当阅读完一本名著后，你有什么领悟呢？此时需要认真思考读后感如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是我为大家收集的名人传记读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

名人传记读后感1

　　在我读完了《名人传》这本书，深深地被他们的精神所折服。书中写的英雄们具有一种内在的顽强的生命力，他们勇敢的与困难作斗争。

　　贝多芬出身贫寒，在他很小的时候就不得不辍学了。他的一生坎坷不平，可是他勇敢的与命运作斗争，他身边唯一的亲人辜负了他，他很孤独的活着，内心受到了十分沉重的打击，可是他还是坚强的活下来了，忍受着身体和心理的双重痛苦。在他的世界里，他没有一个朋友，他就像与世隔绝。虽然他一直痛苦的活着，可是他的创作却一直在坚持，在那样的环境下创作了不朽的传世之作，他的伟大的作品大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，登上了生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他顽强的精神令全世界震惊。

　　米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他本身有着较高的文化休养和艺术功底。他的国家战火不断，他眼睁睁看着外族入侵，本国的同胞受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他的一生充满了坎坷和艰险。可是他一直在坚持，为了心中的理想，他活到了70多岁。

　　托尔斯泰出生于一个富贵家庭。他拥有一个幸福美满的家庭。他本身有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过造福人类来体现自己生命的价值。他弘扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。

　　通过这本书，作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生在于奋斗，自己的命运掌握在自己的手中。

名人传记读后感2

　　前不久，学了一篇文章，叫做《我的伯父鲁迅先生》，这篇课文记叙鲁迅先生生前的几件事，赞扬了鲁迅先生为别人想得多，为想得少的崇高精神和敢于斗争的精神；了鲁迅先生对待学习严肃，痛恨当时黑暗的旧社会，热爱、劳动的感情，抒发了作者对鲁迅先生的敬爱和怀念之情。

　　我觉得，鲁迅先生幽默乐观的人，从课文中，处处都体现了他幽默乐观的性格。他教育别人的很，经常用幽默乐观的语气来教育的孙女，让孙女更的记住他所说的每一句话，而且对孙女讲被迫害时，也幽默的回答了孙女的话。他爱帮助别人的人，我也要学习他的精神，以后看到哪个小朋友需要帮助，我要去帮他。他又是学习非常，看书非常仔细的人，他的学习，我也要学习，以后学习不在马马虎虎了。

　　鲁迅先生是学习的榜样，让努力向他学习吧！

名人传记读后感3

　　《世界名人传记》这本书伴随我度过了这个有意义的暑假，让我受益匪浅。读罢此书，我感慨颇多：在我们生活的这个世界上，有许许多多伟大的人物值得我们去学习。比如坚持自己意见，打破古典戏剧格律——三一律的德国诗星歌德；用歌剧来讽刺或赞美，有时会讲述一些故事的英国歌剧家莎士比亚等等一系列伟大的人都是我们学习的榜样。

　　当然榜样并不只是指在全世界都非常有名的人，有时在日常生活中也会出现几个“伟人”。只不过这些人做出的事并不轰轰烈烈，但在被他们帮助过的人心里他们就像鲁迅、莎士比亚一样伟大一样了不起，有些人甚至认为他们比鲁迅、莎士比亚更厉害。这些人总是在别人需要帮助时或在别人遇到紧急情况时挺身而出，帮助那些需要帮助的人为他们排忧解难，这些人在日常生活中是很普通的人，但在你需要帮助时她帮助了你，那她在你的心里就不在是一个普通人了，而是你的恩人。就比如在你小考时你的笔坏了，只要你跟同桌说一下她肯定借给你，想一想，如果没有这枝笔的话，你的试就考不成了；当你课堂作业不会时，你四周的同学就会教你怎么做虽说他们只做了一点小事，但我们成千上万的人做起来，那就会是人类历史上的大事。

　　所以我觉的每一个人离伟大这个词语并不是很遥远，只要你从小事做，就比如一个人生下来，要先学会走再学会跑，如果你不会走就想跑，是永远也不可能的，“一屋不扫，何以扫天下”，让我们从现在开始，从小事做起，努力使自己的潜力发挥出来，让自己人生的路越走越宽！

名人传记读后感4

　　今天，我来和大家介绍一下我喜欢的名人。也给大家讲一讲这些名人的传记！

　　居里夫人于1867出生在波兰华沙市，当时波兰正在俄国统治之下。居里夫人的父母以前是教师，失职之后当上了厨师。年幼的居里夫人常常帮助爸爸妈妈做饭，生长在压迫之中。居里夫人从小就热爱祖国、帮助他人、也勤奋好学。居里夫人长大以后，当上了一名家庭教师。居里夫人不辞辛苦的教波兰的小朋友学习受科学知识，居里夫人还要帮她姐姐挣钱去考医学。她每天忙东到西的，又是刻苦学习、又是钻研科学、有时帮姐姐打工赚钱。就这样一年又一年过去了，居里夫人变得富有了。她的知识也掌握的很好，科学也懂了很多。还获得了若贝尔奖。

　　我真羡慕居里夫人，我要向居里夫人学习。成为一个有学问的人！

名人传记读后感5

　　我这人生来就缺乏自信，只要有一件事做的不好，就认为自己没有能力。每当大人举出一些知名人士的例子来教育我时，我总认为他们生来就聪明，就具有当科学家的天赋。为此，妈妈给我买了本《世界名人传记精萃》，叫我好好读一读，这可是一本让人大开眼界的书啊！

　　安徒生是世界举世闻名的童话大师。他家境清贫，当鞋匠的爸爸在他小的时候就死了，妈妈是个贫苦的洗衣妇，每天要洗堆积如上的衣服。安徒生没有受过系统的教育，青少年时期靠艰苦的自学，后来在别人的帮助下才上了中学。就在这样困苦的条件下，他却写出了这么出色的文章。这艰苦的条件与卓越的成就形成了鲜明的对比，不增表明了他的精神之所在吗？

　　想想我自己，家庭环境有很好：父母都是有文化的：学习条件有很好：在市重点中学，有好的老师、同学、校风。按说这已是不错的环境了，为什么还对自己的将来的发展缺乏自信心呢？我想，主要是因为自己从小懒散、怕苦、缺乏坚忍不拔的精神和明确的目标。看来，良好的家庭化境对人才的成长固然重要，但更重要的还要靠自己。对是不是没有人铺平道路就成不了英雄这个问题。一个人在事业上的成功与失败，不仅仅取于智力因素和环境条件，他的毅力、决心和兴趣爱好，也是制约成功和失败的重要原因呢？

　　现在，我知道了应该培养自己的勇敢、顽强、坚忍不拔的精神，以及谦虚、谨慎，即胸怀大志有、又踏踏实实地优良品质。

名人传记读后感6

　　这两个星期，我读完了《名人传》，我深有感触。名人们经历了种种磨难，却不向命运低头，勇于向命运抗争。

　　这本书中，给我留下印象最深的人是——贝多芬。他虽然从小家庭贫困，但他却对音乐充满了如火一般的热情，创作了许多优秀的作品。可是命运不饶

　　人，在1802年，贝多芬明白自我的耳炎已经无法治愈，导致双耳失聪，这是多么大的打击啊！可是他却不屈不挠地向命运抗争，这种不轻易向命运妥协的精

　　神值得我们学习，这种精神让贝多芬的生活又充满了期望。

　　我们此刻过的生活是——衣来伸手饭来张口的辛福生活，虽然不可能像贝多芬那样努力，但我们必须怀着一颗艰苦奋斗的心。我们不仅仅要怀着这样一颗心，还要付出实践来履行这个职责，这样才不会枉费我们的一腔热血，我们要把这种精神化作动力，为自我的梦想而奋斗。有一次，我因为感冒请假，而缺少了两天的学习，我开始自暴自弃，不知怎样补回这些失去的知识，在关键的时刻，我的好朋友董婷彧让重新振作起来，她把课文的重点一一为我讲解，我对自我的成绩又充满了期望。古人说得好：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”仅有持之以恒的精神，将来就能够以成为像贝多芬那样的人。

　　读了这本书，我明白了：完美的未来是靠此刻的努力造就的，没有命运的考验，就没有完美的未来。

名人传记读后感7

　　书很易读，掺杂着不少论语里的故事，特别好。接下来论语是免不了要读的了。

　　真的感叹一句，孔子真的是至上无二的学者、思想家、教育家，无论当时还是一直到现在，都是如此。高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之。

　　书里有一段，孔子一行被围困在荒原，难免感叹自己思想举措不为人所用。颜回说，我们不被所用，是因为我们太高深太正确了，所以不被所用是值得骄傲的事情。我们的思想举措若是有不对的地方，当然可以不被重视；但我们已经足够正确，还不被重用，只能说明当政者和世人的悲哀了。

　　这叫什么，理论自信和文化自信。

　　当然颜回是对的。当时的战乱国情不需要礼教和仁义为主体的儒家思想，统治者需要变动，需要杀戮，可以说刚好与儒学相反。这才让法家一时盛行。我们再看看历史，可以说自从春秋战国后，法家的著作和代表人物便很少再有。再看儒学，自从汉武帝时社会进步、国家统一富强后，便一直蓬勃生机，并不断有所创新和发展，甚至一直到现在，还影响着社会。

　　孔子能在当时便如此自信，真不愧是圣人、至圣啦。

名人传记读后感8

　　《名人传》一共有三章，我最喜欢的是关于贝多芬的这一章。

　　我从贝多芬身上学到了许多崇高的精神，特别是我佩服的是他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬的童年是痛苦的，人生对他来说就好像是一场激烈的斗争，父亲很想开发他的音乐天分，使用暴力强迫贝多芬练习各种乐器，当他长大一点，恶运又一次降临到了贝多芬的头上--他失去了最亲爱的母亲。

　　不过，贝多芬还算是幸运的，他遇到了莫扎特，后来他还拜了海顿为师。他拜了海顿为师之后，终于开始有了作品，就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨，但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才去找医生。几乎，贝多芬所有的作品都是耳聋后写的。

　　贝多芬与命运抗争，最终成为名人。同样，我们也要努力学习，做个品学兼优的好学生。从贝多芬身上，我们学到了：只有不畏艰难、努力奋斗，才能使人幸福和成功。

名人传记读后感9

　　这本《名人传》讲述的是三位名人在成名的道路上遇到的磨难、困难，他们从坚持的力量到力量的崩裂甚至到了绝望。他们在成名的道路上舍弃了很多包括了亲情、友情。最终，他们踏上了成功之路。

　　首先是一位遭遇病痛折磨，仍然不放弃音乐的信念——贝多芬。虽然他失聪了，可是他很骄傲地说过“听我心里的音乐，你不明白我心里的感觉!一个乐队只能奏出我在一分钟里期望写出的音乐!”是啊!他的音乐集古典主义之大成，开浪漫主义之先河，其创作反映了资产阶级上升时期的提高思想。

　　之后是一位遭遇悲惨，仍然坚持雕塑的信念——米开朗琪罗。他的痛苦来自人类的恶意。他为战斗，为征服而生!正是因为这，他的艺术创作受到了很深的影响，常常以现实主义的当时市民阶层的爱国主义和自由而斗争的精神画貌。这种杯具性是以宏伟壮丽的形式表现出来的，他所塑造的英雄既是梦想的象征，是现实的反映。

　　最终是一位以往被列宁称为“俄国革命的一面镜子。”环顾托尔斯泰的一生，他不仅仅是一位文学巨匠，有关人生目的、宗教和社会的叙述又使他成为一位有世界地位的思想家。托尔斯泰从没放弃过对人生真谛的执著追求。是啊!我们在人生的道路上不也应当这样吗

　　这三位名人在人生的道路经历的困难我们可想而知。是的，在生活中我们也应当向他们一样遇到困难时不退缩，遇到发生了我们想不到的事情时要镇定、勇敢的应对它。我相信只要我们有坚定的信念，什么困难也阻挡不住我们前进的脚步!

名人传记读后感10

　　英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不可及。今日当我手捧一本《名人传》细品其华之时，才领悟了什么是真正的英雄。

　　贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开罗琪罗在岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中；托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火；

　　他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志。成为“心灵”伟大的英雄。是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭。《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的.人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。

　　只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。

　　《名人传》这本书讲述了许多对世界有贡献的名人。看了这本书，我体味出一个道理：有些事如果认真去做，可能难事就会变成易事；如果不去做，易事也可能变成难事。纵观历史上的许多有重大成就的名人都是能够正确对待这一问题的。

名人传记读后感11

　　这是法国作家罗曼罗兰的一部经典之作。十分真切地向我们介绍路整个欧洲艺术三大领域的杰出代表：音乐家贝多芬、雕塑家米开朗琪罗和作家托尔斯泰。

　　让我感触最深的是贝多芬，他是一个一生都在和命运作斗争的人。不幸的他同时也是万幸的，它有一颗与常人不一样的圣洁的心。现今社会中拥有这样心灵的人也越来越少，大家一生都在追名求利，为了金钱而活，放弃了以往的梦想，放弃了拼搏的斗志，放弃了自我在人生舞台上表演的自信。而贝多芬不一样，他勇于应对自然设下的陷阱，勇于应对上帝对他的不公，努力为自我梦想的实现而奋斗。在他少年时为挣钱养家而奔波时，或许我们还在那温暖的家中过着衣来伸手，饭来张口的生活，其实我们都是命运的宠儿，出生在这和平的年代，三餐不愁，还有学上。但有些同学却不懂珍惜，上课不认真听讲，还满口脏话。而贝多芬没有愧对于人这个称号。

　　我觉得罗曼罗兰写这本书不仅仅是为了让我们去了解那些名人，更重要的是呼唤那些不幸的人们，切勿过分怨天尤人!人类中优秀分子是怎样生活的，让我们在读它的时候好好吸收它的精神养料，重振生活信心，虽然生活并不像我们想象的那样完美、梦幻，但既然他们过来了，我们同样也能过来。

　　再伟大的人也是普通的，他们唯一和我们不一样的是他们那坚韧的毅力。同样，我们也要加油，一齐为成功的喜悦而奋斗!

名人传记读后感12

　　名人传记给我对机遇与挑战很深刻的认识，就此我想说一下。

　　爱迪生和拿破仑出生都不好，从小的经历与磨炼与他们最后的成功有莫大关连。

　　1）在机遇来临之前便做好充分的准备所以机遇一来他们便抓住，也为此为自己以后创造了更多的机遇，而这大多数在普通人眼里却可能只是“运气”

　　2）衷于自己的理想与报负，这成了这两个伟人在最困难时候的最大动力。

　　3）有鲜明的性格特征，不管是好的还是坏的，这些都让他们看起来总是那么出众。

　　4）爱国！拿破仑虽然由于性格原因给祖国带来连连灾祸，不像爱迪生那样凭一己之力使得国富民强，但他们内心深处都总能听到来自祖国，家乡的召唤。

　　拿破仑英雄一世最后却被流放，终于客死他乡……在惋惜的同时也深深感慨：美色与权贵就是那么的诱人吗？其实这样说可能有失偏颇，因为拿破仑的失败主要是与其太过自傲的性格有关。当巨大的荣誉铺展在他面前时他认为自己便是欧洲的宰。如若他听取了谋臣，老友的劝告，那么，凭借他过人的冶理能力，定将在历史上书写辉煌的篇章！又怎会落到现在一个曾是英国殖民地的国家叱咤世界？

　　爱迪生的一生我只能用伟大、辉煌等类似的词来形容。他的一生是如此的有意义！一想到他，我便会想到一个词——“专注”，是的，他用他的一生来阐释了这个词。是他的专注改变了美国，也是他的专注改变了全世界！

　　明确自己的目标并为之不懈努力，同时积极完善自我。

名人传记读后感13

　　社会生活在无情地、缓缓地流逝。这个世界所追寻的，不是信仰和精神力量，而是营利和发财。英雄人物能变革日趋颓靡的世风吗？是的，罗曼罗兰笔下的名人，他们坚持正义和真理，以造福人类为己任，他们钢铁般的意志，也正是我们今日所需要的……

　　《名人传》里的第一个人物——贝多芬，也是我最喜欢的人物。他是大师中的大师！他渴望幸福美满的婚姻生活，但却屡遭失败。之后，他不幸耳聋了，这对于一个音乐者来说无非是心灵上的摧残，但他并没有放弃对音乐的追求，而是更顽强地投入音乐里。写出了震撼人心的乐章，并且保留着自我不屈不挠的高昂斗争精神。“一心向善，爱自由高于一切。就是为了御座，也绝不背叛真理。”

　　就只说贝多芬吧，无论是身体上的痛苦或是成功的喜悦，都不能阻止他前进。我们也应当如此。我们应当为真理和正义坚持信念，什么困难都不要怕，哪怕是上天赐给了不完整的身躯给我们，我们也应当珍惜眼前的万物，努力学习，给未来创造一片属于正义和光明的世界，那样才配做一个堂堂正正，不怕困难的人！所以，从此刻开始，我们要学习贝多芬，学习米开朗琪罗，学习托尔斯泰。读完了《名人传》我真正的意识到了以前社会生活给我们带来的尴尬，这三位名人就像明镜般照亮了这个社会的腐烂。《名人传》十分好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。《名人传》这一部神奇的书，我真是对它赞叹不已。难怪傅雷说过：“你只要打开罗曼？罗兰的《名人传》，生命的烈火就会扑面而来。

名人传记读后感14

　　读《名人传》有感暑假我读了名人传，这本书是由法国作家罗曼。

　　罗兰写的。他是著名的反战主义者，曾在第一次世界大战中对世界和平作出了贡献。

　　书中写了三个世界上有名的人物。他们是贝多芬，米开朗基罗和托尔斯泰。在这本书中最让我感动的是贝多芬的故事。贝多芬是全世界最伟大的音乐家，虽然他拥有如此高的荣誉，但贝多芬自幼不幸，他的父亲是一个残暴的酒鬼，他剥夺了小贝多芬学习，休息和娱乐的时间，而只是一味地强迫幼小的儿子没玩没了地练习钢琴和小提琴，有时把他关在小屋里一整天。使他度过了冷酷的童年生活。

　　贝多芬年轻时前往维也纳去拜访莫扎特，可惜的是他在维也纳学习的时光很快就中断了。原因是他的母亲患重病且不久要离开人世，失去心目中唯一的亲人贝多芬悲痛欲绝，这些不幸一起压在贝多芬的头上，在他心上刻下了深深的伤痕，但他没有因此而沉沦。他把所有的精力都放在了他所热爱的音乐事业中，虽然他生患重病，可是这位自尊心极强的音乐家仍然相信，“谁也无法战胜我，我要死死摁住命运的咽喉”。

　　贝多芬是一个不幸的人，贫穷，残疾，孤独，世界不曾给他快乐，他却创造了快乐给予世界！但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事情，他却能做到？这引起了我的思考。我认为他之所以能成功是因为他用苦难铸成了欢乐，也就是他超于常人的毅力与奋斗精神。

　　在有困难的时候，我们就想到要他人帮助。而不是面对困难，下定决心一定要解决。而不是要别人帮助。而贝多芬因为脾气古怪，没有朋友，所以他只能孤身一人，奋力应战。虽然很孤独，却学到了别人学不到的东西。我希望所有人嫩想贝多芬一样活着，一样用我们的双手去创造快乐。让我们为美好的明天而努力奋斗。

名人传记读后感15

　　读完《孔子》，方明仁礼，知廉耻。

　　孔子一生怀抱着济世安民之心，希望靠自己的政治主张使天下从无道变为有道，遗憾是周游列国最终无一国采纳，没有成为政治家，最终成为思想家，教育家。孔子的儒家仁，到孟子发扬光大的仁政，尔后不断拔高孔子地位，到尊崇孔子后人，再到将孔庙祭祀逐渐升格为国家大典、历朝还有多位帝王亲临曲阜孔庙朝圣祭孔，足见皇权与孔子的儒家的亲密关系。成为帝王封建社会的统治思想，延绵千年不绝。

　　“圣人出而黄河清”，本书白描式地勾画了孔子的形象，粗线条地记述了其一生的经历和主要思想，读来要言不繁，也让我增进了对孔子的认识！

　　孔子作为一介平民，却流芳百世，妇孺皆知，由此可见，孔子的儒家思想是符合现代社会潮流的，他所期望的国家状态，也是大部分人所期望的。

《列那狐的故事》读后感300字10篇

《列那狐的故事》读后感300字1

　　在最近这几天里，我读了《列那狐的故事》这本书。它是由法国作家吉罗夫人写的一部以狐狸列那为主角的童话故事。这本书引人入胜，让人百看不厌，回味无穷。

　　列那狐表面看起来是那么和蔼可亲，但他也是一个阴险狡诈，诡计多端的坏家伙。他用各种各样的方法来欺骗森林里的小动物。一次，他躺在路上装死骗人，结果从容的饱餐了一顿鲜美的鱼。一次，他骗他的狼舅舅用尾巴钓鱼，害的他成了秃尾狼。一次，他用花言巧语骗到了乌鸦刚到手奶酪。还有一次，他诡称某处藏有稀世珍宝，骗过了狮王，在绞刑架下免于一死。但是，列那狐在碰到困难的时候，总会想出一些莫名其妙的办法来解决困难。

　　列那狐的机灵很值得我们学习，但是在学习上我们要认认真真、脚踏实地，可不能像列那狐那样耍花招哦！

《列那狐的故事》读后感300字2

　　暑假期间里，我读了《列那狐的故事》这本书。这本书给我们呈现了一个足智多谋、狡猾而又聪明的主角——列那狐。它经常用花言巧语和装死等“妙计”，骗过别人来取得自己想要的东西。尤其是《列那偷鱼》这一课。主要讲了在很冷的一天，列那家里没有一点吃的了，它不愿意看到妻儿挨饿，准备出门找些吃的。它在森林里找了一圈又一圈，什么也找不到。正当它失望时，一辆拉鱼车行驶过来，列那马上用装死的方法骗过了鱼贩子，鱼贩子把它扔到车上，这样一顿丰盛的午餐就到手了。

　　吃饱后，列那又拿了很多鳗鱼绕在脖子上带回了家。从中我知道了，做事要分清是非，不要被假象所蒙骗。我还懂得了做人不要贪心，否则就会像鱼贩子那样，赔了夫人又折兵。

　　《列那狐的故事》是法国著名女作家吉罗夫人写的，它是由许多小故事组成的。里面有许许多多的好词佳句，每一篇趣味横生的故事，每篇都令我受益匪浅，有时间你们大家也来看看吧！

《列那狐的故事》读后感300字3

　　列那是谁？想必大家有所耳闻。它呀，是一只阴险狡诈、诡计多端的狐狸，同时又足智多谋，会用花言巧语以及三寸不烂之舌把黑的说成白的，白的说成黑的。把狼叶桑格兰耍的团团转，把麻雀特路恩的孩子一口咬死……听了我的叙述是否对这只有趣的狐狸产生了浓厚的兴趣哩？瞧好啦！

　　列那是一个好爸爸和好丈夫，虽然它害死了许多小动物，可它不会让自已的孩子与老婆饿着。列那，杀害了数不清的生命。在控告那天，在狮王面前油嘴滑舌，把一件件、一桩桩，把原告的指控一一驳斥，到头来，似乎它是受害者了。列那骗人前总是会说：我的朋友。故意套近乎，实际上它一个好朋友也没有，多孤单啊！它不知道有朋友做事效率就高，就不会孤单，它自认为聪明，可真是傻啊！列那其实很聪明，比如：冬天，列那一家，饿着肚子。列那狐的妻子让列那狐去觅食。列那闻到了一股鱼腥味，那股鱼腥味把它带到了一条公路前。那一股鱼腥味是从卡车上传过来的。列那狐见车上堆满了鳗鱼，它非常高兴，可又为难。因为它吃不到。可是不到一会，聪明的它就想了一个办法！它立刻躺在地上装死，让车上的司机以为它死了。便把它抬上了车子。这下可好了，那些鱼肉被列那狐穿成了项链，一条一条的挂在脖子上，准备下车。在它准备跳下车时，它也还不忘饱餐一顿。就这样它高高兴兴的回到了家。它家里传出了烧烤鱼的味道。

　　我喜欢列那狐，它不仅可爱，而且聪明！是值得我们学习的榜样！不要仅仅以为它只是一只狐狸，但它却有人类没有的智慧，所以要向它学习。取长补短！

《列那狐的故事》读后感300字4

　　前几个月，老师给我们讲了《列那狐的故事》，有一次，列那狐想吃鸡圈里的鸡，于是他对上课额雷说：”我是宫里的大臣，皇上说你们还可以走出这个鸡圈。“上课额雷以为是真的，于是它叫大家集合队伍，每次它让大家集合队伍时都说一件好事，集合了呢大家都等着上课额雷说话。

　　上课额雷说：”我们可以走出这个鸡圈，到外面去觅食。“母鸡首领潘得说：”你真的相信吗？你想一想好吗？“公鸡首领不听潘得劝说。于是它们排着整齐的队伍，公鸡首领带领着队伍，它后面是他的孩子，其中有一位小公鸡和公鸡首领长得一模一样，好像是继续承担王位似的，在最后面的是潘得和它的两个妹妹，列那狐躲在树后面，一只小公鸡眨了列那狐一眼，就像没看见似的，因为它的爸爸告诉过它，列那狐不吃肉。列那狐趁机咬断了它的脖子，又有三只小鸡自投罗网，列那狐一口气吃掉了四只小鸡。

　　这个故事告诉我们不要轻易相信陌生人。

《列那狐的故事》读后感300字5

　　暑假，我看了一本有趣的书，书名是《列那狐的故事》。这本书主要讲的是森林中一只名叫列那的狐狸和狮王、雄狼等动物斗智斗勇的故事。

　　列那是一只勇敢机智的狐狸，它会在狮王生病时治好它的病；也会在法庭上勇敢为自己辩护；当然，最令我赞叹不已的是，当狮王要判它死刑时，它居然说它救过狮王的命，并且还知道一笔神秘的宝藏。贪心的狮王为了得到宝藏，最终让列那逃过了一劫。

　　列那不仅勇敢机智，而且还很狡猾。它会用装死来诱骗捕食小鸟；也会用谎言欺骗黑熊钻进树洞偷蜂蜜，害得黑熊失去了耳朵；还会顺手牵羊偷走雄狼积攒的腊肉……最离谱的是，有一次它竟然还把狮王捆在了树上，而自己却假装路过救下了狮王，骗取了狮王的信任。

　　我觉得列那有时候机智勇敢，遇到危险时总能化险为夷；但有时它的狡猾却会害死很多无辜的小动物。我们大家不仅要学习列那的机智勇敢，也要以他的狡猾为戒，长大后不要成为那样的人。

《列那狐的故事》读后感300字6

　　我读完了一本名叫”列那狐的故事“。这本书令我深有感触。

　　这本书主要讲了列那太聪明了，于是，他一次又一次打击森林里任何动物。由于列那狐的敌人太多了，他多次身处险境，可是他每次都能化险为夷。

　　发生在小动物之间的故事本来是很平静的，但是作者将这些动物们的残忍、仇恨、饥饿、痛苦这些基本感情让整个故事变得：幽默、搞笑、残忍、淋漓尽致。像列那这样的狐狸真是少见啊！他为了王国，几乎把自己的生命都献给了王国。有次动物们在庆宴，结果猎人们发现了，列那忍着巨大的痛苦把动物们带到了非常安全的地方，列那因为做的好事太多了，所以活了很长的.时间，最后离开了人世。

　　我知道了，一个人献给祖国是没有用的，所以大家一定要团结合作，使祖国有着美好的未来！

《列那狐的故事》读后感300字7

　　《列那狐的故事》是一本动物故事书，在这个动物世界里，弱者常为强肉，愚者常为智役，而惹是生非、闹得鸡犬不宁的乱臣贼子，是只狡黠的狐狸。

　　这只狐狸叫列那狐，他自恃聪明，喜欢略施小计，欺凌弱小，连不可一世的万兽之王——狮王诺博尔，他也毫不留情，敢于下手。但他也有失算的时候，比如遇到比他还要机敏的猫伯伯便眼睁睁地吃了亏。

　　绞索架下，他用一笔交易换来了自己的性命，这笔交易本是一袋金银珠宝，狮王和狮后等来的却是一个无辜钦差的头颅！于是，狮王带领所有臣民，攻打狐狸窝。可是，他们连一块砖头都打不下来。一次，将士们白天攻势特别猛烈，累得他们鼾呼大睡。狐狸正好出来透气，便把他们都拴在了树上。尽管这样，也没吵到他们睡觉。等他们醒来，看到列那狐就坐在他们的中央，个个奋不顾身，想朝他扑来，却发现自己被拴在了树上。狐狸跟他们评理，想脱掉杀朗伯头颅的罪名。后来，蜗牛帮他们从树上解救下来，因为狐狸把他给漏了。最后，列那狐去了罗马朝圣。这一段中，列那狐是那么的聪敏机灵。

　　愿这本书，能陪伴少年朋友度过一个有趣而愉快的暑假。

《列那狐的故事》读后感300字8

　　上学期，在我读的课外书中，《列那狐的故事》这本书给我留下了深刻的印象。这本书中的主人公列那狐的聪明才智深深的吸引了我。

　　这本书讲述了诡计多端额列那狐无论身处何种险境，都能巧妙地化险为夷。他躺在路上装死骗过鱼贩子，从容地饱餐美味的鳗鱼；他让老狼叶森格伦把尾巴伸进冰洞里钓鱼，结果变成了秃尾巴狼；他一次次捉弄狮王派来的使者，以自己的智慧战胜了所有的敌对者……他既聪明伶俐，又狡猾残忍，让人又爱又恨。可它虽然聪明，但是因为经常捉弄小动物们，所以也遭到了报应。

　　读了这本书我知道了一个人聪明是好事，但是不管有多么聪明，都要把聪明用在正道上，如果不把聪明用在正道上就会聪明反被聪明误。新学期开始了我要把列那狐的聪明用在学习上，扎扎实实的打好基础，练好基本功，用自己的智慧取得优异的成绩，做一个知道对错，聪明能干的好孩子。

《列那狐的故事》读后感300字9

　　假期我读了一本《列那狐的故事》。这本书写了一只叫列那狐的狐狸，人们叫他列那狐。

　　列那狐是一个既叫人喜欢又令人痛恨的形象。他非常聪明，会在冰天雪地的大路上装死，让车夫看中他的皮毛，把他扔上了装满鲜鱼的大车上。他在饱餐一顿后，顺手牵羊的带着一大串鲜鱼成功脱逃。他又非常狡猾，不仅能把自以为能干的大狼和善于吹牛的大狗熊骗得吃尽了苦头，还能用狡猾的计谋让身居高位的狮王和机灵敏捷的花猫屡次败在他手下。他还很残忍，会毫不留情的杀死兔子、母鸡和鹭鸶。

　　列那狐是个反面人物。作者MH吉罗夫人把列那狐写的栩栩如生。花猫虽然很聪明，可还是列那狐的手下败将。狮王虽然很高尚，也被列那狐的甜言蜜语哄得团团转。这些故事，让我读的津津有味。真是一本好书！

《列那狐的故事》读后感300字10

　　列那是一只十分聪明却又狡猾的狐狸。

　　有一天当它觅食的时候发现一辆运鱼车从远处驶来。列那马上就想出了一个好主意——装死。看到这只死狐狸两个贪心的鱼贩想把它的皮毛拿回去卖个好价钱。于是他们把”死“狐狸扔进了鱼车。就这样，一顿丰盛的午餐就到手了。吃完后列那跳车逃跑了。两个贪心的鱼贩被列那戏弄了一番。

　　《列那狐的故事》告诉我们，人不能贪婪，贪心就会吃大亏。比如有一次妈妈和我去姥姥家做客。妈妈在打麻将，我在看电视，突然妈妈说：”恺恺，你要不要把你的零花钱借我用一用啊，如果我赢了就把赢的钱都给你，如果输了你的零花钱就没了，怎么样啊？“我想：”按妈妈的打牌水平来看应该可以赢，那就干脆借给妈妈吧，这样还可以赚点钱呢。“结果，不一会儿，妈妈就把我的零花钱全都输光了，哎——我可怎么买炮啊！要是不那么贪心，我也不会得到和那两个鱼贩一样的下场了。

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　　认真读完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是我收集整理的文化苦旅读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

文化苦旅读后感1

　　我还是难以想象这些流放者是如何来到监狱一般的宁古塔的——面带什么样的表情？怀着什么样的心情？不得而知。或许他们对皇帝来说只是庞大机器上的小小零件，故障了便拆下一大块进行处理，再重新装上新的，连检查都省了。

　　就这样，许多零件丢失在了去垃圾场的路上。

　　这是多么冷酷无情啊！只可惜，他们再也回不到远处的大工厂了，只能让往事如浓烟一般飘散。

　　只不过，这群流放者就像一位位造物主，为蛮荒之地重新建立了秩序。这些被驱逐者像是来到了自己的“桃花源”，他们用自己的一切所知教导本地“土著”，每个人都致力于创造自己的“桃花源”。敌人不再是敌人，而是并肩作战的伙伴。

　　在宁古塔还上演了一出真人的“吴兆骞的救赎”。原本注定客死他乡的人，有了真正的朋友，也真正的回到了家。面对从天涯到海角的距离，真挚的友谊将二人连结在了一起，也为本地土著增添了一份情思。

　　对这些人来说，流放是失败的。因为这无疑将他们的大好前程扼杀在了幻梦之中。可这次流放又是有意义的，他们是余灰，将文明之火传播了下去。他们以白骨为柱，血肉为砖，智慧为漆，勤奋为瓦，在这里建造了真正的秩序之塔。他们是悬崖下的洞天、荆棘中的玫瑰、沙漠中的绿洲，在无尽的苦难中祈求一丝丝的美好。

文化苦旅读后感2

　　时间造就文化的悠久，人类编织文化的魅力，而精神与品质便成就了文化的灵魂。余秋雨用他敏锐的双眸和独特的视角，穿越神州大地万里河山，带你感受着历史的深邃。在他的眼里，一切妖娆的景物都脱下华丽的衣裳，还复了最初的本真，因为真正的山水不仅仅只是山水，更饱含着人情世故和文化良知。因此，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窟的罪人；在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元；在都江堰旁，我看见了大智大愚的李冰，在天柱山上，我看见了华发苍然的苏东坡……

　　从他的书中，我更读出了历史人文其实是一门深奥的学问，它同时拥有严肃与幽默的“双重性格”。历史勇敢的记录着人类的一切与自然演变，从盘古开天辟地到不可预知的宇宙巨变，这一切的一切都被它悄无声息的收入囊中，深不可测，令人神往。但它也有轻松愉悦的时刻，《洞庭一角》里有一则关于乌龟的奇事，它每年定时都会爬回家，从另一个角度折射出洞庭湖流域风土人情的光彩。

　　古人云：“仁者乐山，智者乐水”，而既仁既智者则会拥有广阔的胸襟，去欣赏这世间的万物，山山水水，和这一片又一片氤氲着墨香的神奇土地。

　　每当我翻开这本书，便会有缕缕情思挥之不去，在心头悄然缠绕，燃起我对中国历史文化深深的向往。我想，余秋雨也是这样，他并非是在艰苦的漫漫跋涉，而是乐在其中！

　　 文化苦旅读后感3

　　看了余秋雨的这些散文我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，但最让我喜欢的还是他的>这篇文章，它里面的话深深地影响着我的思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法——废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗?

　　圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢?是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢?那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗?答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

　　在《文化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

文化苦旅读后感4

　　拜“伟大”的阅读课所赐，终于读完了《文化苦旅》。初读时，总觉得，纵然余秋雨先生认为写书“是一种很给自己过不去的劳累活”，然而作为一名读者，细品他笔下那字词句段，心间却升腾起轻松潇洒之感，并无所谓“历史的冷漠”“理性的严峻”。

　　沉浸江南小镇“大隐隐于市”的淡泊安定与自然；流连令一众大诗人大文豪心心念念的隐居圣地天柱山；享受那柔雅的中国文化宁谧的后院苏州。只看那温文尔雅的景，却也仅此而已。

　　然而当从近乎机械的学习中解放出来时，却神使鬼差地跑了趟书店，捧回了属于自己的《文化苦旅》。

　　再捧起它，认认真真逐字逐句地品阅那些原本感觉轻松无比、让人卸下一身铅华的文章时，却不由得陷入了那些略显沉重的历史与无尽的思考中去。

　　走过敦煌，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这里，完全被“历史的洪流消融”。在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从此，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但却正是王道士才使莫高窟文化大放异彩。中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其悲哀！

　　重读《文化苦旅》，感悟着实不少，却不能一一详述，只是：读《文化苦旅》，洗礼灵魂；寻千年文化，感悟古今。

文化苦旅读后感5

　　我初读《文化苦旅》这本书时，对这个“苦”字百思不得其解，我随着一字一句阅读的深入，仿佛跟随余秋雨先生的笔迹在游历万里河山，追寻那些人文变迁，我感觉这个苦并非是身体上劳苦，而是心意的困苦，内心的苦涩。让我感悟到中华文明的深层内涵和生命的意义。

　　泰戈尔在《渡》中写道：“你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。”本书的作者余秋雨先生辞去职务，长途跋涉，凭借山水之物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探索中国文化的历史命运和中国文人的历史构成。这条路必定是苦的，苦中作乐，忆苦思甜，将“苦”升华为不屈的意志和乐观的精神，才是文化能够超越时空，代代流传，给人以力量与激励的原因。所以，那些历史遗迹背后所蕴藏的文化与精神力量，也能绵延数千年，不断被后人所怀念，不断吸引世界各地的人前来瞻仰和朝拜。

　　因此，读了这本书后，我深深地意识到，文化具有非凡的感动人心的力量，文化是新时代的火炬。这也是为什么我们要如此重视学习古今文化的重要性。我作为一名现代少年学生，没有理由不学习，没有资格不努力，学习文化，了解文化，改变我们的也就是这文化，读书这条路必定是苦的，但我们也最终在文化苦旅中成长起来了。

　　是啊！曾国藩曾经说过“坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。”你想出成绩，就得脚踏实地努力；你想出成就，就得勤奋和刻苦；你想优秀，就得不断改变自己的懒惰，不断锤炼自己的意志，不断要求自己学习和进取，不断朝着比你优秀的人努力，必先“苦其心志。”

文化苦旅读后感6

　　有一本书，刚出世就极度畅销，也引起了媒体的攻击，此为何书，《文化苦旅》是也！

　　我无意间在书店中发现了它，它里面的描写细致入微，使人身临其境，它里面的故事真实精彩，引人入胜。于是，我便在字与字间游览起来。

　　此书选取了几个比较典型的遗迹，来自于中国，南亚，欧洲等地，各地各有特色。作者孤身一人探寻，而读者们隐形般地跟随他的脚步，来到了一个又一个文化遗迹，受到了一阵又一阵的震撼，发出了一次又一次的感叹。

　　最吸引我眼球的是那篇《沙原隐泉》，刚开头，我就再一次感受到“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的感叹。在爬山之时，作者告诉我们“心平气和了，慢慢地爬”的爬山窍门。作者在山上看见一清澈的泉水，便升起疑问，为什么在这里会有泉水？在下山时，面对危险，作者则说“咬一咬牙，狠一狠心，总要出点事的，且把脖子缩紧，歪扭着脸上的肌肉把脚伸下去。一脚，再一脚，整个骨骼已准备好了一次重重的摔打！”就是这一篇篇的故事，告诉了我们一个个的道理。

　　而在此篇结尾，作者告诉了我，这山名为鸣沙山，这泉名为月牙泉。一见到“月牙泉”这名字，我另有所思：据新闻报道，月牙泉的水位一年比一年低，几年后就会干涸。月牙泉是大自然留给我们的宝贵财富啊，我们应该多多珍惜它，保护它。

　　此书中的苦旅，并不是旅行之苦，而是创造之苦。创造虽苦虽难，但毁灭却如此简单。但如果毁灭了就在也找不到当年的辉煌了。

　　由创造之苦连接成了人生旅途，这便是文化的宿命。我们应该更加珍惜这一份财富，创造美好明天！

文化苦旅读后感7

　　自从余秋雨先生走遍世界山河，以新奇的视角写下《文化苦旅》这本书后，引起了全国人民出门旅行的浪潮，可是却没有出现第二本《文化苦旅》。

　　为什么呢？

　　我开始思考余秋雨先生看世界的态度与角度。余秋雨创作的历史并不是抽象的历史，他试着与历史对话，与历史共鸣，在自身与历史的交谈中形成了他独特的文风、独特的情怀。他厌倦了虚伪的官场，正如东晋陶渊明一般，他想着离开案头，换上一身远行的装束去旅行，他并不同一般人一样为了轻松、为了猎奇、为了开阔眼界而出行，而是为了“寻找一所横亘千年的人格学校”。

　　正是因为这种意图，使他与世界文化更近，使他的“苦旅”倒不像苦旅，而是一场人文、自然、历史的盛宴。

　　纵观全书，并没有多少优美的词句，华丽的辞藻，其间多的是睿智的语言，是一篇篇通俗的故事。余秋雨先生也并未对山水名胜作具体的描写，只是笔锋一转，便描绘出了一幅幅浓郁而又深沉的人文图景，紧跟着便进入了直抒式的咏叹，继而以纵横四海的气势挥洒着对中国古文化历史的种种遐想与议论。它解读了历史的苍凉与大漠黄河文化的兴衰，以一种全新姿态去评价、思考人生与未来。

　　作者是以一个文化人的姿态，站到了时代的角度上，淋漓尽致地表现着自己的观点。身为一个普通人，我们是否能用这种不一样的专属于自己的、适合自己的角度去观察、去审视这个世界呢？如果做到了，余秋雨先生的文迹与足迹就不会再让我们望尘莫及了吧？

　　或许余秋雨先生也正是像我们一样由一个普通人慢慢走来，带着不一样的眼光与角度，渐行渐远，却终究走出了他的“文化苦旅”。

文化苦旅读后感8

　　初识《文化苦旅》，还是在七年级背诵表上字里行间的诗意中品会到这本书的魅力，自此，一直未停下追寻的脚步。

　　终于，有幸读完它。追寻余秋雨笔下的足迹，仿佛游览完全中国的山水人文。不过，我渐渐发觉，我读的仅仅是引人入胜的山水人文吗？不，我读的是余秋雨。他笔下的自己，他对民族历史的解读与回味，他笔下的种种情思和要传达出来的见闻，无不吸引着我，使我梦魂牵萦，回味无穷。

　　他的笔墨有一种不可思议的吸引力，使我对中华文化条条框框的固有思想一次又一次被打破。莫高窟“不是死了一千年的标本，而是活了一千年的生命”；苍凉的沙漠不仅仅是望不到边际，天地共色的不毛之地，而是“深得天地之韵律的历史余韵”；庐山不仅仅是高峻的山峰，更是“鸿儒云集，智能饱和的圣地”；苏州园林不但有小桥流水，还有“清晨的残梦，历史的浩叹”……

　　对这些只言片语有了深深的共鸣感和认同感，自然就喜欢上了余秋雨先生笔下的文字。正如我喜欢历史，中国的那股浓厚的历史文化气息，熏陶着我们，我们为何不加以思考和探寻？在我看来，这本书里的散文与厚重的历史文化交织在一起，加上磅礴而行云流水的文风，在立意上提高了层次的同时，也牵动了读者的心灵。

　　不过纵观全文，我内心深处的一个问题始终得不到解答——这是余秋雨的《文化苦旅》，他到底苦在何处？是这条探寻文化的漫漫长路孤独又艰辛，还是对如过往云烟般历史的消散的感慨?或许余秋雨也有他的难言之隐，亦或是我年纪尚轻，不能完全读懂这本书。不过我坚信，时间能改变一切，相信自己往后定会寻找到心底的那份答案。

　　感谢余秋雨先生，文化道路上的旅行仍然漫长，我时刻追随您的脚步。

文化苦旅读后感9

　　看很久，心里感触良多，但确实不只这样表达，所以只能说说我的想法，更准确的来说是拼凑杂乱无章的想法，我喜欢有感而发，不喜欢太过造作，或是漫无目的的写一些东西。那样很枯萎。

　　我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。

　　提起中国，首先想起的应该是长城，工程浩大，历尽无数朝代依然屹立在地球的版图上，站远看，这个苦难的民族竟用人力在野山荒漠间修一条万里屏障，所以不能无视他的军事作用以及人类意志力的表现。每每在电视上看到长城都会感觉到它赋予历史，赋予民族的厚重感。

　　但说起都江堰，哪是在秦始皇修建长城钱数十年就已经建成的水利工程，虽说它的气势远不如长城来的浩大，但，他却稳稳当当的服务于四川人民数千年，滋养着这片沃土，造福人类的作用远远大于长城。也是因为有都江堰才有诸葛亮，刘备的雄才伟略。也才有，张飞，关云长，赵子龙的勇猛善战。以及李白。杜甫等诗人的文采。

　　当作者写到初来都江堰看到水利工程时的情景，他以那样的一种情怀赞美都江堰的时候，我哭，真的哭，我看只能写到这，感动的毫无思绪，也不知道怎样来叙述，但我很理解作者作为一个当代的中国文人，心中所挂链的，对于当今社会所迷茫的。不俱千辛万苦的苦苦追寻中国真正文化行为。也很感动与惊叹作者描写古迹所用的词句。是那么平实而又不失大气。确实写不下去。

文化苦旅读后感10

　　第一次听说《文化苦旅》这本书还是在上中学的时候，直到上大学时才买了一本认真来读。古话说得好：“读万卷书，不如行万里路。”作者一次次漂泊的旅程，都是增长智慧的机会，也使心灵经过了一段漫长的洗涤。

　　我细细读着书，慢慢地被书中的历史、游记所吸引。从莫高窟的中华民族痛失瑰宝到风雨天一阁那座仅存的藏书楼，从沙原隐泉到洞庭一角，又从吴江船到牌坊。作者走过的每一处地方，似乎都蕴藏着那么多中华历史。有时候真想自己也能懂得中华五千年历史，每当走到一个地方，都能想起此地过去的故事和故人的 评价。

　　读这本书，就像和作者一起，从 中国的西北走向江南。偶尔，作者也会停下来，写一写腊梅或是写写自己的藏书，或者在每个清静的雨夜里想起，夜雨诗意。但是作者永远都没有忘记，真正的山水不光只是自然山水，更有着文化气息，人文山水。正如他自序中所说：每到一个地方，总有一种沉重的历史气压罩在我的全身，要摆脱也摆脱不了。这是 中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的。是的，在西天凄艳的晚霞下，我看见了王圆麓，那个敦煌石窑的罪人;在罗池庙里，我看见了失落的柳宗元;在都江堰，我看见了大愚又大智，大拙又大巧的李冰;在天柱山我看见了华发苍然的苏东坡。

　　我一直在想，为什么叫做文化苦旅?慢慢得，我明白：苦旅，苦在历史的重压，苦在历史的逝去，苦在古人的远离，更苦在文人心里的敏感。

　　读了这本书，不仅让我略懂了作者，更让我读懂了中华民族历史的一丝细脉。

文化苦旅读后感11

　　看了余秋雨《文化化苦旅》，我感触颇深，他的每一篇文章都带给我一次心灵的洗礼，很是震撼，它里面的话深深地影响着我的'思想，在极大数的人都认为完整才是美的时代。他却提出了一个可以说是另类的想法，废墟也是一种美，也许嫩绿的叶子象征着希望，可是谁又能否定飘落的秋叶就不是一次生命的轮回吗，就不是另一个新的生命的开始，落叶是人们心中“废墟”的代表，可是它却赋予着别样的精彩，难道不是吗？圆明园曾代表着皇家高贵的身份和无尽的财富，可是现在当我们再回首过去时，看见的又是些什么呢？是一幅残缺破烂不堪的景象，我们已经很难去想象它曾经拥有过的那些光辉岁月。当有人提出修复圆明园的时候，有些人却站出来否定了，因为即使修复了它原有的容貌又能怎么样呢？那些曾经遭受过的屈辱历史就能消失在历史的记录里吗？答案是当然不会了，残缺的圆明园，一个废墟一般的存在，也是一种美，另类的一种美，因为这个残缺般的废墟的存在才让我们更加牢记了历史惨痛的教训和惨象，废墟是一种美，残酷而真实存在的美。它是不会因为它的不完整而被世人所遗弃，相反的，人们只会更加记得它，它将会永远的被人们珍藏在心中最深的那个角落。

　　在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中国悠久的文化发展史上，有许许多多杰出的才子，他的文章并不是最华丽最优美最感人肺腑的，但却是令我感触最深的，他的文章教会了我许多的哲理，我也能感受到来自他内心深处的真切想法，看完这本书，我被深深地感动了，那纯朴简单的文字是我思想上的一次撼动，是我精神上的愉悦，更是我心灵上的一次完美震撼。

文化苦旅读后感12

　　余秋雨先生的《文化苦旅》全书主要是凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探索 中国文化的历史命运和 中国文人的人格构成。作者的散文形式的确与众不同，但你看了本书的 篇目后，想在正文中寻找天一阁、莫高窟、天柱山，乃至江南小镇的周庄、同里是什么样子，那你肯定会大失所望。因为作者对具体的山水名胜的风貌几乎不置一词，其过人之处是在点明某地后，即以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓丽而沉郁的人生图景，紧跟着进入直抒式咏叹。

　　这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人，继而以纵横四海的气势挥洒着对 中国历史文化的种种遐想和议论，使我为文章的情绪所感染，不知不觉中接受余秋雨那独有的文化底蕴、人文 精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部《文化苦旅》之中。

　　初次读余秋雨的文章，就被他作品的沉稳、大气所吸引，更加另人折服的是他学识的渊博以及他对学术严谨的态度。要深刻地读懂余秋雨，他的散文集《文化苦旅》就不能不读。在公司举行的女职工读书活动过程中，我匆匆地读了其中大部分作品，并且收益颇丰。感受，自然是有的，可一提起笔，就感到思绪纷杂，不知道如何用言语去表达自己的感受，也许这就是余秋雨散文的魅力吧，品读时给人以美的享受，回过头来却又感到缥缈，神秘了。

　　我真想回到过去告诉你

文化苦旅读后感13

　　当无知的道士将文物低价转卖，当他用苍白的石灰将那精致婀娜的天仙雕像刷平，你痛心疾首，你说你，好恨。可是，你又能怎么样呢?如果给你一个机会，让你穿越时空，挡住他运输的车马，让你矗立于石灰前，你又能干些什么呢?阻止?阻止以后呢?你该怎样处理这些文物珍宝呢?这时，你所能做的，仅仅是吼一句：“我好恨!”任大漠的风沙刺痛你颤动的身躯，你悲痛欲绝!

　　是谁将这文化的盛衰矛盾，历史的深邃苍凉见于笔端?

　　又是谁以柔丽凄迷、清新婉约的笔风，将苏州的历史悠久、与世无争描绘得生动形象，将小桥流水、江南文化和世态人情表现得形神俱佳?

　　又是谁笔锋直指那深刻额文化人格和文化良知，展示出中国文人艰难的心路历程?

　　他说就是在那些看似平常的伫立瞬间，人、历史、自然浑沌地交融在一起了，于是有了写文章的冲动。

　　其实，他本是为了追回本身的青春活力而出游的，可一落笔却比过去写任何文章都显得苍老。这又是为什么呢?

　　他说，历史本身不会否认一切真切的人生回忆会给它增添声色和情致，但它终究还是要以自己的漫长来比照出人生的短促，以自己的粗线条来勾勒出人生的局限。

　　他的觉悟唤醒了我们沉睡已久的思想。

　　我们无法不老，但却还有可能年轻。我们不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望笔下文字能有一种苦涩后的回味、焦灼后的会心、冥思后的放松、苍老后的年轻。

　　虽然这也许只能是奢望。

　　读过这本书才发现，作者所寄托的并不是单纯的对文字的热爱和追求，更多的是对文化、对生命的感悟。

文化苦旅读后感14

语文老师用了一整节语文课的时间给我们朗读了《道士塔》，全篇弥漫着浓浓的愤怒、彷徨，夕阳之下无家可归的中国文化，就都被压进了那一捆捆的敦煌文物。

　　我不禁感动不已，然后买了一本《文化苦旅》，煞有介事地翻来翻去。但一个初一的小朋友又怎么能理解那遥不可及的文化呢，即使是现在的我也只是凭着一些对中国文化的兴趣，小心地去寻找若有若无的踪迹。

　　由于先前已经多次阅读了《文化苦旅》，读后难免少了些新鲜感。我会尽力表述自己的体会。

　　不知道这是第几次读这篇《道士塔》了。每次的感觉却都是相同的，凝成那三个字：“我好恨！”恨愚昧无知、愚蠢透顶的王道士；恨数不清的污吏，把珍贵的文物随意糟蹋；恨斯坦丁、伯希和、吉川小一郎……他们尽情地、冠冕堂皇地把书卷、画像、雕塑掠走；我甚至恨石窟的建造者，你们为什么不把密室得再隐蔽些、再牢固些，让文物过一百年再重见天日，让我国的研究者们好好地钻研。

　　但无论如何，那满满实实的一洞古物，已绝不再全属中国了。属于中国的，只有高价买回的微缩胶卷。

　　《道士塔》在写作手法上也极为优秀，讽刺、反语恰到好处，抒发感情时喷薄有力。一声憨厚的笑、一具无知的身躯、一方惨白的石屋、一缕尖锐的炊烟、一支载着一个文明古国文化的车队、一抹凄艳的晚霞、一片颤抖的清单，还有一群为了敦煌文献倾入一生心血的专家。

　　我们应该反思。

文化苦旅读后感15

　　昨天读了《文化苦旅》中的首篇《牌坊》，看这名字确实没有什么吸引力，但是读完以后却是意犹未尽。文章首先描写的是作者小时候见到的很多贞节牌坊以及其背后怪异的故事，通过墓碑石匠和牌坊石匠的对话让我们得知造了牌坊的女子的墓碑却空了。然后又描述了一个现象是曾经兴盛的尼姑庵里来来去去总是美丽的女子，后来来了两个美丽的女教师，尼姑庵改造成小学。村里的男孩子来上学，家长们为女教师新式的发式、衣着而着迷，而在女教师的努力下，终于招收到一位女学生。在最后作者引用了外国小说《热冰》中的故事讲的是女子为了贞洁跳湖，被父亲冰封后却被误入冷库的青年救出。这位冰冻的姑娘被封为圣徒，如同中国女子死后立贞节牌坊。但是他们真的死了吗？于是作者大胆猜想立了牌坊的自杀女子的墓空了，实际是因为她们没死而被她们的父亲悄悄转移了。

　　如果这个故事被搬上荧幕，或许能被描绘地更绘声绘色，更吸引眼球，但是写在书里，文字的力量更引人深思。作者将这些不知来处的陌生的美丽与无言的牌坊对比，让我感受到这个封建时代的冰冷，而令人欣慰的是“逃婚的”她们没有让自己的美好白白葬送，而去努力地改变，去让后人摆脱这些束缚。她们无声地隐匿在岁月里，而我有幸在这篇散文里认识她们。