导语：《半生缘》中有许多令后人津津乐道的台词，但我觉得写得最动情的，仍旧是开篇这两段。擅长写故事的张爱玲，却在这本被许多人认为是其巅峰之作的小说中，一开头就给人劈头盖脑闷头一棒。

　　【篇一】半生缘读后感

　　假如我遗忘了爱情有多么美好，我就会翻开张爱玲的《十八春》，重温那些喜欢的片段。

　　最喜欢这本书的前半部，看世钧和曼桢，一步步地喜欢上，百读不厌。他们的误会与分离，就没怎么读，刻意地回避开了。十八年之后的重逢，也是读了许多遍。

　　这是最中国的恋爱。大约，只有一小部分人能够体会它的温柔敦厚之美了。

　　没有看它的电影版《半生缘》。哪怕导演是许鞍华。总觉得黎明版的世钧，太好看了些，吴倩莲版的曼桢，面相刻薄了点，都不是想象中应该有的样子。

　　按照我的观点，这两个演员怕是比宝玉和黛玉更加难选。

　　总有人问，怎样才算真正的爱过?这个衡量标准难找。但《十八春》可以提供一个比较靠谱的答案。

　　这是他第一次对一个姑娘表示他爱她。他所爱的人刚巧也爱他，这也是第一次。他所爱的人也爱他，想必也是极普通的事情，但是对于身当其境的人，却好像是千载难逢的巧合。世钧常常听见人家说起某人某人怎样怎样“闹恋爱”，但是，不知道为什么，别人那些事情从来不使他联想到他和曼桢。他相信他和曼桢的事情跟别人的都不一样。跟他自己一生中发生过的一切事情也都不一样。

　　答案就是三个字——“不一样”。虽然做的是烂到不能再烂的俗套，可你由衷地觉得自己这档子事，跟什么都不一样，有意思之极，好似亘古以来人类从未恋爱，两个人是在创造前所未有的神迹一样。倘若低调一点，就是世钧的版本：你相信你和他(她)的事情跟别人的都不一样。

　　我所知道的最动人的情话，也是来自于《十八春》里曼桢的情书：“世钧，我要你知道，这世界上有一个人是永远等着你的，不管是什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么一个人。”

　　虽然，曼桢也未能做到，但只要有过这样真挚的心思，想要穷尽永远，也就足够了吧。

　　【篇二】半生缘读后感

　　“生命比死更可怕。生命可以变得更糟、更糟，比想象中最不堪的`境遇还要糟糕。”想通了的曼桢决定跟鸿才离婚，这时，她的人生已经尝尽所有最不堪的境遇，绝没有人想象得到。

　　故事前三分之一，风平浪静。曼桢和世钧，互相刚好都喜欢的人，有自己的小明天憧憬，谈婚论嫁时机已到。虽说曼桢家庭情况特殊，还要一人支持大半个家，但在豫瑾眼里，她却能够坚强地表现出一副举重若轻的姿态。叔惠和翠芝，也是一对有缘人，叔惠好面子，翠芝是娇娇的大小姐。豫谨也是年少有成，事业稳扎稳打。大城市小地方的年轻人们，平淡的生活。就连曼潞也好歹嫁了出去，用自身的“帮夫运”让生活有了不小的转机，舞女么，能嫁得有钱人已经很幸运了。曼桢和世钧都是刚工作的人，能刚好互相喜欢，已经很幸运了么;叔惠和翠芝，相隔两地一见如故，已然很幸运了么。

　　待他们在社会中前进上一小步，就会遇到大磨难。

　　曼潞的阴谋在我看来，是她作舞女这件事的一个延续——去做舞女这个选择是她和家人之间的互相关爱的极端结果，对家人的爱，家人对她的理解，让她进了“火坑”。这代价她一个人承受不了，可好歹她也习惯了。现在，丈夫鸿才的心如果再跑掉，这个代价可是她所不能承受的了。她已经为了一个家，特别是妹妹，付出了青春年华，正因为色衰体弱，她只能硬硬地从妹妹那里“骗”过来一个活色生香的肉体为她救急。当了舞女，不是家里人“没办法”一句话和理解就能算了的。

　　曼潞之后真后悔了吗?这不重要。曼桢的人生因为被姐夫强奸而彻底毁灭了吗?她坚强地熬过了每一次苦难。仅仅因为这样一个大变故，她和世钧的爱情就嘎然而止了吗?这不是原因。

　　我觉得是曼桢的单纯救了她，这单纯不但带来坚毅，还带来希望。她是那么想见世钧啊，那么想。可就此一别，谁又能料到，那么多年，那么多事过去了。

　　世钧和翠芝一起风平浪静地过活着。翠芝因为嫁了世钧这样一个闷罐子而不幸了吗?大小姐的生活仅仅因为平静得“除了苹果里吃出虫子以外的惊险都没有”就死水一潭吗?她是这样一个孩子气的女人，世钧也是那样孩子气的傻傻的男人，世钧根本不在乎她和叔惠的暧昧关系，好像几乎都完全不知情。如果没有了世钧这样一个闷罐子，翠芝绝对幸福不了。

　　翠芝幸福的活着，嫁给世钧，已经是一个大小姐所能想象的最不堪的生活了。

　　豫瑾死了老婆，不知死活。

　　最后两两相见，泪如雨下。他们为什么哭?曼桢和世钧走进小饭馆的包间，曼桢想到，过去在家，世钧进屋等她一脱大衣，就会过来吻她。如果从最后一次见面的吵架到现在，这中间没有发生任何事情，没有隔开这么久时间，她就能幸福吗?

　　我认为翠芝是幸福的，这幸福一半是因为世钧，世钧并没有痛失所爱，他被蒙在鼓里。翠芝没有痛失所爱，她和叔惠在一起绝不会幸福。两个并没有痛失所爱的人生活在一起长相厮守。这就是缘。

　　曼桢是最痛的，她痛失了几乎所有。但是她挺过来了，比想象中最不堪的境遇还要不堪的境遇都经历过了，为了世钧，她没有自杀，为了孩子，她回到鸿才身边，鸿才对她仍然不恭不敬，可她还有什么可失去的?她只是在天天看着鸿才一些令人恶心的小习惯，让脸上厌恶的表情成为一种习惯。曼潞的小算盘和母亲的委曲求全酿成的大祸也都过去了，还能再糟吗?

　　曼桢的不幸被她的坚毅，以及时间冲淡了，冲得淡淡的。她见到世钧的哭，我想，那里面惋惜是不多的。世钧的后悔，也不会变成对自己的无法原谅。

　　我喜欢张爱玲的大气，对生离死别的大气眼光。昨天还耳鬓厮磨的小情人，转眼遭遇罪恶的磨难几乎永世不得相见，他们茫然、挣扎，妥协退让，他们满怀希望，顺其自然，得过且过。他们不知道竟然遭遇了这样那样的生活，他们不知道自己能不能挺过去。终于，后来他们又相见了，哭又何妨?那份爱变了吗?就算那爱变成了撕心裂肺的惋惜和悔恨，那还是爱。回不去了又能如何?难道他们回去了，人生就会顺风顺水一辈子吗?

　　生命再是比死可怕，也比死可爱。即便生命变得那么糟那么糟，即便每个生命有那么多无法释然的事，有那么多血淋淋的伤痕，活下去的，那份坚强和沧桑，总是美丽的。

　　【篇三】半生缘读后感

　　我至今感到庆幸的是，五岁的女儿还没有指着电视或者画报问---

　　“妈妈，这是好人还是坏人”?

　　我不知道该怎样回答这个问题。

　　好人，坏人，我觉得我们这些普通的人，一辈子遇到江洋大盗或者圣人的机会都不大，成为这两种人的可能性也不大。大多数人都是灰色的人，过着灰色的人生。

　　张爱玲的这本书书我反复的看了许多遍，每次都增加了我对这个女人的赞叹。她真是一个参悟了人生与人性的女人，她不做梦。

　　书中的每个人物都不是完美的，我尤其喜欢她对祝鸿才的描写，她没有把这个人描写成一个十恶不赦的恶棍，在医院里那一节，小女孩玩着他的帽子，真正流露出一种人性的光亮。而曼桢也绝不是一个完全意义上的悲剧人物，她的脆弱和摇摆，缺乏色彩是显然的。书中的其他人，更是懦弱自私可怜愚蠢的人，和我们大多数人一样。

　　我有个远房表姐，结婚两年就要离婚，他的丈夫绑着雷管威胁她和她娘家人，于是就作罢。他们继续生活，又生了一个孩子。上个月我去参加她大女儿的婚礼，她坐在那里，象个小肉墩，又白又胖，她的丈夫是个看上去很年轻颇有江湖气的男人，对人非常礼貌，特别是女性。

　　两人一起经营杂货店。

　　我家楼下有个一只胳膊的男人，经常和老婆带着外孙在院子里玩，就是这个男人，曾经和小情人一起摸电门徇情，在最后一刹那，他后悔了，于是他失去了一只胳膊，情人死了。

　　好人，坏人?

　　我舅父的一个员工，经常偷店里的东西和钱，然后给他的母亲买耳朵眼炸糕，甚至偷我舅父的进口药给母亲，他非常开朗爱说笑话，谁都喜欢他。在偷了五百块钱后就彻底不来上班了。后来听说他得了精神病，在他母亲去世后。

　　有时候我想，做个真正的坏人倒也好，起码不会这么痛苦。

　　每个人都有理由，每个人都在抱怨，每个人都在憎恨，每个人都觉得自己最不幸最委屈，每个人都在一个接一个的计划错误的人生，还觉得自己颇为不凡。

　　直到有一天，才发现，原来自己的人生就是个不可更改的错误，而且多半是自己的选择。

　　人生中的很多重大选择出于于偶然而不是深思熟虑。

　　也许别人一个无意的眼神就让你认定他就是你要找的那个人，可结婚第二天就发现自己错了。

　　也许你考虑了一个晚上做出了决定，可来到门口看到一个人在那里了就转身而去。

　　别人的好意或恶意，世事的变迁与动荡，人生的偶然与必然，我们身处其中，就象个木偶，卖力的表演着，那命运的线却掌握在别人手里。

　　我们以为自己所谓的牺牲换来的只是冷漠和嘲笑，我们的青春和善良最终被丢进垃圾堆，我们的人生最终被碾碎。

　　亦舒说，这世界上真正的坏人是很少的，大多是愚蠢和自私罢了。于是我们就这样生活在大多数当中，是其中的一份子，不知不觉的，天天在毁灭自己和别人，最后大家都死了，只是早晚而已，谁也不比谁好到哪里。

　　人生到了一定地步，就只能道天凉好个秋!

　　那个滋味啊，不说也罢!

范文1：
莫让“标签”遮心眼
凶猛的狮子被贴上了驴的标签，就憔悴地变了样，为这个让路，给那个闪道。其实，在日常生活中有许多人也被贴上了标签。“差生”，使无数学子失去了学习的动力；“国学大师”，使平凡人变得高高在上。面对诸如此类的标签，我们应该认清自我，要“日三省乎己”，才能擦亮心眼。
孔子并非圣人
“圣人”的标签已在孔子的背上贴了几千年，人们对其仰之愈高，钻之愈深。一个“圣人”称号就让孔子成为一个几乎完美的人，一个无数人心目中的偶像。但孔子的一句“吾似丧家狗”是否会让你将他的地位在你的心目中大打折扣？“大教育家”“大思想家”太多的封号集于一身，当我们尊称他为圣人时，他却说“人非圣人”。对，孔子并非圣人，他只是一个心忧天下百姓，一个云游四海的求学者，一个为国君献谋献策的谋士，还是一个老弱病残的亡国者。
一个人，只要我们将他贴上太多的标签时，他也就自然地成为了大家的“神”。以致我们的心灵的窗户被拉下了帘子，无法看清其真实面目。
于丹只是普通人
在当代文化界中，于丹可谓是响当当的人物。而在两会期间，却有人痛批于丹：一面地讲述《庄子》，一面却把周杰伦当作偶像。于丹对此坦然回答：于丹只是一个普通人，她只是用心去领悟《论语》《庄子》《孟子》的精髓，然后用自己的独特方式表达出对国学的情感。为此她就被除数贴上了“国学大师”的标签。她那坦然的回答正是她能认清自我的标志，她不为世俗的追捧而变得自作清高，她只做自己喜欢的事情，做一个真实的自己。
我们难免会被贴上好的或坏的标签，但无论怎样都不可为此而沾沾自喜，以致高高在上、目中无人；也不可为此而黯然神伤，以致庸庸碌碌、消极沉沦。
我们要知道，贴上“蜗牛”的千里马，不会失去驰骋千里的雄心；贴上“千里马”的蜗牛，也只会在在地上一点点地挪动。贴上“知了”的大鹏，不会失去搏击蓝天的勇气；贴上“大鹏”的知了也只会在树枝间轻轻地飞跃。人也是如此……
世俗的追捧或贬低，使我们贴上了一个个不同的标签，你是否为此而欢欣鼓舞或伤心难过？我们千万不可为此而丧失了原本的自我，要懂得认清自己，拉起心灵的帘子。请记住，莫让“标签”遮心眼！
范文2：
评判与自我
回首百年影坛，我最欣赏的影星是上世纪二三十年代的阮玲玉，她演技精湛，融情入戏动人心，然而她却因世俗的流言而选择自杀结束痛苦并留下“人言可畏”四字乘鹤西去。对此，我在扼腕唏嘘之条，更悟出了个中道理：人生如赛场，评判与自我是角斗士，它们在生命长河中永不息止，但须坚信自我与评判虽然如影随行，但且可竭力而后攻之。
当时定格在阮玲玉的时代，在上海的文坛上盛绽着“废墟中的婴粟花”——张爱玲，她与李鸿章的血缘关系备受非议，或捧或评。但她依旧不顾闲言，继续着她的创作生活，平静度日，当她与胡兰成的恋情被曝光，因出席东亚作家协会的关系，又陷“汉奸”疑云，但她似乎总不太受流言影响，依旧红袄绿裤的穿着，依旧是辛辣大胆的笔触，在风云莫测的政治环境中执意做特立独行的自己，或许因了她这不顾评判，坚定自我的信心才造就了文坛的另一处高峰。难以企及。
试想，若张爱玲屈就于流言而张看踌躇，还有《金锁记》的深刻透彻，《倾城之恋》的牵动人心，《十八春》的唏嘘吗？
男性是战场上的英雄，然而在生活与事业中，女性也不逞多让。法国的可可、夏奈儿便在时尚界掀起了一声风靡全球的风暴。这个在23岁前不知时装为何物的女子凭着一股初生牛犊不怕虎的勇气和相信自己的坚毅，创造了空前的销售神话。在那个尚未开放的“男权时代”，可可把人们的鄙夷、评判垒就阶梯，携着自我昂首阔步前行。
试想，若可可在评判前迷失了自我，还会衍生出时至今日仍长盛不哀的“香奈儿”品牌吗？还会有巴黎时装周清新求变的风气吗？人生就是这样：在自我生存中无法切割世俗评价。然而是选择像阮玲玉在评判面前香消玉殒还是像《红字》中的琳达那样在评判前越挫越勇，之于我们还真是个哈姆雷特式的生存还是毁灭的问题。
其实，评价与自我就像滚滚的沸水和醇香的咖啡粉。你要用炙人灼热的沸水调和纯粹精选的咖啡粉才能酿造醉人的香醇，品味纯然的欣喜。
咖啡若此，人生亦然。愿普天下的人都能在评判这股沸水中保持警惕如精选咖啡般的自我。用生活这个马克杯装载一生的温存。
范文3：
做真实的自己
狮子被贴上了“驴”的标签，最终发出了驴叫。因为在意自己被别人认为的形像而没有自己的主见。其实狮子的悲哀也是大多数人类的悲哀。为别人而活，做别人眼中你该成为的人，逐渐丧失了自己。我们应该做真实的自己，有自己独立的人格。做真实的自己，不为身处的环境而丧失自己的人性。陈独秀的晚年自励有一首诗“悠悠道路上，白发污红尘。沧海何辽阔，龙性岂能驯！”一个有龙性的人，岂能与那些牛鬼蛇神同流合污？岂能向那些蝼蚁鼠蝎低头示弱？岂能为升斗之米折腰屈节？岂能干那些蝇营狗苟的小人勾当？于是，敬佩之余，便油然想起一句古语：先生之风，山高水长！这种独立人格，自有其真实自我的魅力，晚年自励仍能如此大气恢弘的激情，实在是值得我们敬佩和学习。做真实的自己，陈独秀的坚持是自己人格的体现。
但这并不意味着真实自己就只拘泥于此，它也还有另外一种体现，另一种意味，我们且看王维。
做真实的自己，王维给了我很大的启示。我觉得王维是一个能在官场里得到好处而避免了其坏处，同时，他能在他的别墅----“辋川”得到入世的美妙而避免了入世的麻烦的人。王维的大多数山水田园之作，在描绘自然美景时，流露出闲逸高雅的情趣。如《鸟鸣涧》“人闲桂花落，夜静春山空；月出惊山鸟，时鸣春涧中”，这是王维的辋川之作。这是闲情逸态的体现，但也曾有“孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香”的慷慨济世之怀。完全媚俗与完全脱俗都能导致深刻的痛苦，王维的追求是一种个性的体现。
做真实的自己其实也是一种个性的体现。“个性”一词，本来就是中性词，时而说人，时而伤人，时而熊掌，时而砒霜，不是绝对的舒服有时还很别扭，但是让人上瘾的东西绝对不是好吃的东西，不是吗？像辣椒、烟草，乃至大麻，吞吐不下，欲罢不能。做真实的自己，其实就是那么一种会让人上瘾的东西。何必成为别人眼中毫无味道毫无趣味可言的人。
我庆幸狮子的悲哀没有在我的身上体现。同时希冀现实生活中人们能够时时警醒自己，做真实的自己。让社会少一群因循守旧、盲目模仿的人，那样的社会才是有趣味、活跃动人的社会。

　　当细细地品读完一本名著后，大家一定都收获不少，为此需要认真地写一写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？以下是我为大家收集的因为懂得所以慈悲读后感（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　因为懂得所以慈悲读后感1

　　常听说人生有四种情绪新怒哀乐，然则非也，应再加一种平静，平静的更高境界是心如止水。在书中没有找到黄金屋，亦寻不到颜如玉，却是让心灵生生的多处了一份平静。静下心来方可看书，亦只有看书方可获得心灵的平静。

　　读完《因为懂得所以慈悲》。粗览了张爱玲的整个人生。脑中留下的印象是她是一个有才华却寂寞的女子。

　　出身在一个富裕家庭，给了她较好的经济基础，然而家道中落，父母感情的不和谐却是带给了她心灵的创伤，父亲的不闻不问，父亲对她的粗暴，我想应该也是影响了她日后情感道路发展的重要因素吧。

　　出生的一个富裕的家庭，书香门第，给这样一个遗世而独立的女子创造较好的先天基础，先天的基础配上先天的才情外加后天的生活起伏造就了她。沉沉浮浮，生活的重担亦逼得她不得不拿起笔杆子，奋力拼搏。看到她早年和万年的著作的简答介绍，不得不感慨，她是一个孤独寂寞渴望爱的女子，却也是一个非常勤奋和努力的女子。没有她的才情，那么就应当学习她的努力。不是么？她的人生或许是缺了些东西的，但无疑也是精彩的。做不到谈笑间，强弩灰飞烟灭的气魄，却可以宁静的去一点点努力。不是么？

　　这样一位富有才情的女人，在早点亦是宁静的，不然应该也说不出因为懂得，所以慈悲这样的话语。然而纵观她的一生，不得不说，非常的悲剧。同是她年轻时的那个年纪，却是无法认同她的人生，准确的说不希望自己的人生如同她的人生一样。24岁的她遇到38岁的有家室的胡兰成。但是一个青春的文艺小青年如何与一位正式高手情场浪子共度一生，经历的不平等，人生目标的不一致，注定了后来的悲剧。30来岁遇到了65岁的某外国人，共同生活11年，后也落得个孤独终老。是啊，毕竟人斗不过天。人的寿命是有限的。40多岁以后便开始顾影自怜，过着躲躲藏藏的日子。看着都觉得心酸，觉得心痛。让人觉得这是一个有着一定的恋父情结的渴望父爱的女子。或许她也会后悔自己的选择吧。感情经历让她很受伤吧？所以才会有后来的对世界的躲避。

　　她的人生并不值得羡慕，至少感情生活是，或许是那时的她从未看透吧。以人为镜，可以知得失。她的经历让人更能看透自己的需要，自己希望的人生是什么样子。

　　然她对生活的态度确实值得人学习的。努力、不放弃生活、有自己的一技之长，有自己的爱好，有对生活的一种激情。她的激情是她的文字，那么我呢？值得去思考。

　　因为懂得所以慈悲读后感2

　　若不是读白落梅的《因为懂得所以慈悲》还不了解张爱玲，还不知晓张爱玲，更不知张爱玲的神秘，虽然读了，也只是张爱玲清晰的三个字背后如一层厚厚的纱一样。这样一个惊世骇俗的女子，有着风华绝代的才华，在属于她的小说中，找到属于她的身影。生活如她，命运如她。本为富家小姐，却受世间万千磨难。不问前因，不问后果。

　　于千万人之中，遇见你所要遇见的人，于千万年之中，世间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：噢，你也在这里吗？也许正如白落梅所说，我们都该持有一颗良善的心，把今生当做最后一世，守候在缘分必经的路口，尊重每一段来之不易的感情。确实于千万人之中能遇见你所要遇见的人，要修多少年的缘分。我们没有预见未来，逆转过去的能力，我们只能好好珍惜和勇敢地活下去，做好每一件想做的事。

　　也许世人会为张爱玲所不值，结识胡兰成以后，张爱玲曾说，见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。胡兰成为她调制一杯毒酒，她含笑举杯，一饮而尽。胡兰成辜负了张爱玲，也辜负了天下人。也许我们应该站在胡兰成的角度里，在战乱纷飞的年代，谁还在乎什么呢？能够存活也许才是真的。胡兰成若没有过人之处，怎能让汪精卫重用，怎能让日本人也为他指路，怎能让风靡上海的绝代女子倾倒。只是让一个无辜的女子为此付出沉重的代价，让她受了太多的委屈。后来她做到仁至义尽，却还是让她彻底不屑。但是她没有后悔过，因为懂她的，只有胡兰成，理解她的，亦唯独胡兰成。

　　桑弧如张爱玲的一匆匆过客，过眼云烟。张爱玲爱桑弧，桑弧亦是爱张爱玲，也许是时机不对，注定要擦肩而过。也许张爱玲愿意为胡兰成就此萎谢。也许桑弧给不了张爱玲想要的那份依靠。就如张爱玲当时的《小团圆》一样，九莉是张爱玲的化身，一切的一切在不言中又言语了一切。因为懂得，所以沉默。

　　也许我们感受张爱玲未曾爱过赖雅，但是我们要尊重这位已逝的穿越民国的女作家，尊重她的选择。亦正如她说，如果你认识以前的我，你会理解现在的我。又或许是在余生需要有爱来安抚自己的心灵。亦或许，若是有缘，千山暮雪，万里层云，终会相逢。若是无缘，自此一去，天涯海角，再难相会。有时候一转生就是一辈子。

　　在张爱玲的写作生涯中，也算是无人能及的。在她的小说里，到处都能找到张爱玲的影子。小说来源于生活，生活是小说的源泉。多年以前，我印象深刻的张爱玲之作《十八春》，后来改名叫《半生缘》，是倾城后的华丽转身。这部作品的结局让人痛心。就如张爱玲，如她走过的岁月，只是前尘往事，谁又能回头呢。因为懂得，所以慈悲。

　　因为懂得所以慈悲读后感3

　　白落梅的《因为懂得所以慈悲》，带我走进民国才女——张爱玲。对于张爱玲，悲是生活的主色调，但我还是喜欢张爱玲，喜欢她年少时的孤芳自赏，喜欢她遭遇爱情后的痴心不悔，亦喜欢她人生迟暮的离群索居。在阅读时，只觉得她是忧伤的双生花，是一个我难以企及的前世。

　　张爱玲出生在上海公共租界的张家公馆，祖父张佩纶，祖母是晚清重臣李鸿章的女儿。父亲张廷重，母亲黄素琼，亦是名门千金。但张爱玲出生时，祖上的荣光逐渐暗淡，一去不复返。雕梁画栋，宝马香车，妻妾成群，这些只能留在这个小女孩惊鸿一瞥的儿时记忆里。没落的封建大家族里，她的早慧使她在小小的年纪便有练达的文笔与成熟的思想，更使人吃惊的是，她文字流露出的沧桑感，如沉暮之音。少年时的父亲的遗少形象与受“五四新风”影响的母亲在争吵后，只留下母亲默默离国远游，父亲枯坐在烟榻上一声不吭的画面。这样的家庭，给张爱玲后来的性格埋下了巨大的伏笔。“苍凉之所以有更深长的回味，就是因为它像葱绿配桃红，是一种参差的对照。”张爱玲的悲伤时细碎的，却又是绵长的。

　　离家的张爱玲，最终选定走文学路，不仅是因为她的天才梦，也是她在尘世赖以生存的方式。这个一夜成名的女子是灵性的，她的文字似乎通晓世事，实则她的经历却很薄浅。她的才情是与生俱来的，她不想成为传奇，可是她本身就已是传奇。但可怜的是张爱玲嫁了胡兰成，就像林黛玉嫁了贾宝玉。原本欢天喜地的以为找到了那心心相印的知己爱人，谁知这感情不过是现实生活里的镜花水月，经不起一点点风吹草动。原本以为他是可以给她依靠的小小角落，在离乱里唯一有些平安温暖的落脚处，谁知风雨袭来时，反倒是他把她推出去为自己遮风挡雨。他只能和她风花雪月，不能同舟共济。她的愿望原本只是和他平淡长久地相濡以沫，如同世间几万年痴心平凡的女子。然而不能，一再地退让忍耐都不能实现这小小愿望，那个她倾心所选的男子，根本担当不起她哪怕卑微的愿望和真挚的感情。于是她只得猝然地放手，决绝地离开，孤单地承受他带给她的多桀命运。

　　张爱玲的晚年生活是离群索居的，她要做的就是彻底的丢下身外之物。她似乎什么都可以丢下，感情、名利、世事，唯独不肯丢弃的是她的文字。这个孤苦无依的老人，为了躲避世事纷繁，过得实在太辛苦了。她本该过上风轻云淡的日子，过着安稳平静的生活，一杯茶，几本书，三五知己偶聚。无关风月，只淡淡地讲述一些过往的风云旧事。可是她没有，她选择遗忘所有的人，也期待被人遗忘。

　　世间曾有张爱玲，世间唯有张爱玲。我们会永远记住，这个有着旷世奇才的女子，这个留有众多美文的灵魂。

　　因为懂得所以慈悲读后感4

　　在读了白落梅的《因为懂得所以慈悲》之后，我更加的了解了张爱玲。我也庆幸我爱的是张爱玲。

　　在我看来张爱玲的童年是不幸的，生在了一个不幸福的家庭，这个家庭缺少了爱、温暖，剩下来的只是痛苦和无奈。但张爱玲并没有逆来顺受，他有反抗，并且是那么的强烈。她是那么的迫切地想要自由，当她自由的同时另一个魔鬼又找上了她，可张爱玲并没有后悔，他宁愿这样的活着，也不要幸福的苦着。张爱玲一个美丽动听的名字，这名字是她母亲取的，真是人如其名。在那个动乱的年代，张爱玲考上了大学，可还没有等到毕业他就辍学了，因为没有学费，一个连生计都成问题的人怎可能去奢求上学，即便他是多么的渴望，从此她开始了漂泊的'生活，因为他找不到母亲同时被父亲的抛弃。贫穷没错，可贫穷却在无形中成了耻辱。他找了一份翻译的工作，但是这远远不能满足像她这样才华横溢的人，张爱玲开始了写作，当第一部小说得到大家的追捧时，张爱玲成了作家，一个名副其实的女作家。她喜欢写小说，她觉得里面每一个人都很像她亦或不像她。张爱玲说过这样一句话：“总之，生命是残酷的，看到我们缩小缩小的、怯怯的愿望，我总觉得无限的惨伤。”

　　正是这样，张爱玲开始了她的惨伤——情伤。她的成名让一些人开始关注她并追捧她和追求她，那么胡兰成就是最明显的那一个，在胡兰成给她送去了一张纸条后，张爱玲便对胡兰成有了一点想要见上一面的想法。当在一次长谈过后，张爱玲此时已经对胡兰成有了些许想法，但是在那次长谈后胡兰成却对张爱玲失去了追求的愿望，也许胡兰成爱着的不是那人而是爱玲的才华。也许胡兰成自己都不清楚，亦或他清楚了也要留她在身边。张爱玲爱上了那句生死契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。就这样张爱玲的爱情，来的不动声色。张爱玲是这样一个理性和聪明的人，却偏偏地爱上了胡兰成这样一个多情的、且只爱自己的汉奸，也许是胡兰成懂得她，也许是她糊涂了。胡兰成一开始就没有爱上张爱玲，她只是被他这样欣赏着，然后就淡了，他们之间的话开始很多、很多。有时是一个人说另一个人听着，有时又是都说，说不完。他们沉浸于此，但胡兰成从来没有说过爱她，胡兰成只说过她是他的腻友，只是腻友而已。要不是妻子全慧文提出与他离婚，他是不会与张爱玲结婚的。她是开心的，他是无奈的。后来的婚姻生活他们还是那样只是说话，而因时间的漫长，让胡兰成感觉到了烦恼，他觉得这样的生活让他很乏味，确实是这样，与一个不爱的人在一起时间久了，乏了、累了就开始怨起来了。对于一个平凡的人来说一定会的，更何况是一个花心的男人，胡兰成有发妻玉凤，妻子全慧文，情人英娣，后妻张爱玲，又有武汉小周和秀美，张爱玲只是其中的一个。此时只觉得胡兰成是如此的混蛋，张爱玲以为可以挽救这段她看重的爱情，所以她从上海去了温州，当她到温州看到的一切和听到胡兰成说的一切时，他就知道自己来错了，可她不死心，还是后着脸皮问了胡兰成是否爱自己，可张爱玲再一次错了。爱上了一个不爱她的人，张爱玲只好离开了温州，此次来她足足呆了20天，可她还是走得那么不情愿，她还是不舍胡兰成，即便胡兰成不爱他。张爱玲不是自愿走的，而是被胡兰成赶走的，胡兰成容不下她，秀美也容不下她，所以她走了。胡兰成说：“此心已回到了如天地之不仁!”可张爱玲还是不舍得，数日后她从上海来信说——那天船将开时，你回岸上去了，我一人雨中撑伞在船旋边，对着滔滔黄浪，伫啼泣久之。张爱玲结束了一段婚姻，是那么的令她痛心，她真不该，不该遇上胡兰成，也许这就是宿命虽然她不信这些迷信，但是她却说，有一只乌鸦站在她的窗户上，她不在乎，但当乌鸦飞走时，她又是那么的开心。原来她也那么普通和平凡，对于爱情也只是凡夫俗子一个。

　　张爱玲说过，像这一类(甜言蜜语)的假话，在一个女人听来是很容易相信的，恐怕没一个女人能例外。既然没有一个女人能例外，那么张爱玲也不是例外。这就解释了张爱玲为什么爱上胡兰成这类男人的必然性——女人的轻信和多情，张爱玲也是一个轻信和多情的女人。张爱玲离开了胡兰成，可之后胡兰成却还是给她写了信。当张爱玲写了一封决绝信给胡兰成之后，大意为不要再给我写信了，即便写了我也不会看一眼的。而后胡兰成也就当真没有再写过信给她，而是给她的好友炎樱写过一封信，也正如他预想的那样没有得到回复，慢慢也就断了联系。张爱玲离开了胡兰成，那么像她这样有原则的人也会离开那个伤心地，即便他说过任何一个地方她都不想去，她就爱上海，她懂得中国。张爱玲先离开上海，然后又出境去了香港，当胡兰成回到上海准备去找张爱玲的时候已是人去楼空了。胡兰成说过，“爱玲是我的不是我的，也都一样，有她在世上就好了。”

　　胡兰成绝情的抛弃了张爱玲，可之后还是去找了她，胡兰成是出于怎样的心里，我不得而知，或许他不习惯找不着人说话，少了一个腻友。张爱玲去了香港后又移民到了美国，他在美国只有两个认识的人，一个还说不上认识，因为他们都还没有见过面，那就是胡适。还有一个朋友就是炎樱，离开香港上船的时候她又哭了，不知为何哭得那么悲惨，就像上一次离开温州那样，现在张爱玲十分缺乏安全感，他不再像1943-1945年那样的自信和坚强，她变得焦虑不安起来。她说过，“你到底是不肯。我想过，我倘使不得不离开你，亦不致寻短见，亦不能够爱别人，我将只是萎谢了。”

　　从前的看山是山，看水是水的单调已经不复存在了。但她依然那么才华横溢，以至影响中外，初到美国的张爱玲住在简陋的贫房里，大家都觉得住在这里是可耻的，可张爱玲却不这么认为，她觉得那只是一个过度，熬过去就好了。后来她搬进了文化营，终于来到了这个充满人情味的地方，并遇到了一个爱她的人——赖雅。并且她也爱着他，可是张爱玲并没有感到安定，因为她意识到自己既寂寞又像这片无根之萍，尽管已搬到彼得堡来了，但这种居无定处，事无定职的漂泊感却依旧如故，她为自己朦胧的未来心中无数而感到焦虑，像她这样知道连父母都无法依靠的人，又怎会去依靠一个外国男人。张爱玲再一次漂泊。可后来他们还是相爱了并结婚，可是好景不长，赖雅中风生病，并且是接二连三，而家中的一切花销全都是爱玲在支撑着，虽然有来自各方面的压力，但张爱玲却还是觉得很幸福。但张爱玲终究是不幸的，她还是走了她妈妈的路，像她妈妈那样爱上了一个不该爱的人，我突然想问一句这个也可以遗传吗?开始不懂了。但这并不是遗传，只是影响，上代的影响而已，更或者只是一个巧合，仅此而已，没有其它。而在1967年10月8日赖雅去世，这对张爱玲是一种解脱，她丢掉了一个包袱可更多的是失去了心爱的人的痛心，在后面的几年里，张爱玲劳累于各种疾痛。他开始烦了，可她又是那种不赞成自杀的人，她朋友对她说三毛自杀了，她是那么的不以为然，可在后来，张爱玲安静的死去了，没有什么痛苦的表情，在她那不大的房间了。死之前他把一些证件都放进了他的包里，可见她已经明显的知道自己将离开人世，把后事都准备好了。张爱玲写过这样的警句：生命就是一袭华美的袍，爬满了虱子。真如她所说她赶上了，真与虱子相遭遇。而且也是摆脱不掉的烦恼。最后张爱玲死于心血管病，张爱玲的遗嘱写到：死后马上火葬，不要人看到遗体，不举行任何葬仪式，骨灰洒向空无人处。遗物全部寄给宋淇先生，最后，张爱玲的骨灰撒向空旷的太平洋。这是一个空旷无垠的地方。张爱玲就这样陨落了，在那个月圆之夜，消失在人群中。

　　因为懂得所以慈悲读后感5

　　读完《因为懂得所以慈悲》，心中有种说不出的感觉。

　　《因为懂得所以慈悲》这本小说的作者是白落梅。该书主要讲述了才女张爱玲的一生，有绚丽惊世的成名过往，有痴心不悔的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。

　　胡兰成说，张爱玲是民国世界的临水照花人。她无需经历多少世事，这个时代的一切自会与她来交涉。她不美丽，却能够以任何一种姿态倾城。这个传奇女子，她的故事却永远不会结束。

　　也许我们都该持有一颗善良的心，把今生当做最后一世，守候在缘分必经的路口。

　　要知道，于千万人之中，遇见你所要遇见的人，要修多少年的缘分！

　　时光无涯，聚散有时。因为懂得，所以慈悲。

因为懂得所以慈悲读后感

　　《因为懂得所以慈悲》是2021年2月1日由中国华侨出版社出版的一本小说，该书的作者是白落梅。 该书主要讲述了才女张爱玲的一生，有绚丽惊世的成名过往，有痴心不悔的爱情经历，有十里洋场的上海故事，有华美悲凉的香港情缘，还有离群索居的人生迟暮。下面是我整理的因为懂得所以慈悲读后感范文，欢迎大家参考。

　　【篇一：因为懂得所以慈悲读后感】

　　走过平湖烟雨，岁月山河，那些历尽劫数，尝遍百味的人，会更加生动而干净。

　　张爱玲就是一个这样的人。在正处于民国乱世的上海滩，把文字这把华丽又寒冷的剑，优雅地挥舞着。她的一生充满坎坷，幼年的她饱受父亲和继母的虐待，而在读书时又因为家境贫困而饱尝世人冷眼，在通过自己的才情文笔成名之后，又因为结识了一个汉奸而几乎身败名裂。最后她离群索居，只身来到美国，过着清苦的生活，只是为了不被人打扰，安静地写作，最终再也没有回到她的故乡。然而她的文字之质朴，锐利，却成为这个时代永远也不会被抹去的记忆，经典。

　　这本书的语言如同抒情的散文，辞藻华丽，优美动人。翻开这本书时，仿佛看到张爱玲正穿过民国的烟雨永巷，款款向我们走来。而最令我难忘的则是她执着，清高，不食人间烟火的孤傲的性格。她从来不轻易敞开自己的心扉，从来不去刻意地追求幸福，只求平平淡淡地过好自己的日子。然而在爱人的背叛，时局的变故，作品的失败，手头的拮据，社会的舆论等重重压力之下，她没有轻言放弃，而是继续坚持自己热爱的写作事业。她坚信在哪里摔倒就要在哪里爬起，一直呆在上海这个是非之地，毫不躲避这些如山的压力。我们之中有几个人能顶住如此重的压力?又有多少人能这样永远坚持自己的梦想，不被任何变故干预呢?这才是张爱玲能成功最主要的原因吧。

　　而张爱玲靠一部《十八春》再次在上海滩崛起后，她却毅然地离开了这个能带给她无上荣耀的地方，只身前往了美国。有些人因此感到不可思议，那是他们根本就理解不了这个传奇而神秘的女子。张爱玲在上海经历了太多，她需要一个人静一静心，离开这个烦乱的地方。该是一个多么清高的人才会做出这样的决定!抛弃之前的地位名声，只为了继续完成梦想，这是一个真正为文字活着的人。她其实一直想要简单的存在，可她的一举一动都会被我们视为惊世骇俗。

　　因为懂得，所以慈悲。张爱玲懂得人间种种不如意均是命运使然，所以更加慈悲地面对生活。她懂得一切浮华不过是过眼云烟，所以更加慈悲地对待自己。

　　世界曾有张爱玲，世界唯有张爱玲，只是这个人早已隔了风雨时空，只能从她的文字里捕捉到这样一个传奇的人。

　　【篇二：因为懂得所以慈悲读后感】

　　1979年，诺贝尔和平奖授予了德雷沙，一个印度默默无闻的修女，没做什么惊天动地的事迹，只是把自己平凡的一生都献出来做了慈善工作，努力的去关心世界上那些黑暗角落里的穷人、病人和孤独的人。有人称德雷沙是“贫者之母”、“慈悲天使”或“当代活圣女”，在我看来，她没有钱，也没有势，更没有权，她只是一个平凡的人。只是她心怀慈悲，，心中有爱，以一颗的慈悲的心去包容整个世界，去关爱那些需要关心的人，拖着残弱的身体跋涉千山万水，走遍天涯海角，给那些需要帮助的人送去自己一点微薄之力。

　　她怜悯了穷人，给了他们黑暗中的一丝光明，孤独中的一点慰藉，在这个有穷人也有富人的两极世界里——不是一天，不是一年，而是一生。

　　德雷沙修女是慈悲的，一个慈悲的平凡的人。但德雷沙修女却是伟大的，因为没有人像她那样为穷人四处奔波，也没有人像她那样能够把自己的一生都献给了世界上的.弱者。

　　因为慈悲吧，所以懂得，懂得爱和怜悯那些贫穷的人——德雷沙修女。世人褒奖了这种慈悲。一种超乎常人的大慈悲。

　　只是世人是很少有德雷沙修女那样的情怀的，也很少能达到修女那样的高度，但我想我们也应该是慈悲的。

　　因为慈悲，所以懂得，懂得爱和怜悯。爱自己的生活，爱家人朋友，也爱自己。还爱那些花花草草，猫儿狗儿。不必惊天动地，也不必轰轰烈烈，更不必像德雷沙修女那样为穷人四处奔波。只是于平淡中，于细微处，给妈妈的一句问候，给朋友的一次握手，给陌生人的一个微笑，给失意者的一声轻轻的叹息或一个温暖的拥抱。乃至是给乞者的一元硬币，叫卖者的一斤红薯，花儿的一壶清泉，猫儿的一碗剩饭。一切足以。

　　我想上帝也应该是慈悲的，她造了万物，给了生命，面带微笑，怜悯的看着世人。

　　而我们，心怀慈悲，便懂得生活。

　　【篇三：因为懂得所以慈悲读后感作文】

　　若不是读白落梅的《因为懂得所以慈悲》还不了解张爱玲，还不知晓张爱玲，更不知张爱玲的神秘，虽然读了，也只是张爱玲清晰的三个字背后如一层厚厚的纱一样。这样一个惊世骇俗的女子，有着风华绝代的才华，在属于她的小说中，找到属于她的身影。生活如她，命运如她。本为富家小姐，却受世间万千磨难。不问前因，不问后果。

　　于千万人之中，遇见你所要遇见的人，于千万年之中，世间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻地问一声：噢，你也在这里吗?也许正如白落梅所说，我们都该持有一颗良善的心，把今生当做最后一世，守候在缘分必经的路口，尊重每一段来之不易的感情。确实于千万人之中能遇见你所要遇见的人，要修多少年的缘分。我们没有预见未来，逆转过去的能力，我们只能好好珍惜和勇敢地活下去，做好每一件想做的事。

　　也许世人会为张爱玲所不值，结识胡兰成以后，张爱玲曾说，“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”胡兰成为她调制一杯毒酒，她含笑举杯，一饮而尽。胡兰成辜负了张爱玲，也辜负了天下人。也许我们应该站在胡兰成的角度里，在战乱纷飞的年代，谁还在乎什么呢?能够存活也许才是真的。胡兰成若没有过人之处，怎能让汪精卫重用，怎能让日本人也为他指路，怎能让风靡上海的绝代女子倾倒。只是让一个无辜的女子为此付出沉重的代价，让她受了太多的委屈。后来她做到仁至义尽，却还是让她彻底不屑。但是她没有后悔过，因为懂她的，只有胡兰成，理解她的，亦唯独胡兰成。

　　桑弧如张爱玲的一匆匆过客，过眼云烟。张爱玲爱桑弧，桑弧亦是爱张爱玲，也许是时机不对，注定要擦肩而过。也许张爱玲愿意为胡兰成就此萎谢。也许桑弧给不了张爱玲想要的那份依靠。就如张爱玲当时的《小团圆》一样，九莉是张爱玲的化身，一切的一切在不言中又言语了一切。因为懂得，所以沉默。

　　也许我们感受张爱玲未曾爱过赖雅，但是我们要尊重这位已逝的穿越民国的女作家，尊重她的选择。亦正如她说，如果你认识以前的我，你会理解现在的我。又或许是在余生需要有爱来安抚自己的心灵。亦或许，若是有缘，千山暮雪，万里层云，终会相逢。若是无缘，自此一去，天涯海角，再难相会。有时候一转生就是一辈子。

　　在张爱玲的写作生涯中，也算是无人能及的。在她的小说里，到处都能找到张爱玲的影子。小说来源于生活，生活是小说的源泉。多年以前，我印象深刻的张爱玲之作《十八春》，后来改名叫《半身缘》，是倾城后的华丽转身。这部作品的结局让人痛心。就如张爱玲，如她走过的岁月，只是前尘往事，谁又能回头呢。因为懂得，所以慈悲。

　　【篇四：因为懂得所以慈悲读后感】

　　因为懂得，所以慈悲。

　　这是张爱玲说的，也是近来白落梅的一本书名。带点禅意，有点孤傲，让人感怀。

　　对于张，听过说多关于她的故事，也没有很好的看过她的文字，只是从人家那里，从电视电影之中，品过片言只语，虽美却不想陷于其中。或许是，她写得太好了，或许是，对于他们那一代人疏忽了，或许是，自己本不属于爱文之人。总之，看得不多，零零碎碎的读过他们的书，如梁实秋、沈从文等，文字都很美，或许，今后他们的文章还会给予一个更高的地位。因为，只有他们处于如此风云际会之时，中外皆通，风华绝代。

　　从那时起，许多都不一样了，没有那种意境和情怀，没有那份大气和深厚，没有那样贴切和恣意。虽然，我们每个人都可以把自己的东西写下来，有钱可以出书，没钱也可留于网络，存之于世。可能，太容易了，就不值得珍惜，或也写不出什么太好的东西，有的也只是小花小草，不能达到一个高度，一个历史的以来的高度。不由得想到，何新曾说过，哲人或伟人的高度，不是想超越就能超越的。(原话已不记得了，差不多是这个意思吧)于文字，或文章，我想也是如此，有些高度不是想超越就能超越的，况且在如此一个浮燥的时代，快速的社会，浅薄、快餐、读图自是时尚。

　　许多东西，或许就是如此，你在意，它在那里;你不在意，它也在那里。临水照花，尽由你去把握。过往与否，都是一生一世。

　　岁月往复，如是就是;光阴消磨，浅息如语。

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