读完一本书以后，大家一定都收获不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是我整理的爱的教育读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

爱的教育读后感1

　　《爱的教育》采用 作文的形式，讲述一个叫恩利科的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻，字里行间洋溢着对祖国，父母，师长，朋友的真挚的爱，有着感人肺腑的力量。文章中孩子们所表现的更多的是闪光的美德，非常值得我们去学习。小说记录了长辈们对孩子的教育和启示。它用爱塑造人，引导我们永远保持一颗勇于进取而善良真诚的心。爱的教育一书上每一个小故事都讲述了一种不同的爱，特别是每月故事更是让人感动，让我觉得世间处处有真情。

　　这本书非常适合小学生看，读完之后让感受到爱的力量是无穷的！

爱的教育读后感2

　　这个寒假，我读了《爱的教育》这本书。这本书使我走进了充满爱的世界。我最喜欢看《勇敢的罗伯特》、《耐利与卡隆》这两篇。

　　《勇敢的罗伯特》讲述了一个叫罗伯特的二年级的学生不顾自己的安危在马车行驶过来即将轧着一个一年级的小学生时，在千钧一发之际罗伯特把他推到一边，自己却来不及躲闪，被迎面而来的马车碾在了脚上……

　　《耐利与卡隆》讲述了善良的卡隆帮助驼背的耐利摆脱同学的嘲笑成为了一个再也不受人欺负，勇敢的耐利的故事。它告诉了我们一个道理：在任何环境下遭遇任何的挫折都要勇敢的去面对，只要有恒心有耐力，任何磨难都能客服。

　　《爱的教育》这本书，作者通过一件件平凡的小事，娓娓地叙述了师生之情、父子之爱、朋友之谊，展示了人性的善良与纯洁，热爱祖国、热爱社会的精神。只要我们善于发现老师、父母与关心我们的人，善于培育善良本性，让我们健康的成长，做一个充满爱心的好孩子！让我的生活里永远充满了关爱与快乐！

爱的教育读后感3

　　我读完了的教育里面的主人公是安利柯，讲的是安利柯在四年级的发生的事情。

　　在里面我讲书让我记意深刻的是他的好朋友卡隆，卡隆是个勇敢强喜欢帮人的个人我记得有许多次卡隆帮助一个男孩被欺负了卡隆就上去帮助被欺负的人。

　　还有一次卡隆的父母意外身亡，卡隆回到班里所有同学都安慰他于是师就给卡隆讲了个故事也就是人死了并不可怕可怕的是人从死亡的中走不出来，老师讲完后卡隆就像换了个人似的感觉自己充满希望。

　　还有一个人让我记意深刻是波列科西，因为他的爸爸每天喝大西喝就无缘无故地打他到学同学们说是他爸打他可波列科西死说不是他爸打的。

　　有一次波列科西在班里考的非常好，老师让他爸爸到学校老师表一下，这时爸爸就有了非常大的改变他知道自已做错事，在以后他爸爸对波列科西非常好。

　　读完这本书，我会改自己的错误做一个更好的自己。

爱的教育读后感4

　　《爱的教育》是一本描写安利卡小学六年生活的书，它催人奋进，让我受益匪浅。

　　这本书的主人公是安利卡、卡罗纳等。它主要描写了安利卡与同学们之间发生的一个个友谊的故事。如卡罗纳主动保护弱小，可莱谛用努力学习来孝顺父母这些故事中的人物形象生动丰满，给人留下了深刻的印象。

　　我最喜欢的人物是卖柴人的儿子可莱谛，因为他的孝心感动了我。再想想自己，在父母的精心照料下，衣食无忧，却动不动就跟他们耍小脾气。我们有时候还嘲笑一些因家境贫困买不起新衣服的同学，与书中高尚的少年相比，我感到非常惭愧。

爱的教育读后感5

　　今天，我要向大家介绍一本书——《爱的教育》。这本书内容丰富，用一个“爱”字就能概括整本书的内容。下面，我就给大家介绍一下。

　　这本书出自于意大利19世纪著名作家埃迪蒙托·德·阿米琪斯之手。

　　书中有醒目的大标题，简明扼要的大标题醒目地点明了故事的内容，让你一目了然；质朴优美的文字，细腻的笔触，散发出深厚、浓郁的情感力量，让你在的愉快的阅读中引发对爱的思索；生动细致的小标题：每个篇章设置了几个小标题，使阅读起来更有节奏感，并增加了阅读的愉悦性；直观再现动人场景，细腻传神的手绘插图，对文字加以完美诠释，创造阅读的最大享受……

　　下面，我给大家讲一下书中女教师之死的一件事。校长到“我们”的教室告诉我们：“我”以前的女教师死了，还对校长说：“不要让学生参加葬礼！”因为她不想让孩子们伤心。

　　读了这本书后，让我学会——爱爸爸、爱妈妈、爱老师、爱同学、爱生活、爱祖国。

爱的教育读后感6

　　这个星期我读了意大利作家亚米契斯的一本书爱的教育>。这本书通过对生活朴素的描写，使我感受到人类多么需要相互关心，相互帮助。我认为这种关心、理解和帮助，都离不开一个最根本的东西—爱!

　　爱的教育这本书的主人公安利柯遇见了非常多关于爱的故事，有一个叫洛佩谛的学生，上学时在街上看见一个一年级的小孩在路上摔倒了。此时，有一辆马车向他驶来，于是洛佩谛大胆地跳了过去，把他拖救出来。不料自己的脚被车子轧伤了。大家都称赞洛佩谛是个勇敢的孩子。

　　我觉得助人为乐是每一个人一身必须做的事情，就像这一篇故事一样，为了救一个一年级的小孩，洛佩谛马上跳了过去，这个小孩得救了，但是洛佩谛的脚却被汽车给轧伤了。

爱的教育读后感7

　　寒假期间看了《爱的教育》这本书，这本书犹如一个精彩的人生，有精彩的细节、也有乏味的字眼;这本书就是一首优美的乐曲，里面的情节就像一个个不可缺少的音符;这本书就像一片无边无涯的大海，那骤然翻起的浪花，就是书中精髓……

　　主人公是一名鞋匠的儿子，名叫安利柯，他是一个四年级的学生，心地非常善良，可是，每一次安利柯在帮助别人的时候，总是有一个名叫弗兰谛的学生用石头砸他，并且还对安利柯进行臭骂，让安利柯很生气。每当安利柯捉住他时，他总说：“求你了，好汉，我再也不敢了”为借口。而安利柯却对他说：“以后不要这样，其实你心地十分善良。”

　　每次我读到这里时候，觉得安利柯善良，心胸宽广，助人为乐不受影响，对任何做错事的人好言相劝，值得我学习，我也要学习他身上的优点，弥补自己身上的不足，在学习上不怕困难，勇于直上，坚持不懈。

爱的教育读后感8

　　这本书里充满着善良正直正义勇敢，书中的人物或富有正义感乐于助人，或勤劳善良乐观开朗，或品学兼优谦虚好学。他满是我们学习的榜样。

　　波列科西，他是铁匠的儿子。身材瘦小目光忧郁腼腆胆小。他的家里很贫穷，父亲一直酗酒，经常打骂他，但他从来都是忍气吞声，不肯向别人吐露。在这样的情况下，他依然十分热爱生活热爱学习，最终以优异的成绩唤醒了父亲。他虽然身材矮小，但却是我心中的小英雄。

　　德罗西，他是商人的儿子是班级的第一名。但他从来不因为这些瞧不起穷人家的孩子。他一直谦虚好学，待人诚恳有礼，他是品学兼优的班长，也是个优雅的小绅士。

　　书里面的主人公，在不知不觉众教会了我们许多为人处事的道理，让我们从中感受到了爱，并学会了如何去爱以及怎样传播爱。

爱的教育读后感9

　　妈妈给我买了一本书《爱的教育》，这本书是教育人们怎么做人的好书。

　　我没几天就读完了。书的内容是日记的形式，讲了一个叫安利柯的小男孩成长的故事，记录了他一年之内在学校，家庭，社会的所见所闻。里面有许多小伙伴虽然有的贫穷；有的富有；有的残疾，有的学习落后，但安利柯从不计较与他们玩的很开心，并且慢慢从快乐中得到了教育。

　　书中的小人物我都喜欢，比如仗义善良的克隆，品学兼优的代洛西，坚强勤奋的期代第，滑稽的小石匠，杂货店老板的儿子卡罗非和有着非凡毅力与感人孝心的小皮匠克西。写的都是长辈们对孩子的教育和启示，教育我们要永远有一颗勇于进取而善良真诚的心，爱祖国，爱人民，同情人民的一切不辛与苦难。

　　读完这本书后，我感觉自己沉浸在爱的海洋中。爱是黑暗中一束阳光，只要你愿意付出，得到的就是惊人的收获。

爱的教育读后感10

　　今天我终于把我们四年级，语文老师给我们布置的暑假作业，其中的一部分完成了，那也就是老师让我们读了一本书，那本书叫做《爱的教育》这本爱的教育一共有306页。每一页都有，很精彩的道理和故事！

　　读了这本书，让我懂得了一个人要是有一颗无私的爱心，就会是一个拥有一切高尚品质的人。

　　这本书中我印象最深的一篇日记是《我们的老师》这篇日记讲的是作者上四年级有了新老师，他的新老师对他们十分亲切，就像对自己的儿女一样，不管他们犯什么样的错误，都会原谅他们。从这篇日记中，我感受到了作者的老师是一位热爱同学，真心实意的对同学的好老师，他对同学的每一份爱都是无私的！他不想惩罚任何一个不听话的孩子，他相信用他的真心真意一定会换来同学们的颗颗真心。

　　我很喜欢读这本爱的教育的书！！！我希望在我们的生活中都充满更多的爱！！

爱的教育读后感11

　　今天，我读了《爱的教育》这本书里的“虚荣的瓦梯尼”，我深受教育。

　　这篇文章写了：有一天，瓦梯尼和他的朋友，还有爸爸一起去散步。瓦梯尼穿得很讲究，就跟路边的小孩儿炫耀。可是小孩儿却无动于衷，瓦梯尼生气地大喊了一声。后来他爸爸告诉他那个小孩是盲人，并批评瓦梯尼向一个盲人炫耀自己，不觉得很害羞吗！

　　我觉得瓦梯尼不应该觉得自己穿的衣服比谁都好，就跟别人炫耀自己，美不在于穿着，而在于心灵。

　　如果你学习非常好，也不能骄傲。因为没准那些学习没你好的同学有你没有的优点，所以你也应该取长补短向别人学习。我们还要学习文章里的那个盲人小孩儿，因为他不为瓦梯尼的炫耀所动心，所以在遇到坏人的时候，我们也不能被坏人的花言巧语所欺骗，免得上当受骗。我觉得瓦梯尼的爸爸教育瓦梯尼是对的，因为他没有跟着瓦梯尼一块儿炫耀，我希望所有的父母都向瓦梯尼的爸爸学习，要用正确的方法教育孩子。

爱的`教育读后感12

　　书是知识的海洋，是智慧的翅膀。我看过许多书，书上的许多人物我都喜欢，我最喜欢的是《爱的教育》中的人物洛贝谛。

　　洛贝谛是一位小学二年级的学生，是父母的的掌上明珠。一天早晨，在上学路上，一个低年级的学生离开父母后不小心摔倒在马路上。这时一辆汽车向孩子疾速驶来，眼看就要撞上那个同学了，洛贝谛见此情景，勇敢地跳过去，一把抓住了孩子往后拖。孩子得救了，可他的脚却被碾在了车轮下……

　　读到这里我非常震惊，如果我遇到这样的事，也许不会勇敢上前。我为自己平日的胆小而惭愧，我要学习洛贝谛的勇敢精神。

　　洛贝谛醒来的第一句话是问：“我的书包在哪里？”我被他的学习精神所感动。他在这么痛苦的时候还记挂着学习，我真佩服他。在以后的学习中不论遇见什么的困难，我都不会退缩。

　　《爱的教育》为我们描绘了一幅幅生动的人生画卷，带给我们了爱与美的享受，使我感受到大家多么需要相互关心，相互理解，相互帮助。

爱的教育读后感13

　　儿童小说《爱的教育》原名是《心》。它是奥大意的业米契斯这个人写的。

　　我最喜欢一篇课文：“打架”。这个故事。

　　内容是弗兰谛被学校开除以后，他对斯代怀恨在心，一直想报复斯代，他知道斯代都去女子学校去接妹妹回家，就故意在女子学校等斯代。他一见到斯代领着妹妹，就一把抓住妹妹的小辫子。斯代就上前保护妹妹，与弗兰谛扭在一起打起了架，旁边的大姐姐们都在为斯代加油。这时弗兰谛拿出刀子，恰好被几个大哥哥与叔叔看见了，连忙从弗兰谛手中夺下来，斯代已经被弗兰谛打得耳朵破了，眼睛肿了，鼻子流出了一大堆血。旁边的人都说斯代勇敢，保护妹妹。

　　我看了这故事知道了斯代是一个勇敢、善良的人，是一个好人，为了保护妹妹，与弗兰谛打架。我们应该斯代舍己救人的精神。

　　《爱的教育》一听就是一本好书，一看就知道里面都是充满爱的故事，让我们一起分享爱吧！

爱的教育读后感14

　　今天我看了一本书，名字叫《爱的教育》。这本书很好看，不知道大家有没有看过。如果没看过的话，那就让我给你们讲讲吧。

　　《爱的教育》这本书主要讲的是：《爱的教育》原名《一本意大利小学生的 日记》，是一本 日记体的小说，以一个四年级男孩安利柯的眼光，讲述了他从四年级10月份开学的第一天到第二年10月份在校内外的生活和学习。全书共一百 篇文章，分为三部分。第一部分是安利柯的 日记，讲述了100个与孩子有关的故事，包括发生在安利柯身边各式各样感人的小故事，第二部分包括父母在 日记本上为他写的许多劝诫性的、具有启发意义的文章，第三部分是老师在课堂上宣读的精彩的十则“每月故事”。无论哪一张，那一节，都把“爱”表现的淋漓尽致，大致国家、社会、民族的大我之爱，小至父母、师长、朋友间的小我之爱，处处扣人心弦，感人肺腑。

　　这就是我讲的内容，大家喜不喜欢呀？

爱的教育读后感15

　　《爱的教育》是一部日记体小说，篇篇都倍感温暖，扣人心弦，钩起我的内心深处，让我一次次敞开心靡，投入到书本中。《爱的教育》是献给我们孩子的。故事的主人公带领着我们与情节一起起伏。父母亲写给安利柯的信，让我明白了做人的道理与处理事情的方法。他和同学们的情谊，让我明白：珍惜与同学相处的时间，团结友爱，不再为鸡毛蒜皮的小事而消除友谊，朋友之间没有憎恨、嫉妒，将心比心，一起聊心。

　　这本书改变了我许多，我不再为了一点琐事而与父母吵架、顶嘴，每次看到父母疲惫的身影，忍不住鼻子一酸，泪水滑落。我也不再乱花钱，把零钱捐给没有钱上学的孩子，圆他们一个上学梦。与他们相比我幸福多了，想到这，便一脸羞愧。

　　这本书像磁铁一样吸引着我。翻开它，它会改变你。

      无论在任何一个时代，我们都不喜欢混乱，但无序却是世界和人生的常态。我们希望一切齐整，却忽略了混乱使人受益的一面。 创造力需要天马行空，团队需要碰撞冲突，生存环境需要多样化，混乱让人更有创意、更谨慎，能提高人的应变力和实现生态平衡。只有拥抱不确定性，并学会正确地应对它，让混乱为我所用，才能成为真正的掌控者。

      读完后，更加知道作者，[英] 蒂姆·哈福德，经济学家，深受全球读者追捧，被誉为“最幽默的生活经济学大师”。他主笔的“亲爱的经济学家”专栏已成为《金融时报》关注度极高的专栏之一，著作《卧底经济学》已被翻译为30 种语言，在世界多国发行。

        其实我们都不喜欢混乱，但无序却是世界和人生的常态。只有拥抱不确定性，并学会正确地应对它，让混乱为我们所用，才能成为真正的掌控者。认知多样性是提升创造力的秘方，也是去除“团体迷思”的良药。其实，我们担心未来某一天机器人会抢走我们的饭碗，却没有意识到机器人已经在一步一步抢走我们的决定权。

        对于安全感、稳定性和确定性的过度追求，很有可能会成为我们人生发展最大的障碍和敌人。如果我们过度保护自己的孩子，我们是在剥夺他们锻炼自己社会技能的机会、学习如何做出理智决定的机会、感受痛苦和失去的机会，以及感受和创造混乱的机会，我们剥夺了他们成长为一个完整的人的权利。可笑的是，我们觉得这就是爱。每一个人这一辈子当中，都有无数次被命运抛来抛去的机会，最有效的方法是就地展开工作，立刻寻找附近的最高峰。这就是随机给我们的生活带来的改变。

      如果我们能够接受被命运抛一下，我们能够主动地抛一下，我们能够主动地重启，这时候我们只要随时随地就地展开最佳的工作就够了。最有效的东西，就是当随机的事件发生的时候，立刻用积极的态度展开搜寻，找附近能够爬上的最高峰。

      无聊是创意的天敌，而警惕则是创意的朋友。现在新型冠状病毒疫情时，我们选择在家读书、学习，或许也可以有一点发明创造。混乱能够给我们带来创造力，大概有这么3个原因：

        原因一：，是新环境让人兴奋。就是当我们去到一个新的工作岗位，我们会发现自己比以前工作更用心。因为新事没干过，当我们接受了一个新的任务，就更兴奋。如搬了一个新家，自己会觉得更有刺激感。

        原因二：就是当我们做一个新东西的时候，我们的潜意识还在做过去那个老东西。

        原因三：当我们研究一个非常难研究的事，比如我们要谱一个曲子特别难，写不下去的时候，混乱或者换一个话题可以帮我们暂时逃离僵局，然后给我们带来更多的兴奋感，让我们在那个新的环境之下重新焕发生机，潜意识当中在继续工作，从而解决这个问题。

        总结：如果我们希望自己的人生更加具有创造力，我们应该能够接受混乱这件事，混乱能够是我们的朋友。

《人间词话》
王国维的《人间词话》是中国近代最负盛名的一部词话著作。初次接触文学理论方面的书籍，初次接触词话，我只能简单谈谈自己的读书感受。
读书伊始，兴趣阑珊，毕竟是文学理论，只是一堆文字的堆砌，没有故事，没有情节！慢慢看下来，我发现一个词的出镜率很高，那就是境界！于是我就着眼境界来读书，《人间词话》是一部以“境界”说为核心的词话理论。首先，他以境界说为中心，构成了一个比较完整的理论体系。可以说，"境界"说是《人间词话》的核心,统领其他论点,又是全书的脉络,沟通全部主张。
zg (一)“能写真景物、真感情者，谓之有境界”
《人间词话》以“境界”说为核心，先是借助“境界”说来阐述自己的理论纲领，接着以“境界”说为基准来针对作品和此人进行具体批评。王国维独标“境界”说，旗帜十分鲜明，《人间词话》开篇即说：词以境界为上。有境界则自成高格，自有名句。五代北宋之词所以独绝者在此。
较之前人的理论，他又将其与“境界”说建立联系，甚至把他们纳入到自己的“境界”说：沧浪所谓“兴趣”，阮亭所谓“神韵”，犹不过道其面目，不若鄙人拈来“境界”二字，为探其本也。言气质、言格律、言神韵，不如言境界。有境界，本也。气质、格律、神韵，末也。有境界而三者随之矣。
王国维标举的“境界”乃是指真切鲜明地表现出来的情景交融的艺术形象。“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。” 首先，“一切景语皆情语”，“境界”是情和景的统一。“景”以描写自然及人生之事实为主，是客观的，知识的。“情”为“吾人对此种事实之精神态度”，是主观的、情感的。其次，情景须真。王国维认为“真文学”当不受功利的干预，做到景真、情真。“词人之忠实，不独对人事宜然，即对一草一木，亦须有忠实之意，否则所谓游词也。”
（二）“造境”与“写境”
《人间词话》论“造境”与“写境”云：
“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。”造境与写境，所谓造境即理想家按其主观“理想”及虚构而成，并非实有的景物。写境是指描写现实的景物，即眼前真实看到景物。造境与写境因为两种不同的创作方式而造成两种不同的境界，文艺也就分成理想与写实两派。
但是王国维并没有止于此，他所论的“理想派”和“写实派”有所发展。“自然中之物，互相联系，互相限制。然其写之于文学及美术中也，必遗其关系、限制之处。故虽实写家，亦理想家也。又虽如何虚构之境，其材料必求之于自然，而其构造亦必从自然之法律。故虽理想家，亦写实家也。”
（三）“有我之境”与“无我之境”
《人间词话》又论“有我之境”与“无我之境”云：
有有我之境，有无我之境。"泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。" "可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。" 有我之境也。"采菊东篱下，悠然见南山。" "寒波澹澹起，白鸟悠悠下。" 无我之境也。有我之境，以我观物，故物我皆著我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。古人为词，写有我之境者为多，然未始不能写无我之境，此在豪杰之士能自树立耳。
按照境界构成方式的不同，王国维又把境界区分为“有我之境”和“无我之境”两种不同的形态。“有我之境”，诗人作为感情激越的审美主体，从对象中反射自己，所以“物皆著我之色彩”，情已外化为景。“无我之境”，赏心悦目之激越之情占主导地位，但景后隐藏着情。
（四）“内美”与“修能”
“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。”文学之事，于此二者，不可缺一。然词乃抒情之物，故犹中内美。
“内美”是之作者本身的素质、修养、观察生活的能力与方式等。以我之笔写我心，故文如其人。《人间词话》中提及：东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。
“修能”即后天的修养。王国维在《人间词话》有所论述：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界。“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处”，此第三境也。”是的，这样的句子都是出自著名国学大师王国维。
第一种境界折射出入门前茫无头绪、求索无门的疑惑与痛苦的感受；第二种境界是叩门时以苦作舟、以勤为径、上下求索的执著与忍耐的心境。第三种境界则是功夫到处，灵犀一点、参透真谛、已入门中的喜悦与释然。
我最喜欢的是王国维先生所述的“三种境界”。人生会有迷茫，重要的要有方向；有了方向和目标，我们要不畏辛苦、持之以恒地执着求索。最后，再享受那经过寒冷洗礼的梅花的清香。
除了上面提到的，《人间词话》中还提到境界有“隔”与“不隔”之分，“境界有大小，然不以是而分优劣”。
名人传
贝多芬、米开朗基罗、托尔斯泰。一个是音乐家，一个是雕塑家，一个是小说家，虽然他们的职业和所处的年代各不相同，但他们所追求的理想却是相同的——为了真理和正义所做出的努力。

贝多芬的童年是痛苦的.人生对他来说就好像是一场悲惨而残暴的斗争.父亲急于想开发他的音乐天分，使用暴力迫使贝多芬练习各种乐器.苦难中长大的贝多芬也是幸运的.法国大革命爆发之时，贝多芬曾遇见莫扎特，并相互交流.接着，又拜海顿为师.后来，贝多芬开始崭露头角，就在贝多芬离成功越来越近时，灾难又一次的降临，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着剧烈的痛苦的折磨.但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了，才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友.贝多芬耳聋的程度是逐渐增加的，但没有完全聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳聋后写的.

贝多芬以他坚强的意志,以一种不可抵抗的力量扫空忧郁的思想,最终成为名人，贝多芬在写给弟弟们的信中曾说过:“只有道德才能使人幸福,而不是金钱.”

米开朗琪罗表面看上去是比贝多芬幸运的多，他不残疾，也不贫穷，他出生于佛罗伦萨的市民家庭，从小接受贵族教育，有很高的文化素养和艺术功底，但是他在精神上却比贝多芬更受折磨，更大的压力。因为他的祖国多灾多难，他眼见外族侵略；自己国家的土地被侵占却无能为力，他与贝多芬同样孤独一生，他的家族从未给过他任何温暖与安慰，只是在他身上谋取利益；他到处遭遇嫉妒和陷害，，更悲惨的是，他所处的环境与奴隶没什么两样。贝多芬从精神上是自由的，他可以做任何自己喜欢的事，米开朗琪罗却没有自由，他不得不依附他所不愿依附的教皇，不得不为教皇们服务。唯一幸运的是，至少教皇还承认他的天赋，并且不止一次的保护他的艺术成就不遭破坏，但是他们却剥削了他的自由，拿他当牛马使唤，他一辈子都像拉磨的驴一样拴在教皇的磨坊里，七十余岁的高龄还得爬上脚手架作画。
如果米开朗琪罗没有自己的理想追求，也许他就不痛苦了，就会以教皇赏识为荣了，然而他比同时代的艺术家更不满足于宗教艺术，更追求表现尊严与意志。他是文艺复兴时代的“巨人”之一，这就决定了他和那些只关心为自己树碑立传的教皇们永远不能达成一致，决定了他将终生为理想无法实现而痛苦，虽然他的本质性格是骄傲自信而且固执的，只是他的家族观念，根深蒂固的光宗耀祖思想和“长子”的责任感，使他不能置身家姓名于不顾，这就决定了他在关键时刻必然会逃跑，或者选择明哲保身，向权力屈服。特定的时代条件成就了他的伟大，却也限制了他天才的发挥。
与米开朗琪罗和贝多芬情况完全不同的是列夫·托尔斯泰，他从小在名门贵族长大，地位优越，无忧无虑，亦不会像米开朗琪罗和贝多芬那样终身忙碌，身体健康，有着幸福的家庭，有着很高的文学天赋，在别人看来，已经是非常的完美，但是他的忧虑和痛苦正是由此而生。他厌倦了优越的环境，藐视自己已经拥有的一切，包括自己的文学声誉，只有生命的真谛才是他未知的亦惟独渴望的，于是他用自己毕生的精力去求索和探寻，他所拥有的幸福感成为了他精神上的沉重负担，如果他只是平庸的亦心安理得的享受他所拥有的这一切，烦恼是不会在他的身上体现的，正是由于对真理的追求和不肯虚度年华的精神才使他的烦恼接踵而来。
其实纵观全书，在三位名人的传记描写中，都时时透露出了这些名人的缺点，贝多芬脾气的暴躁，米开朗琪罗的软弱和优柔寡断，列夫·托尔斯泰固执和封建。其实《名人传》也告诉了人们，英雄和名人并非没有弱点，也并非就完美，毕竟他们是人，而不是神，但是这并无损于他们所做出的伟大的事业。悲惨的命运和严峻的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在名人的身上.当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的榜样，不再怨天尤人，并且坚定自己的信仰。
苏东坡传
在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一出的奇人，他曾这样评价过文坛的巨子：“李白，一个文坛上的流星，再刹那之间壮观惊人的闪耀之后，而自行燃烧消灭，正与雪莱，拜伦相似。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。” “苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变成尖酸刻薄。”
纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却只有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪，大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法究竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物，位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种善于剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，也许真的是需要一番勇气的。类比苏子由——苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的十分之一，更或是百分之一。但是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说道底，在于苏轼面对邪恶，面对错误，有敢于提出，敢于批评的态度。也许是富贵荣华，安宠荣辱在他看来，只不过是一己的私欲，这是十分卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓生上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对到底，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。
作者曾经也这样描述过：“一个高明的政客必然要精通一条艺术手法：那就是要多说话，但内容必须空洞。”这很好理解，如果你的存在不会对那些带头人物有所威胁，那你就不会引来不必要的麻烦。“高明的官员永远不说出什么，但只要否认。高明的官员必须深有休养，长于说‘无可奉告’‘阁下听说，诚然不错！’这样便大有前途了。第二条，他必须讨好朋友。第三条，当特别提防开罪他人。守口如瓶，低声而斯文，使人高兴的窃窃私语，早晚会积劳成疾，因公殉职。”作者说这就是朋党之争时政治之中的规则。显然，苏轼已一一犯规了，但这并不是他不明白这些“秘诀”，实是因为他的本性就是如此，他的本性就是做一个堂堂正正的人。俗话说江山易改，本性难移。更何况这些本性是值得歌颂的。苏轼就是要做到说话做事都要对得起天地良心。当朝云产下一个男婴之时，苏轼也曾写到：“惟愿我儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”也许他知道，这许许多多的灾祸，全是由于他的才智。但我想，这更是因为他本性中的明辨是非，实事求是到死都未曾泯灭呀！
虽然苏轼的人生道路上有许多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发现，他的人生态度是乐观，是积极向上的。即使是双足深陷的时候，他依旧能唱着小调，邀上三五个知心的朋友，享受生活的美好。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，他即能写出赤壁赋这样恢弘的文章，也能写出“天涯何处无芳草”这样富有深远意义的诗句。
拿林语堂做结时的话说：“苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。”用我自己的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。
出于对星空的眷恋，我在邂逅梵高的《星空》之后，便喜欢上了这个画家。在他的画里，我分明能辨认出我的星空，虽然它并不全然是我想象中的那个样子。他的星空，有我没有的冷酷，哀伤和凄凉。但我觉得他用艺术的形式把这些痛苦表达得唯美而传神，在我们那个不知世事冷暖，快乐并单纯的年龄恰好在崇拜着冷酷潮流，这正对了我当时的胃口。但在多年之后的今天，我再次看到梵高的《星空》时，思绪立刻汹涌起来。我感到自己已收起了儿时对星海的欣羡，而是认真并严肃地看着它：这是一幅集哀伤、痛苦、困顿、孤独和世事阴暗面的画作。画家的油画笔采取了印象派的画风给了我视觉上强烈的冲击，亦如这个画家本身的故事和精神一般。
梵高决不是个品性糟糕，举止怪异的人，相反他是个性情善良，懂得礼教，充满同情心的人。他同时还是个朴素、直白、笨拙的人。但就是他的笨拙和朴素，使得他的灵魂显得纯洁。在物欲纵横的年代，他敢于追求真善美，敢于挑战，敢于表达，敢于坚持。当然其实他并不是一个懂得与不同人沟通的人，虽然他的书面表达能力很好。这点可以从他寄给提奥的700多份信件中看出。梵高或许曾苦恼自己的不善交际，但却从未特意融于复杂的交际，他只愿了解“美丽”的劳动人民，并且受他们喜爱。这种美丽被他理解为经历过生活磨练的美丽，是中人性的美丽。
依稀还记得对星海的热爱，这种热爱所激发出来的快乐让我的童年非常美好并且充实。我想梵高在凄惨一生中，创造出的辉煌艺术正是这种对生活艺术的热爱和不懈追求。作为一个艺术家，他有独到的鉴赏力。这源于他的善良和温柔的本性以及他内心最原始的纯真。
我喜欢梵高，在第一次看到《星空》的时候；我喜欢温森特，在我第二次看到《星空》的时候。看完了《梵高传》之后，这种喜欢转变为深沉的爱。
我爱温森特的善良，这如同他所热爱的太阳般温暖。梵高早年为了“安抚这世上一切不幸的人”，曾放弃当牧师的机会，自愿成为社会下等的福音传教士，自费到生活困苦的矿区传达上帝的福音。他在矿区的日子里，奉献了自己所有的生活费和所有的精力。他跟矿工一样吃最差的伙食，一起睡在地板上。矿坑爆炸时，他冒死救出一个重伤的矿工。在他走之后，那里的人称他为“活基督”。梵高的善良和同情，在他的一生中表现得淋漓尽致，像他对爱人的爱一样真挚。但他至善至美的传播永远赶不上人们对他误解的速度。但梵高从不为此抱怨什么，他会独自一人在乡间里寻找他的模特。
我爱温森特的执着和勤奋，这如同他的素描给人坚毅粗糙的感觉一般。他一生都在不懈的追求当中，不管是对福音传教士的学习，还是对艺术的追求。他这种过分认真的态度，被人认作是痴狂。他的将军伯伯吃惊地说：“温森特，你不需要每天都这么早起来，你完全可以等到佣人叫你的时候，再起床。”他在矿区的认真劲引起教会的注意，最终将他停了职。提奥每次寄给温森特的50法郎，被立马用来买了油画的颜料。而颜料在几天内就全用光了。梵高不是个天生的艺术家，但他有艺术家敏锐的洞察力和良好的鉴赏力，这是在他当画廊小职员的时候所培养的。他天生给人笨拙的感觉，在27岁时才开始作画，历经了十年的努力也没有得到同时代知名画家的赞美，但他却是达到了艺术的顶峰。或许你会认为这十年换来辉煌的成就说明他是个天才。我不否认他的生活的确授予他不同于其他画家的天赋。但你可知道这是怎样的十年。从一个画画笨拙，到一个老到的印象派大师，这中间经历的不仅仅是绘画技巧上的磨练，还有数不尽的人生的，思想的磨练。他在绘画的间隙，会阅读大量的文学作品来丰富自己的思想和情感。若不是他的执着和勤奋，怎会有现在的梵高。
我爱他的坚强和勇敢，这如同他早期的暗沉的作品给人稳重的感受。他的执着和勤奋是有名的，但我觉得更令人感动的是他的坚强和勇气。几乎同世界为敌，几乎被整个世界所抛弃，这时你还会执着你的信念吗?你还能做到坚强吗？一生中，只有两个人说梵高将成为伟大的画家；一生中，只卖出去一幅画；但在成为画家的这十年里，他创造了600多幅油画和800多幅其它画种的画。在众多画家中，梵高算得上是多产的画家。他的坚强与勇气将他被生活打垮的身体，一次又一次地托起来。
我最爱的还是他心中最纯洁顽强的灵魂——不受世俗所污染，这让他的画天然而纯粹，狂热而不骄纵，这如同他成熟明快的印象派油画作品给人带来的希望和快乐。《梵高传》中国译者曾说：“是梵高那在人生的磨难中摆脱了传统的桎梏而化为永恒的美丽灵魂吸引了一代代读者，《梵高传》也许会因此而有幸成为一部可以传之久远的书。”他的美好灵魂在他的故事里表现出来，从他的善良，从他的执着和勤奋，从他的坚强和勇敢。当然他还有许多美好的品质让我着迷。
他把他眼里的世界用最真切的线条和色彩记录下来，并为之奋斗了一生。温森特一生的知己莫过于他的弟弟提奥——这个最接近梵高灵魂的人。他两高尚的品格，纯洁的友情，一直支持着他们的一生。在得了精神上的疾病后，温森特为了不加重提奥的负担，选择了自杀。而提奥在失去哥哥后万分悲痛，6个月后几乎是在温森特去世的同一天他也悄然离开了人世。提奥的妻子将他们葬在了一起。引用《圣经：撒母耳记》中的一句话：他们死时也不分离。
这么质朴，这么真实，不由让人潸然泪下。
找了四篇，可以挑一挑。

《混乱：如何成为失控时代的掌控者》是蒂姆·哈福德的又一著作，蒂姆·哈福德是经济学作家，畅销书《卧底经济学》系列作者。

这本书的内容可能和我们日常所获得的经验相反，比如不要那么循规蹈矩，学会拥抱混乱，甚至主动去制造混乱，更能激发出创造力，当你不去努力计划成功的时候，你可能离成功更近。

这本书从9个方面用论证了适度的混乱会让我们更好的面对不确定性，混乱的本质也是一种秩序，只是这种秩序还不为人知或者说我们没有理解这种秩序。《混乱》用百科全书式的方式提供给人类一种认识世界的反向思维方式，这种思维是发散的，是深藏不露的，常识主导下的传统观念都被一一颠覆了。

一：创造力
伊诺和他的魔盒
创意过程中的意外往往可以激发出美妙甚至神奇的结果。为什么会这样？有人认为答案与人类应对冲击时的心理反应机制相关。从数学的角度解释是随机选择一种路径，然后在此基础上寻找增值方案（即通过小的改变逐步提高整体路径的效应），然后进行调整，重复这样的步骤以期不断提高合理性。这就是所谓的将随机因素引入到爬山算法里，以期望获得最佳策略。
人类根植于内心的攀登本能，让我们每个人都成了登山者。 如果拒绝离开阿尔卑斯山脉，我们又怎么可能来到珠穆朗玛峰？
多项目工作法也可以让我们保持创造力。实践方面，多项任务可以相互影响、相互促进。心理优势一：新环境让人兴奋；心理优势二：潜意识里在进行第二项任务；心理优势三：转移注意力，“经营网络”中的任何一项任务，都可以让人暂时逃离眼前的僵局或死胡同，而且还可以减少挫败感。
多项目工作法的方法是选择三项更加重要和紧迫的任务，把它们放在最前面，然后允许自己同时完成这三项任务。

二：团队合作
弱连接理论
团队合作分为 整合型社会资本和链合型社会资本 。
整合型社会资本有利于将分裂、干扰和阻碍最小化，以便确定目标，然后全身心地投入，争取以最高效率实现这一目标。
链合型社会资本是由灵感和创造力发现的成功之道，必须通过每个成员的无私奉献和共同努力加以实现。
首先需要认知的多样化，多样性比个人能力更重要，不同的意见和不同领域的知识能帮助我们更好地解决问题。即使他们没有帮助我们解决问题，但是他们的存在会让我们不敢马虎，而是更加的小心谨慎，三思而后行。
其次我们需要主动去寻找聆听异见。比如互联网上的不同的声音。这些不同的意见能让我们反思自己，进行更加深入的思考。那我们需要有这个意识，只与自己的世界交往的这个心态是消极的；然后主动走出去，重视那些能将不同圈子的联系在一起的人，比如连接者，随时提醒自己社交压力的好处，强迫自己走出舒适区和不同的人打交道，一起解决问题。

三：办公环境
我的办公区我做主
办公室设计本身并没有影响员工的心情，关键在于由谁来布置。最好的办公环境被称为“自主型办公室”，有一些风格类似的版画和盆栽，但 受试者可以完全按照自己的意愿来布置。 如果觉得不顺眼，可以搬走任何物件，布置成第一种办公室也完全可以，怎么高兴怎么来。一句话，无论走极简风、华丽风还是别的什么风格，关键是在里面工作的人拥有自由选择的权利。最糟糕的是给予员工自主选择的承诺，再亲手剥夺它。

四：即兴创作
马丁路德的《我有一个梦想》
在即兴创作的过程中，我们的大脑会迸发一种神奇的火花，而且速度快、成本低、灵活性强。在即兴创作的时候，我们会努力摆脱自己的意识，压制控制的欲望。生活中，绝大多数人无时无刻不在控制着自己。
一家公司想获得竞争优势，就必须学会放手，必须给予员工即兴发挥的空间。一次美好的对话对人的大脑要求相当高，倾听之后的即兴反应过程会相当混乱、充满挑战和刺激。一次美好的对话是一次难得的享受，充满惊喜。
提升即兴创作的成功率首先需要练习，积累实力，给即兴创作打牢基础；其次，即兴创作过程充满混乱，我们要心甘情愿拥抱这种混乱；再次要学会聆听；最后我们必须勇于放手，敢于冒险。

五：出奇制胜
沙漠之狐隆美尔
制造混乱迷惑敌人取得胜利。
OODA：观察、判断、决策、行动。基于观察，获取重要外部信息，及时调整对策。比如很多人都是通过制造新的话题转移公众关注的焦点，将负面影响最小化。然后牵制敌人随着自己的节奏而不是相反。

六：监管机制
特警队而非庞大的军队
政府永远不可能了解世界的全部，却掌握了改变这个世界的权力，这种改变有时是负面的、毁灭性的。尤其是当人们尝试用数字去测量、去评估，甚至将一个简单的数字作为终极目标时，招致了严重的恶果。我们将复杂的世界简单化后造成的后果就是只把简单量化作为追求的目标而忘记了真正的问题。任何可以计量的事物都无法全面反映所涉及的真实情况的复杂性。

七：自动化
法航447号航班
自动化悖论指的是科技越先进、人类反而越无能的现象。因为人工操作是一种高水准的技能，任何技能都需要坚持不懈地训练才能保持水准。其次自动化系统往往在异常情况下失效，或者以发生异常情况的方式失效，如果操作者的技巧不够熟练是无法应付这些突发情况的。
一旦计算机给出相应的建议，人们便会不假思索地接受，心理学家将这种现象称为“自动化偏差”。我们担心未来某一天机器人会抢走我们的饭碗，却没有意识到机器人已经在一步一步抢走我们的决定权。
最好的方式便是抛弃全自动化，采用半自动化，让系统和人工合作，同时让系统及时给出反馈。

八：适应能力
破窗效应是真的吗？
不是所有的混乱都是可爱的，整洁的车站肯定比又脏又乱的车站更舒服，清洁工的存在必不可少，但是一个整洁的火车站绝对不会让我们变成更好的人。
多元化的经济体才更有可能在其涉足的多个产业中做到优秀。在这个不可预测的世界里，只有多元化的经济体才能形成韧性，实现长久而稳定的繁荣。
而且不只关系到多样性，还揭示了我们对多样性的态度和反应。今天，无论是公司、政党、市场还是个人，我们不断享受着井然有序为生活带来的便利和短期利益，却没有注意到，它同时也为这些体系埋下了脆弱易毁的种子。

九：生活
富兰克林的“整齐”
生活中的许多方面——整理文件、规划任务、安排时间、寻找爱情、扩大社交、抚养孩子等——也需要来一点混乱。第一是因为归类这件事情本身就涉及不少矛盾和模糊，需要大量时间去整理，而且还不知道如何下手：将世界分类比我们想象中的复杂多了，包容性越强的分类就越混乱；其次我们如果只专注于一件事情的话，其实更加没有分类的必要了；第三节省下来的时间是否超过整理所用的时间。
制定计划也要宽松一点，给自己留点余地处理突如其来的事情。
就像教育一样，如果我们过度保护自己的孩子，我们是在剥夺他们锻炼自己社会技能的机会、学习如何做出理智决定的机会、感受痛苦和失去的机会，以及感受和创造混乱的机会，我们剥夺了他们成长为一个完整的人的权利。

所以，整洁的背后是循规蹈矩，是把人机械化；混乱的背后是自由独立，是让人更像人。主动创造一点混乱和不确定性，会让我们更适应这个VUKA时代。

一 切 皆 有 可 能
—读《壮壮老师与乱乱班》有感
福建省武平县实验小学 赖旭
今年暑假，我看了《壮壮老师与乱乱班》这本书。它是何捷老师写的第一本校园小说。这本书给我留下了许多好印象。
书中讲述了一位优优小学里颇负盛名的老师——壮壮，带领着一个原来是全校认的优秀体，由于原班主任病了，代课老师也像流水一样来一个走一个，所以这个班由优秀集体变成了全校公认的“乱乱班”这个“乱乱班”既令校长头疼，又让家长担忧。了解了一些“乱乱班”的简单情况后，壮壮老师“临危不惧''，用自己“有趣”、“独特”的教育方式，让“乱乱班”又成为了一个优秀班级。学校的同学们还给他们班起了一个可爱，有 趣 的 名 字—飞 高 班。
每当看这本书，我就会想起我们上的同学——邓锦程。他和书中的阿虎一样，是班里的“调皮鬼”，也是班里的“领头老
大''。在很长的一段时间里他上课经常捣蛋，要么搞小动作，要么讲闲话影响别人学习。学习马虎，作业潦草。老师别出裁，严而有方，关注，爱心、提醒....久而久之，他学习兴趣浓一点了，上课纪律好一点了，作业书写美一点了••••••孺子可教也，成绩也渐渐的进步了。
当我看完这本书之后，最令我佩服的还是壮壮老师的胆量，他居然敢冒着“扣工资”的风险带乱乱班的同学闯“禁区”!他们像有经验的盗贱一般，悄无声息地“溜”进禁区，排着整齐的队伍，参观“禁区风景”，然后又安安静静地离开了禁区。
说到壮壮老师，我就会想起我们的王老师。她和壮壮老师一样，和蔼可亲、体贴学生、有点可爱。她上课时几乎不批评学生，还时不时幽默一下，逗得大家捧腹大笑。讲课时，她引经据典，口若悬河，条理清晰，经常鼓励学生创新，不按套路出牌。我们在她的带领下学得轻松，学得愉快•••••
这本书的内容不仅丰富多彩，生动有趣，而且情节跌岩起伏，引人入胜，扣人心弦，相信你看了也一定会喜欢。