亲爱的李安——《十年一觉电影梦》读后感

亲爱的李安：
您好。
想了半天，还是无从知晓如何称呼您，叫先生、叫老师、叫导演，似乎都不合适。您并不认识我，而我不过是一个热爱电影，坐拥二十年华而不知如何是好年轻人，在诸多理想与现实的雾气茫茫中仰起头，期望能够从您关于电影的梦想光芒里感受到一丝亮度与温热。我之于您是一种不存在，您之于我，因为我的热爱电影，而成为一个巨大而晃眼的存在。看到李安这个名字，多少有点偶像崇拜的意思，而偶像是没办法称呼的。比如我崇拜莫扎特，我不能称呼他为莫扎特先生，或者莫扎特大师，或者莫扎特神童，这都像是在给偶像戴一顶顶鸟尾巴一样花俏滑稽的帽子，我只愿意称他莫扎特。
看过张靓蓓女士为您整理编著的《十年一觉电影梦》，看的过程很兴奋，因为您的坦诚，我学到很多东西。书的行文挺奇特，并非您亲手所写，而是根据张女士与您的谈话整理，用第一人叙述。仿佛您亲口在我耳边絮絮叨叨了许久，而我在听的时候又仿佛有诸多疑问和回应要向您倾诉，却自知如果对着封面上您微笑的照片说话，多半是自讨没趣。而我又没有钱钟书先生的想象力，可以用文字组织成魔鬼来夜访他，我无力用文字组织成一个李安来夜访我。想来想去，干脆写一封有个想象的倾诉对象而没有现实的收信对象的信，把对于书的感想，或者说对于您这些絮絮叨叨的感想写出来，算作读后感，也算呼应这本书使用第一人称叙述的方法。虽然这行为和对着您的照片自说自话一样傻得可以。而且，许久没正经写过信，写信能力一定退化得要命，因为现在与人交流，只有编辑短信的能力了。

《十年一觉电影梦》有很多种读法，有很多种读法的书并不多，因为字里行间需要变化出许多层意思，有这样功效的字句组合，必要用心，必要有真东西来发酵的。您说的洋洋三十万言中，我可以读到一本电影教科书，读到一本散文集，读到一本生活的心灵鸡汤，读到一本对中西文化、社会纠葛的论述文集，当然，也读到一本传记，不过我想，传记是这本书的最后一种读法，虽然书的副标题赫然写作“李安传”。

作为教科书，您居然向我们全面讲解了关于电影的所有操作步骤，包括编剧、导演、独立制作、摄影、演员、音乐、武打场面、宣传策略，并可以看到你在做这些步骤时的感悟和经验总结。
导演的方法、构思、镜头、以及拍戏时的坚持，您说的最多。摄影方法的部分，您对运动镜头进行了尝试和教训总结。编剧的部分，我看到父亲三部曲中对剧情直线顺序发展的考量，也可以看到《冰风暴》对一种立体结构的实验，您对剧本中剧情着力点的“力学结构”分析，说的是很深的道理，却直观好懂；我还可以看到《卧虎藏龙》中怎样解决对白的现代古代，中方西方调和的问题，再有，您对电影改编小说忠实不忠实原著的问题，一针见血。您选择“毁掉原著拍部好电影”而不是“忠于原著拍部烂片”。您看中的是原著小说的素材和题材，而不是故事、精神。我很佩服您可以理直气壮地对《冰风暴》的原著作者直接说破：“这是我的电影，不是你的书，It's not your story anymore”，甚至对简·奥斯汀在改编时也需要某种程度的轻视。而我们的编剧教材还在讨论“忠于原著精神基础上的改编”，而这已经是五十多年前夏衍同志的理论，五十年后居然一尘不变，腐朽的可以。
对演员的调教您也十分有一套，您让还是新人的章子怡练毛笔字，以练她拿剑的腕力，并将浮躁的心气沉下去；您故意给凯文·克莱恩和爱玛·汤普森设置障碍，甚至打击他们的自信，让他们分神，以调动他们纯熟演技之外久违的纯真。您对武打画面的见解，甚至把八爷袁和平恼得摇头叹气。您关于音乐选择的意见，喜欢在电影中用民族乐器融合西方乐器体现感性与理性的交融，让我很受启发。您对父亲三部曲制作过程的描述，就是独立制作活生生的例子。您配合索尼经典对《卧虎藏龙》进行的一年宣传过程，完全可以拿来当作电影宣传营销策略的案例来解读，让我了解到一部电影如果需要打入不同阶层的市场，需要使用多少种不同的宣传策略和具体形式。
记得在电影杂志工作的时候，同事就说过，李安是真的什么都懂，所以片场没人可以糊弄他。确实，一个能够分得清楚十六分之一档光圈亮度变化的导演，能在交响乐团演奏的配乐里听出几个错误音符的导演，谁能糊弄的了呢？
这本“教科书”，有着谦虚与骄傲并存的骨气，您一直用一种共同学习的语气来叙述自己对事情的总结和见解，而不是把观念强加于人。比如您说自己到了《喜宴》还是小孩，到了《理智与情感》就变为成人，开始与独立制作不同的大联盟制作方式，要学会为观众、为片方、为投资人担负一个导演的责任。您不断自省独立制片与大联盟的不同，并将之总结成一种可以遵照的经验。
其实只有拍电影之前那么多年的准备，才有对这些类似教科书经验总结的可能。您很多话一出口，就让人了解厚积薄发的意义。
作为散文集，书里我们看到您的童年往事，您对父亲一直“恨铁不成钢”的愧疚，您在学校闷声不响的性格，您挨老师的打，您不停转学；以及您在艺专和大学里的戏剧式生活，看到您的恋爱。等您开始拍电影，又可以看到您和演员之间的感情，和爱玛·汤普森成为知己，并且真心的说“I love her dearly”。和好机器公司、制片人詹姆斯一起成长的友谊，都有趣极了。
当作心灵鸡汤来看，可以在书中感觉到励志，感悟您的人生感悟。您会描述将近中年还居家六载的日子，直言其中的寂寞和压力，甚至羞赧得想到日本男人的“切腹”。看您从推手开始转运，开始不断走向一条上升之路，看到您第一次拿奖，都不由自主地感到一丝奋进。您在功成名就之时，却也没有一丝解脱、舒展的气息，没有从六载寂寞中跳脱的快意，您只是告诉我，人生不论如何“命定”，只要努力，命定的结果也会很不一样。
您给自己定位为“外人”的说法，您关于中原文化在台湾的传承，您关于美国文化和中国文化的比较，让人深思不同社会、文化间的差别、影响和纠结。您在台湾是外省人，在美国是外国人，在大陆又变成台胞，这导致您缺乏归宿感，只愿把电影当家。您在书里带着这种尴尬奇怪的“外人”目光，审视着美国文化对其他文化的入侵，并让您有了令东方文化回流美国的努力，并关注着年代发展里中国、美国家庭、社会的变革。这些都在您的论述之列，并且有很多渗入您的电影，放到大银幕上，继续引起我们的思考。
作为传记，这一本的态度最可贵。您在大陆版的序言里说：“其实这本书有个特点，它不神秘，我们从头道来，蛮老实的”。现在的世道，不老实太容易，老实太难得。您是个坦率的人，把值得说的，自己所有的经验与体验都拿出来，对权力、荣誉，实荣或者虚荣的感想，也都不避讳。

分析了很多之后，您说了一句，电影就是要“好玩”的。电影、拍电影的意义在哪里，这一个简单的词实际上说了很多。我想起陈丹青在《退步集续编》里对鲁迅的评价，就是一个“好玩”的人，陈丹青说好玩是一种极高级的境界与人格，绝不只是滑稽可笑，“……好玩的人懂得自嘲，懂得进退，他总是放松的，游戏的，豁达的，‘好玩’，是人格乃至命运庞大的余地，丰富的侧面，宽厚的背景；好玩的人一旦端正严肃，一旦愤怒激烈，一旦发起威来，不懂得好玩的对手，可就遭殃了”。我觉得您深知这种“好玩”，虽然书里全篇的叙述态度都如您在电视里给世人的映像，温和谦逊得仿佛没有一点好玩的影子，但光看您为了《卧虎藏龙》的武术所作的种种努力，就知道您的“好玩”，您钻研武书，研究拳法，剑法、刀法、枪法，研究内藏的劲道，绘声绘色地给我讲述刀枪剑戟斧钺勾叉，猫窜狗闪兔滚鹰翻，甚至到纽约找到武术大家，拜师取经习武。一个文人，做这些有趣的事情，目的仍旧很文人：期望能让华语银幕上不总是那些不能入主流的武打表演，而是把真的武术、以及武书中与人生相合的道理带上大银幕，以此提升武侠电影的层次，不再停留于B级制作。虽然不断被深知武打场面如何出效果的八爷骂“文人说大话”，也要厚着脸皮去试验，好在，您研究许多武功道理，不至于像很多功夫武打片导演那样反受武指控制，文戏归文戏，武戏归武戏，甚至不能衔接顺畅，您事前修炼的力道与功夫，足可以控制武戏场面的效果，让武打场面真的展示出儒雅的境地，即便让八爷苦恼于无法拍得尽兴也在所不惜。好的导演，控制欲一般都强烈得无法自拔，所有事情都期望把握在自己手上，一如您每部片中的事事躬亲。丰富的侧面，宽厚的背景，大约就是这样。
而电影要“好玩”，也很难。大多数电影，仅只技术性的“好看”而已，好玩需要的是情怀。一个导演也经常会从好玩变得不好玩起来。比如拍《红高粱》和《有话好好说》的张艺谋是好玩的，而拍《黄金甲》和搞奥运会开幕式的张艺谋就显得不那么好玩；拍《黄土地》和《荆轲刺秦王》的陈凯歌是好玩的，而拍《和你在一起》或者《无极》的陈凯歌就显得不那么好玩；拍《小武》和《站台》的贾樟柯是好玩的，拍《世界》和《三峡好人》的贾樟柯就不那么好玩；拍《甲方乙方》和《手机》的冯小刚是好玩的，而拍《夜宴》的冯小刚就不那么好玩。每个导演都会有这么一种好玩的时候，保持好玩的境界，很难，因为电影拍得越多，可供进步和回旋的地界越狭窄，经常一个转身，就会退步。而您即便是到了极高的地步，每一部电影所做的探索和转变，仍会把您带向更高的境地。
至于拍电影中的好玩之处，还是您自己的言语最能说出：“它是我与幻想扭斗，企图将他显象过程中的一抹留痕。它是我将思想表达在纸张，胶卷，音符等媒体上的一个烙印。它是一种颠倒众生，真情流露的做作。它是我的青冥剑，使我心里的玉娇龙，是我心底深处那个自作多情的小魔鬼。它是我企图自圆其说所留下的一笔口供。他是我想要了解这个世界的一点努力。”我越深知好玩的意义，越沮丧于自己的不好玩，或者说沮丧于修炼到好玩境界的难度。不过好在，至少我可以感受您的好玩，尽管这边的电影院经常把您的作品搞得很不完整，给您的好玩打个折扣。

《十年一觉电影梦》，书在五年前就完成，那时《卧虎藏龙》刚刚告一段落。但您的梦远未到醒来的那一天，《卧虎藏龙》之后，又有《绿巨人》、《断背山》和《色戒》，而您又拿了两次金狮，拿到了《卧虎藏龙》时期望但没能拿到的奥斯卡最佳导演奖，终于面对十亿观众用中文说出了对父母的感谢。 从Imdb上知道，您下一步作品的计划可能是《小游戏》（A Little Game），一个有趣的夫妻假冒分手的故事。尽管这边关于《色|戒》的争论还没有完全停息，还有人在说些“美化汉奸、色情污染”之类的扯淡话，而您，想必已经计划着进入一个新梦境了。
看到您拍摄和宣传《卧虎藏龙》时身体垮掉的段落，很希望您的梦不要每次做起来都让您那么苦闷，搞到《卧虎藏龙》里那种“死过去”、或者在拍《色戒》时痛哭不已的状态。不过更真心的话是，假如您不受苦了，我到哪儿去看画面中那些最真切的情感，到哪儿去体会假戏中的真情。苦闷来源于您的经验、您的生活、您对现实生活中情感的体会，您得以打动我的原因，也就是你所发现并在每一个电影梦中所展示的生活之苦以及无可奈何。从一开始的父亲三部曲，父亲对儿女种种期许的失落与无可奈何；《理智与情感》和《卧虎藏龙》中企图超越规矩来获得情感，但自知不可得的苦闷与压抑；《冰风暴》里家庭情感不可维持的迷茫；《断背山》里人人心中都珍藏而非同性恋独有的对真爱的求不得；直到《色|戒》，也还是再说得不到的那份爱，只不过这一部最极端。说来说去，您讲述的都是我们身上最普通的，这一辈子必会经历到的感情和失落，谁不做儿女呢，谁不想把家庭维持好呢，谁心中不藏一个遗憾一辈子的爱呢，所以您会文艺得如此大众。您真的是处处考虑观众，而不是仅仅顾及自己爽快的导演，就像在书里讲述拍摄电影的每一个章节里，都会看到你对广大观众反响的预测和反思。“广大观众”这个词在您那儿，显然是一个重要的存在，而不是嘴上的口号。
看完这本书，看完您原原本本将每一部电影里的痛苦和挣扎说出来，才完全理解张靓蓓在序言里的话，“写李安，当初想得很单纯、很简单！我没想到自己选上的是一座这么难爬的山。”
这书的繁体字版五年前在台湾出版，那时刚进大学不久，看电影还仅是找乐子的事情，尚不懂电影究竟是何物，不懂蒙太奇，不懂镜头还要调度，不懂电影还有叙事结构，不懂分辨表演的好坏。现在知道一些，也学会给电影指手画脚，做些大而无当的分析，甚至靠这点本事吃了一段时间杂志编辑的饭。但总觉得电影还有太多玄机。所以之于我，这书现在于大陆出版，恰好能够让我提升对电影的理解，仿佛一条坚实的阶梯出现在陡峭而无路的半山腰。当然会有很多理解电影深刻得多的人，会觉得这书都是老生常谈，毫无新意，但我觉得总还可以通过您对片场故事的描述，体会到您那份坦诚，体会到拍电影时的兴奋，至少看到您获奖的情节，可以激动一番。

您让我吃了鸡蛋，又惊喜地看到了鸡下蛋的历程，我万分感激。
此致，

崇拜您的，灰土豆

二零零七年十二月

又及：
拉拉杂杂扯这么多闲话，无非想写一篇读后感，居然莫名其妙地用了第二人称的信件格式，写完检查语句的时候，看得简直自己都要笑出声来。通篇的“您”不但没有像原先企图的那般拉近我和李安的距离，反而更遥远了，因为信通常是寄给远方的人，这一封，大约是要寄到我大脑里另一个遥远的思维世界去。
对我来说，这本书是一本难得的精神财富，比很多死板的电影教课书和无聊的影片资料堆砌书籍更值得收藏。对出版市场来说，也是难得的一种认真态度，在这个几天就能编辑出一本厚厚的“变态/另类/色情/同志/电影鉴赏”的出版市场里，能够承载电影真谛的新书越出越少，好的还是翻炒“电影馆系列”等等那些久远的经典，而电影随着技术的迅速刷新，也飞速刷新着自己的面孔。
这本书也是现在名人出书大潮中难得能沉下心来讲出很多真东西的书，现在很多名人的书，赚钱第一，故作高深第二，自恋第三，居然也不觉得自己已经像被扒掉衣服光着屁股，赤裸裸并且丝毫不脸红地表现自己的没水平。
还有一个关键是看书的时候，能不能深入这个十年一觉的电影梦，并体会出其中并不难触及的深意，而不仅仅当作浮光掠影的采访和八卦来猎奇。这书值得沉下心来，心悦诚服一回。这世界上值得心悦诚服的人，越发少了，李安是值得珍惜的一个。

伊丽莎白也不是那么爱情至上.
伊丽莎白第一次接受达西求婚的时候就开始有些心动了,毕竟是社会地位和财产在做后背.所以在第一次去彭博里的时候,就想了,如果自己是这儿的女主人,该多好,而后来简问伊丽莎白,什么时候开始喜欢达西的,伊丽莎白也说了,是第一次看见彭博里的房子.
很多时候,女人只是需要自己给自己一个借口,而达西就是这么做了的,他在婚前表示了一下自己有所改变(其实江山易改本性难移,鬼都知道达西不可能一下子改变那么多的,比如:作者欲盖弥彰的写了一句,达西对威廉的夸赞只是耸了耸肩,让你看出破绽,其实奥斯丁的本意就是说,达西还是那个傲慢的达西)
而真正变了的只是伊丽莎白的心,是伊丽莎白也变成了达西一样傲慢(很明显,伊丽莎白在订婚后,第一尽量使俗人不去打扰达西,第二是她在一边和人扯谈的时候,一边就开始幻想自己作为上层社会的主妇,到彭博里生活就能甩开这帮俗人了.) 事实上,从作者最后一章就可以看出,上流社会就是上流社会,宾格利一家忍受不了下层的庸俗,搬到了彭博里,而达西一家也从没再回过老家..
无论是达西,还是宾格利,他们都只是下层社会中一颗划过天空的流星,一闪而逝,如果苦守着这颗流星,那么结果只能和简奥斯丁一样悲哀了 伊丽莎白不爱情至上，她就会接受科林斯的求婚；
伊丽莎白不爱情至上，她在达西第一求婚的时候，也不会拒绝的那么坚定。
伊丽莎白第一次看见彭博里的房子的时候，对达西的误会已经完全解开，她为什么不能喜欢上这个英俊、富有且善意的绅士？
至于，她说是因为看见彭博里的房子的时候开始喜欢达西，天哪，楼主，你为什么不能理解伊丽莎白的幽默呢？
你真的觉得奥斯汀悲哀么？
你觉得她终生就是在守候一颗上层富有的流星？
呵呵,伊丽莎白只是没有她朋友夏洛特那么实际而已,她是在找她心理的一个平衡点,当时,她对婚姻是盲目的,因为她自己家还是比较有钱的,但是当她去了彭博里后,她对达西的心理平衡就已经快到了平衡点,而达西婚前的一系列动作,彻底使她无法再介意达西的傲慢了.
也就是说财产+对家人友好的态度=或>傲慢所带来的一切让她讨厌的事情
PS:有些时候,读名著不能只看表面,伊丽莎白那个貌似笑话,但是其实是简奥斯丁的一个暗示.
如果你不同意,那你怎么解释伊丽莎白在订婚后的一系列的动作?

还有腓力普太太，她为人很粗俗，也许会叫达西更加受不了。腓力普太太正象她姐姐
一样，见到彬格莱先生那么和颜悦色，于是攀谈起来很是随便，而对达西则敬畏备至，不
敢随便，可是她的出言吐语总还是免不了粗俗。虽说她因为尊敬达西而很少跟达西说话，
可是她并不因此而显得举止文雅一些。伊丽莎白为了不让达西受到这些人的纠缠，便竭力
使他跟她自己谈话，跟她家里那些不会使他受罪的人谈话。虽然这一番应酬大大减少了恋
爱的乐趣，可是却促进了她对未来生活的期望，她一心盼望赶快离开这些讨厌的人物，到
彭伯里去，和他一家人在一起，舒舒服服过一辈子风雅有趣的生活。
好吧，达西的确傲慢，书的题目不就是《傲慢与偏见》么？达西对自己的傲慢也很坦然，即使在第一次求婚的时候，他都不避讳这一点，也正是这番说辞才惹得伊丽莎白更为恼怒。但是，在促使丽迪雅结婚等对贝内特一家的帮助以后，你对达西的评价还只是傲慢而已么？
达西对贝内特太太和其他几个女儿的一直有看法，尽管他爱上了伊丽莎白，他也只是因为伊丽莎白而改变了一下表面的态度，但是他的看法不会有太大改变，除非内特太太和其他几个女儿自身有所改变。
而伊丽莎白当然也很了解达西的想法，就是她自己也不是很喜欢自己的母亲和妹妹们吧，但是没有办法，她们拥有一个姓氏，共荣共损。
虽然，这是让人很无奈的地方，没有人是十全十美的，即使达西自己也有个曾经私奔的妹妹。
奥斯汀在某种地方让两位主人公达成的谅解和共识，也才是他们相爱的基础。
其实，奥斯汀在书里例举好几种婚姻模式：夏洛特实际而没有爱情的婚姻，丽迪雅不顾后果为爱私奔，简和宾利是典型的郎才女貌的结合，他们的老年版本有可能是贝内特夫妇（呵呵，我不厚道）。
奥斯汀也塑造了爱情与婚姻的典范：伊丽莎白和达西，灵魂上的相知相许，财产上无忧无虑。
当然，这更像是一个美好的梦想，全世界女人都期待的一个美好梦想。
而楼主可能是个男人，你所说的爱情至上，也许只有丽迪雅才配得上吧？
《傲慢与偏见》属于受众基础广泛的那一类世界名著，并且无可否认，喜欢它的女性读者要更多一些。自初中以来这本书一直占据着我最喜欢书籍排行榜的前列，简·奥斯汀敏锐慧黠，轻快活泼的作风总是能引发人的好感，读她的书就好象在暖暖午后惬意地喝着温温的下午茶，一口一口，被它贴烫得无比舒服，于是，不用太费神思，也能乐在其中。
在名著改编影视作品的不灭潮流中，《傲慢与偏见》虽然没有像《安娜·卡列尼娜》那样被疯狂眷恋拍摄达到二十余次，却也已然跨上两位数之列，足可以笑傲诸雄了。然而由于条件的限制，我很有限地只看过其中的4个版本（如果加上那个印度改编版《新娘与偏见》倒无妨算为5个），观赏顺序依次为1980版（电视）、1995版（电视）、1940版（电影）、2004版（“Bride & Prejudice”电影）、2005版（电影）。之所以列出其先后，只是为了说明诸多《傲慢与偏见》于我并没有先入为主的影响。从来没有十全十美的改编演绎，而电视和电影之间本身就有着无可逾越的藩篱，当然我也无意且无能力充当激扬文字的影剧评论人，只是基于执着地喜欢着简·奥斯汀清新可人小聪明意味十足的小说，爱屋及乌地关注着它们丰富多彩的衍生作品。那么，就从1940年说起吧。
1940——如日中天的好莱坞时代
1940年，《傲慢与偏见》第一时间登陆中国，按照当时国内流行的四字意译法，名作《屏开雀选》。从来都很佩服国人归纳总结提炼中心的本领，一句“屏开雀选”就给了“凡是有产业的单身汉，总要娶位太太，这已经成为了一条举世公认的真理”的小说开篇干脆而明确的解决方案。旗下的明星比天上的星星还多的米高梅公司派出劳伦斯·奥立佛和葛丽亚·嘉逊两员大将分别担纲男女主角。莎剧舞台上的骁将劳伦斯·奥立佛堪称出演过名著改编剧最多的男演员之一，他天生的贵族气质让高傲对他来说简直就像是本色演出；大器晚成的葛丽亚·嘉逊端庄典雅温婉含蓄，然以三十七岁“高龄”出演二十出头的年轻女子不独有装嫩之嫌，而且的确的，伊莉莎白的俏皮慧黠实在离她尚有距离。论理，此二人在表演功力上旗鼓相当应该大有对手戏可看，但很无辜很不幸地，两人一不小心就把原著演绎成了Pride & Pride，用今天的眼光看，他们委实太过“上流”了。事实上浮光掠影的表演让演员只来得及给角色塑了个像，尽管他们演技成熟作风老辣，但总让人觉得还是缺少了点什么。当然，马龙·白兰度之前，体验派还没有成为表演艺术的主流，我们也实在不能用今时的评判标准去苛求戏剧派的杰出代表劳伦斯·奥立佛诸人。
真正让人惊叹的是这一版本的编剧和导演，怎么说呢……非常出色——从手法和技术考量；非常“好莱坞”——从形式和内容考量。在影片开头的十分钟内，它那精彩紧凑的谋篇布局和干净利落的剪辑已让人看得两眼发直，可能，在“1940”的名义之下，人们太容易期望过低从而轻易就获得了惊喜，但对于1939就是有了《乱世佳人》，1941年就有了《公民凯恩》的好莱坞来说，叙事本来就不是它的难题。好莱坞的主流作风总是流畅的，妥帖的，不会去过分地强调突出镜头——这一点持续至今未尝改变。该剧风趣幽默深谙原著精髓的对白充分体现了编剧的职业水准，当然，其职业水准还体现在能在一个场景中做大文章的本事，无论是小小的衣帽店，还是私人茶会，或是大型花园舞会，都能以有限的空间容纳丰富的情节——这无疑对布景部门很有好处，制片公司更能藉此大省开支。尽管德包尔夫人成了帮助促成主角婚姻的正面人物这一改编一直为后人所诟病，但无论如何，瑕不掩瑜，我们大可原谅这一种戏剧性的皆大欢喜的好莱坞作派。是的，对这样一部轻俏明快的作品来说，导演的圆熟手法和编剧的剧情驾驭能力着实功不可没。同时，我们也不能不佩服好莱坞电影的工业化成就——摩登时代，流水生产，检验合格，保质保量，价格公道，物有所值。
1980——BBC拿手的英式古典风格
知道1980年版之为1980年版，是在写这篇文章不久之前，并未经过严格考证，而只是我想当然的推测。这一版本我有幸得以观赏过两遍，都是中学时代拜电视台的善举所赐。当时看得欢欣无比，唯一的遗憾就是——“只怪我当时太年轻，还不知道怎样爱她。”：P凡人物情节影像种种，现如今仿佛过眼云烟，但仍旧记得该版本对原著的忠实程度已达到看着片子脑海中就能对照出小说原文而想着小说原文片子里一定也正在同步上演的地步。N集（不能确记，反正N≥5）的长度不多不少，正足够把这一部小说原汁原量地照搬上电视，人物川流于画面，你方唱罢我登场，忙碌而从容地勾勒出一幅十八世纪末英国乡村中上层阶级的风情画，处处体现出文雅悠闲的古典气韵。
饰演伊莉莎白的女主角，我对她还有一些模糊的印象，不是很漂亮，甚至略嫌粗糙，却有着一副坚毅而倔强的表情。至于我们最最亲爱的达西先生呢，他的扮相英俊——修长、挺拔、清秀、冷峻，总是双唇紧抿，乍看来不太友善（事实上的确不太友善——我知道这简直是废话），但彬彬有礼的时候又总能让人心动。不知为什么还记得他穿过一件绛色衣服，在满目皆绿的外景地走过真是风度翩翩：）他是我所见过的达西扮演者中最为形似的一个，不吝赞美的说法则是，他还是把达西的转变前后饰演得最符合原著形象的那个——我始终认为骄傲的达西即便为伊莉莎白卸下“傲慢”之后仍旧对周围的人与事保持着某种不可更改的高姿态，这一点，David Rintoul显然已经做到了。只是，这一种由外而内的表演有时让我觉得是达西塑造了他而不是他塑造了达西，虽然这种感觉有欠公允和厚道。平心而论，我挺喜欢男主角的演出，尽管他的达西让人有距离感而本着对达西的偏爱我并不愿意承认他在原著中的确就是那么一个让绝大多数人产生距离感的人。总体上说来，如果做一个横向类比，80版的《傲慢与偏见》很容易教人联想起央视版的《红楼梦》，因为它们同样让人看到了大多数人想要看到的人物和画面，这一种连环画式的作风真是尽可能普遍地照顾到了广大电视观众。
1995——更上层楼，缔造经典
1995年，BBC再度出手不凡地打造了经典，这一次的电视版本几乎堵住了所有挑剔的观众和专家之口（那些奥斯汀的研究学者们啊，我永远忘不了他们是那样顶真地说，作为爱德华——《理智与情感》，休·格兰特“也太漂亮了一点”）。然而仔细看去，相较于80版，95版在叙事和表现上并没有本质的飞跃，改进的只是渲染了人物的心理活动从而使得男女主人公之间的情感更加微妙和细腻（晕啊，为什么《傲慢与偏见》中的其他角色永远好象陪客只为烘托男女主角而存在？）。最具代表性的是这样几个让我印象深刻的编剧自创情节：
1．尼日斐花园的早晨，伊莉莎白在草地上和一只大狗追逐玩耍，这一切被窗口的达西尽收眼底。（我想他益发着迷于她的开朗活泼）
2．求婚失败的达西气贯长虹地练习着击剑并一举打败了对手，他摘下面具，无比坚定地说了一句：“我一定会赢的。”（我想这就是他对亲爱的伊莉莎白的态度）
3．达西回到彭伯里，矫健地游过一片美丽的湖，穿过草地，却在家门口遇见了来此地参观的伊莉莎白，他礼貌地对她点过头问过好便丢开她径直入内，半分钟之后他已换好衣服扣着衣扣匆匆忙忙跑下楼梯追赶这一群不速之客。（被她撞见衣冠不整的样子实在有折达西的风度，他换衣服的速度他想留住她的急切心情和他对她的爱意绝对成正比）
4．婚礼在祝福声中举行，新娘新郎登上马车，伊莉莎白与达西深情对视若干秒钟，时隔55年后他们终于又吻在了一起。（上一次是在40版，80版里大家都很正紧）
（第四个情节之后，画面定格，字幕浮现，全世界人民皆大欢喜：）
这一回的伊莉莎白赢得了我的心，她并非倾城绝色，可一双含情传神的美丽眼睛真叫人过目难忘，它们闪烁出自信敏慧的光芒，让人深信那就是教达西痴心眷恋的源动力。（这一点就连我妈也深表赞同：）詹尼弗·艾尔在表演上也有分寸感，处处显出不卑不亢有涵养又富睿智的气质。当然，科林·菲尔什的达西也毫不逊色，他那沉稳内敛的英格兰绅士派头恰如其分地描摹出达西的不凡风度。记得有网友评论说，科林·菲尔什满足了她对达西的全部幻想，话虽略显绝对和夸张，但从神韵气度上来讲，他的表现的确堪称优秀，尤其是他那努力克制又不时流露出的深藏爱意的眼神，真是让人既心疼又甜蜜（晕，人家那是对伊莉莎白，关我什么事来，这样花痴）。从乍看来够不上十分的英俊，到后来越看越有味道乃至于简直挑不出什么不是，菲尔什无愧是最深入人心的达西先生。
2005——《傲慢与偏见》的现代化进程
爱情主线的突出和人物情感的深化是05版《傲慢与偏见》的最大特色，这样做毫无疑问非常讨巧，既然电影的时间限制不得不让编剧有所取舍，那么何妨走一条众所乐见的道路呢。举个例子，倘若要把煌煌巨著《红楼梦》挤在个把钟头里捣腾完毕，那别无选择地，结果一定会成就一部庸俗不堪的三角闹剧（就是那个二女一男争风吃醋封建家长强权压制最后死的死、寡的寡、出家的出家……切~~我吐我吐我吐啊吐），而这简直就是观众的期望底限，假如连这一点都做不到，编导们不被烂番茄砸得伤筋动骨那才叫天方夜谭。不过，让人欣慰的是，该电影版在这一条路上走得非常从容——当然，你得首先不要把它看作是简·奥斯汀的《傲慢与偏见》。
05版，它是编导的《傲慢与偏见》，是演员的《傲慢与偏见》，是全体工作人员的《傲慢与偏见》（感谢××感谢××感谢××我的荣誉属于你们！掌声~~~~）。对导演来说，时间的限制既可以是一种束缚，也可以将之变为一种优势，因为对付限制的最好办法就是寻求可以打破这一制约的电影语言表达。值得庆幸的是，05版《傲慢与偏见》的导演在这一点上实可谓得心应手。看他游刃有余地幻化着场景转换着时空，真是一种莫大的享受。尤其是他那行云流水般的长镜头，最鲜明的两处，一个出现在片头的班纳特宅邸，一个出现在尼日斐花园的舞会，它们从伊莉莎白走出镜头而始，周转在并不十分轩敞的室内空间，晃过一路的衣香鬓影莺声燕语，带出形形色色人物素描，最后再由伊莉莎白而止，整个画面如圆舞曲般轻盈流畅，一气呵成，华丽得像一幅连轴长卷。
演员呢，演员们的表演现代感十足，且个个情感充沛，一触即发。但男女主角总给人一种用力过度的感觉，女主角用力过度地表演着羁傲不驯，男主角则用力过度地表演着深情忧郁。是啊，只有抛开原著，我们才能忽略凯拉·奈特利那不时嘟哝起的嘴唇、排门板一样的身材和傻笑时的乡野村气，我们才能对马修·麦克菲迪恩常常流露出的好象全英人民都欠他二百块钱似的欠扁神情视而不见，只有抛开原著，我们才能对这一对男女的演绎道一声好——只要他们演的不是伊丽莎白和达西，我一定为他们的精彩表演而鼓掌，鼓破了为止。他们，乃至其他配角演员，显然都不想成为奥斯汀的玩偶或前辈们的复制。真不知道是该批评他们不懂得尊重原著把握人物，还是得表扬他们太会开拓进取积极创新，要知道演得不像和演出了另一种味道有时很有点界限不明，要观众非此即彼地对之作出区别划分一定会带来胸闷的后果。
值得一提的还有影片的细节展示，颇有几处神来点睛之笔，比如达西搀扶伊丽莎白上车后搐动的手指，比如柯林斯先生先后两次掂拈着的小花，比如伊丽莎白在彭伯里展示厅中和一座蒙面塑像的对视，比如彬格莱先生在河边忐忑的求婚演习……让人印象深刻的还有该片的风景和音乐，前者轩丽恢弘不输李安的《理智与情感》；后者清恬如泉却总能在需要的时候给予最恰到好处的煽风点火。于是乎，心有疑惑焉，山盟海誓的感情有了，愉目悦耳的因素也一个不缺，为什么偏偏《傲慢与偏见》就没有《断背山》那样战果辉煌呢？大概怪只怪主角错爱误人，试想如果伊丽莎白爱上了乔治安娜或是达西热恋着彬格莱那么奥斯卡的归属会不会更扑朔迷离呢？呵呵，无稽之谈，我只是对金光灿灿的奥斯卡竟然可以欣赏冲淡而感到不可思议，难不成是荤的吃多了贪上素？（又跑题了，我真是罗嗦，该打）
始料未及的是我从来都没有想到过《傲慢与偏见》竟然还能让人流泪，相较于40版的轻松风趣和95版的温馨甜蜜，05版就简直可当“煽情”二字了。
煽情泪点一：夏洛特告诉伊丽莎白自己将和柯林斯先生结婚的消息，面对伊丽莎白的异议，夏洛特故作轻松力图掩饰苦闷的语气突然换成了不容质疑的坚定：“并不是我们所有的人都会拥有浪漫。……我已经27岁了，我没有钱，我也没有憧憬了！对于父母来说，我已经是一个包袱了！而且，我害怕了……所以，请不要对我做出评判，伊莉莎白，不要评判我！”（配角只要有一句象样的台词也能出彩了）
煽情泪点二：达西和伊莉莎白在雨中那一场剑拔弩张的表白、拒绝和争执。（针锋相对的精彩对白，绝对的高潮，欲知详情，自行观赏）
煽情泪点三：达西求婚后，伊莉莎白来到班纳特先生的书房，爱女将要另属他姓，做父亲的心情不免有些无法言语的复杂“我真不敢相信有人会配得上你，现在看起来，是我看错了。我衷心地祝福你们……我是不想把你随便嫁给别人，我的伊莉莎白……”——然后是一个自嘲后的特写。（这位老先生从一开场就给人一种衰老邋遢到趋于委琐的感觉，但只这一瞬，那一双热泪盈眶的眼睛和颇显落寂的表情让人感受到了来自父爱的无限温情）
篇外——载歌载舞的另类演绎（《新娘与偏见》，2004）
名著的另类改编早已不是新鲜事，只要改得好，照样成经典，比如那个号称后现代激情版的《罗密欧与朱丽叶》。2003年，一部现代版的《傲慢与偏见》在美国上映，剧中人物仍旧取自原著，只是背景换成了当代。尽管详细内容不得一见，但从能找到的海报和剧照来看，男女主角的长相实在不敢恭维，很难让人产生欣喜之感，如不出所料，该片大概也就是一般成本不高的好莱坞轻喜剧的路子。
一年之后，《傲慢与偏见》再度穿上时装，只是这一次，伊莉莎白成了身披纱丽的印度姑娘，而德比郡的名门富绅则化身来自美国的酒店继承人，片名更是非常巧妙地改成了Bride & Prejudice。不过，傲慢依旧是该片表现着的主题，二十一世纪，门第之见已然不似两百年前那般矛盾突出，在全球化的趋势下，西方文明对东方文化的傲慢才更可拿来作一番文章。当然，该片无意承担质疑和反思的沉重课题，全剧色调明朗，气氛欢快，坚决发扬有印度人处就有歌舞的优良传统，大段大段的歌舞表演让人欢欣鼓舞甚至蠢蠢欲动，演员更是俊男美女十分养眼（女主角Aishwarya Rai，1994年世界小姐）。总之，还是值得一看的。（其实我看了两遍半，印度人跳起舞来总是那么带劲，呵呵）
只要人类存在，恋爱婚嫁就是永远主题，演不尽的，又何止是一版版的《傲慢与偏见》。小说的魅力经年不改，人们还会对十年乃至五十年后的《傲慢与偏见》满怀热情和期待：）
关于男主角达西先生(Mr. Darcy)的全名，我记得是没有显示出来。在书中只曾有人称呼他费兹威廉(Fitzwilliam)，所以他的名字应该是费兹威廉．达西(Fitzwilliam Darcy)。
有些人认为这只是他的名字其中一部分，费兹威廉(Fitzwilliam)只是他的中间名字(Middle name)。因为费兹威廉(Fitzwilliam)是一个从未出现过的教名(First name)，而母方姓氏则经常当作中间名字(Middle name)，另外，费兹威廉(Fitzwilliam)本身就是一个英语姓氏。
不过，我并不同意此看法。
首先，让我解释一下费兹威廉(Fitzwilliam)的意思。
这个名字是由费兹(Fitz)+ 威廉(William)组成的。
费兹(Fitz)这个名字是来自诺曼底系，代表某某的儿子(son of X)，一般用作诺曼语系姓氏的前缀(Fitz-)，譬如费兹亚伦(FitzAlan) 、费兹杰拉德(Fitzgerald)和费兹罗伊(Fitzroy)。不过，有时候费兹(Fitz)也当作教名(First name)。而费兹+某某(Fitz+x)作为教名的亦是出现过的。
威廉(William)这个名字亦是自诺曼底系，是由意思为「意志」和「头盔」的词语组成的名字。这在英国是极为普遍，产生了不少名字和姓氏。
因此，费兹威廉(Fitzwilliam)的意思就是「威廉的儿子」。这是一个古老高贵的英语姓氏，拥有一段辉煌的历史。达西的亲属使用这个名字命名他可能是为了突出他与费兹威廉家族(House of Fitzwilliam)有血缘关系。在重视门第的旧社会，无论是父母双方的出身都会影响一个人是否绅士。
《傲慢与偏见》里曾提及达西的表哥费兹威廉上校(Colonel Fitzwilliam)是伯爵(Earl)的三儿子。而历史上确有费兹威廉伯爵（Earl FitzWilliam），出现时间亦与故事的背景相符。费兹威廉家族是英壬威廉一世（William I of England）的后裔，在十七世纪初被封为费兹威廉男爵（Baron FitzWilliam），后来升格为米尔顿子爵（Viscount Milton）和费兹威廉伯爵（Earl FitzWilliam）。而第一代费兹威廉男爵的高祖父是一个伦敦市议员、郡司法长官和骑士，祖父是国王在爱尔兰的代表。第二代费兹威廉伯爵是国会议员，第三代费兹威廉伯爵更娶了第一代洛金汉侯爵的女儿，第二代洛金汉侯爵（2nd Marquess of Rockingham.）是英国首相，死后留下大片土地给他的外甥——第四代费兹威廉伯爵，令他成了英国最大的地主之一。这个家族在十八世纪的地位是卓越无比。
达西是安妮．费兹威廉小姐（Lady Anne Fitzwilliam）的儿子，亦即是费兹威廉伯爵的孙子和外甥，很大可能对该爵位亦有继承权，因此在当时来说是地位较一般绅士略高，或许令他产生自我高人一等的想法，变得傲慢起来。
另外，达西（Darcy）可能是贺得勒斯伯爵（Earl of Holderness）和达西男爵（Baron Darcy de Knayth）的后裔。贺得勒斯伯爵和达西男爵的姓氏是达西（Darcy），是望族之一，可以追溯到十四世纪中期。
其家族在英国北方有莫大的关系和权势。这可能是达西安排韦克翰（Wickham）到北方继续军旅生活的原因。
在展开评论塑造达西的演员话题之前，我想，在激烈讨论之前
我们是否应该先来了解一下达西是个怎样的人
然后再做评价
对于darcy真正意义上的“傲慢”究竟是怎么理解的
这个首先要做个透彻的分析
首先，达西就个性而言，本身根本就不是一个傲慢的人
这点从后来lizzy参观彭伯利的时候，女管家雷诺奶奶曾经有过这样的描述
——只听得那管家奶奶又说道：“我一辈子没听过他一句重话，从他四岁起，
我就跟他在一起了。”伊丽莎白听得更是惊奇。
——“你真说得是，先生，我自己也知道运气好。我就是走遍天下，再也不会碰到一个更好的主人。我常说，小时候脾气好，长大了脾气也会好；他从小就是个脾气最乖、肚量最大的孩子。”
——“他是个开明的庄主，又是个最好的主人；”她说，“他不象目前一般撒野的青年，一心只为自己打算。没有一个佃户或佣人不称赞他。有些人说他傲慢；可是我从来没看到过他有哪一点傲慢的地方。据我猜想，他只是不象一般青年人那样爱说话罢了。”
——雷诺奶奶说：“他一向就是这样，凡是能使他妹妹高兴的事情，他马上办到。他从来没有一桩事不依她。”
可见，达西的所谓的，在别人印象中留下的“傲慢”，根本就不是真正意义上的傲慢，那只是不善言辞，因为不擅长和陌生人交流从而被别人误解为傲慢。以达西从小所处的社交环境而言，那种姿态，那种表情，那种与生俱来的贵族气质，在不说话的时候，的确很有可能被别人理解为傲慢，更何况，他完全有傲慢的理由，再者，在别人认为他傲慢的同时，那些认为他傲慢的人，自己首先就在心理上矮了他一大截，所以才会衍生出这种错误的偏见。
所以，在很多人认为马修版达西不够傲慢的时候，我想请问，在你们看来，傲慢应该是什么样子的？难道非要一副趾高气昂的样子，非要表情上的盛气凌人，非要沉默寡言，才叫做傲慢吗？
达西被别人所误解的傲慢，是他那种天生的贵族气势，是笼罩在他周围的那一圈别人所没有的眩目的光环，所以，那样的傲慢不应该体现在表面，而是在不经意间所体现出来的。
这一点，马修就把握的非常到位。
在尼日斐的舞会上，科林斯一连叫了他三声，在第三声他听见之后一转身，并没有太大的动作，但那样的气势足可以让科林斯惊恐了缩了缩本来就矮小的身体。
还有，在罗新斯的姨妈家，同样也是面对前来谄媚的打招呼的科林司，他什么也没说，只是递过去一个眼神，也充分的表现出他对于科林斯这样的人的不悦。
对自己喜欢的人谦恭有礼，对于达西这样上流社会的绅士而言，这是再正常不过的事情，所以在lizzy弹琴的时候达西来为上次的事所做的淡淡的解释，真不懂为什么会被有些人认为是“受气包”的行为。他本身就不是一个傲慢的人，这点请一定记住，雷诺太太说“从来没见过比他更好脾气的人”难道还不能说明一切么？
傲慢只是不理解、不了解、被误解之后的偏见，所以，不要再以“傲慢”来定义达西。

《藏地密码》一书对西藏的历史、 文化 、地理做了精彩的描述，它如一幅气势恢宏的画卷，为我们展现出一个又一个动人心魄的 传说 。作者勾勒出一个完美的西藏男人的形象，他有着入世的心和出世的梦。他是现实的守望者，是虚幻的追梦人。亲爱的读者，我为您准备了一些《藏地密码》 读后感 心得，请笑纳!

《藏地密码》读后感心得1

花了两个半月的下班休息时间。终于把一百二十万字的《藏地密码》从第一部看到第十部!刚刚看完，内心还真有点小激动。意犹未尽的感觉!如果何马还想写，再编几部应该是没问题的。貌似这个 故事 ，就这样终结啦!

看着这个故事、仿佛故事中的主人公都活在我心里啦!卓木强巴、吕竞男、张立、敏敏、方教授、岳阳、亚拉法师、巴桑……有时候会觉得看书比看电视有趣!我们看书可以自己细细品味推敲!看电视容易受演员的表演等诸多客观因素影响。

这么长的故事、能让人坚持读完!这本书一定有些他自身的魅力所在!这是部探险小说，里边有很多关于格斗方式、如何穿越原始森林、如何观查气候变化、野外求生、间谍反间谍、关于佛教、关于历史、关于哲学 ，里边还有我感兴趣的可可西里，玛雅文明!因有尽有、堪称一本 百科 全书!所涉及的知识面真的太多太多!

这里边我最欣赏 卓木强巴!他确实是幸运的 大智若愚。我欣赏的是 ：在他身上我读懂了 一种 叫做 信仰的东西! 因为信仰、所以无所畏惧。。我也欣赏张立和岳阳。那种几次都在绝望边缘，始终不离不弃 共度难关!我读懂什么叫铁哥们!如果不是后面作者有意给张立安排了位女神、恐怕张立和岳阳会被我们误会!不由让我想起《断背山》。

就像何马本人说的一样，开始构思是想写一个人找一条狗的故事!我刚看第一部开头的时候，只是觉得这故事很普通!作者喜欢运用大量的修饰词，像玩捉迷藏、埋下大量伏笔!或许、这个故事也是被作者写着写着就越发顺畅。我们读者也更加被吸引!

这个长故事、带给了我许多乐趣!让我感悟到很多。具体都有哪些，只能说 很多东西都在潜移默化的进行着…

就像网上流传的一句话：如果你们觉得我变了!那是因为我没按照你们所认为的方式生活。

香格里拉、那个我一直向往的地方!从此，你就只在我心中!看到网上，许多地方都声称自己才是香格里拉!其中的目的，是不言而喻的!都是被现实利益给熏陶的。就像藏地密码中当他们找到了传说中的香巴拉时，他们同时也失去了……

《藏地密码》读后感心得2

这是一个西藏已经开放为全世界的旅游胜地却依旧守口如瓶的秘密。多年之后身在美国宾夕法尼亚州的藏獒专家卓木强巴突然收到一个陌生人送来的信封，信封里装着两张照片，照片上惊现的远古神兽，促使卓木强巴及导师、世界犬类学专家方新教授亲赴西藏。他们在调查过程中震惊地发现，照片上的动物竟然和帕巴拉神庙有关……不久之后，一支由特种兵、考古学家、生物学家、密修高手等各色人物组成的神秘科考队，悄悄从西藏出发，开始了一场穿越全球生死禁地的探险之旅，他们要追寻藏传佛教千年隐秘历史的真相……西藏，到底向我们隐瞒了什么?!

带着这一系列疑问，我开始《藏地密码》的阅读之旅，从此便被这部书深深迷住了。小说的故事很简单，用作者自己的话说，就是一个人找一条狗的故事。故事从一张照片说起，引发出一串串神奇的故事：紫麒麟传说、巴桑的回忆、横穿可可西里、史前冰川惊魂记、笔记之谜、帕巴拉神庙是否存在?当我看完最后一章，合上书本的刹那，心头怅然若失，为了这个不是结束的结束。

小说给我感触最深的，有2个方面，一是对“情”这个人世间最美好的字眼的叙述。尤其让人动容落泪的是岳阳、张立这两个生死之交的兄弟情。张立中蛊毒快要不行了的时候，是岳阳在旁边艰难地用口中唯一的一点唾沫帮张立降温。当所有人都放弃了希望，连一向不服输的卓木强巴也表示无能为力时，是岳阳在一旁坚持着： “强巴少爷，不要放弃张立啊……”还有什么能比得上这同生共死的兄弟情?连强巴最后也忍不住哽咽道：“我卓木强巴，不会放弃任何一个人的……”“家人，就是指，没有任何人会被放弃，没有任何人会被忘记……”好一个不抛弃，不放弃!

卓木强巴与灰狼三兄弟之间生死相依的情谊读来也让人感慨不已，尽管有点神话意味，

当强巴把羊羔皮料送给灰狼三兄弟时，它们就已经把强巴当成了自己的家人。于是就有了香巴拉那感人的一幕：当卓木强巴被莫金夺去一切物资被驱逐，全身赤裸独自一人行走在冰天雪地的香巴拉，冻得奄奄一息之时，是灰狼三兄弟不离不弃，紧紧贴着他的身体，用自己的体温给强巴带来温暖。比起人类的勾心斗角尔虞我诈，灰狼三兄弟的那种相依相随的真情更让人觉得弥足珍贵，至少它们不会背叛自己。在那天寒地冻的冰雪之地，强巴就这样与灰狼三兄弟紧紧相依相偎，与狼同居，点亮了人世间唯一的温暖之烛……

另一个感触比较深的，是关于生命的意义，关于追求，关于信仰的思考。生命因何而存在?人类因何而存在?这是卓木强巴对自己的疑问，也是我们对自身的疑问。带着这个疑问，卓木强巴毅然放弃了如日中天的事业，执着地去追寻自己的理想，去找寻传说中的紫麒麟。他是多么富有激情，多么自信!在追梦的过程中，他犹豫过，彷徨过，失败过，但却从未放弃过!没有什么能挡住为梦想而拼搏的脚步，即使是失败，也是值得的。人的一生不能甘于平庸，要做那敢于搏击海浪的海燕，在乌云和大海之间高傲地飞翔!为了每个人心目中的信仰。

“虽然我们诞生在永恒的黑暗中，光明只是短暂的一瞬间，但正是这短暂一瞬的光芒，诞生了生命和希望。因此，虽然我们都自黑暗中来，却注定了要用此生追随光明。”这或许就是人存在的原因。我们的祖先一生追随生命和希望，从此，地球上到处都是人类，一片欣欣向荣的景象。

生命是因何存在?人类因何存在?做为一个人，又为什么活着?存在的意义是什么呢?

《藏地密码》读后感心得3

一个偶然巧合的机会，我看到了这部关于西藏的百科全书式的长篇探险悬疑小说。在它被冷落了几个月后，当我在空闲之余翻开第一页后，就被它深深吸引住了。

《藏地密码》的作者依托于至今仍有神秘感的西藏文化与西藏地理，找到了在真实与虚拟间往返叙述的自由。《藏地密码》中至少涉及了三个似是而非的知识系统：藏重佛教的历史与传说;藏獒的知识与传说;最后一个是青藏地理及探险。作者深厚的文化底蕴和扎实的写作功底，将藏传佛教、藏獒、西藏传说，民间传诵的隐秘历史、史诗、藏地奇景等完美的组合在一起。

当藏獒专家卓木强巴突然收到一个陌生人送来的一张模糊的神兽——紫麒麟的照片后，使他方寸大乱，从此踏上了寻找紫麒麟的充满危险曲折离奇的征途，而这条征途的终点是一座淹没在历史中的历史文化宝库——帕巴拉圣庙，而紫麒麟是这个神庙的守护者。卓木强巴始终坚信，终极藏獒紫麒麟不只是存在在神话传说中，更是存在在现实中，只要坚持就一定能找到，他坚持的原因基于他对藏獒深深的从心底真诚的爱。在这条路上，除了为他的人格魅力所折服，甘愿追随他的几个特训队的朋友(唐敏、张立、岳阳、巴桑、吕竞男、亚拉法师)，更有他的敌人——极其邪恶无人性然而又财力雄厚、神通广大、技艺高强的外国掠夺者。(莫金、索瑞斯为首的一伙人)

为了寻找紫麒麟，卓木强巴无论遇到多大的困难凶险，都没有放弃，没有放弃目标，没有放弃朋友。面对着无边的黑暗和看不到任何希望的绝境仰天长啸：“我是不会放弃的!”用张立的话说：强巴少爷真的很憨，或者很傻，但就是那种执着，令人心甘情愿地追随下去，那是一种可以创造奇迹的力量。

为了寻找唐涛留下的黑色 笔记本 ，强巴少爷和张立在横穿可可西里时因遭到莫金的追击，造成吉普车翻车爆炸，他们所有的物品都化为灰烬，只剩下一个二十公斤的汽油桶和随身的衣服，在零下十几度的冰原，七级的风夹冰带雪，唐敏还发着高烧，他们被困在了可可西里腹地——方圆八万平方公里的无人区。在这里卓木强巴尽自己所能，帮助了灰狼三兄弟，因为诚心诚意的帮助，他得到了灰狼三兄弟馈赠的极其珍贵的骨笛。正是这只骨笛，在他们后来与绝顶聪明的狼群激战时，在千钧一发之际，让群狼嘴下留人，空留不甘。

他们遇救后，跟随胡杨队长在冰山溶洞追击盗猎者，被狠毒的敌人引到了仓鼠洞里，那是转瞬就可以把人吃的只剩下骨头的成千上万的小动物，为了躲避它们他们被迫吊在冰桥上，靠的是手里的一根安全绳，上面是扑面而来的仓鼠，下面是掉下就丧生的地下暗涌，在生死关头，因为强巴少爷的不放弃，在最后关头，他们等到了前来救援的胡杨队长。所以，张立认准了强巴少爷，跟定了他。

在亚马逊丛林，在操兽师索瑞斯的操控下，他们在游击队员的重重围追下，又遇到了杀人蜂，游击队员被杀人蜂活生生的屠杀，那是一种刻骨铭心的刮骨之痛，在这种情形下，卓木强巴脱下衣服，裹住了岳阳，而自己却赤身裸体暴露在杀人蜂之下，如果没有库库尔族的人搭救，必死无疑。所以岳阳也是认准了强巴少爷，刀山火海不放弃了。

而库库尔族的巴巴——兔，首领蜜熊——利爪之所以出手援助，是因为，卓木强巴小组一行人在进入亚马逊丛林之前，在普图马约采购物品时，在冰吧里路见不平拔刀相助与他们有了短暂的友谊，使他们在与巴萨卡手下的人激战时印第安人出 手相 助，更让他们遭受杀人蜂袭击后被他们所救。在库库尔族领地疗伤的时候，强巴少爷看到了不叫的狗，得到了巴巴——兔小姐的芳心，在神坛上听到了巴巴——兔唱的圣歌，这为他们在将来寻找战獒的征途中又迈进了一大步。

在叹息森林，他们在自己都困难重重下救了中毒后已经昏死过去的探险家肖恩，正是肖恩在他们毫不知情的情况下让他们躲过了一个个致命的危险。在生命之门，他们救了被莫金、索瑞斯困在灰河地狱里的公布村最优秀的猎人多吉，在多吉的全力协助下，他们找到了地狱之门的出口。在倒悬空寺他们经过了无数个凶险的机关，九死一生后发现并关闭了总机关，当他们以为危险离他们而去的时候，大意之下强巴少爷和多吉被最后的决斗场困住，只有十五分钟的时间，在这里只有战胜所有对手的一个人才能生还，打开机关的 方法 是将对手的脚砍断，多吉心甘情愿自己砍断了自己的脚，在亚拉法师的帮助下，卓木强巴在最后一秒种脱离了紧紧困住它的枷锁，在最后关头被法师拉出了石门。

由于强巴少爷对藏獒深深的喜爱，他曾经在达玛县结识了冈日普帕和他视为女儿的雪獒冈拉——灵獒海蓝兽，他们在寻找帕巴拉神庙的最后征途中，为特训队发现正确的方向取到了决定性的作用，而冈日普帕和灵獒海蓝兽-----岗拉也为此献出了自己宝贵的生命。

好似冥冥中真的有天意，很多事情发生得很突然，一步步走下去，好人真的似有上天眷顾，在危难中能逢凶化吉，用迷信的说法，是上辈子修来的福，却不知道那是一个人自身的'精神和信仰所带来的福。正因为如此，在这支由专家组成的探险队伍中，不起眼的强巴少爷不仅是这次行动的发起者和资助者，更是一个精神领袖，每个人都以他为核心而凝聚在一起。他总是在提醒身边的每一个人：我不会放弃梦想，明天，会更有希望。这是一个为梦想而执著的人，这是一个用自身行为感召他人使人追随的人——我们的强巴少爷。

这是我看完这部书最深的体会，有梦想才不会被打垮，对生命的尊重和热爱，是挡不住的人格魅力。无论多么凶险之地，无论什么样的艰难险阻，不放弃目标，不放弃朋友，才能被大家相信依靠，在关键时刻才有上天眷顾。

然而，就在他们距离神庙那样近的时候，为了大家的生命，卓木强巴他不得不放弃，他宁愿放弃自己的梦想也不能舍弃朋友的性命。在他的一念之间，众人经历了各种艰险后最终捡回了一条命。

梦想没有了，等待他的又是什么呢，为了资助这次行动，他花光了上亿资产，存折里只剩下不足三位数。他把自己的公司托付给自己最信任的手下，而童方正设计了一个大阴谋，把卓木强巴的天狮獒犬驯养基地霸占成为自己在上海的方正养獒集团公司，留给他的是2000多万元的债务，童方正一直不肯与卓木强巴见面，却把他在上海的租住地址公布到网上，使很多受骗上当的人找上门来对强巴殴打漫骂，他所欠的债务何止书面上的2000多万，而是天价啊!敏敏因为赌气不再接他的电话，爱情离他而去;特训队被迫解散，曾经患难与共的朋友各奔东西;在生命之门他中了蛊毒;他已经知道自己只有一年的生命了，什么都没有了，他只能醉生梦死........

如果最后是这种结局的话，对好人也太不公平了，幸好作者在卓木强巴准备和那些__玉石俱焚的时候，让他的那些患难与共的队员在最后关头出现他的周围，他们是被他的精神和人格感召而来，放弃了自己原有的荣誉再和他一起去实现他们共同的梦想的。

这是我看这本书的又一个体会，能打垮自己的只有自己，如果你自己不把自己打垮，那么就没有人能打垮你!在任何时候不要全部托付你的信任，那是对可以信任的人。如果对方是小人，你就不能是君子，否则，你会伤的体无完肤，所以，还要长一双慧眼，害人之心不可有，防人之心不可无啊!因为有的人是无心的，他只有利益。对恶人的善就是对好人的犯罪。既然他可以害你，就不要指望他良心发现，再给你一根救命的稻草。

再没有比《藏地密码》更为玄怪的现在传奇了，它用文字的魅力为读者呈现出一系列的精神大餐，让我们欲罢不能，特别是作者的那种“上穷碧落下黄泉”的想象驰骋，令我们惊羡不已，给我们不断的惊喜，情节跌宕起伏、构思精巧，环环相扣，是一部非常值得阅读的好书。

《藏地密码》读后感心得4

西藏大小50余个谜团都由《藏地密码》揭示给无数的读者，在认真阅读之后，我觉得它传输给我不懈的精神、无尽的正能量，让我始终对着生活的目标前进。

一个拥有1米8身高、养殖藏獒起家、手攥过亿资产的藏族汉子卓木强巴，为了寻找他梦寐以求的藏獒---紫麒麟，创立一支由犬类专家、特种兵、密修高手组成的小队，置身到寻找紫麒麟的百队暗中竞争中。他们横穿过亚马逊丛林，为寻找卷轴线索而走遍了玛雅迷宫，挺进倒悬空寺探索奥秘期间，犬类学家方新双腿骨折，卓木强巴冻去右脚脚趾一只、患过血癌、破产，但他们依然用五年闯进香巴拉----紫麒麟的栖息地——一个未被发现的史前世界，想毁灭世界统治世界的小队终被万狼分尸，卓木强巴如愿找到紫麒麟。

卓木强巴始终明确目标，并用自己意志支撑着，即使他破产。那次，队伍因探究未遂而解散，他回到公司，盯着自己合作伙伴把公司贱卖后的公司旧址，尝到被背叛的酸辛。不久后，每天上门讨债的客户不下20个，他，这个曾经心理防线是如此稳固、身板是如此厚实的大汉，病倒了，没错，他患上了血癌。但他得到队友帮助，一直坚定着目标，他用目标所带来的力量毅然来到工木村，用古代换血术治好了病。

我总是迷惑在我该明确哪个目标，事实上，我应该把思考花在我明确目标后该如何使目标不受任何干扰地达到。比如我期末复习阶段，我的目标是考好期末考。一般复习阶段就会有大小不一的拦路虎，大则像患重病，小则像手机游戏的诱惑。我就常常遭到小拦路虎的拦路，初期我并不能抵御，手痒痒就玩一会儿，但今天一会儿明天一会儿着实地影响了我的复习计划，一怒之下我删去了手机里所有的游戏，这样的取舍保障了我的复习，让我达到目标。

《藏地密码》共有10本书，不只是仅仅精彩地纪录了藏族汉子寻找心中的藏獒的一个过程的10本畅销书，它们还是能教会一个人走向成功的10本教科书。

《藏地密码》读后感心得5

读了《藏地密码》，除了书中唯美的文词，令我感动的还有主人公卓木强巴那种执着、坚持的精神，在当今社会里，很难再有这种不为名利钱财而耿耿忠于自己理想的商人了，而他却为了自己的理想弃亿万家产于不顾，他是多么富有激情，多么自信，是一个勇于追求自己理想的年轻人。

追求目标达成的坚定精神，遇到困难勇往直前的勇气，都是现代人在生活中，在工作中应该具备的品质。也许我们终其一生都无法遇到这样的故事，但是，我们却终其一生都应该去追求，追求自己坚定的梦想，追求卓木强巴这种顽强的精神。

千百年来，西藏一直被一种神圣而又神秘的氛围所笼罩，接受着全世界范围内对其怀有向往之心的人们的虔诚仰望。即使今天西藏已开放为全球旅游胜地，成为大众谈资、文化符号，我们依然对她的历史知之甚少。而《藏地密码》为我们揭开了西藏神秘的面纱，带领我们走向西藏，走进那神秘的古代文明，走进那跌宕的佛苯历史。如果没有《藏地密码》这本书，我们也许很少会触摸到这个神圣地域最不为人知的古老机密。感谢这本史诗般的探险小说，它用一种通俗易懂的语言，为我们讲述了西藏这一千年来最隐秘的故事。

读了这部还未完结的着作后，更加深了我对西藏，对藏文化的敬仰与好奇。希望有一天我会亲自到西藏来看一看、走一走，亲自体验一下西藏雄浑秀丽的自然景观、高大奇绝的地形地貌、异彩纷呈的人文景观、色彩缤纷的民俗风情，听一听关于西藏神秘的民间传说，品一品藏族人民香甜的酥油茶。

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一直以来都很喜欢Twentine，那天心血来潮看了她的《第三支玫瑰》。

应该是八九十年代的样子，陈星泽出生于一个书香世家。和大多数受过良好家教的人一样，温和有礼，只是另类的性向让自己更加安静内敛罢了。
他喜欢的第一个人是尤小林，一个家境很一般、勤奋读书的男孩。记得当陈星泽因为《断背山》难过时，尤小林却打来电话说已经把光碟掰断扔了，你怎么能看这种东西？陈星泽道了歉，心中的秘密始终没能说出口。高考后，陈星泽说:“大学，我就不跟你去一个学校了。”少年们告别，在羽毛一样轻盈的夜。
第二个是陆昊，一个富二代。高中时期，大家对爱情懵懵懂懂的，陆昊摸到了心中的情愫，对陈星泽表了白，成功了。陆昊叫陈星泽老婆，陈星泽叫他老公。不过，富家孩子，终是要出国的。陆昊不愿意，于是妈妈找到了陈星泽。她说:“你们都是好孩子，你们的付出都是值得的。我可以跟你保证，这段感情将来会成为你们的护身符的。”陆昊和陈星泽最后的联络是有天陆昊突然打来电话，陈星泽没有听见说话声，只有断断续续的抽泣。再后来啊，陈星泽翻墙去看陆昊在国外的社交帐号，过得挺好的，女朋友都几个了。
娶了红玫瑰，久而久之，红的变了墙上的一抹蚊子血，白的还是“床前明月光” ； 娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒饭粘子，红的却是心口上的一颗朱砂痣。这是张爱玲《红玫瑰与白玫瑰》中一段经典语句。尤小林是白玫瑰，纯洁而淡落;  陆昊是红玫瑰，热情而欢烈。
可陈星泽选择了第三支玫瑰。米盛，是个很复杂的人。卖过几次。他因着性取向的事，一早就和家里断绝关系了。那天他妈妈自杀未遂，妹妹米婕来医院看望。陈星泽和她谈了谈:“其实我曾经也想过，同性恋到底算不算是一种病。说到底人也是生物的一种，生物最基础的本能就是繁衍生息。如果这样看，大概我们真的有问题吧。”顿了顿，轻柔道，“…可已经这样了，改不掉的东西我们又能怎么办。而且我想人再怎么说，也跟其他动物有差别吧。文明发展到现在，我们总归可以找到什么方法，贡献一些来弥补家庭弥补社会。”米婕没有言语，但读到这里，能感到她内心的触动。
对米盛而言，陈星泽是个花一样的男孩，轻轻地飘到他身边。陆昊回国了，米盛多么怕这朵点燃希望的花就此离开。酒后的陆昊看着陈星泽，喃呢道:“…老婆……”陈星泽看着他，却没有说出“老公”，他始终记得家中有米盛为他点亮的灯。
看完后，我沉思了很久。
陈星泽会永远铭记那个启蒙了自己的日子，永远会铭记绵延许久的，已经圆满了的，他的初恋 ; 陈星泽的心中，永远会有一块护身符，伴随着少年的抽泣声，伴随着自己的成长 ; 陈星泽幻想着，自己能够在什么场景下慷概激昂地说出“我会永远爱你”，却没能料到一边打鸡蛋一边对米盛许下这样庄重的承诺。
都是少男少女的爱恋，没有谁可以否定谁。请你看好路，坚定地迈出脚步。