“从那时起，凡是在海岸上徘徊的人，

　　在那浅浅的小船和空旷的黄沙之间，

　　借着心、目光和耳朵他会听到，

　　普希金诗句像金屑那样洋洋洒洒……”

　　——题记

　　相信吗，在十七岁前，长在上海这个海纳百川的沿海城市的我，还从没有看过大海，致大海读后感。于是在读到普希金的这首诗歌时，我无法体会那种闪闪耀眼的美，无法体会那忧郁的喧响，无法体会海风鼓进双耳时回旋的沉郁与激荡。

　　在十七岁的夏天，来到奉贤看流星雨。那个晚上风缓云厚，是观星相的大忌。失望之余，和几个朋友相约去看奉贤的东海。

　　沿着布着暗黄色灯光的公路走了一个多小时，来到海岸边。这里鲜有灯光，看不真切。只能见到一片深邃的蓝。于是只能用耳朵听，听想象中海的汹涌。可出乎意料的是，竟什么声响也听不到。大海真的到了么，我问身旁的人。他肯定的回答更增添了我的疑虑。

　　这里岂是一潭死水吗？怎么这百川灌海呈现出来的竟是这样的无声无息？这般可怎能坐镇百川之王，岂不成了默默无闻的无名小卒了？

　　对于与大海的第一次照面，不免有些失望，在我看来，海怎能是如此平静的呢？同行的朋友大约是看出了我的失落，约定明天白天再来看一回，说不定会有不同的景致。

　　第二天吃过午饭，一行人又来到了东海岸边。还没走近，我便听见一声浪打在岸边的巨响。不禁被震住了，一晚不见，难道大海又变得奔放不羁了？顺着小路走去，落在眼下的是带着浅棕的海水，虽不是我想象中的蔚蓝色，东海却用自己的波涛向我证明了他的波峰浪谷，读后感《致大海读后感》。

　　我们坐在岸边的大石上，我把鞋子脱下，让双脚接触到这被海水打湿的滩涂上。

　　突然间，一个声音从远处飘渺而来“再见了，奔放不羁的元素!你碧蓝的波浪在我面前。最后一次地翻腾起伏，你的高傲的美闪闪耀眼。”

　　这声音带着浑厚的男音，在耳边回旋，伴着海浪的伴奏悠扬地飘荡在这片海滩。

　　“多少次在你的岸边漫步，我独自静静地沉思，彷徨，为夙愿难偿而满怀愁苦!”

　　东海，也许和我心目中的海大相径庭，可正因为如此，他不属于梦境！他不同于欧洲的海，如同一位金发碧眼的少女，英姿绰约地走过你的身旁。而东海，是一位有梦想的勇士！这紧挨上海的海，竟也把这拼搏的精神传给了上海！

　　多少次，上海曾为美梦难圆而失落，然而失望并没有绝望。在不断自我更新的`发展中，上海每天都在发生着变化，日新月异的新面貌让世界为之惊叹。上海和东海有着同样的梦想和勇气！

　　你听，他又在唱着：“他身上凝结着你的精神，像你一样，磅礴、忧郁、深远，像你一样，顽强而又坚韧。”

　　我沉浸在这种难言的激情中，任凭冲上岸的海水被沙石冲刷去力量，温柔地拂过脚趾。

　　耳边轻声地低语着：“打鱼人的温顺的风帆，全凭着你的意旨保护，大胆地掠过你波涛的峰峦，”

　　脑中翩然浮现出昨晚见到的海，那样平静无语，而现在与白天的汹涌比起，夜晚的海却又平添了一份安宁和睿智。就像一个沉着的智者，在月光下宁神思考。任凭旁人的猜疑和指点，悄无声息地蜕变着，这不正是作为王者广阔的胸怀么？

　　我想如果只有疾呼，只有喧响，是不足以令大海成为大海的。唯有能沉静下来，令万物归息的，才足以坐上王者之位。

　　静如处子，动如脱兔。也许这才是东海的情怀，也是传承给上海的信念。日新月异的上海，并没有急于向世界夸耀他的发展，而是默默地加强着这座城市的文化底蕴，这是智慧的火花迸发的城市！就如同东海夜晚的安宁，为晚归的渔船树起了安全的航灯，为美丽的霞光收起了波澜。上海和东海拥有同样的睿智与沉静。

　　我微笑着，我听见了普希金的这首诗里我最喜欢的那句话：“在你的浩瀚中有一个处所，能使我沉睡的心灵复苏。”

　　看过了东海，感受过这样一份融入上海的情怀，我想也许一切的尘嚣，都会面对大海，春暖花开了。

面对大海，诗人联想到一个给世界“永恒自由”者----拿破仑，一个为自由歌唱者---拜伦，他们都有大海的品质，他们不幸的结局自然添加了他对前程渺茫、壮志难酬的悲哀。

《致大海》诠释 普希金的《致大海》是一首反抗暴政，反对独裁，追求光明，讴歌自由的政治抒情诗。诗人以大海为知音，以自由为旨归，以倾诉为形式，多角度多侧面描绘自己追求自由的心路历程。感情凝重深沉而富于变化，格调雄浑奔放而激动人心。大致说来，《致大海》的诗情变化展现了海之恋，海之思，海之念“三步曲”，下面对此稍加剖析。 海之恋 诗歌第一至第七节为第一层，主要描绘诗人热爱大海，追求自由的心声和因自身的不自由而感到的悲伤痛苦。诗人引大海为知心朋友，以面对面、心交心的方式向大海倾诉心曲，首先是一往情深的话别大海，激情洋溢地讴歌大海。大海自由奔放，雄浑沧茫，具有一种惊天动地、狂放不羁的精神力量。它呈现在作者心目中，有容光焕发的娇美活力，有蔚蓝翻滚的光泽雄姿，有深沉浑厚的深渊音响，有滔滔向前的奔腾气势。更有反复无常的激情变化，时而温柔娴静，如风鼓船帆，顺水推舟；时而惊涛骇浪，似闪电裂空，地动山摇；时而深情缱绻，像朋友告别，召唤等待；时而抑郁幽怨，给朋友分忧，如诉如泣。总之，大海有博大的胸怀，恢弘的气度，奇伟的力量，是自由和力量的象征。有风卷残云、扫荡一切的伟力，有狂放不羁、冲决网罗的魄力。诗人纵情歌唱大海的精神气度、性格力量，实际上是表达自己对自由的景仰，对伟力的崇尚。其次，诗人还声情并茂地向大海倾诉了自己的苦恼和伤心。这里有作者想摆脱黑暗，投奔自由而不得的难言之苦；有心灵挣扎，归于枉然的无奈决绝；更有追随大海，奔向远方而未能如愿的遗憾。在大海面前，诗人时而徘徊茫然，时而狂欢高歌，时而深情呼唤：喜怒哀乐，毫不保留的泼向大海。听这样的诗句：“我曾想永远地离开/你这寂寞和静止不动的海岸。/怀着狂欢之情祝贺你，/并任我的诗歌顺着你的波涛奔向远方，/但是我却未能如愿以偿！”大海波飞浪涌，滚滚向前，奔向远方，这一画面形象鲜明地传达了作者反抗暴政，追求光明，传播自由的信念：让自由之波奔向远方，让自由之歌唱响世界，让自由之心沸腾激荡！诗人的心同大海一起跳动，诗歌所传达的自由之情激荡着一代又一代为争取自由的人们。 海之思 诗歌第8至第13节为第三层，诗人深情缅怀英雄拿破仑和伟大诗人拜伦，抒发自己崇尚自由而壮志难酬，敬慕英雄而前途渺茫的困惑。这部分融理性思考于主观情感之中，体现了普希金作为一个极富政治思想的抒情诗人的犀利和严谨，理性和睿智。对于拿破仑，诗人肯定他前半段为自由革命而战的精神，但更多的是批评他后半段丢失自由的专制、侵略。“寒冷的睡梦”，“威严的回忆”，“拿破仑就在那儿消亡”，“他长眠在苦难之中”，这些诗句流露出一种无情解剖、冷峻批评的意味，给人的感觉是：拿破仑野心勃勃，权欲膨胀，侵略扩张，残暴至极，他的兵败滑铁卢流放圣赫勒拿岛，最终病死，似乎是自作自受，罪有应得，谁践踏了自由，谁就只能与“寒冷”和“苦难”作伴。对于拜伦，诗人极尽讴歌之能事，说他是“天才”，是“我们思想上的另一位君王”“为自由之神所悲泣着的歌者”，用大海精神塑造成长起来，“什么都不能使他屈服“的英雄。他才华横溢，壮志凌云，一生追求自由，他说过：“要为自由而生，否则就在斗争中死去。”1824年，他渡海远征，到达希腊，倾其全部财产支持希腊人民的民族解放斗争。他在对土耳其占领军的斗争中表现得十分英勇顽强，曾获勋章。4月份病死于希腊。他的一生为自由而呐喊，为正义而战，但他的悲惨结局使诗人悲愤至极，发出了让大海“喧腾起来”“激荡起来”的呼声，诗人鼓动大海以广阔的襟怀，惊人的威力，自由奔放的气势为死者而歌！否定拿破仑，褒扬拜伦，否定之中对于拿破仑为自由而战的思想又给予强烈的肯定，褒扬之中引发诗人对自身命运的悲观联想。“世界空虚了……大海洋呀，/你现在要把我带到什么地方？/人们的命运到处都是一样”拿破仑囚禁汪洋孤岛，自由斗士拜伦客死他乡，这种悲哀惨淡的结局让诗人倍感失望，隐隐作痛的诗句中流露出一种壮志未酬，前途渺茫，英雄无路，知音不再的惆怅伤感。读完这几节诗句，我感觉到普希金表达的是一种凝重复合的思想感情，既有对自由英雄的激情礼赞，又有对专制暴虐的冷峻批评，还有对穷途末路的惆怅哀歌，感情、形象的复合当中显示出理性思考的犀利和睿智。 海之念 最后两节（第14至第15节）为第三层，收束全诗，照应开篇，抒发了诗人告别大海，怀念大海，铭记大海，传播自由的心声。“哦，再见吧，大海！/我永远不会期忘记你庄严的容光，/我将长久地，长久地，/倾听你在黄昏时分的轰响。”深情缠绵的告别，永记在心的承诺，长久长久的倾听，足见诗人对大海的知心知音，一往情深，特别是大海那“黄昏时分的轰响”犹如黑夜的一炬光明，照亮了诗人的自由天空；好似一阵幽谷长风，涤荡着诗人满怀憧憬的心灵；仿佛暴雨前的炸雷，久久轰响在诗人的心间。大海轰响，自由长鸣，诗人心灵的列车正奔驰在无边的思想原野上。“我整个心灵充满了你，/我要把你的峭岩，/你的海湾，/你的闪光，你的阴影，还有絮语的波浪，/带进森林，带到那静寂的荒漠之乡。”雨果说，大地是宽阔的，比大地宽阔的是大海，比大海更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的心灵。诗人意溢于海，包容万象，要拥抱大海，奔向自由，带走蔚蓝娇美的闪光，带走冷峻孤寂的峭岩，带走温驯可人的海湾，带走惨淡阴暗的黑影，带走絮絮叨叨的波浪，更带走惊天动地的轰响。让自由之声传遍天涯海角，让自由之光照亮夜空，让自由之花开遍森林，让自由之树绿遍荒原，让自由之波滋润万物。自由，在诗人的心目中，正如一轮喷薄而出的朝阳，冉冉升起，光芒万丈！
求采纳

你是要写读后感吧？
在这首诗中，“大海”既是自由精神的象征，又是诗人借景抒情的对象，它浸透了诗人的主观情感。
在诗人的眼中，大海的性格具有两面性：“温顺”“娇美”是大海性格温柔的一面；而“阴沉”“任性”“反复无常”“无法控制”等是大海性格狂野的一面。大海在这里是自由的象征，可以自由地展示自己性格的任何一面。诗人赞赏大海的自由精神，面对大海，诗人心里充满了羡慕，大海可以无拘无束、自由奔放地展示自己所有的性格，可诗人只因写出了向往民主向往自由的诗篇，就被流放被束缚，这是何等的懊丧！所以她想逃亡海外。
诗人由大海想起了与之有关的英雄拿破仑和诗人拜伦，极力赞美和歌颂他们为自由而战的精神，表达了对大海般自由精神的追求和向往。他们和大海一样，都是自由的象征。
可是诗人又想起了拿破仑和拜伦的悲剧结局，拿破仑在滑铁卢一战后被流放，最终死在小岛上；拜伦也在参加希腊革命斗争中患病而亡。两人的结局使作者明白，在当时的社会背景下，根本没有自由的存在，逃到哪里都没有用，那就不如不逃走。
两位英雄的悲剧结局增添了诗人前途渺茫、壮志难酬的悲哀，诗人对整个现实世界非常失望，以致发出了“世界空虚了”的感叹。但是在诗的末尾，诗人的情绪走向明朗化，她明白了，个人的自由不是真正的自由，要唤起大众的觉醒，大众的自由才是真正的自由。所以，诗人坚定了自己的信念，心中充满希望。诗人一改前面的低沉沮丧，立下了绝不忘记大海的誓言，决心把大海的女神作为激励自己的动力，为自由奋斗不息。
这样够不够？

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青 春 的 思 考
——读《舒婷诗集》
诗是非常抽象思维的东西，它可以引领读者在几行有限的文字中沉浸入一个无限的想象空间，并且可以延展开来，跨越时间和空间的界限。在若干年前，年轻的人们都是以读诗来满足自己年轻的未知的心的。现在，据说读漫画的人比读诗的人多许多。漫画有许多好处，比较直观，比较夸张，也比较容易以丰富的故事情节带动情绪。但是，似乎就人的思维训练而言，漫画还是太简单了或者说太程式化了，太把一切都放在你面前，给你满满的视觉的感受，却忘了留一点含蓄的空间，就这个意义来说，在看漫画的同时读一点诗绝对是大有裨益的。
即使再不喜欢读诗的人，恐怕也鲜有人不知道那首《致橡树》吧，它的作者就是舒婷。于是，在缭乱的书目面前我毫不犹豫地选择了《舒婷诗集》。她那种把感性与理趣、传统与现代熔为一体的写作理念在今天读来仍觉兴味十足。
书的封面很是雅致，浅浅的墨蓝为底色，有一桢一寸大的舒婷像，戴着一副眼镜，眼睛似乎在望着很远的边界，还有最特别的是那些细密的文字：“30，永远的纪念，为了曾经的美丽的岁月。”这大概算是舒婷出版这本诗集的原旨吧。换句话说，这本书可概括为“灿烂的阳光，斑驳的树影，白衣飘飘的年代，舒婷的青春纪念”。
翻开书的第一页，就见着一句源自她很棒的一篇作品《会唱歌的鸢尾花》：“痛苦使理想光辉”，就这样一路读了下来，很是让人有豁然开朗之感，我这颗被90年代文化所熏陶的心竟然仍被这些70年代末80年代初的文字所打动，一种“心有戚戚焉”的共鸣。原来，年轻，无论在何时何地，都是相同并相通的。
80年代（包括70年代末），据说那是一个人人读尼采（大学校园内）的时代，从思想的桎梏里挣脱出来，第一次面对那么多新鲜并且新奇的事物、观点、思想，青年人不禁会有疑惑与质问，无论是处事观、人生观抑或是爱情观，显然都有重树的必要。舒婷是一个极敏锐的人，她切合时机地表达了一种积极的观念，对引导青年人有着极大的帮助，其中一首名为《这也是一切——答一位青年朋友的一切》的诗作给我的印象最深，其实就教化意义而言，在现在也是极有用的。
“不是一切都被暴风折断，不是一切种子，都找不生根的土壤，”我想也许那位朋友郁郁寡欢，埋怨自己的未能成材是因为周遭环境的不适，而舒婷却说被折断的是那些柔弱的树木，内在的坚实才是成材的关键，要环境适应你，不如提高自己去适应环境。
“不是一切真情，都流失在人心的沙漠里；
不是一切梦想，都甘愿被折断翅膀。”
那位青年也许被淘汰了，于是他以为人间毫无温情可言，于是他意志消沉，曾经有过的美好憧憬都统统卸下，他以为反正都是失败，有它徒增失落的痛苦，舒婷却一语中的，人心还有绿洲，梦想一时折断，但还可复原。
“不是一切火焰，都只燃烧自己，而不把别人照亮；
不是一切星星，都仅指示黑夜，而不报告曙光；
不是一切歌声，都掠过耳旁，而不留在心间；”
青年大约对社会上一些利己主义产生困惑，以为一切的人都在为私利而工作，舒婷对此用了很好的三个意向“火焰”“星星”“歌声”自然而贴切。
“不是一切呼吁都没有回响，
不是一切损失都无法补偿，
不是一切深渊都是灭亡，不是一切灭亡都覆盖地弱者头上。”
至此，舒婷表现出了一种很直白的乐观与积极。
“一切的现在都孕育着未来，未来的一切都生长于昨天。”
互为因果的两句话，与泰戈尔的那句“错过星星你哭了，那么也要错过太阳了”是同一个意思：现在是最珍贵的，把握住了现在等于把握住了未来。
这首诗完成于1977年，国门刚刚打开，青年之困惑等于国民之困惑，舒婷予己予人都给出了一个满意的答复。
青年人的爱情观亦反映了那个国家的价值观，舒婷的爱情观见诸于短小的句子里，而我则以自己的眼光来解析这些句子。
“我必须是你近旁的一株木棉”（《致橡树》），爱情的双方，只有在精神是平等的，才能在生活中携手并肩，共赴风雨。
“你在我的航程上，我在你的视线里”（《双桅船》）。共同的追求也许会使爱情的双方更为默契呢。相濡以沫的夫妻大约就是如此吧。
“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人的肩头痛哭一晚。”宁可做过不可错过。“相见不如怀念”不如“怀念不如相见”来得畅快。
有人曾戏谑，现在读诗的不如写诗的多，一路读完《舒婷诗集》，我发现不应如此，倘若每一位诗人都能有如此精彩的既能给人空间又能给人支点的作品的话。
后记：2000年左右吧，学校举办读书活动，年级要求每人都写一篇书评或读后感，于是我借来了《舒婷诗集》。最近收拾旧物，竟然发现了这篇稿子，于是贴上来，算个纪念，没有人认同也没关系，自己的东西怎么都喜欢。