《信》精选读后感1

　　没有十分令人惊讶的结局，留下的是一百分让人回味的结局；没有享受到令人欣慰的推理乐趣，可是却平淡到想去了解直贵的人生；最令人羡慕的由实子这种敢爱敢恨的性格，不要求什么，不羡慕什么，勇于做自己，就是这样的一个活波性格也影响不了直贵那无法摆脱世人愚昧又正当的偏见；一个这么善良的人要肩负照顾弟弟的责任而做出了一件让人意想不到令人厌恶的事情却得不到世人的理解，不停的忏悔成了他的全部生活，信里的世界给了他无穷的想象。

　　被憎恨是应当的，弟弟的最后一封信是有理由的，自己的愚蠢没能想到这一点，自己忘了是妈妈爱吃糖炒栗子，自己一无是处，也许这就是犯罪的惩罚，不管是身体和心灵上的惩罚，这惩罚都漫长和残酷了。其实我也想不到什么办法让实纪摆脱这种“漫长”的日子。

　　对受害者家属和刚志及家属来说确实太漫长了，每一封印有监狱字样带着哥哥忏悔的信寄到受害者家属那里都是一次事件重演，为了让自己心里好过却让受害者家属一次次承受失去至亲的痛；每一封印有监狱字样的带着哥哥关心的信寄到弟弟手中都是一份关于伤痛的提醒，为了知道弟弟过的好不好却让弟弟永远都被这个不光彩羁绊着。到底是谁的错？事情既然发生了，就不该怪故事的起点。时间会改变一切，不过这话的时间漫长到故事结尾都还不够。

《信》精选读后感2

　　我以前都不是诚实的孩子，读了《诚信》后我身有感触。

　　故事里讲，有一天，一个人开着车出去，在路上不小心撞到了另一辆车，他以为是别的车撞到了自己的车，原来是自己撞到了另一辆车。他写了一张纸条放在车上。那个被撞了车的人，来到他面前，没有生气，而说：“做人要诚实，你是个诚实的人，我不会怪你的。”“谢谢”另一个人说。

　　有一天，我不小心把妈妈的花瓶打破了，我心想妈妈会不会怪我呢。妈妈回来了，她问：“花瓶是谁打破的？”我说：“是我。”妈妈竟没有打我，也没有骂我，而说：“下次小心点。”

　　我们应该做个诚实的孩子，不要骗爸爸妈妈。只有诚实的孩子才是最棒的孩子。

《信》精选读后感3

　　今天我读了《诚信》这本书，启发很大。它主要讲了这样的一个道理：当你与别人相约，计划共同去干一件事时，对方没有履行约定，这时侯你有什么感受？失望！你是多么期盼人人都能做到——讲求诚信！！中华民族向来是个注重诚信的民族。二前多年前，孔子就告诫人民：“人而无信，不知其可也。”

　　意思是：一个人如果不讲信用，他就立不住脚 ……前百年来，我们的祖先把诚信当作 中华民族的精神财富世代相传……我觉得诚信很重要，也很宝贵。

　　同时也是一种美德。希望大家都能守信，拜拜！

《信》精选读后感4

　　在寒假里,我读了一篇《魏文侯与虞人期猎》的故事，故事里讲述了魏文侯与别人相约打猎，但由于天下大雨，在众人劝说不要去的情况下，魏文侯还是义无反顾的履行了自己的诺言，正是他处处诚信待人，才博得了其他人的信赖与拥戴。

　　有多少人信任你，你就拥有多少次成功的机会，'信'是什么东西？信是一种人格的力量，是超越金钱的友情，是了解、是欣赏、是覆水，具有不可逆转性。所以，言必行，行必果，言而有信，做人讲原则、做事先做人，做人先取信、 信誉基石，生死友情！

《信》精选读后感5

　　这几天在网上读余秋雨老师的散文集《文化苦旅》，感受颇多。读了很多篇文章，感受最深的是他那篇体现“诚信”的《信客》，我们上次学生做作文也是写了反映“诚信”的话题作文，所以想把自己的一点粗浅的看法谈一下。

　　《信客》写的是早年在乡间的事，那时候通信手段很落后，对外的通信往来主要依靠一种特殊职业的人——信客。没有信客，好多乡人就不不能联系上出远门的亲人了。在很长的时期中，信客沉重的脚步，是乡村和城市的纽带。文章说的是这里的一个老信客，曾有一次为客户送给女儿的红绸，而他也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻，以前叫他带过东西的各家都在回忆疑点，好像他家的一切都来自克扣。但他的家，破烂灰黯，值钱的东西一无所有。小小的一件事毁了老信客一生的名誉，老信客申辩不清，满脸凄伤，拿起那把剪红绸的剪刀直扎自己的手。这就是不讲"诚信"的结果，哪怕只有仅仅的一次；这就是我要说的，在这个世界，你要想顶天立地的站在这个世界上，请记住一句话——万事"诚"为先！

　　西方有句话：“他骗了所有的人，最后发现他被所有的人骗了。”信誉，是对权益的维护和尊重。承诺，就自己来说是一种责任，就对方来说是一种希望。失信和失诺，不管对象是谁，都是一种失责。然而，正是这种诚信，才显示出一个人思想品德的高下。古人云：“君子一言，驷马难追。”为何难追？因为言出诺随，方显君子本色。“言必行，行必果”，特别是存在激烈竞争的现代社会，承诺更是事业生存发展的基石。只有一诺千金，才可赢得至高无上的信誉。

　　郑周永说过，信用是财产，有信用就有一切。麦可格雷尔也说过，一切商业交易中，信用第一。请看美国的凯特皮勒公司是怎么做的，这个公司是生产推土机和铲土机的世界性跨国公司，它的广告中说：“凡是买了我们产品的人，不管在世界的哪一个地方，需要更换配件，我们保证48小时内送到你们手中。如果送不到，我们的产品就白送给你们。”他们说一不二。有时候为了把一个价值50美元的零件送到边远山区，不惜用一架直升飞机，费用高达20xx美元。有时无法按时在48小时内把零件送到用户手中，就真的按广告所说，把产品白白送给用户。由于经营信誉高，这家公司历经几十年风风雨雨仍然兴旺。这就是讲究信誉给凯特皮勒公司带来的效益。正是有了信誉，才有了凯特皮勒公司的发展，才有了凯特皮勒公司兴旺。这就是说，承诺就是信誉，承诺的实现与否直接关系到企业的生存。有一家国内的银行的员工们也很好的做到了讲诚信，维护了“青年文明号”的荣誉称号，做到了名不虚传。当记者拿出1100元钱，却故意在存款凭条上填写了1000元，递进2号窗口，服务员热情的接待了他们，并将多出的100元退了回来。这是发生在国家级“青年文明号”工商银行吉林市湘潭储蓄所的一件事。正是因为有了这些普普通通的银行普普通通的职工，默默无闻兢兢业业的坚持，才换来了他们这样的光荣称号。这种品德值得我们每一个人学习，这告诉我们：信誉要靠实际行动积累。

　　但也有一些单位口号喊得震天响，在真有事发生后却一再推诿，在群众中造成很坏的影响。一消费者到一家门面堂皇，公开向消费者承诺“包修3年”的电器商店，花820元买了一台全自动洗衣机，使用仅10天，就发现定时器失灵了。当该消费者带着发票把洗衣机运回商店要求换一台新的时，就惹得营业员满脸的不高兴。她说，换新的不可能，只能给你修理一下，今天没修理人员，你先运回去，明天派人来维修。不得已，笔者只好运回去等人上门修。殊不知，修了坏，坏了修，折腾了好几个回合仍无效果。真是让人有苦说不出。这样的服务，这样的承诺，又怎么能让人信服？这件事告诉我们：承诺不是只说不做。就像池田大佐说的：“信用是难得易失的。费十年的功夫积累的信用，往往由于一时的言行而失掉。”这也是我们今后生活中要吸取的教训吧！

　　说到这里，不禁又想起了《礼记》上的一句话：“不宝金玉，而忠信以为宝。”这句话战国时期的尾生做到了。尾生曾与一女子约会于桥下，女子未来，河水却开始上涨。于是他便面临着两难的选择：要么固守着诚信被淹死；要么丢掉诚信保全生命。尾生最终选择了诚信，抱柱而死，成就了千古美名。读来虽觉惨重，但在追寻诚信的道路上没有什么捷径可走的。正像《信客》里的那位老信客，一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上，大半辈子的风尘苦旅，整整一条路都认识他。流落在外的游子，年年月月都等着他的脚步声。而他只能躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影。世人，牢牢的记住那句话吧：万事诚为先。

《信》精选读后感6

　　其实有些人他们就生活在我们身边，很平凡，但却很重要。就像文中的那个老信客，他连着那个小乡村与外面的联系，可他犯了一个信客最不应该犯的错误，这个错误对他来说是致命的，他再也无法做一个信客了。因为这件事，他失去了尽管苦，但他却非常热爱的工作。事后他很后悔，但这一切都晚了，只好把这个既让他热爱又让他痛苦的工作交给了一个年轻人，因为他深深地知道，这个乡村不能没有信客。老信客很不放心，详细的为年轻人讲解着，年轻人没有拒绝，当起了这个村与外面联系的新信客。

　　渐渐的，随着时间的推移，年轻的信客也变老了，在他当信客的十几年中，他对工作从来都是认认真真、兢兢业业，不敢有丝毫的马虎。但是有一次送信发生的那件事，让他伤心极了，回到家，他当即到老信客的坟头烧了香，这位老人已死去多年。他跪在坟头请老人原谅：从此便不再做信客。信客已不再是信客，他只是有时间带别人写信，挣钱养家。

　　几年后，村里建起了学校，正缺一位地理老师，人们想到了信客。果然，信客讲的绘声绘色。不久，他就脱颖而出，成为了这个小学的校长。

　　后来，信客死了，前来吊唁的人非常多，有不少还是从外地特地赶来的。根据他的遗愿，他的墓就筑在老信客的墓傍。此时的乡人已大多不知老信客是何人，与这位校长有什么关系。为了看着顺心，也把那个不成样子的坟修了一修。很多年过去了，在现在的社会里，所谓的信客似乎已经不那么重要了，我们有了许多完全可以代替信客的高科技产品。但在那个时代，信客很重要，但常常受人们误解，做信客要讲究信字，老信客就是例子。虽然这些人身份非常的卑微，但我们离不开他们。就像现在的乞丐，随处可见，虽然他们无法和信客相比，但是他们就一定要受到人们无情的鄙视和冷嘲热讽吗？

　　人们啊，请多给他们一点他们仅有的自尊，只是一个微笑也好，因为他们需要的仅仅是我们的关爱，仅此而已。

《信》精选读后感7

　　信客，是一种职业，在这科技发展迅速的时代里，已经消失了。

　　信客，一种高贵的精神永远也不会消失。

　　曾有一次为客户送给女儿的红绸，而老信客也要为一远亲送一分礼，就裁下了客户窄窄的一条红绸扎礼品，图个好看。没想到上海那位又托另一个人给家里带来口信，说收到红绸后看看两头有没有画着小圆圈，以防信客做手脚。这一下老信客就栽了跟头，四乡立即传开他的丑闻。老信客没有想到，一个“信”字，竟让他丢掉了自己一辈子的名誉。而后，他明白了。当他把棒交给年轻的信客的时候，他千叮咛万嘱咐，做信客，关键就是一个“信”字。

　　然后，每次的风雨中，总会有一个全身湿透了的年轻人，在凹凸的石板路上来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般紧紧依偎在妈妈怀抱里，紧紧的，紧紧的……

　　读完此文，我一片迷茫，这样不堪入目的人生，为何却还有着奉献，他的人生值得吗？

　　我寻找着答案，他仅仅是为了生存吗？不，他一无所有，伴随着他的只是那间破旧的草房

　　他是为了所有人，为了所有在苦苦等待的人，更是为了拥有诚信。

　　也许他的付出，往往不被人理解，面对村里人的说长到短，面对那不被人信任的目光，面对世人的唾骂。多少个黑夜，他独自坐在破草房的灯前，他想念老信客，他明白了老信客的心情，他的心中顿时满是辛酸与凄凉，谁会注意他？谁会感谢他？凛冽的寒风划过他的面颊，望着窗高高在上的明月，没有人，没有人会相信他，他或许会想念以前的日子，但他明白，“乡间不能没有信客，做信客的就得挑着生死祸福的重担来回奔忙。”那一份难忍的孤独谁会了解？也许他只是一个运输的交通工具，也许他只是一个小小的信差，可以挥之即来，挥之即去，注定这一辈子孤独终老，值得吗？

　　谁会了解？谁会用心去感受？可他却依然执着，依然坚持……

　　每一次读过后，眼帘中，我仿佛有看见了，看见了那个单薄的身影在风雨中来回地奔走，怀抱中抱着一个包裹，像孩子般依偎在妈妈的怀抱里，紧紧的，紧紧的……

《信》精选读后感8

　　余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，震撼着读者的心灵，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美，《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

　　这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

　　令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。一生的信誉毁于一旦！

　　老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的.教训：要诚信！但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟！

　　这是为什么呢？一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

《信》精选读后感9

　　余秋雨的文化散文，总是有着一股力量，让人深深的沉入历史，在灵魂的挣扎中体味那独特而厚重的美。《道士塔》是这样，《信客》也是这样。

　　这是关于两代信客的故事，这是关于信任与不信任的警醒。回溯老信客的一生，我看到了他对这份职业的重视、责任感，甚至是无奈放弃后的深深依恋——在交接信息时的细声慢气，在“逼着”年轻信客讲各个码头的变化后的唏嘘声里。我着实感动，因为，不论从现在还是当时来看，信客绝对是个吃力不讨好的活儿，老信客干了一辈子，穷困潦倒，连一个家室也没有。家中一无所有。沿途投宿，总是拣最便宜的小旅馆。吃饭找那种“可以光买饭不买菜”的小店。终年奔波，劳累孤独，陪伴他的只有胃病和风湿玻除此之外，还有许多额外的工作，经常帮助写信、谴信。有时还要充当代理人，某个外出谋生者死去，代表家属料理后事，收拾遗物。回到家乡，要通报噩耗，吊唁死者家属，交出遗物。信客还要遭受无端的怀疑，憎恨和诬陷。可以说是身心俱疲的来往于城市和乡村，做着那个“最敏感的神经末梢”。我不禁要想，是什么让老信客愿意担当起这份琐屑和辛苦？这样的事，放在现代，实在是不可思议。也许，老信客就是我们这个时代丢失的人格。

　　令我感觉惊讶的是，这样一个显而易见的任劳任怨、恪守职责的信客，怎么就会栽在那样一件小事上。第一，信客只是为了图喜庆，撕了一点布边。这件事，可大可小，大了说，他的确不应该动托寄的物品，这是信用问题；可往小了说，这个行为，放在平时，就相当于借了别人的肥皂洗了次衣服那样无足轻重。就事件本身而言，我认为，实在是小题大做。对老信客，我始终觉得这个行为很生活化，很真实。就像天使偶尔偷了一回懒。第二，事态严重化的关键，就是上海那边又派了个人随后到，关照家里人看布匹头尾的标记，以免信客动手脚。看到这里，我觉得人心啊，实在是——不说险恶吧——太具有防备性了。这个在上海闯荡的同乡，看来已被城市同化，而信任到了需要被检验的时代。不幸的是，从未犯错，从被信任的老信客被这突如其来的检验难住了。唯剩百口莫辩……第三，最令我心寒的是乡民的反应。老信客的善良仗义，饱受艰辛，曾经带来的喜悦和希望，全被他们抛到九霄云外，宛若不曾发生。也许，他们真是铁石心肠？也许，他们也是值得我悲悯的受害者——突来的证据，把老信客推到了乡亲们的对面，他们那简单甚至狭隘的心不能接受，就像被最信任的朋友背叛的孩子，有一种近乎偏执的怨恨，于是，找来许许多多的回忆做证据——老信客已经干过很多这种事了，他一无所有的家就是通过克扣赚来的！文章刚开篇到这里，我便尝出弥漫着的讽刺意味。一生的信誉毁于一旦！

　　老信客失了信誉，懊悔莫及，带着自残后的手，独自到外乡看坟常信客的工作由年轻信客来继续。而他，只能“躲在山间坟场边的破草房里，夜夜失眠，在黑暗中睁着眼，迷迷乱乱地回想着一个个码头，一条条船只，一个个面影”。这是他干了一辈子的事，走南闯北，过山过桥，找寻熟悉的身影，那心情，一如在外风尘苦旅的游子期盼他脚步声的急切。这算不算“身在曹营心在汉”？亦或是他从来都不曾离开过，年轻信客的脚步就是他的脚步，一次次的重温漫山遍水的乡情。年轻的信客谨遵老信客的血的教训：要诚信！但耿直的信客因坏了同乡的“好事”，被发了财而拈花惹草的同乡诬告为“私闯民宅的小偷”，将他扭送到巡捕房。这一系列的伤害和凶险令信客心灰意冷，他在老信客的坟前郑重请求原谅，打算抽身而退。可笑的是，尝到失去的滋味的人们，这才想起他全部的好。后来还请他当教师，死了还有很多人来悼念。我不禁为老信客鸣不平，同样辛劳一生，这结局却是惨惨淡淡，是借着信客的光，顺便修修他的坟！

　　这是为什么呢？一个是全身而退，所以“赢得身前身后名”，另一个，是有了污点，从此被放逐，被打入无底深渊，直至被彻底遗忘。他只是个游走于两地的乡村信客，他不是民族英雄，死后可以被平反，被悼念，然后永存世人心中，光辉照耀大地。但我庆幸，有这样一段文字，记录下了那个年代的那些人，一种原生态的喜与怒，坚守与不舍。让我，可以去感受、思考那源于历史的无奈和无奈背后的深沉。

《信》精选读后感10

　　《信客》一文写两代信客的人生，虽带有较强的故事性，但仍然比较偏重于批判旧社会的人们。所以文章写信客这个特殊行业不是目的而主要是为了表现它所影响所体现出来的一种人性的缺陷。它的批判意识与全文的基调是一致的。读《信客》，我认为至少有两点值得重视。

　　第一，在《信客》里我们看到了信客为通报噩耗而被人当作“死神冤鬼，大声呵斥”以充当别人“出气筒”的可怜，看到了信客为死者把点点遗物送去却遭受了“红红的眼圈里射出疑惑的利剑”而到头来好心得不到好报的可悲，看到了信客为伸张正义主持公道出示物证却遭人诬谄并“倒打一耙”的可叹……作者写的是“当时”，但我们读来却是对“当世”的一种警示和感召。尤其是年轻信客饱经了工作之苦、生活之苦和心灵之苦却依然保持了这份“诚信”的美德。作者是在寻找，还是在呼唤？

　　但如果循着作者这条思路，我们似乎发现，其实这又是矛盾的，凭着两代信客这种顽强的承受力，都不应该告别自己所从事的信客职业：一个去看坟场，一个从教当了校长。那么，在这里我们是不是还可以斗胆地揣测一下，作者处在当今这个从业多元化的社会，文章是否力图去解释选择与坚守以及放弃这一社会现象的复杂性？因为它有一种失败的无奈，像老信客失信自残，最终一路寂寞伴坟场，它是一种敏锐的选择；像年轻信客由于感受到“这条路越来越凶险，我已撑持不了”，才让人生拐了弯……但他或许清楚地认识到，是30年信客的经历增长了自己的才干，才有了后来适合从教的选择。《信客》一文中体现出的传统文化心理以及作者所要表现的文化批判意识是显见的。

　　第二是《信客》中塑造的人物形象：

　　老信客一生的信誉毁在了那条窄窄的丝绸带上。年轻信客从业30年，通报噩耗，无端受气，出示物证竟遭诬谄，他“一生坎坷”，挑着一副生死祸福的重担，来回奔忙。四乡的外出谋生者，都把自己的血汗和眼泪，堆在他身上。读此文，我们除了对人物命运寄予深切的同情外，还将受到人格魅力的感染，那就是两代信客表现出来的任劳任怨、无私奉献、宽厚待人的职业道德和优秀品格。但细细体味后，就会引发你的深思，在思考中你就会发现，作者在文中倾注的情感态度比较复杂，文中的一系列的人物也都难以用好坏来界定。写两代信客，作者一方面倾注了极大的热情，为其树碑立传；但另一方面也写出了作为普通人的正常情感和心态。他们肩上的担子太重了，他们所承受的太多，最终成为不能承受的生命之重，他们选择了放弃。这也正塑造了完整的人物形象。作文

写给保尔.柯察金的一封信
-读
敬爱的保尔.柯察金:
虽然我明知这封信您是收不到的,但我还是情不自禁拿起了笔,缓缓记下内心深处膨胀者的热情.
当我还是一个无知的小学生的时候,您一位"脸色长白"的青年人戴着布琼尼式骑兵帽,挥舞着马刀,风驰电擎办闯入的我梦中.您把神奇而珍贵的信念撒在我生命的土壤里.您的存在,支撑我幼稚,渴望的心灵.
然后就是正常读后感.注意主语,人称.
(结束)总有一天,我会到谢别托福发小镇,去看看您出生和战斗过的地方,去看看瓦利亚和她的战友们英勇就义的地方,去看看谢廖沙可怜的母亲,去听听第十二骑兵师震天的杀喊声,去亲身体验一下革命的激情怎样在胸中激荡.那时,我便会恭恭敬敬地站立在您的前面,热切地唤一声"您好啊!保尔,柯察金!"
致以
最崇高的敬礼!
崇拜您的某某某
某年某月某日

从《疑人X的献身》开始，最近一段时间一直陷在东野圭吾先生的作品中走不出来。

喜欢东野先生的小说，是因为自己是个侦探迷，很小的时候就对刑侦感兴趣，但是自己高考失利与这个行业失之交臂。选择《信》这本书，本以为也是一本悬疑类小说，是由信引发的悬疑侦探故事，但读了之后才发现，其实并不是这样的。

虽然不是悬疑类小说，但却揭示了很多人都不愿意承认的一个很常见的社会现象。主人公直贵的哥哥（刚志）因为入室抢劫杀人被判入狱十五年，其实刚志并不是什么杀人魔头，也不是什么十恶不赦的冷血杀手，只是因为生活所迫，身体所累被迫选择的入室盗窃，但是在逃走的时候，想到了桌子上弟弟爱吃的栗子，再返回拿栗子的时候被家里的主人发现，主人挣扎报警时，刚志失去理智杀了房子的主人。

对于相依为命的兄弟二人来说，哥哥是家里的主要经济来源，哥哥也是期望能为弟弟攒上大学的学费，才会出此下册，结果却给自己、弟弟和受害人带来了很大的伤害。

哥哥出事的时候，弟弟还在读高中，出事之后校方的处理方法，同学之间的关系都发生的变化，好在有为老师为直贵找到了工作，可以暂时支撑自己的生活，但是并为和老板提及哥哥刚志的事情，纸总是包不火，很偶然的一次有同学去直贵打工的餐馆吃饭，结果抖出了直贵哥哥的事情，瞬间整个餐馆的情况就不同了。

之后直贵的人生路基本都是这样遭到冷遇，喜欢音乐，参加了乐队演出，被唱片公司看中，但因为哥哥的事情，不得不从乐队退出；自己喜欢的女孩，因为自己的出身和哥哥的事情，不能终成眷属。好在身边还有一个好友和自己的妻子对自己不离不弃。

一个人犯罪，整个家族都会受到社会的谴责，即便不是自己的错，也要承担这种压力的痛苦。是因为大家不知道该如何处理这种微妙的关系，还是因为大家害怕自己也成为受害者呢？真是很难回答。

看这本书的时候，觉得主人公直贵总是受到不公平的待遇，一直希望摆脱哥哥的影响。可是总是逃不开被边缘化的魔咒，哪怕是自己的独女最终也是被小朋友边缘化。真是觉得很痛心。孩子总是无辜的为什么也要受到这种待遇呢？

信是哥哥和直贵之间交流的唯一方式，也是本书的主要情节推动手段。更是最终主人公找到事情解决方式的助推器。

推荐读这本书，是因为主人公最终意识到在困境中的自己，如果不是因为哥哥，不是因为这份亲情可能不会有今天的生活，但是正是因为哥哥和这份亲情，自己也受到社会上不公平的待遇。真正面对才是解决事情的最佳方法。

给教师的信读后感篇1

初读苏霍姆林斯基的《给教师的一百条建议》这本书，是因为招聘考试中经常会涉及到苏联著名教育家苏霍姆林斯基相关知识点。说来惭愧，当时我只为应付考试死记知识点而未能深入其思想，认为这只是一本晦涩难懂的教育理论书籍。而且从教以来，都因为工作忙而疏于读书，总借口没时间而不能够静下心来去读这样难懂的教育专著。在这个假期，和一群志同道合的朋友一起，每天在微信群打卡，大年初一也未曾间断，激励着自己阅读，渐渐养成了习惯。夜深人静时，我翻开书籍，仔细品味，慢慢的我有如获至宝的感觉，仿佛遇到了知音。全书为苏霍姆林斯基从教32年来的经验之谈，涉及教师经常遇到的棘手问题，读来令人倍感亲切、深受启发。书虽未读完，体会却很多，我就读过的建议粗浅的谈谈自己的体会：

一、教会学生阅读，做他们的引路人。

阅读，在《给教师的一百条建议》中出现的次数非常多，将近三十个章节都讲到了阅读的重要性。苏霍姆林斯基第60条建议写道“必须教会少年阅读！为什么有些学生在童年时期聪明伶俐、理解力强、勤学好问，而到了少年时期，却变得智力下降，对知识的态度冷淡，头脑不灵活了呢？就是因为他们不会阅读！人的脑子是一个复杂的整体，如果它的一部分不够发达，就会阻碍整个脑的工作。在大脑两半球的皮层里，有一些区域是管阅读的，它们跟脑的一些最活跃、最富于创造性的部分是密切联系的。如果在管阅读的那些区域有了死角，那么皮层的所有部分的解剖生理的发展就受到阻碍。还有一种危险：在大脑两半球皮层里发生的过程是一去不复返的。如果一个人在少年时期没有学会用眼睛和思维把握住句子的逻辑上完整的部分或整个句子，他以后就再也学不会这一点了。”多么触目惊心的问题啊！阅读能力的作用之大竟到了如此程度！让我们深思一下这样的现象：有些少年学生在家庭作业上下的功夫并不大，但他们的学业成绩却不差，这种现象的原因，并不完全在于这些学生有过人的才能。这常常是因为他们有较好的阅读能力，而好的阅读能力又反过来促进智力的发展。

苏霍姆林斯基认为，真正的教育是自我教育，而自我教育从阅读开始。阅读是改变学习困难学生的有效手段。阅读是学习各门学科的基础，施教者要明确阅读之于受教者的价值。苏霍姆林斯基在这本书中对阅读能给人们带来的益处做了如下的归纳：阅读可以增加知识储备，可以为高年级学生打好基础，可以激发探索的兴趣，唤醒困难学生的思维，发展学生智力。使是学生的思路清晰，能够促进思考；发现自身的爱好和优势，产生自豪感。了解过阅读对学生的这些益处，我们就要引导学生开展阅读活动，同时也应关注学生在阅读是的价值观品格和能力的表现。

暑假开学初，我会带领学生参观周口图书馆，让他们感受图书馆安静的阅读氛围，激发他们阅读的兴趣，把他们吸引到阅读的道路上来。有了浓厚的阅读兴趣，才能调动学生阅读积极性与主动性。我们学校把图书柜设置在学校的教室里，方便学生借阅。把书架的书变成学生手中的书，把学生手中的书变成学生心中的书，让书不只成为收藏品，陈设品。同时开展亲子共读，帮助学生创设家庭阅读氛围，教师指导阅读方法。在带领学生进行整本书的阅读时，其间经历了很多的摸索和困惑，比如：读着读着，有的学生就不读了，为此我利用阅读课和学生一起分享读书的感受，与学生一起欢喜，一起悲伤。阅读，阅读，不停地阅读！教师要会阅读，更要教会学生阅读，做学生阅读的引领人和同行者！在陪伴阅读的同时，其实我们也同样获得阅读的愉悦。

二、参加实践活动，陶冶学生情操。

为了贯彻实现全面和谐的教育目的，苏霍姆林斯基在帕夫雷什中学为学生创设了一个有利于身心发展的教育环境，包括自然风光、校园文化、教学场所、室内陈设以及图书资料等方面。校园外，他把利用自然、保护自然、改造自然作为强有力的教育手段。他坚信，大自然是美育的重要源泉，而赞赏家乡自然美景、祖国山川是德育的起始内容和有效途径。变化万千的自然现象则是综合训练观察能力，思维能力、语言表达能力的最佳手段。他要求学校的老师带领学生去“旅行”，到城市、到乡村、到草原、到伏尔加河。利用学生所置身于其间的大自然环境和周围社会生活环境进行教育，让学生在生活中学，在活动中学，在与周围事物及人的关系和作用中批判吸收。“给儿童以能动的有益的影响，以培养他们的观点、信念和良好的习惯”。

担任班主任多年以来，我一直重视社会实践活动，引导学生参加环保组织，到图书馆整理书籍，到博物馆参观，到敬老院慰问老人，做交通安全小达人，亲手种植植物。学生适当参加社会实践活动，是素质教育的基本要求。社会实践活动有利于扩大对学生的知识面，开阔学生的眼界，陶冶学生的情操。让课堂教育与实践教育相结合，让学生从不同的角度，不同的层次都受到教育，都得到提高，让学生在玩中学，在实践中学。同时，通过社会实践活动的开展，对学生进行基本的社会知识的教育。以社会为课堂，以实践为教材，让学生投入到社会实践中去接受基本教育和锻炼，不断提高学生的认识和解决实际问题的能力，树立正确的学习观念，实现学生自觉学习的习惯。

三、提高师德修养，和谐师生关系。

苏霍姆林斯基认为师生关系的核心是心理相容，心灵相互接纳，教师起着主导的作用。这就要求教师首先要转变观念，从“师道尊严”的权威中解脱出来。一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的快乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾是个孩子。教师要俯下身子去聆听学生们的心声，从教学的指挥者转变为参与者，从决定学生应该做什么，怎么学的主宰者转变为学生学习的合作伙伴。教师要以高尚的人格感染学生，以文明的仪表影响学生，以博大的胸怀爱护学生，只有教师的师德高尚，以身作则，以德动人，学生才能有样可学，这样，才能真正实现德育教育的效果。

小学生年龄小，与教师在认识问题、处理问题上有非常大的差异。为了做好教育教学工作，教师有必要学习心理学、教育学等专业知识，加强自身的修养，陶冶自己的情操。处理问题时充分理解学生，热情地关心、爱护学生，消除师生心理上存在的隔膜。师生关系的一些裂痕，往往是由于彼此缺乏理解造成的。理解是建立师生感情的基础，是积极行动的先导。无论什么事情，学生不理解，你硬要他去做，总不会产生好的效果。为此，为了促进师生关系的和谐发展，我报考了小学教育专业本科班，通过深入学习，了解了小学生的心理特点，改变了我的认知。今年又报考了国家二级心理咨询师，学会沟通技巧，和学生建立同理心，将有助于更好的和学生交流。同时也明白了教师只有热爱学生，有无私奉献的精神，学生才会热爱教师。师生之间关系协调，两者才会产生感情上的共鸣，从而进入教育教学的最佳境界。

四、多元评价学生，促进全面发展。

苏霍姆林斯基认为，只有活动而无评价，学生就不能获得最佳的，积极的和有效的发展。因此，他不仅组织学生参与丰富多彩的活动，而且还注意通过科学的评价手段来引导学生在体验学习的幸福中发展。不唯分数，不唯知识，而唯学生的全面发展，唯培养学生健全的人格、健康的精神生活、家国情怀和社会责任感。教师应当了解孩子的长处和弱点，理解他的思想和内心更难受，小心翼翼地去触动他的.心灵“，在处理差生的问题上，苏霍姆林斯基认定的差生要么属于”思维尚未觉醒“的学生，要么属于“天赋面纱尚未揭开”的学生。苏霍姆林斯基一贯建议教师采用信任和尊重的原则，每一个学生都有自己的闪光点，他要求在实施评价时，要十分助于保护学生的自尊感，荣誉感和自豪感。

几年来的不断尝试，不断摸索，让我对教育的评价功能有了更进一步的认识与体会。评价在课程实施中发挥着重要的激励导向和质量监控作用。我们要重视激励性的评价，如有教师鼓励性的评价“好样的”、“学得不错”、“继续努力呀”；“你看这位同学的眼里一直有苏老师，他听得多认真啊！”“这位同学写字的姿势真好看，谁能像他那样？”。这些富有感染力的语言拉近了师生之间的距离，营造了民主、和谐的课堂氛围，增强了学生学习的自信心，激发了学生自主学习的积极性，促进了学生自主学习的全面提高。使课堂出现了活泼、热烈的气氛，学生的学习兴趣浓厚，达到了意想不到的效果。

苏霍姆林斯基在许多条建议中都提到，教师要提高自己的教育素养，就是要读书，读书，再读书。要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物。要有读书的兴趣，要喜欢博览群书，要能在书本面前坐下来，深入地思考。

只有读书，才能从知识的海洋里汲取营养，才能充实我们的头脑，提升我们的思想，提高我们的教育素养，才能让我们摆脱“坐吃山空”、“无物可教”的尴尬境地！“每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊”这是苏霍姆林斯基给我的一条最好的建议。读书，我们一直在路上。

给教师的信读后感篇2

这段时间因为疫情原因，我也一直在进行着网络教学，对于这种上课的方式我是陌生的，作为一名小学教师我同时也感到了一些压力，我一直都对自己的教学是非常的严格的，我也一直在寻求着更加身层次的东西，我是希望自己能够保持一个好的动力，让自己在这条路上面不断的加强，有了这方面的经验肯定就是能够继续发展下去，让自己走的越来越远，保持好状态，时刻的认识到周围有哪些优缺点，也正是因为这一点我也在不带您的要求自己，让自己时刻的保持好的状态，虽然没有尝试过这种上课方式，但是这段时间下来我也适应了很多，我认为自己也是得到了不小的收获。

在这种教学方式下面我也进步很多，有着这些前提我是不断的在努力着，提高自己的能力，我自己对这方面也在不断的提高着，有这些前提在支撑着我也是相信我能够做到更好，记得第一天的时候我还是非常紧张的，不知道怎么去进行讲课，因为我是在进行直播上课，过去是从来没有尝试过这种方式的，所以我也是感到非常的新鲜，但也是这样的上课方式让我感到非常的不适应毕竟我以前都是在对着学生上课，这一次就突然是对着手机在上课，那种感觉着实是怪怪的真的是不知道怎么去表达了，我也一直在尝试着新的事物，有些事情一定要落实好才是，我愿意让自己保持好的状态，在工作当中不断的突破，有了这些经验，我真的是感到非常的有成就感。

在工作当中我也愿意让自己处在一个好的状态下面，这对我来讲有着非常大的帮助，尝试着一种全然不同的教学方式，真的是让我受益匪浅让我在不带您的成长着，我也一直都在落实好这些，我徐爱你个心我是能够在这一阶段的工作当中继续保持下去，我一直都有不断的在落实好相关的工作制度，无论是做什么事情都要去保持好状态才是，作为一名小学教师我，我也一直都有在努力的要求自己，在网络教学的这段时间我也遇到了一些问题，比如说在直播上课的时候，也会遇到的网络卡顿的问题，不光是我自己，有的时候学生们的网络也是这样这就给上课造成了不便，我认为这是有问题的，我当然是希望自己能够在这一方面能够做好，当然我也在不断的在克服这些问题，也得到了了一些有效的回报，这段时间正的是感触很多，对我而言是一次很好的锻炼。

给教师的信读后感篇3

这段时间读了吴菲先生先的一本书《致青年教师》，全书共分六辑“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”，共计85篇文章。读完这些用心灵浇注的文字，仿佛和智者经历了彻夜的长谈，感受到了教育的另一个境界。

怀揣梦想和激情，走上教学的工作岗位。在两年的实际教学中，我认识到只有热情的教学是不完美的，要想对职业生命负责，必须提高自己的职业素质，就如吴非先生所言要做到“二者一家”，也就是成为思想者，学习者，实践家。教育是一份美丽的事业，她呼唤人的理性追求，呼唤建立美丽的人格。朴实的工作态度和发自内心的话语，就像把一粒种子放在了孩子的心田，潜心耕耘，就会开出智慧之花。

读完这本书，让我对教师工作有了更多的了解和认识。他那一个个精彩动人，朴实无华的故事，让我从中学会了很多。教师的言行举止一定会影响学生，所以教师应该注意些什么呢？

一、用真情打动学生，感染学生，孕育人性中最美好的情感。我还是学生的时候，特别喜欢听老师讲他们的真实故事，那不仅是经验的交流，更是情感的交流，无形中都牵动着我们的心。作为一名老师，同时也是一个普通人，我们有思想，有情感，我们面对的是一个个活生生的人，比起语言的教育，更好的方法也许就是真实的袒露教师的真情实感，引导学生，感染学生。

二、教师的心中没有阳光，学生的心灵上就有可能添上一份阴暗。学生处于青少年时期，有很强的向师性，他们会向老师学习，包括教师身上的不足也一并吸收，给学生树立一个健康的心理，很重要。这是一种生活的氛围，当我们身边人总是处于一种忧郁的状态，我们自己的心情也会受影响，更何况是学生，他们还不具备完全判别好坏的能力，更应该给他们一个优良的环境。。

三、说学生听得懂的话。说学生听得懂的话在教学上尤为重要，当我发现一个问题提出后，很多学生没反应，这时我会想到我的教学语言是否有问题？学生的成长需要我们的耐心和勇气去实现，如果我们每次和学生接触，都能考虑到学生思维品质的培养，考虑到他们人格的养成，关系到他们个人的生命价值，我们可能会更加注重我们的语言表达，加强与学生的心灵沟通。

给教师的信读后感篇4

马斯洛的需要层次理论告诉我们，人的需求按从低到高的顺序依次分为：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要、求知的需要、审美的需要、自我实现的需要，人们总是在低一级的需要得到满足之后才会寻求高一级的需要，而爱与归属的需要排在求知需要的前面，这就告诉我们，在教育当中，爱是核心。爱是师者之魂。

电影《热血教师》是根据美国教师罗恩・克拉克的一段真实故事改编的。长久以来，克拉克一直教育自己的学生要去追逐人生中最渴望的东西，要有梦想，要敢于冒险，现在践行自己信念的时刻到了。他放弃了私立学校的优厚待遇，来到纽约最差的社区、毛遂自荐执教于一所学校最差的班级，一切都是因为他觉得这里的孩子应该更需要他。这个班级里的孩子已经连续气走六个老师，在大人眼中，他们简直无法无天，上课乱成一片，与老师当众顶嘴，嘲笑甚至谩骂老师。他们的家庭背景也极为复杂，有的单亲，妈妈在14岁就生下他；有的被养父毒打，与社会渣滓整日混在一起；还有的长着天使的面孔却有着魔鬼的心肠，桀骜不驯……面对这样一群孩子，克拉克没有灰心，他制定班规，告诉孩子们我们是一家人，要互相尊重，互相帮助；他利用休息时间给他们补缺补差，甚至帮美莎卡烧饭照顾他们一家人；他为了让学生专心听课不惜让自己出丑――15秒喝一瓶巧克力牛奶喝到吐；他课间与孩子们打成一片，艰难学习“双跳”，只为学生能学会一点东西。克拉克平等地与学生相处，不停强调“我们是一家人”，让孩子们心里上对这个班级、对这个老师产生很强的归属感与依恋感。他对学生的爱护、理解与尊重在学生心中产生巨大的作用，事实证明，他们不是不能学，而是不愿学，不爱学，一旦心中产生动力，他们可以加倍用功，可以规规矩矩看着老师视频上课，不自觉地对自己的要求就提高了，最差的班级考出最好的成绩，他们创造了奇迹，这一切源于克拉克爱学生胜过一切！

研究数据表明，87%的学困生学习成绩落后的原因是心理方面的，而非智力问题。真正地关爱、关注、赏识学困生，发现其闪光点，将其放大，帮助其体验成功，一点点进步，一点点激励，老师的爱会让他的内心产生向上的动力，这种动力是无穷的、是汹涌的，是不可小觑的！关爱、赏识教育正是以生为本理念的一种体现，先关注学生再关注教材，先关注教的对象，再关注教的内容。先让孩子爱你，才会爱上你教的东西。

给教师的信读后感篇5

一、读“登上人生幸福的三层楼”有感。

幸福人人追求，只是每个人追求的目标和方式不同。有的人追求的是物质生活，在作者看来这是幸福的第一层楼。但物质生活是要靠自己努力才能获得的，而且对物质生活的追求需要人们为此付出代价。如果对物质生活的追求一旦成为人的惟一目的时，人将会迷失自己。

对于我们教师来说，物质生活都有了保障，平时大家在一起诉苦的不是什么经济困难问题，而是做教师的工作压力问题。现在学校领导、家长、社会对教师工作要求很高，学生也越来越难教，我们常常为此而苦恼。这时作者告诉我们要学会用艺术来“宣泄”，可以将音乐、美术、小说、电影等作为自己人生的精神导师，通过欣赏艺术来获得幸福感，忘却暂时的烦恼。其实更幸福的是创造艺术，对于我们教师来说，不仅要培养自己艺术的眼光和心灵，更应把教书当作是一种艺术创作。享受艺术生活就是作者所提出的幸福的第二层楼：“单纯的物质生活其实是一片沙漠，精神生活是沙漠中的一片绿洲，使人永葆年轻之心。”

幸福的第三层楼是独立思想。巴尔扎克曾说：“一个能思考的人，才真是一个力量无边的人。”作为教师我们思考更多的应是教育人的问题，思考我为什么而教、怎样教的问题。在思考这些问题的同时，我们还要不断地探索，经常求教于书本和理论，进而形成自己的教育思想。这就是一个教育工作者的幸福的第三层楼。

作者就是用这样一个浅显易懂的三层楼的比喻，告诉了我一个优秀教育者所追求的人生目标。这个比喻也像一面明镜，让我对照自己，令我惭愧：我常常徘徊于第一、二层楼之间；也令我奋进：我不能再徘徊不前，我应努力登上第三层楼。

二、读“顺乎人性是最美”有感。

在这条建议中作者想表达的思想是在教育民主化平民化的今天，不应再将教师的职业神圣化，也更应告诉所有人：每一个教师都是普普通通有血有肉的人，而不是神。而对于我们教师来说，首先应摆正自己的位置：“当老师，首先是当回自己，不要刻意扮演，更不要老想着证明自己像个老师。其实你无须证明，你就是老师。如果你真实，如果你善良，如果你有学问，那么就尽情地在学生面前表现你自己吧。当你表现自己的时候，在学生心中，尽管你不高大，也不漂亮潇洒，但是你最美。”这使我想起了爱因斯坦的那句话：当你把学校教给你的所有东西都忘记以后，剩下的就是教育。“幽默”是一种优美、健康的品质，一个老师能把他自身的优秀品质潜移默化地传给了学生，那是他最成功的教育。扪心自问，我留给了学生什么？我又为学生做了什么？在读了作者的另一条建议“为了孩子们当下的人生幸福服务”后，我深受启发。

三、读“为了孩子们当下的人生幸福服务”有感。

作为校长，作者不仅为他的教师搭建“幸福的三层楼”努力，而且提出教师应为孩子们当下的人生幸福服务。作者提出教育本身的意义并不是培养领袖、科学家、企业家等有身份的人，教育必须要为学生的人生幸福服务，尤其是为当前的人生幸福服务。人生是由童年、少年、青年、中年和老年一个个阶段组成，童年和少年是人生的重要部分，任何一个阶段的缺憾都是一生的缺憾。许多人的一生不幸福源于他童年的不幸与受到的伤害。作为一名小学教师，我应该为我的学生童年时代的幸福服务。我想这种服务不仅仅是知识的传授，更要引导学生寻找到自己的正确的幸福源泉。对那些乐于学习、擅长学习的学生，要为他们创造各种学习更多知识的机会，让他们不断获得学习成功所带来的幸福感和自信心；对于学习困难的学生，就要分析他们学习差的真正原因：是学习态度的问题就要及时帮助他端正学习态度；是学习能力的问题，教师除了不厌其烦地提供帮助外，更应引导学生寻找另一条到达幸福的道路。譬如，有的学生在绿荫场上寻找到了幸福，有的学生在歌舞台上寻找到幸福，对于这样的学生我们为何还要在学习上苛求他们取得同样的成功呢。诚如作者所说：“我们要真正去感受每一名孩子的处境，了解每一个孩子的需求，成为孩子们学会把握自己追求幸福的权力的守望者”。

培根说：“读书使人充实；人的才智一旦遇到窒碍，读书则可使人顺畅。”《给教师的一百条新建议》这本书确实值得一读，尤其是从事教育的工作者们。从这本书中，普通教师可以读出人生哲理，教育智慧；教育管理者可以读出管理理念、办学方向；而思想者读出的更多是心灵的共鸣、灵魂的回音。我是一名普通的教师，此书给了我很多的启迪，也让我深思。以上只是我的几点感想，其实书中的每条建议都带给我不同的感受，我想我现在最应该做的是将这些教育智慧赋注于教育实践中，努力成为一名成功而幸福的教师。