电视选秀娱乐节目搬入荧屏后备受大众的追捧，从2005年《超级女声》走红之后直到现在长盛不衰，通过各种方式选秀，电视k歌、才艺展示，制造了一桩一桩的娱乐神话，大众为选秀脱颖而出者集体狂欢，“集体造星运动”掀起了股股浪潮，大众娱乐文化可谓是热火朝天。当下的电视相亲节目泛滥成灾，但每一个节目又有着可观的人数观看、参与，可见再多的娱乐节目没有消退人们的娱乐热情。娱乐节目的遍地开花，弥漫着“狂欢”的气息，吸引着众多的人前来沉醉其中，宣扬着“欢乐神话”与“身体解放”的大众娱乐文化在给人众多娱乐之后，却使人“陷入娱乐透支后的身心疲乏和性感聚焦的精神空幻，形象的欲望满足取代了文化的意义追索”，［1］（p82）大众娱乐文化时代隐藏着杀机。
　　一、审美化冲击
　　大众娱乐文化的崛起，掀起了人们欢乐神话与身体解放的革命，影响了人们的文化价值观、文化审美趣味，制造着中国社会的风尚。“当代审美理念从超功利化和精神升华的传统模式里走出来转而满足人们日常的欲望释放和快感追逐，短暂性、平面化和时尚化代替了韵味悠长、意境幽远和个性独特，整个时代的美学主调，从推举崇高庄严的悲剧艺术转而嗜好滑稽幽默的喜剧艺术，沉重的形而上追思和精致典雅的美学趣味成为少数精英思想者和艺术家的专利，轻飘的形而下享受和身体感官的欢娱成为多数大众的文化嗜好。［1］(p84)大众娱乐文化以快乐至上为原则，打造娱乐神话，号召身体解放，寻找大众心理最低点，满足大众低俗的心理需求。大众娱乐文化之所以能够立于不败之地在于它契合了人们共同的心理最低界，满足人们的欲望要求。以欢乐为诱饵，“注重制造以肉身快乐为核心的文化幻象”，［2］(p85)是一种低级的生理需求。
　　大众娱乐节目制造的审美，是一种物质化、世俗化的美，没有高度，没有内涵。娱乐节目制造金碧辉煌、星光熠熠的舞台，珠光宝气的美女，帅气十足的男生等等都是用金钱打造出来的，使得大众更加关注生活物质享受，更加关注外表形象，更加关注金钱用途，更加渴望沉醉在声色享乐和感性体验中，乐不思蜀。同时从身体上寻求一种“三维”之美，设立性感、骨感的审美标准，美成了日常生活的一部分，发展成为人们追求物质的动力，这种美不再有什么高度，已是一种泛化的美，世俗的美。
　　娱乐节目打造出的娱乐明星，具有很强的影响力，他们甚至引领了社会风尚。他们的个性精神刺激了年轻一代对于个性的深度追求和模仿欲望，引起青少年审美文化心理的变化。大众娱乐文化的崛起正是适应了日常生活层面在现实生活中的上浮态势，显示了大众的审美价值观，追求身体快乐，物质化、世俗化的美，表面上是效仿明星张扬个性，实则是淹没个性、迷失自我、丧失了审美判断。
　　二、空间狭小化
　　大众娱乐文化制造的娱乐神话使大众沉溺于纸醉金迷似的狂欢中，暂时地忘却现实的烦恼。大众娱乐节目的纷杂不断麻痹着大众，大众也自觉地享受着这文化盛宴的视觉冲击和感官享受。一种形式的娱乐节目走红后，后面便会有很多追随者，在这机械复制时代，娱乐节目这个“文化工业”，凭借现代科技手段大规模的复制、传播的大众娱乐文化体系，［3］(p26)一切娱乐节目变成了同一的标准化的商品，虽然标榜着“个体化”，但那只是为了达到宣传的目的，其实是一种“伪个体化”，像“非诚勿扰”之后涌起“我们约会吧”、“为爱向前冲”、“当幸福来敲门”等等，同质化的商品缩小了娱乐生活空间，泛滥的节目看似繁花似锦实则形如槁木，这种娱乐文化的标准化、同一化，不仅仅是降低了质量而且同类化的节目愚弄大众，使大众的娱乐生活空间狭小化。
　　娱乐生活空间的狭小化禁锢了人的反思能力，娱乐节目用娱乐的手段达到愚化的目的，使大众心甘情愿地为享受这种娱乐文化掏腰包。大众只会接受娱乐节目带来的娱乐，达到“宣泄情感、放松筋肉、调节精神甚至享受生理快感的目的”，［3］(p27)娱乐节目也是用这种“同质化”的娱乐轰炸大众的神经，填满大众的生活空间，让大众一直狂欢下去。 娱乐节目不仅使大众的娱乐生活空间缩小而且缩小了大众的意蕴境界。随着网络等新型传播媒体的出现，娱乐文化的形成显示了任何人都能亲身参与的特征，结果导致了“智慧丰富”现象。但另一方面，大量的类型化、模式化创作的娱乐文化的出现，广泛的肤浅的娱乐方式，则说明我们时代文化的生命感悟、文化感悟的境界，反而变得狭小了。［4］(p49)娱乐节目不管是选秀节目还是邀请明星节目都是在张扬众多个体的“智慧”“聪明”，选秀节目是张扬胜利者的个人资质、魅力，明星节目又是在宣扬明星的与众不同的智慧，总之是在宣扬个性，与众不同的智慧、聪明，“而众多纯粹的个人化，在表面喧嚣的同时，反而是一个个狭小的意蕴境界。”［4］（p50）
　　三、传统价值的颠覆
　　中国是没有信仰的国家，中国人是没有信仰的，就因为没有信仰，天不怕地不怕才敢于做别人不敢做的事，也更容易受别人的影响。大众娱乐文化不是因为一个人而掀起的，是因为众人的推动才掀起了浪潮。大众娱乐文化就是一场集体狂欢，集体释放、宣泄情感的方式。一个人一旦在集体中，那么他受别人影响的可能性就越大，同时他的安全指数也高，鹤立鸡群只是众矢之的，随众不但能够一起狂欢而且也能够保护自己。大众娱乐文化的兴起也是因此，一方面是发泄情感的途径，一方面是受大众的影响，个体的随众心理。
　　我国建立市场经济体制以来，随着经济全球化的发展，消费主义盛行，物质产品得到空前的丰富，生活水平得到了提高，但同时物质主义价值观也抬起头了。受享乐主义、拜金主义的影响，大众开始追逐自己的享乐、自己的经济利益，所以享乐型文化兴起，并随着经济的发展逐渐发展壮大。至今大众娱乐文化已是沸沸扬扬，提倡着身体解放、快乐至上，来放纵大众的娱乐欲望，用各种形式满足大众的需求。本已受物质主义影响的大众被拜金、享乐冲昏了头，而如今加上生活压力的繁多，更是放纵自己。传统价值观面临着危机，受到现实的冲击，几乎不堪一击，物质主义价值观趁虚而入颠覆着传统价值观，改变着人们的生活方式及生活追求。“享乐”成了人生的目的，人人为了追求最终的享乐不择手段，变得急功近利，像选秀娱乐节目的长盛便是一个例子，选手追求成名，追求不菲的奖金和丰厚的回报，张扬自己的“智慧和聪明”，渴望“一夜成名”、“一夜暴富”。别人瞬间成功的先例激励着后起之秀，后起之秀改变着自己的认识、价值观，奋力直追。
　　在这个时代，大众娱乐文化弥漫四野，人们似乎早已忘记怎么去反思，我们只忙于接受高科技带来的视觉幻象，沉溺于大众传媒带来的娱乐氛围之中，消费着奢侈品，享受着感官的快感，放纵着自己的欲望……这种大众娱乐文化是典型的审美麻醉品，麻醉着大众的心灵与情感，颠覆着传统的价值观，冲击着审美，而且缩小着娱乐文化空间，个人的意蕴境界。
　　参考文献：
　　［1］ 傅守祥：《大众文化的世俗化崛起与审美化生存》，《艺术百家》，2008年第5期，第82、84页
　　［2］ 傅守祥：《消费时代大众文化的审美悖论》，《文学研究》，2006年第10期，第85页
　　［3］ 金元浦：《试论当代的“文化工业”》，《文艺理论研究》，1994年第2期，第27页
　　［4］ 刘起林，孙国锋，张春泉，陈力君，孙旭辉：《“大众狂欢”：一种必要而无奈的文化形态》，《理论与创作》，2005年第2期，第49、50页