求苏武传读后感800字以上,议论文首先,这篇传记的结构体现出作者精于剪裁、善于布局的特点。,作者始终围绕着苏武的爱国精神和民族气节落笔。苏武的一...
求苏武传读后感
800字以上,议论文首先,这篇传记的结构体现出作者精于剪裁、善于布局的特点。
作者始终围绕着苏武的爱国精神和民族气节落笔。苏武的一生经历共有八十余年,但班固只截取他出使羁留匈奴的十九年生活。在这十九年中,又只选取了几个典型场面作浓墨重彩的描绘,如两次自戮、幽禁断食、北海牧羊、李陵劝降等等。这几个场景中,随着人物的一次次得到考验,其精神境界不断得到升华。
文中第一个惊心动魄的场面是苏武的两次自戮。苏武得知虞常事发,而张胜又卷入其事,首先想到的不是个人的安危,而是国家的荣誉,“见犯乃死,重负国”。因此,想以自杀来维护国家的尊严。虽被张胜、常惠劝止,但当卫律召武受辞时,再次引佩刀自刺,以至“气绝、半日复息”。在卫律等的抢救下才挽救了生命,充分体现了苏武以民族尊严为重的气节,表现出他以死殉国的决心。
班固用重墨描绘的第二个场面是卫律劝降,两人相对如短兵相接,唇枪舌剑,惊心动魄。卫律首先剑斩虞常作为威胁,并以“谋杀单于近臣”的罪名举剑欲击张胜。在这种情势下,意志软弱的张胜请降。卫律马上利用这有利局势,以“相坐”的罪名胁迫苏武。这时,如果承认自己与虞常之变有牵连,就为匈奴攻击汉朝制造了口实,使匈奴在舆论上处于极为有利的地位。因此,苏武很沉稳地对“相坐”的罪名进行了针锋相对的回击:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”声明作为汉朝的正式使节,与虞常的行动没有任何牵连,再一次维护了国家的声誉,并且在卫律“举剑拟之”作出要杀他的样子的情况下,苏武巍然不动。卫律见威胁无效,只得改换手段采用软的一套,以自己为例,企图以荣华富贵打动苏武。苏武却趁此机会反守为攻,力斥卫律叛国降敌的可耻,宣扬国家力量的强大。这一大段话,苏武说得酣畅淋漓,既使卫律折服,也使匈奴不敢轻易加害于他。这一段描绘苏武行动的文字极为简洁,仅有六个字,即“武不动”,“武不应”,极为传神地勾勒出苏武的形象。
班固用重墨渲染的是李陵的劝降。李陵作为苏武相知甚深的同事和交情甚笃的朋友,深知以死相威胁,以富贵为诱惑,以幽禁断食来逼迫,均不能让苏武屈服。对苏武这样刚直和有着极为坚定的信念的人,只能从精神上、心理上着手。从李陵口中我们得知,苏武的哥哥苏嘉因被弹劾大不敬,伏剑自杀;弟弟苏贤,因为逐捕犯罪的宦骑不得,服毒药自杀;苏武的母亲已经逝世,妻子已经改嫁;虽有两女一男,也是存亡不可得知。这一系列的变故,对苏武的打击之重可想而知。如果苏武是为了求得忠君的名节,那么,处在北海牧羊最终不得归汉的情况下,只能是:“空自苦亡人之地,信义安所见乎?”如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降,现在的苏武可说是家破人亡,没有什么可顾虑了。如果苏武是为了效忠君主而拒降,则李陵认为汉主完全不值得效忠:“陛下春秋高,法令无常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?”而且苏武兄弟之死,全与君主的残暴有关。你效忠君主,可君主又对你怎样呢?这里,李陵处处为苏武着想,把声名流传、家庭安全、效忠君王等一般人视为信念的东西一一推翻。辅之以李陵自己的遭遇,更使他的劝降具有很大的说服力,再加李陵与苏武的关系,苏武又受到友情的逼迫。这时候,只要苏武的思想稍有一点杂念,精神就会立即全面崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降衬出苏武的精神境界上升到一个极高的层次。
苏李诀别也是班固用重笔描绘的场面。在这个场面上,虽然没有正面描绘苏武,但从李陵的言语中透露出苏武高风亮节的感人力量。从李陵的悲慨中,我们得知,背叛祖国的人,他们永远失去了支撑自己的精神力量,一辈子只能生活在永无希望的追悔之中,与苏武得到的精神上的充实和功名上的成就形成了鲜明的对比,由此显示了苏武精神追求的高尚和不凡之处。
在用浓墨重彩写好一些典型场面的同时,班固对苏武长达十九年的生活作了简略的叙述,不少地方都是一笔带过。值得注意的是,在这些极为简略的叙述中,由于抓住了最具感染力的细节,给我们留下了最为深刻的印象,充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。如在匈奴把苏武囚禁大窖,并且断绝食物供给时,苏武“卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死”。流放北海,廪食不至时,苏武“掘野鼠去屮实而食之”。“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落”。又如在苏武回国时,仅有一句描写“始以强壮出,及还,须发尽白。”这些鲜明感人的细节,使苏武的形象进一步得到升华。
其二,作者巧妙地运用了对比、反衬的写作手法。
在苏武这个具有坚定的民族气节的人物形象周围,环绕着一批屈节仕敌的投降者,如卫律、张胜、李陵等等。他们当中,有的还数次易节,这种出尔反尔、反复无常的态度更鲜明地衬托出苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降张胜与苏武时,采用了同样的威胁手段: 举剑欲击。面对生死存亡的考验,张胜请降,而“武不动”;面对荣华富贵的诱惑,卫律自以为得计了,而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸,皇上不明,臣下深受冤屈,李陵绝望了,苏武却仍然一片赤诚。正是在这层层衬托下,苏武的形象才格外显得高大。
其三,就是本文对人物语言的逼真叙写。
出场人物的语言基本上做到能毕肖其人,而且随着环境、情势的不同,人物的口气也发生变化,这特别表现在两次劝降的描写上。面对自己所憎恨的卫律的无耻劝降,苏武的回答义正词严,语气极为激昂,骂得可谓是酣畅淋漓!“女为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?......南越杀汉使者,屠为九郡;宛王杀汉使者,头悬北阙;朝鲜杀汉使者,即时诛灭。独匈奴未耳。”正是这段铿锵有力的警告,使得匈奴不敢轻举妄动。苏武面对老友李陵的劝降,其回答却变得诚恳委婉,柔中有刚,简短的言辞包含着不容置疑的决心,致使李陵因自愧而泣下沾襟。这两段截然不同的回答,完全符合苏武和卫、李二人的关系。
同是劝降,卫律的语言粗俗而直露,李陵的劝降却是推心置腹,设身处地,娓娓动听。他层层进逼,从声名存没、家庭安危、人生苦乐到皇帝恩宠,一一加以否定,极具说服力,恰与卫律形成鲜明对比。这些对话,都毕肖其人。
班固的史笔,虽被范晔称之为“不激诡,不抑抗,赡而不秽,详而得体,使读之者亹亹而不厌”(《后汉书·班固传》)。但其大部分篇章,与司马迁充满激情的叙写比较起来,总显得有点“质木无文”,《苏武传》则较好地克服了文学性不强的弱点,成功地塑造了苏武这位忠君爱国之士的高大形象,一千多年来,成为无数志士仁人的榜样。而且在其他文学形式如戏剧、诗歌中一再出现。《苏武传》的苏李诀别、鸿雁传书等情节,早已成为典故,被后来的文学作品反复引用,其影响之大之广,在《汉书》中首屈一指。
作者始终围绕着苏武的爱国精神和民族气节落笔。苏武的一生经历共有八十余年,但班固只截取他出使羁留匈奴的十九年生活。在这十九年中,又只选取了几个典型场面作浓墨重彩的描绘,如两次自戮、幽禁断食、北海牧羊、李陵劝降等等。这几个场景中,随着人物的一次次得到考验,其精神境界不断得到升华。
文中第一个惊心动魄的场面是苏武的两次自戮。苏武得知虞常事发,而张胜又卷入其事,首先想到的不是个人的安危,而是国家的荣誉,“见犯乃死,重负国”。因此,想以自杀来维护国家的尊严。虽被张胜、常惠劝止,但当卫律召武受辞时,再次引佩刀自刺,以至“气绝、半日复息”。在卫律等的抢救下才挽救了生命,充分体现了苏武以民族尊严为重的气节,表现出他以死殉国的决心。
班固用重墨描绘的第二个场面是卫律劝降,两人相对如短兵相接,唇枪舌剑,惊心动魄。卫律首先剑斩虞常作为威胁,并以“谋杀单于近臣”的罪名举剑欲击张胜。在这种情势下,意志软弱的张胜请降。卫律马上利用这有利局势,以“相坐”的罪名胁迫苏武。这时,如果承认自己与虞常之变有牵连,就为匈奴攻击汉朝制造了口实,使匈奴在舆论上处于极为有利的地位。因此,苏武很沉稳地对“相坐”的罪名进行了针锋相对的回击:“本无谋,又非亲属,何谓相坐?”声明作为汉朝的正式使节,与虞常的行动没有任何牵连,再一次维护了国家的声誉,并且在卫律“举剑拟之”作出要杀他的样子的情况下,苏武巍然不动。卫律见威胁无效,只得改换手段采用软的一套,以自己为例,企图以荣华富贵打动苏武。苏武却趁此机会反守为攻,力斥卫律叛国降敌的可耻,宣扬国家力量的强大。这一大段话,苏武说得酣畅淋漓,既使卫律折服,也使匈奴不敢轻易加害于他。这一段描绘苏武行动的文字极为简洁,仅有六个字,即“武不动”,“武不应”,极为传神地勾勒出苏武的形象。
班固用重墨渲染的是李陵的劝降。李陵作为苏武相知甚深的同事和交情甚笃的朋友,深知以死相威胁,以富贵为诱惑,以幽禁断食来逼迫,均不能让苏武屈服。对苏武这样刚直和有着极为坚定的信念的人,只能从精神上、心理上着手。从李陵口中我们得知,苏武的哥哥苏嘉因被弹劾大不敬,伏剑自杀;弟弟苏贤,因为逐捕犯罪的宦骑不得,服毒药自杀;苏武的母亲已经逝世,妻子已经改嫁;虽有两女一男,也是存亡不可得知。这一系列的变故,对苏武的打击之重可想而知。如果苏武是为了求得忠君的名节,那么,处在北海牧羊最终不得归汉的情况下,只能是:“空自苦亡人之地,信义安所见乎?”如果苏武是留恋着汉朝的家庭而拒不肯降,现在的苏武可说是家破人亡,没有什么可顾虑了。如果苏武是为了效忠君主而拒降,则李陵认为汉主完全不值得效忠:“陛下春秋高,法令无常,大臣亡罪夷灭者数十家,安危不可知,子卿尚复谁为乎?”而且苏武兄弟之死,全与君主的残暴有关。你效忠君主,可君主又对你怎样呢?这里,李陵处处为苏武着想,把声名流传、家庭安全、效忠君王等一般人视为信念的东西一一推翻。辅之以李陵自己的遭遇,更使他的劝降具有很大的说服力,再加李陵与苏武的关系,苏武又受到友情的逼迫。这时候,只要苏武的思想稍有一点杂念,精神就会立即全面崩溃。苏武的断然拒绝却使他的形象更加光耀夺目。李陵的劝降衬出苏武的精神境界上升到一个极高的层次。
苏李诀别也是班固用重笔描绘的场面。在这个场面上,虽然没有正面描绘苏武,但从李陵的言语中透露出苏武高风亮节的感人力量。从李陵的悲慨中,我们得知,背叛祖国的人,他们永远失去了支撑自己的精神力量,一辈子只能生活在永无希望的追悔之中,与苏武得到的精神上的充实和功名上的成就形成了鲜明的对比,由此显示了苏武精神追求的高尚和不凡之处。
在用浓墨重彩写好一些典型场面的同时,班固对苏武长达十九年的生活作了简略的叙述,不少地方都是一笔带过。值得注意的是,在这些极为简略的叙述中,由于抓住了最具感染力的细节,给我们留下了最为深刻的印象,充分表现出苏武过人的意志、韧劲和忠诚。如在匈奴把苏武囚禁大窖,并且断绝食物供给时,苏武“卧啮雪与旃毛并咽之,数日不死”。流放北海,廪食不至时,苏武“掘野鼠去屮实而食之”。“杖汉节牧羊,卧起操持,节旄尽落”。又如在苏武回国时,仅有一句描写“始以强壮出,及还,须发尽白。”这些鲜明感人的细节,使苏武的形象进一步得到升华。
其二,作者巧妙地运用了对比、反衬的写作手法。
在苏武这个具有坚定的民族气节的人物形象周围,环绕着一批屈节仕敌的投降者,如卫律、张胜、李陵等等。他们当中,有的还数次易节,这种出尔反尔、反复无常的态度更鲜明地衬托出苏武持志如一、坚贞不移的高贵品质。卫律劝降张胜与苏武时,采用了同样的威胁手段: 举剑欲击。面对生死存亡的考验,张胜请降,而“武不动”;面对荣华富贵的诱惑,卫律自以为得计了,而“武不应”。同样是家庭惨遭不幸,皇上不明,臣下深受冤屈,李陵绝望了,苏武却仍然一片赤诚。正是在这层层衬托下,苏武的形象才格外显得高大。
其三,就是本文对人物语言的逼真叙写。
出场人物的语言基本上做到能毕肖其人,而且随着环境、情势的不同,人物的口气也发生变化,这特别表现在两次劝降的描写上。面对自己所憎恨的卫律的无耻劝降,苏武的回答义正词严,语气极为激昂,骂得可谓是酣畅淋漓!“女为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?......南越杀汉使者,屠为九郡;宛王杀汉使者,头悬北阙;朝鲜杀汉使者,即时诛灭。独匈奴未耳。”正是这段铿锵有力的警告,使得匈奴不敢轻举妄动。苏武面对老友李陵的劝降,其回答却变得诚恳委婉,柔中有刚,简短的言辞包含着不容置疑的决心,致使李陵因自愧而泣下沾襟。这两段截然不同的回答,完全符合苏武和卫、李二人的关系。
同是劝降,卫律的语言粗俗而直露,李陵的劝降却是推心置腹,设身处地,娓娓动听。他层层进逼,从声名存没、家庭安危、人生苦乐到皇帝恩宠,一一加以否定,极具说服力,恰与卫律形成鲜明对比。这些对话,都毕肖其人。
班固的史笔,虽被范晔称之为“不激诡,不抑抗,赡而不秽,详而得体,使读之者亹亹而不厌”(《后汉书·班固传》)。但其大部分篇章,与司马迁充满激情的叙写比较起来,总显得有点“质木无文”,《苏武传》则较好地克服了文学性不强的弱点,成功地塑造了苏武这位忠君爱国之士的高大形象,一千多年来,成为无数志士仁人的榜样。而且在其他文学形式如戏剧、诗歌中一再出现。《苏武传》的苏李诀别、鸿雁传书等情节,早已成为典故,被后来的文学作品反复引用,其影响之大之广,在《汉书》中首屈一指。
《苏武传》读后感
300字左右,喂喂,拒绝转载拒绝抄袭啊。
我不想看到开学有人跟我的文章是一样的。
苏武牧羊的故事最早是在四年级学习的。
教那篇文章的老师是新来的老师,年代久远到对此老师唯一的印象就是她念课文的声音很好听。
翻开书,《苏武传》由于是古文版的所以看起来很吃力。
不知道是不是心理作用啊,突然觉得古文版的对话更能显现苏武的气势。
虽然大部分的地方的翻译只能含糊而过。
“屈节辱命,虽生何面目以归汉面。”
“女为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?”
………
威逼还是利诱又或者是派昔日好友相劝,苏武就是不投降。
其实是觉得苏武很傻的。
就像李陵说的那样,你全家都死得差不多了,皇帝的法令又常常更改,你还打算为谁守节呢?
李陵是很可怜的。
“径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已颓,老母已死,虽欲报恩将安归?”
这首诗写在苏武要回国之前,诗中的绝望真是让人心疼。
去翻了翻作者班固的介绍还有背景资料什么的。
李陵真的是一个很好的将领。
用不满5000的兵力斩杀了匈奴10000多人,其实投降应该也是为了保卫自己的士兵吧。
虽然题目是苏武传,班固对苏武的爱国、坚持自然是赞同的。
但是文笔间对李陵的卖国行为也没有持反感态度。
司马迁是那么说的:陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也,有国士之风。今举事一不幸,全躯保妻子之臣随而媒蘖其短,诚可痛也!且陵提步卒不满五千,深輮戎马之地,抑数万之师,虏救死扶伤不暇,悉举引弓之民共攻围之。转斗千里,矢尽道穷,士张空拳,冒白刃,北首争死敌,得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败,然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死,宜欲得当以报汉也。
苏武是英雄,但实话说相对于苏武我更喜欢李陵。
李陵最后明明是可以回去的,但是他没有走。
因为单于对他有恩。
在他眼泪汪汪地告别苏武的时候,心底里一定充满着对故土的怀念吧。
虽然李陵是善终的,但是在古人眼里客死异乡是最惨的事情了吧。
拿以前同学跟我聊天的时候对我说过的一句话来说就是:生在哪个国家真的真是巧合。
苏武坚持住了,所以他留芳百世。
在我看来,李陵也是英雄。
我不想看到开学有人跟我的文章是一样的。
苏武牧羊的故事最早是在四年级学习的。
教那篇文章的老师是新来的老师,年代久远到对此老师唯一的印象就是她念课文的声音很好听。
翻开书,《苏武传》由于是古文版的所以看起来很吃力。
不知道是不是心理作用啊,突然觉得古文版的对话更能显现苏武的气势。
虽然大部分的地方的翻译只能含糊而过。
“屈节辱命,虽生何面目以归汉面。”
“女为人臣子,不顾恩义,畔主背亲,为降虏于蛮夷,何以女为见?”
………
威逼还是利诱又或者是派昔日好友相劝,苏武就是不投降。
其实是觉得苏武很傻的。
就像李陵说的那样,你全家都死得差不多了,皇帝的法令又常常更改,你还打算为谁守节呢?
李陵是很可怜的。
“径万里兮度沙幕,为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧,士众灭兮名已颓,老母已死,虽欲报恩将安归?”
这首诗写在苏武要回国之前,诗中的绝望真是让人心疼。
去翻了翻作者班固的介绍还有背景资料什么的。
李陵真的是一个很好的将领。
用不满5000的兵力斩杀了匈奴10000多人,其实投降应该也是为了保卫自己的士兵吧。
虽然题目是苏武传,班固对苏武的爱国、坚持自然是赞同的。
但是文笔间对李陵的卖国行为也没有持反感态度。
司马迁是那么说的:陵事亲孝,与士信,常奋不顾身以殉国家之急。其素所畜积也,有国士之风。今举事一不幸,全躯保妻子之臣随而媒蘖其短,诚可痛也!且陵提步卒不满五千,深輮戎马之地,抑数万之师,虏救死扶伤不暇,悉举引弓之民共攻围之。转斗千里,矢尽道穷,士张空拳,冒白刃,北首争死敌,得人之死力,虽古名将不过也。身虽陷败,然其所摧败亦足暴于天下。彼之不死,宜欲得当以报汉也。
苏武是英雄,但实话说相对于苏武我更喜欢李陵。
李陵最后明明是可以回去的,但是他没有走。
因为单于对他有恩。
在他眼泪汪汪地告别苏武的时候,心底里一定充满着对故土的怀念吧。
虽然李陵是善终的,但是在古人眼里客死异乡是最惨的事情了吧。
拿以前同学跟我聊天的时候对我说过的一句话来说就是:生在哪个国家真的真是巧合。
苏武坚持住了,所以他留芳百世。
在我看来,李陵也是英雄。
苏武传观后感50字
你是不畏艰险远使异国的使臣, 你是不慕名利宁死不屈的勇者, 你是坚韧不拔自力更 生的牧人, 你是忠贞不渝正义凛然的民族魂。
君无意,臣有心,十九年的坚守,十九年的赤子之情, 你铸就了一部历史, 创造了一 个传奇,
传承了一个民族千年不绝的浩然正气。
你是雪域高原上一支雪莲,你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽苍苍的乌拉尔山,阻挡不了 你前进的步伐;冰棱棱的贝加尔湖,冰结不了你坚定的信念。你崇高的民族气节、强烈的爱 国情感,令中华儿女敬仰。你,苏武,中华民族的魂。
幽幽的寒风,潺潺的流水,凄凄的箫音,无际的草原,孤独的身影。 他归心似箭,坚强 不屈;他忍辱负重,铁骨铮铮。
他草原上的足迹, 是我们的前行的航标; 他掷地有声的话语, 是我们心灵的强音。 他无 畏的精神,爱国的激情,是一个民族的精神支柱与力量源泉。
他是孟子“贫贱不移,富贵不淫,威武不能屈”的最好的诠释者,他是古老的中华民族 气节的坚持者。扣留匈奴十九年,黑发出使银丝归,掘野鼠,卧啮雪,起操持,持旄节,他 所坚持的是对国家的忠心,是一个使臣的职责。
他死,是为了维护国家的安全。 他生,是为了保住国家的尊严。
君无意,臣有心,十九年的坚守,十九年的赤子之情, 你铸就了一部历史, 创造了一 个传奇,
传承了一个民族千年不绝的浩然正气。
你是雪域高原上一支雪莲,你是寒冬中悄然恕放的梅花。莽苍苍的乌拉尔山,阻挡不了 你前进的步伐;冰棱棱的贝加尔湖,冰结不了你坚定的信念。你崇高的民族气节、强烈的爱 国情感,令中华儿女敬仰。你,苏武,中华民族的魂。
幽幽的寒风,潺潺的流水,凄凄的箫音,无际的草原,孤独的身影。 他归心似箭,坚强 不屈;他忍辱负重,铁骨铮铮。
他草原上的足迹, 是我们的前行的航标; 他掷地有声的话语, 是我们心灵的强音。 他无 畏的精神,爱国的激情,是一个民族的精神支柱与力量源泉。
他是孟子“贫贱不移,富贵不淫,威武不能屈”的最好的诠释者,他是古老的中华民族 气节的坚持者。扣留匈奴十九年,黑发出使银丝归,掘野鼠,卧啮雪,起操持,持旄节,他 所坚持的是对国家的忠心,是一个使臣的职责。
他死,是为了维护国家的安全。 他生,是为了保住国家的尊严。
《苏武传》读后感1000字
雪吹过,无尽的草原。
孤独的身影,在风中屹立。坚定的目光,射向家国的方向。而唯一的信念,依旧在心中熊熊的燃烧。
千年来,繁华落尽,有几人,晰你心中所念。
月光微稀,零散的落地,漾起一阵清波。我手捧后人为你撰写的《苏武传》,久久未语。不是无言以对,而是,在沉默中与你沟通,在无声中悄露真情。我自无言,却以灵魂对话于你。我的灵魂,在呼唤你,在奔向你,穿过月光,洒向大地。它急切的想要表达,我晰你。因我懂你,明你,解你。
我懂你,懂你仍忆念妻儿的欢笑。
我明你,明你仍记得长安的烟花。
我解你,解你仍不忘武帝的殷嘱。
心中永驻家国,你是真正的英雄。
岁月无痕,悄然带走了十几年的华光。流彩易逝,你已不再拥有殿堂上的辉煌。只恨人生多少甘苦事,竟却无人知。如今的你,只能孤独的行走在茫茫的雪原上,与羊群为伴,以草毡作食。或许,有人问过你,这值得吗?你不觉得自己可怜吗?这会不会很可悲呢?可你那坚毅的眼神却将一切怀疑都否决了。你用自己的行动证明了尊严是不可侵犯的,国家是不可背叛的,你这个大汉朝的使节是不会投降于匈奴的。不管是否已经被人遗忘,不论将来能否再归故土,不畏自己徘徊在生死之间,你只是要向世人证明,气节永不屈。
古今而来,你是我认定的真正的英雄。任他刀兵,哪怕风雪,天地间自有我之气节在,此节可支天,可遍地,可壮我雄心,可驱走阴寒。在凛冽的寒风中,你是一道不可磨灭的光,为后人指明前进的方向。
是否犹记那一天的清晨,薄薄的雾,若即若离的缠绕在身旁。武帝的面庞却是清晰的`印在自己的脑海,长安子民送行的声音亦是清晰的传入耳中,定格成画面,绘成一幅不变的图景。只是,未经意间,便是十数年没见到他们了。为了自己坚守的信念,为了国家的安定,为了人民的平稳,你与那匈奴单于斗智斗勇,牧羊于北海,在无限寂寞里的时光中感受无限时光中的寂寞。呐,难为你了,真的。英雄,从来都不需要张扬,而你的沉默,成就了你的英雄,即使那些被唤醒的记忆,会游离于你的心间。
“剑煮酒无味,饮一杯为谁。天有多长,地有多远,你是英雄就注定无泪无悔。”尚还记得这几句歌词,我想,可以把它说给你听。因为,雪原中,你便是那真正的英雄!
孤独的身影,在风中屹立。坚定的目光,射向家国的方向。而唯一的信念,依旧在心中熊熊的燃烧。
千年来,繁华落尽,有几人,晰你心中所念。
月光微稀,零散的落地,漾起一阵清波。我手捧后人为你撰写的《苏武传》,久久未语。不是无言以对,而是,在沉默中与你沟通,在无声中悄露真情。我自无言,却以灵魂对话于你。我的灵魂,在呼唤你,在奔向你,穿过月光,洒向大地。它急切的想要表达,我晰你。因我懂你,明你,解你。
我懂你,懂你仍忆念妻儿的欢笑。
我明你,明你仍记得长安的烟花。
我解你,解你仍不忘武帝的殷嘱。
心中永驻家国,你是真正的英雄。
岁月无痕,悄然带走了十几年的华光。流彩易逝,你已不再拥有殿堂上的辉煌。只恨人生多少甘苦事,竟却无人知。如今的你,只能孤独的行走在茫茫的雪原上,与羊群为伴,以草毡作食。或许,有人问过你,这值得吗?你不觉得自己可怜吗?这会不会很可悲呢?可你那坚毅的眼神却将一切怀疑都否决了。你用自己的行动证明了尊严是不可侵犯的,国家是不可背叛的,你这个大汉朝的使节是不会投降于匈奴的。不管是否已经被人遗忘,不论将来能否再归故土,不畏自己徘徊在生死之间,你只是要向世人证明,气节永不屈。
古今而来,你是我认定的真正的英雄。任他刀兵,哪怕风雪,天地间自有我之气节在,此节可支天,可遍地,可壮我雄心,可驱走阴寒。在凛冽的寒风中,你是一道不可磨灭的光,为后人指明前进的方向。
是否犹记那一天的清晨,薄薄的雾,若即若离的缠绕在身旁。武帝的面庞却是清晰的`印在自己的脑海,长安子民送行的声音亦是清晰的传入耳中,定格成画面,绘成一幅不变的图景。只是,未经意间,便是十数年没见到他们了。为了自己坚守的信念,为了国家的安定,为了人民的平稳,你与那匈奴单于斗智斗勇,牧羊于北海,在无限寂寞里的时光中感受无限时光中的寂寞。呐,难为你了,真的。英雄,从来都不需要张扬,而你的沉默,成就了你的英雄,即使那些被唤醒的记忆,会游离于你的心间。
“剑煮酒无味,饮一杯为谁。天有多长,地有多远,你是英雄就注定无泪无悔。”尚还记得这几句歌词,我想,可以把它说给你听。因为,雪原中,你便是那真正的英雄!
本文标题: 武传的读后感(读《苏武传》有感)
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