“阅读是吸取，写作是倾吐。”叶圣陶先生在谈语文教学时如是说。阅读与写作犹如人体的呼吸吐纳一样，是语文教学不可分割的两个重要部分，剥离了阅读谈写作，无异于纸上谈兵，这样学生的文学作品鉴赏水平难以提高，缺乏足够的阅读储备垫底，更无法写出内涵丰富的文章。然而，近年来，不少语文教师偏偏割裂了阅读与写作的关系，为寻求常识而单纯解读文本，为应付作文考试而编制教学套路，语文教学逐渐失去了其本身的魅力。不少老师为没有系统的写作教材而费心劳神，往往感到作文教学难以入手，很多学生不会学以致用，不懂得从阅读中汲取写作的养分，写起文章来一编二凑三造假，成了语文教学中令人头疼的“灰色风景”。 “语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练就阅读和写作的熟练技巧。”（叶圣陶语）。其实，语文教材中选取了大量经典篇目，其文思、内容、表现手法有很多可取之处，完全应该成为学生写作的优秀范文。我们在语文教学中，应该把读写有机结合，在阅读教学中渗透写作训练，这不仅可以提高学生的文本鉴赏能力，而且能够有效促进听、说、读、写等语文综合素养的提高。 那么，怎样将写作指导与阅读教学有机结合呢？在教学实践与探索中，我总结出以下几种操作性较强的随笔写作形式： 一、仿写奠基，探索写作入门之道 模仿是人类的本能。每个人最初的语言就是通过模仿开始的。作为语言学科的语文学习也是如此，仿写无疑是读写结合的最基础、最实用的形式，是初学写作者提高作文水平的有效途径。近年来，语文考查形式灵活多样，知识面非常广泛，其中“仿写题”一度成为中考的必考项目。但是不少学生对此却束手无策，连最基本的语句表达都掌握不好，这反映了语文教学中一个潜在的问题——读写两张皮。这样肢解文本、简单肤浅教学的结果是，有的学生只会回答文学文体常识填空选择类得题目，却不会用这些常识赏析文本，更不会将这些写作常识、方法活用于作文之中。 针对学生“死读书”、“读死书”的弊病，我们在阅读教学中必须渗透写作训练，从仿写入手把好作文教学的入门关。仿写借鉴也是一种技巧，它可以是多角度、多层次的：如语句方面的，可以做句子结构的仿写，整、散句式的仿写；如修辞手法的，常用的比喻、拟人、排比、对偶等仿写；如语段方面，可以是语段结构的仿写，表达方式运用的仿写；如全文仿写，可以仿写范文的立意选材，可以仿写范文的谋篇布局，还可以仿写范文的表现手法…… 在阅读教学中最常用的是仿句练习和仿段练习。遣词造句能力的培养是写好文章的基础。在教学中，我常常抓住那些词汇量丰富、句式特点明显、修辞运用巧妙的句子让学生仿写，锻炼他们精确表达的能力。流沙河的《理想》中写道：“理想是石头，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。”诗句运用顶真、连比的修辞手法，把理想的意义形象地表现了出来。我要求学生以“理想”（或“信念”“友谊”等）为关键词展开联想想象仿写句子，学生活学活用，联系生活实际写出了不少生动而富有哲理的句子。朱自清先生的《春》是一篇经典散文，文章描绘了春花、春风、春雨、春草、迎春等美丽的春景图，准确生动地运用了大量的动词、形容词和比喻、拟人、引用等修辞手法，并调动视觉、嗅觉、听觉、触觉等不同感官描绘春天，由实到虚，虚实结合，动静相衬，轻灵的文字充满了诗情画意。我引导学生在赏读优美语段的基础上，指导学生关注家乡季节变化，选准某一点或一个方面，从表现手法、修辞运用等方面进行仿写，用手中的妙笔、用自己的热情关注家乡的美好风光。因为题材内容距离我们的生活实际较近，学生比较感兴趣，有话可说，有情可抒，最后涌现出许多文思俱佳的语段。 我们除了开展片段仿写练习外，还可以开展文本整体仿写练笔活动。教材中的选文大多是文质兼美的精品，其思想立意、结构、语言、表现手法各有特色。我们指导学生在充分解读文本的基础上，让学生“依葫芦画瓢”，尝试仿写练习，做到学以致用。有的课文内容浅显易懂，贴近学生的生活实际，如《羚羊木雕》、《我的老师》、《第一次真好》等，这类文章学生容易找到情感的“共鸣点”，可以指导学生借鉴课文的选材立意之法，结合自己的生活积淀，以“成长”为话题写作文；有的课文情真意切，感人肺腑，如《背影》、《散步》、《爸爸的花儿落了》等情感类的散文小说，可以指导学生在阅读教学中体验作者的情感，并找到自己与作者的心灵契合点，调动自己的生活积累写作文；有的文章语言优美，结构精致，如《秋魂》、《夏天也是好天气》、《安塞腰鼓》等，可以把鉴赏文章的语言美作为突破口，借鉴文章的语言特点和艺术手法，从而进行仿写练笔；有的诗歌精致隽永，清新明快，如何其芳的《秋天》、冰心的《纸船》等，可以在鉴赏诗歌的基础上，指导学生捕捉生活的“视点”，尝试短诗写作…… 当然，仿写不是抄袭套用，不是改头换面，仿写的精髓是构思立意上的学习，是方法技巧上的借鉴，这个过程最重要的是“提炼”和“思考”。仿写固然是初学写作者的有效途径，但却不能替代根本的文学创作，写作只有通过不断积累、反思和总结，才能最终实现“用自己的腿走原创的路”。 二、改编扩充，文本拓展翻出新意 语文教材中有不少小说、童话、剧本、诗歌等文学作品，或描写人物栩栩如生，或叙述故事曲折生动，或内容深刻意蕴丰富。在教学过程中可抓住文本背后的空白点进行多方面、多层次的拓展延伸，合理想象，在原文基础上续写改写，加深学生对文本的解读，激发学生的创作灵感，不断培养文学创新能力。 改编是根据原文的思想内容和表现形式，变换写作角度将文章改成另一种体裁或样式。它在原作的基础上可以增删一些情节，可以改变题目，改变叙事人称，也可以改变体裁，改变文章顺序等。这种“新瓶装老酒”的写作形式，能有效激发学生想象的空间，驰骋思维的野马，不失为训练写作思维的一种好形式。如《木兰诗》这首脍炙人口的乐府民歌，读起来朗朗上口，有较强的故事性和传奇性色彩。在学习课文时，可以补充介绍相关的史料，讲解小说写作的技法，然后让学生充分发挥想象，将木兰从军的故事改写成一篇历史小说。同样的方法还可以把杜甫的《石壕吏》搬上“舞台”，把《天净沙·秋思》、《枫桥夜泊》、《白雪歌送武断官归京》等古诗改写成优美的散文，再现一段或沉重或明快的历史；或将《最后一课》改换叙述人称，冷静再现普法战争的历史片段，或将《皇帝的新装》改写为课本剧，集中刻画统治阶层与社会大众的丑陋嘴脸……文章改编往往会有意想不到的效果，学生的奇思妙想得以展示，也能加深对文本的理解，但改编课文不能随意扭曲人物的本质特点，也不能漫无目的有悖生活规律。 文本扩充或续写也是加强写作教学的有效形式，这主要适用于故事性较强的文章。扩充续写是在原文基础上的再创造，改换写作角度，丰富写作内容，对文本背后蕴含的语言、心理、场景和情节等方面的“留白”进行补充。如学习童话《皇帝的新装》，我们可以鼓励学生想象“游行大典之后”的情节发展，结合故事发生的时代背景，抓住人物的特点进行续写；学习莫泊桑的《我的叔叔于勒》后，可以引导学生对小说进行续写，想象菲利普一家旅行归来再遇发际后的于勒的情景，进一步揭示资本主义社会 *** 裸的金钱关系；学习鲁迅先生的《孔乙己》之后，鼓励学生打破时空界限，虚构“孔乙己巧遇范进”的戏剧般的情景，引导学生展开对中国封建教育的深层次探讨；学习寓言故事《滥竽充数》后可以续写“南郭先生逃走以后……”，学习《最后一片叶子》让学生展开想象的翅膀补写“风雨之夜作画”这一情节……教学时，教师如能诱导学生去发掘那些“余音绕梁，三日未绝”的因素作为写作训练的素材，无疑对学生的思维能力和语言表达能力的培养大有裨益。 三、感想思悟，挖掘文本思想内涵 一篇好文章，总能给人以审美的愉悦和思想的启迪。教材中所选的许多课文，读完后总给人一种言尽而意无穷的感觉，让人思索和回味。教师可“趁热打铁”，让学生大胆发表个人看法，深入剖析思想内涵，寻求作品和生活中的真、善、美。 如《伤仲永》和《孙权劝学》两篇文言文都是关于教育学习对一个人成长的影响，两文既有相同之处又有各自的侧重，学生对此深有感触，不自觉地在随笔中写出了读后感，引经据典，深入浅出地分析教育与成才的关系。《斑羚飞渡》一文中斑羚们在生死关头的伟大抉择和从容面对死亡的悲壮，强烈地震撼了学生的心灵，很多学生抑制不住内心的情感，写下了关于“生存”、“生命”、“爱”、“环保”等方面的随感，还有学生写了《给狩猎队的一封信》，阐发了“善待生命，人与自然和谐相处”的主题。林海音的《爸爸的花儿落了》一文以深沉冷静的笔调续写了英子的成长故事，带着淡淡忧郁的氛围透露出主人公对未来的憧憬，学生从文中读出了深沉的父爱，读出了一份坚毅和责任，更悟出了人生需要历练的道理，这样深层次的情感体验触动了学生的内心世界，于是一行行饱含情思的文字从学生的笔尖流泻出来。安徒生的童话名篇《丑小鸭》讲述了一只丑小鸭坚守自己的理想信念，百折不挠地追求美好和光明，最终变成了一只美丽的白天鹅。课文引人入胜的故事情节以及丑小鸭所表现出的积极的思想意义，给学生带来美的享受和心灵的陶冶。学生在深入分析丑小鸭的这一文学形象的基础上，可以抓住文章的主题词抒写内心的真实体验，联系生活实际写出对美好人生的执着追求…… 读后感的写作要以原作为基础，把重点放在“感”上。读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会，才能真正实现“读” 与“感”的有机结合。 仿写，改写，扩写，续写，写读后感，这是几种常见的练笔方法，它既有利于深入解读文本内涵，促进对课文的理解与消化，又能培养学生的语言表达能力、分析问题、解决问题的能力，不断提高写作兴趣。借助课本的范文作用，把阅读教学和写作训练有机联系起来，以读带写，读写结合，是提高学生写作水平的一条快捷通道。如果阅读教学与写作训练孤立开来，学生就会眼高手低，不能学以致用，写作能力就难以提高；同样，写作指导如果脱离了阅读教学，单独地去训练学生的写作技巧，写作就成了无源之水，无本之木。至于选用哪种练笔形式，这需要语文教师在实际教学中不断探索，不断总结，充分发挥教材文本的“导读”“导练”作用，因地制宜地开展阅读写作训练，不断提高学生的语文综合素养。 　　我。。知。。道 加。。我。。私。。聊

快到中秋了，月未圆，我躺在一把狭长的木条靠椅上，细数着天上的繁星。秋风盈盈，银叶铺地， “丹桂飘香、蟹肥菊香”这样的短句一下子冒了出来，秋季的语境加强了许多。我注意到近旁就能看见桂子树丛，树不甚高，枝不甚密，花色也是暗淡轻黄，在视觉上不够明艳，不够亮眼，远不如晒秋时的辣椒、玉米那样光彩灿灿，色泽饱满，它是低调无华的，从不与枫叶争艳，不与金桔比美，这或许正是它的妙处。它无须依靠浅碧深红来加持自我，而是把内心的绚烂化为外在的疏淡，就像一个素面朝天的过往之人，可能有着过人的才华、独特的精彩。

在嗅觉上，它必定是秋的主宰，秋的主角。作为夏去秋来的报信使者，它从刚开始的零星的一丝浮动、一点游香漫漶成一段段缠缠绵绵的桂香，然后连成片云，连成襟带，连成天南海北的共同气味，布置成全天候、全地域的自然背景，让千里万里之人一同吸吮这天外妙香，自由而自在。风是它的密友，它随风播洒，迎风流淌，桂风一道占领街市、公园、山林、河谷，占领市民的薄薄衣衫，占领我们的每一处肌肤，每一个毛孔，每一次呼吸，最后直达五脏六腑，直抵心魄之所。听说桂树的一个品种叫九里香，花开时郁郁芳芳，竟能传到数里之外，让有限的生命丰润更广远的时空，真是令人一惊一叹。树木本身虽不根深叶茂，也未遮天蔽日，花瓣娇小，清远绝尘，人们也不敢小视它的生命力。别致的存在意味着别样的姿态。就像尘世中有的人在寻找苦恼，有的人在传播快乐；有的人汲汲于功名，戚戚于富贵，谋求高位，期待闻达，而有的人更愿意让个体散发着淡淡的生命微波，召来一些有趣的听众，展开一场持久的对话，同声相应，同气相求，乐在其中，陶然其中，一任书剑飘零，俗尘满袖。他们之间，谁比谁更久远呢?只有自然知道，只有恒如日月的山河知道了。

桂子树是最乡土的树种之一。世界上其它民族也种植桂树，但没有哪一个民族像华夏民族一样如此深沉、旷日持久地寄情思于此树。就像月亮，在西方神话里是冰冷的，而在古典中国它是诗意和柔情的凝聚。漫漫时光沉淀，中国人以意象、诗文、典故来加重它的文化底蕴。它先是成了一种传奇，古人想象着桂子不是从山中落下，而是从天上飘洒而至，香从月宫中来，从仙苑奇景中来，故而称之为天香。传奇到犯了天规的吴刚被玉帝安排砍掉广寒宫中那五百丈高的桂树，可是桂树愈合极快，从不倒下，日复一日，年复一年，他无奈在金风玉露中重复着相同动作，永无尽时。在民间，它被人们酿成一坛桂花酒，在这个秋风渐紧、秋意渐凉的时节，小酌数杯，御风寒，抵秋凉，亦能醉意绵绵，甚至想邀月共饮了罢。因为它，屈子在《九歌》中吟唱“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗”；因为它，白居易对江南的回忆多了“山寺月中寻桂”的雅趣，多了漂泊羁旅中的慰藉；因为它，苏东坡徜徉赤壁时的桂棹兰桨轻盈些许，江波夜影在幽幽桂香中也妩媚起来，翩然起来，而不让须眉的李清照更是赋予它第一流的高格，自信地称颂它“自是花中第一流”，其品格让梅花妒忌，令菊花害羞。一朵桂瓣，千古清芬。脑中浮现的古今诗词聚成一道文化景观，与秋水长天同在，与天涯海角共存，有情之人同样能够凭靠着灵敏嗅觉思亲念远，思绪中的微澜若天边的烟霞萦绕不去。秋桂原来是炎黄子孙的乡愁宣言，它由万里秋风作序，由古今诗人起草，由白露横江、秋阳黄昏渲染，由吴刚、嫦娥、玉兔添加并润色，由每一个龙的传人想象并续写。这样说来，思桂便是思愁，寄托的是美丽哀愁，是关山难越的惆怅。置身寂寂的庭院，那些桂子树仿佛伸长了它们的触须，将游子和路人的目光牵引到季节的天空下，我想幸好有月光和桂树，给千门万户打上了暖暖的底色，触目可为画，抒情即言诗了。这样有一阵没一阵地遥想，江南倒真的是江南了。

我就这样枕着桂影暗香，在月圆中天时凝视着周遭的巍巍新楼，密密树阴，霎时间觉得自己成了光影迟暮中的过客，沧波红尘里的归人。我一遍遍问自己，南方有嘉木，嘉木在何处？我倚在树干旁，合上双眼，让袅袅桂香带我上路，带我漫游神州，神游故国。我知道成都有桂湖，桂开满园，是蜀人赏桂必到之处，常有老少夫妻在亭轩中坐定，听丛桂讲述杨升庵和黄峨的爱情悲欢，共品岁月静好，现世安稳。我曾在清秋时节去过金陵古城，在玄武湖的画影桨声里寻访六朝遗事，在明城墙的雉堞和层砖之间依稀辨认时间飞逝的印痕，在环洲稠密如云的桂树前观赏怡悦，但见有市民拍照合影，有迟归的游子轻抚着树枝，长久不语，他们会用乡音念着久远的名词，其实是念给自己听。还有校园里的高中生穿着唐装汉服在桂木旁举办月光诗会，桂香构建了最好的诵读磁场。我目光回溯，悠悠南下，在杭州城的满觉陇，长风送爽，香满山丘，落瓣如雨，柔柔的、凉凉的，软软的，带有南中国特有的温润，带着水乡特有的清雅。在千年风雨的荡涤中，我领悟到王维为何叫它桂魄，余光中为何叫它秋魂。在无目的的漫想中，从蜀地到江南，从水乡到泽国，桂香絮语铺开了条条远游路，一段段苦旅确实使人慨叹时光列车的无情，却无损这些嘉木的自在安详，无损它们的生命品格。无论是奔去还是归来，能见桂木成阴，也算是一种心理补偿了吧。

桂香数载，岁月轮替，我在双城中短短驻足，没有长久地与繁华为伴，而是只身南下，幽居于山隐隐水迢迢的江南小镇，有些庆幸自己躲开了市井嚣嚣和众目睽睽，不必在商业气息浓重的大都市挣扎，可以按照自己的方式在斗室中读书笔耕，如同闲云野鹤一般悠游自在。然而重回庐州和金陵，见晴日下的城市如在大型园林中，满城的金桂，满城的芬芳，满城的繁盛，年轻的后生自信而朝气地露出笑脸，又觉得自己这些年错过的似乎也很多。时光的重叠和分岔使我看不真切，唯是桂影花香让我找到来时的路径。我远赴双城，孺慕耿耿，攀登大蜀山，久坐天鹅湖畔，在逍遥津看张辽立马英姿，眺望复眺望，又遥望中山陵，信步玄武湖畔，泛舟秦淮水泽，徘徊且徘徊，一切竟成了记忆中模糊的坐标，最终演化为回音和文字。今日再来，行囊空阔，心中怯怯。有的不只是和庐州灯火、六朝余韵重逢的欣然。我从此岸渡到彼岸，又以彼岸渡回此岸，携上孤灯一盏，书卷厚叠，日夜三千，兜兜转转，也行行止止。而这年年如约的秋风桂影呢，也曾一度从北至南，从南至北，季风劲吹下的岁月熏香也一定是似断实续、似无还有吧？这些年来，我不闻俗事，埋首耕耘，栽桃种李，以期秋实累累，然而我问自己，你几时能将手中的禾苗栽在中原关外，种在广阔乡土？