佛学为什么是真的？从现在认知科学的角度，如何去探究佛学思想背后的科学道理？

人之所以痛苦，是因为对世界的偏见。无法看清这个世界的真相，对世界产生了误解。

从进化角度讲，贪爱是合理的。这是自然选择嵌入动物思维。使得不能对任何事物保持长久的满足感。进而驱动人们不断的追求欲望。

这样看，贪爱就是痛苦的源头。

自我真的存在吗？我们会将所有的想法和情感都认同是我们的，是自我的一部分。但事实上这种关联是随机的。认识到这种关联的随机性，通过冥想来减少这种关联，可以减少痛苦。

从佛法的空性角度来看，我们直觉的感受到事物和生物性具有本质。这其实是一种幻觉。这种幻觉是由自然选择植入人体的。认识到本质其实是一种感性架构。并非是现实。

进而更能够理解：空和无相。

冥想。来关照自己的情绪和感受。与自身发生更深的连接，正念的生活。 阻断自己的自然选择、情绪化。

学佛可以让人更快乐。通过正念冥想就可以。就长时间的练习，半个小时和一个小时体验是有很差别的。

这让我更加坚定的去持续坐享。早晨的日常坐享锻炼继续下去。

这能够让自己更加敏感，对自己的感受体验更深刻。对事物的洞察更清晰。心态上放下对自我的执着，自我是一个个模块化的随机应变。不存在一个大脑中的首席执行官。

佛教中的开悟是个漫长的路，通过冥想带来的好处让人更清晰的看清世界。产生一个正循环。逐步的走向最终开悟。

《洞见》传达了一个理念：我们一直生活在千百年来人类文明编织的一个个美梦里，不同文明的人做着不同的美梦，没有几个人愿意从梦中醒来。

如果真有足够清醒的人，也许会叹息众生的苦；也许会羡慕众生的执着；也许会心生慈悲；也许会普度众生、渡人如渡已；也许会觉得清醒比较难熬，不如温柔同眠。

长久以来，所有人的一个共同的梦想便是健康。医疗就是人们求得心里安慰的一个途径，世间本无绝对健康之人。可仅是秉持着心理安慰理念的医疗领域，籍此发展出了经济利益丰厚的医疗产业和“没病也要保养保养”的保健品产业。其中真正实在有用的医术仅占九牛一毛，90%以上的产业全是水分，人们花钱买到的只是心理安慰。

但人们追求健康的愿望如此强烈，惯性如此强大，乃至附带产业也是遍地开花。美容产业是另一个美梦，号称通过药物和现代技术让人焕发青春、保持美丽。其实，也不过是卖的一个青春永驻的美梦而已。在现实生活中，整容事故屡见不鲜，整过的人年老后变得人不人鬼不鬼样子的也不在少数，可为何万千女同胞还是前赴后继、盲目跟风呢？

作为一个身处信息大爆炸时代的现代人，我们周围的环境充斥着铺天盖地的广告宣传，谁能心坚如铁的不为所动呢？例如，即使明白化妆品不会让自己更年轻，反而会对自己今后皮肤有害，但女人们也经不住看到身边有些人用了有效果的宣传，去追逐这个美梦。

除非真正的想明白了永葆青春的真相：世界上没有永远不老不丑的美人，只有常常新鲜而强大的灵魂才能让人永远年轻。

无论医疗产业还是美容产业，它们能够如此不无孔不入的左右我们的生活，都是抓住了人类想要健康美丽的美梦。因此，一个产业想要长长久久蓬勃发展，唯一动力便是要有一个永远不能实现但能让人不停仰望追逐的梦想。

医疗美容产业的目的是培养起人们对医疗和美容的信仰，这和宗教信仰何其相似！信就用，不信就不用。唯几的区别就是没有教义，不强迫信，不挽留不信。信与不信，它就在那里，只要人还有梦想，还有欲望，它便会天长地久的存在下去，流传下去。时间久了，便成了风俗，成了文化，便成为一个个为人类编织而成的共同的梦想。

至于这些梦想对人们是不是真的有用，有那么重要吗？若说众生皆苦，岂不知众生皆有福，毕竟在世间苦苦挣扎方可留下痕迹， 是非对错又有什么重要的呢？

那些看明白了如此种种的人会怎么做呢？不外乎入世和出世两种活法。

入世的先贤执着。他秉持“渡人如渡己，渡己如渡人”的慈悲心，用自己的理念去感染教化众生，让自己的思想在一个完全无知的人的思想中生根发芽。改变一个人是一种非常奇妙的体验，甚至可能让他上瘾，进而如散播流行病一般，指数级扩散，影响着更广大的人群。这个群体越来越强大，随着量变发生质变，气候已成，他便可用自己的意志左右千千万万人的命运，让自己的声音统治更多人，通过自己建立的宗教掌握真正的权力。改变一个人命运的瘾和改变千千万万人命运的瘾是如此的不同，远远超越他自身的固有认知，更让他欲罢不能，在世俗的权力和欲望中徘徊。

出世的先贤不执着。他在世间留下些文字，让后人了解他也到过这个境界，如果后人明白了，也不会觉得太孤单。

离开这人世间的时候，入世之人内心应该仍充满了对世间未知的执着，而出世之人应该是真坦然，因为明白了存在就是最伟大的奇迹和最深厚的幸福，也许此时能有出世的心态方可坦然面对。

入世、出世是人生不同阶段的心态，真能进退自若，便可享受自在人生。

2021年3月15日

很久没读到这么深度探讨关于人性本质，复杂人生里所做出的决定与认知，及对于自我产生误解从而影响性格命运的好书，值得再读，真是开卷有益，醍醐灌顶一书道尽所纠结放不下过往，可能早读此书，会有很多不一样的抉择。
人生实苦，快乐是短暂的，人类时刻追求不满足感，一切对于万事万物的认知做法选择是人类基因所控，基因需延续发展而操控你行为背后的模式，如一双看不到的手在掌控你的人生，而当你身陷其中不自知这一原理时，会对于自我日常行为及所思所想，不如意不顺遂，对于产生自我意识行为并没有完美诠释，对于当前情境下复杂心情产生情绪与情愫与自我要求产生不匹配而情绪低落与自我讨厌，其实，也是人类基因所造成你。

而你的大脑是由七大模块组成:自我保护、吸引配偶、留住配偶、社会地位、关爱亲戚、疾病预防，你的日常所做出的决定与选择不是你的决定，是由大脑这七大模块当事件产生时，七个模块互相争夺，最后谁上位由谁主导你的行为模式。是不是第一次听到此言论及真理，有一种如负释重的感受，对与错，好与坏不是现在的我造成的。
而对于万事万物的本质，对于个体真实本质探究与评判也是由人性基因所主导，因人类成为高级动物进化后，对于本质探究是人性第一要素及天性使然的。而人类往往因大脑七大模块所主导，对于万事万物会产生固有模式与认知，第一印象客观判定起决定主导因素。
认为一个好，这个人做什么都对，就算做出不符合常规的事，也会认为他有不得以苦衷是有原因的，第一视觉印象起主导作用，从而会做出偏误与本质认知，自我不自知行为与人辩解争论甚至钻牛角尖行为时常发生，多样性人生填满你的日常，而你的自娱自乐行为，自我在毫不知觉下越走越远，而当你读此书知道明白了人性对于万事万物本质是天性，会释怀些吧！
你所认知的觉察的当下人和事，一切所经历的并不是真实与可控的，要试着放下偏见与意念，审视当下，多一些同理心，在觉知中去体会个体，走出过往认知偏执，学着从幻觉中寻求真相，摒弃不健康的和感觉，放下对万事万物先入为主的判断，来澄清自己对世界的认识，从而成为更幸福的人。
作者在探讨人生哲理哲思同时，也走进佛教，由佛教层面贯穿人生，那如何与之相结合，让人真正开悟呢？

自我是由五蕴组成，自我就是五蕴:色蕴:人的身体。受蕴:人的基本感情，快乐或痛苦。想蕴:人的基本感知，视觉或听觉。行蕴:人的想法和行为。识蕴:人的意识
当你身体产生疾病疼痛时，你自己可以让它停止好了吗？不能，所以自我不受你控制，你也无法主导，你没有真正的自我，无我也就是说没有自我，自我是虚幻的，感觉才是激活模块，驱功人类行为的最高头军师。
一切是幻境空无的，而空无也是虚幻的。而因果关系注定有因必有果，无我、空无、极乐、涅槃等即色即是空，既然一切都是虚无，空的，那你的人生还计较那么多干什么？此时是不是有种恍然开悟的觉醒，虽然沉睡认知已久，但此时多少会有些内心波澜与涟漪吧！从这一层面是不是很容易理解佛法。
生活中的“幻象”主要来源于我们的大脑，这是基因的本能。但也恰恰是这些蕴藏在基因中的本能，才造成了人类的幻觉。这一类的“幻觉”会让我们迷失在容易逝去的短期快感中，从而无法自拔。
而此时书中作者告诉你:怎样更好生存，明辩真理，不被头脑控制，要时常冥想，而习练冥想，会让你不被情绪控制，让大脑幻觉不在控制你的行为，一切是由基因人类所造成，让你处在无我与空无的境界，认清这个世界和认清自我。
在冥想中放下事物判别好坏，专注呼吸投入冥想之中，时常做冥想，利于放空大脑，让大脑与身体同时放松与休息，不断去察觉事物背后真正本质，明辩是非，与自我和解，放下评判心比较心，感恩当下，内心明澈，恬淡虚无，真气从之，成为更好的自己。

       读过《洞见》这本书，给我印象最深刻的一句话就是“不要用佛教教义来使自己成为更好的佛教徒，要用它来做更好的自己。”本书通篇都在讲佛学，但是我却觉得通篇都在讲“自我”，抛弃一切虚幻的假象，了解最真实的自己，最真实的世界。用科学的方法向人们讲述佛学，同时以更高的维度展示“真正的自我”。

人总是喜欢沉浸在短暂的欢愉中，例如文中甜甜圈的例子，其实我们满足的是贪婪的自己，我们渴求的也是那一刻的多巴胺分泌产生的愉悦感，并不在于甜甜圈本身带来的，所以在面对生活的时候，我们看见的不一定是真实的，很可能是我们的大脑在欺骗我们。我们的大脑普遍会产生两种幻觉，第一种，是我们认为自己的掌控力比实际的情况强。我们觉得人生尽在掌握，我们有自己的规划，我们一定要怎么怎么样。但实际上，你经常会被命运摆来摆去：你得了一个病，那可能其他的事全都要放下了；你遇到了一个人，整个改变了自己人生的走向。所以，我们总是觉得，自己的掌控力很强。第二种，是我们自以为自己是一个什么样的人，这也是幻觉。你以为你是一个高尚的人，你以为你是一个了不起的人，你以为你是一个有毅力的人，你以为你是一个有道德操守的人，其实未必，这就是我们自己给自己的定义。所以作者主张通过不断的冥想，才有机会参悟真相，发现原本的世界之美。

我很不喜欢看书，但是这本可以看一会。初读会感觉有些晦涩，但仔细联想自身，就会恍然，是这样的。幸福感、焦虑、那些横冲直撞无处安放的情绪，原来都是这样的。原来我以前的好的坏的情绪是这样来的，但是文中还讲述了就算我们了解我们的情绪，了解我们的欲望，但是依旧控制不住自己，也许这就是我无法成功减肥的原因吧。但这本书还是比较难懂的，要么就慢慢啃，要么就多读几遍，因为它结合了哲学、科学和佛教等等很多内容，将它们糅合在了一起，不是一本可以囫囵吞枣的书。

《洞见》把认知升级的过程总结为“认知闭环”：选择学习认知——践行验证认知——调整迭代认知：

第一步，选择已被验证的认知，学习之。这就是一个学习知识的过程，关键要分清的是，哪些是值得学习的认知。
将这个点应用在习惯养成上面，在养成习惯之前，一定要选择适合自己的方法，不要盲目跟风，就像别人四点起床阅读，呢没分清自己的学习体制，就跟风四点起来阅读，最后早起毁一天，书也没读好，人还迷迷糊糊一天什么也做不好。
第二步，自己践行，验证认知。这是必经之路，即便学到的知识被别人奉为真理，也是需要自己亲身践行的，这个过程无人可以替代。
当你学习了别人的习惯以后，一定要多实践，这里的实践不是要你照搬别人的方法，而是将别人的方法与自身特点结合，实际出适合自己的方法。
第三步，从践行的结果中，调整迭代认知。践行过程中，会出现多次的反馈，每一次反馈，就是迭代认知的机会。我们在践行中修补、完善、加深那些本来属于别人的认知，逐渐形成属于自己风格的新认知。
在养成习惯以后，就长期坚持，然后再不断学习的过程，通过知识积累，更新自己的认知，不断建立新的知识体系，培养更好的习惯。
第四步，从第一步开始，重复这一过程。认知是一个没有极限，只有层级的东西。
坚持一个好的习惯，离不开详细的计划和方法，不管是学习知识，还是养成习惯，或者是学习写作，都是一个无限循环更新的过程，只有不断重复这个学习、实践、更新的过程，最终才能获得成长。