童趣 沈复

余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。

夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。

余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。

一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。

2.论语十则

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不悦，不亦君子乎？”

曾子曰："吾日三省（xǐng）吾身：为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "

子曰："温故而知新，可以为师矣."

子曰："学而不思则罔，思而不学则殆."

子曰："由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也."

子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也."

子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之."

曾子曰："士不可以不弘毅，任重而道远.仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 "

子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也."

3.世说新语两则

(1)谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

(2)陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。 元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。

4.木兰诗

唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆，女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵。军书十二卷，卷卷有爷名，阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。

东市买骏马，西市买鞍貉，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮至黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。但辞黄河去，暮宿黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金析，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。

归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。

爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，着我旧时裳。当窗理云鬓，对镜贴花黄。出门看伙伴，伙伴皆惊惶。同行十二年，不知木兰是女郎！

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌。

5.口技

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下满坐寂然，无敢哗者。

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。