1、梦见晚饭花的预兆

境遇安定，平顺幸福，能排除困难，广得人助，而得到名利双收之大成功，生活安逸，可惜因成功运不理想，是以向上伸展产生障碍多端，只能维持原有旧日之成就现状而已。【中吉】

吉凶指数：95（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见晚饭花的宜忌

「宜」宜买基金，宜烹饪，宜吃零食。

「忌」忌怀疑人生，忌夜读，忌骑电动车。

3、梦见晚饭花是什么意思

本命年的人梦见晚饭花，意味着诸事不顺，南方少去，虽有财利，三年中宜守旧。

做生意的人梦见晚饭花，代表经营不顺、无法周转、终告停止。

梦见晚饭花，由于工作的压力过大，让你略显疲倦，从而也使你失去了吸引人的光彩；财运并不是很好，切勿盲目投资，不如收集信息方便你日后投资；尽量不要去人多口杂的地方，以免惹来不必要的麻烦。

梦见晚饭花，按周易五行分析，吉祥色彩是橙色，财位在正东方向，桃花位在西北方向，幸运数字是0，开运食物是芹菜。

恋爱中的人梦见晚饭花，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

怀孕的人梦见晚饭花，预示生女。春占生男。慎防动胎气。

梦见我爱人吵架他做了晚饭，不正常的作息习惯，给你带来难以恢复的疲劳。有夜生活习惯的朋友尤其要注意。此外，运动过量也会带来不适。总之，这两天适宜量力而行。

本命年的人梦见在前男友家准备晚饭，年初不顺，渐入佳运，一切要主动，做客小心。

怀孕的人梦见我爱人吵架他做了晚饭，预示生女，九、十月生男。

怀孕的人梦见回家后没晚饭吃，预示生女，冬占生男。慎防动胎流产。

梦见前男友，预示自己非常想念以前的情人。

做生意的人梦见看晚会吃晚饭，代表得失参半，宜退守重新整理再经营。

做生意的人梦见吃晚饭去买包包，代表进展慢有得财利，房地产，赚钱多。

做生意的人梦见我爱人吵架他做了晚饭，代表经营不利，要停顿一段时间，阻碍多。

梦见大学，象征对知识的向往，对智慧和精神生活的追求。

梦见家，事业和生意都会发生好转。

怀孕的人梦见吃晚饭，预示生女，冬占生男，慎防难产，母体多保养。

恋爱中的人梦见回到大学晚饭挑食，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

梦见回到大学晚饭挑食，按周易五行分析，吉祥色彩是黄色，幸运数字是9，桃花位在正北方向，财位在西南方向，开运食物是鸭蛋。

本命年的人梦见吃晚饭，意味着慎防小人陷害，待人谦让有礼，贵人扶助逢凶化吉。

      汪先生是我国著名作家，被誉为“抒情的人道主义者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫”“文学界里顶级的美食家”。

他写作平淡质朴、如话家常，主要作品有《大淖记事》《受戒》《晚饭花集》等。

他一生喜欢写作、做饭、画画。
        做为吃货的我，对于吃不光恋恋不忘，同时对相关的吃的文章也是情有独钟，那天看到上有人推荐汪曾祺先生的《做饭》马上就入手一本，大师的作品，肯定不错的。   

      买入后随即马上看起来，真的不错！文如其人，大师的自由洒脱跃然于纸上，读后不光对各地餐饮文化有了新的了解，更主要的还学习到大师为人处事、做人做事的道理。

      首先，作为一本美食的书，里面有很多的各地不同菜的做法，这让爱吃的吃货们，先从文字上过了一把嘴瘾。 可以通过大师写的方法去做一个尝试，在丰富一下菜谱的同时，也让自己的生活更有味道。

    第二就是大师对生活的态度，书中多次提到对于生活应如同吃饭一样应杂一点，多去尝试。 在先生写的有一篇《豆汁儿》里，他写到：我是个“有毛的不吃掸子，有腿的不吃板凳，大荤不吃死人，小荤不吃苍蝇”。而在另一篇《口味》的结尾处，他写到：“总之，一个人的口味要宽一点、杂一点，“南甜北咸东辣西酸”，都去尝尝。对食物如此，对文化也应该这样。”

    第三、就是先生对于学术和知识的严谨。不论他在专门写的一篇《宋朝人的吃喝》里的体现，还是很多小文章里都有体现。 他不光要弄明白，还会仔细的推敲。例如他在写《鳜鱼》里对鳜鱼的推敲。

    第四、就是大师和他的朋友们对生活的热爱，让我们又从另外一个角度重新认识这些我们心中的大师，让我们更加走进他们，而他们也给我们带来了一些平凡人的温情之处。 如他在《食道旧寻---《学人谈吃》序》里他写道：“沈从文先生经常在米线店就餐，巴金同志的《怀念从文》中提到：“我还记得在昆明一家小饮食店里几次同他相遇，一两碗米线作为晚餐，有西红柿，还有鸡蛋，我们就满足了。”这家米线店在文林街他的宿舍对面，我就陪沈先生吃过多次米线。”“我的师娘，三姐张兆和是会做菜的。”“四姐张充和多才多艺，字写得极好，曲子唱的极好…她做的菜我大都忘了，只记得她做的“十香菜”。”

第五、文章中写了很多汪先生家的往事，让我们在字里行间对老北京的民俗生活有了深入的了解。 也在文字的流动中，可以看出汪先生家，对孩子的家庭教育。

文字平实简单，我们在朴素中，感受到亲情温情。

      是一本有温度有人情的书，这本散文集，值得一看。

      让我们在看美食时，润物细无声的，在大师娓娓道来中，被大师做人做事所润化着。

汪曾祺复仇读后感
　　汪曾祺是迄今为止争议最小的当代作家：他的美学气质、作品的审美价值、文学史意义得到评论界、创作界的一致肯定。他以散文笔调写小说，写出了家乡五行
八作的见闻和风物人情、习俗民风，富于地方特色。作品在疏放中透出凝重，于平淡中显现奇崛，情韵灵动淡远，风致清逸秀异。他的小说《受戒》、《大淖纪
事》、《陈小手》都是当代文坛的经典名篇，对于他的小说吸收他的老师沈从文先生的京派小说风范评论界给予了很高的评价，而且他的小说那种淡泊恬淡的田园感
受，也让很多读者流连忘返。我个人就非常喜欢他的小说，比如看过《受戒》脑子里经常会浮现小和尚和一个小姑娘坐在船上的画面，也经常会想到两个天真少年在
岸边留下的那一对小脚丫。还有他的《陈小手》，写一个土匪的老婆生孩子，他接来一个男医生为他老婆接生，母-子平安，然而陈小手抬枪把医生毙掉了，最后一
句话是“陈小手觉得很委屈”。委屈两个字居然道出了一个土匪心中万般的柔情，把这样一个词加在一个恩将仇报的角色身上，小说一下子产生了更加深广的内涵和
余韵。虽然他的小说数量相对较少，但几乎篇篇都很著名
　　有评论认为汪曾祺是“士大夫文化熏陶出来的最后一位作家”，这和他的出身和成长环境有关系：汪曾祺(1920～1997)，元宵节出生在江苏高邮的一
个旧式地主家庭，三岁丧母，祖父和父亲对他影响非常大：他的祖父中过拔贡，是前清末科，略高于秀才的功名，必须八股文写得好。有许多田产，开两家药店和一
家布店，但生活十分俭省，一个咸鸭蛋喝两顿酒。爱买古董字画，是个眼科大夫，看病从来不收钱，爱品茶，爱喝酒，酒后大声背诵唐诗：李白斗酒诗百篇，长安市
上酒家眠，天子呼来不上船，自道臣是酒中仙。他的祖父是有点浪漫主义气质和诗人气质的，因为所处的环境，个性不可能得到发展。他的思想很有意思：“幼读孔
孟诗书，思想基础当然是儒家的，他是学佛的，在教我读《论语》的桌子上有一函《南无妙法莲花经》。他是印光法师的弟-子。他屋里桌子上放的两部书，一部是
顾炎武的《日知录》，另一部是《红楼梦》，更不可理解的是，他订了一分杂志：邹韬奋编的《生活周刊》”(《我的祖父祖母》)祖父这种复杂的思想对汪曾祺有
很大的影响，他给人的印象一方面是飘逸潇洒恬淡，但一方面有似乎饱含爱憎，只是不十分外露，他曾说：“我对现实生活感情是相当浮躁的”。而且汪曾祺自称
是：“抒情的浪漫主义者”也和祖父的浪漫气质相和。
　　他的父亲非常聪明，性情随和，多才多艺，金石书画皆通，而且是个擅长单杠的体操运动员，一名足球健将，和练过武术，作画非常有功力，远近闻名，诗名不
大，但会很多乐器，笙箫管笛、琵琶、古琴、胡琴、唢呐等全会。手很巧，作冥衣，作风筝，养鸟，养蟋蟀。“我的审美意识形成，跟我从小看他作画有关”(《自
报家门》)正是因为有这种家庭文化的修养，汪曾祺也是书法、绘画等无不擅长，而且凭着很好的韵律和音乐感觉，他写了好多京剧的剧本，《沙家浜》、《范进中
举》、《杜鹃山》等，还写了一些小诗，
　　“我有一好处，平生不整人。
　　写作颇勤快，人间送小温。
　　或时有佳兴，伸纸画放春。
　　草花随目见，鱼鸟略似真。
　　唯求俗可耐，宁计故为新。
　　只可自怡悦，不堪持赠君。
　　君若亦欢喜，携归尽一樽。”(《书画自娱》)
　　而且有熟悉汪曾祺的人描绘汪曾祺的风度，他“左手插兜，右手挥毫泼墨；画累了饮酒，饮够了作画；在女记者的簇拥下，笑谈诗书，调弄丹青，讲笑话；在聚会时自告奋勇高歌。”
　　其实士大夫和才子是有所不同的，士大夫往往是取得了功名并在朝为官的有才能的人，而才子则是与才华横溢、风流倜傥和放浪不羁联系在一起，不过汪曾祺自
己有一套有关才子的说法，他在《只可自怡悦，不堪持赠君》——《当代才子书系》汪曾祺卷序言里这样说：“才子往往与风流相连，多放浪形骸，不拘礼法，喜欢
女人亦为女人所喜欢，才子与佳人是“天生的好一对儿”，“才子佳人信有之”唐伯虎可称才子之首。”
　　有这样一句名言：“眼因流多泪水而愈清明，心因饱经忧患而愈温厚。”
　　汪曾祺或许就是达到了这种淡泊的温厚，当然这也是一种智慧的象征，顾诚曾说：“北京作协开会，整个会场有一双眼睛最聪明，那就是汪曾祺。”汪曾祺的小
说《皮凤三楦房子》中写修鞋的高大头适合写汪曾祺：“他那从眼镜框上面露出来的眼睛是彬彬有礼的，含蓄的，不露声色的，但又是机警的，而且相当锋利的。”
汪曾祺就是在用这种含而不露的智慧眼光观察着，思考着，但又沉默着。他在《老年的爱憎》中讲到“通达”，认为这是对世事看得很清楚，很透彻，不太容易着急
生气发牢骚的状态。而且他也区分了通达和冷漠、悠闲，他说“我不是不食人间烟火、不动感情的人，我不喜欢那种口不臧否人物，决不议论朝政，无爱无憎，无事
无非，胆小怕事，除了猪肉白菜的价钱什么也不关心的离退休老干部。”林斤澜在全集出版前言中就说：“他也确有提刀四顾，破口叫阵的时候。”但林斤澜又说：
“淡与不淡都是实情。”这可能是说汪曾祺的作品给人的阅读感受的确是“淡”的，但同时汪曾祺的血脉又是“不淡”的，汪曾祺的淡泊和通达是一种人生境界，是
一个蔼然仁者的风范。正如他形容自己的恩师沈从文的话：
　　“淡泊不是人的品德，而是一种境界”。
　　汪曾祺在谈到自己的创作时说：“我所追求的不是深刻，而是和-谐，我希望溶奇崛于平淡，纳外来于传统。”(《晚饭花集自序》)
　　汪曾祺坦言“我的感情无非三种：忧伤、欢乐和嘲讽”这与他追求的和-谐也是十分合拍的。三种感情都很温和。
　　他称自己是“通俗抒情诗人”，他写的清风白水、竹篱茅舍无不带有特定的文化内涵，他曾表示：“我永远都是一个小品作家，我写的一切都是小品，就像画
画，一个册页，一个小条幅，我还可以对付，给我一张丈二匹，我就毫无办法。”这种对“斜，对微末的追求，表达着汪曾祺的民间立常
　　汪曾祺的笑：“把头歪过一边去，缩起脖子，一只手半掩着嘴，就这样偷偷的笑，那模样象京剧西游记中美猴王捉弄猪八戒得逞之后在一边洋洋得意，乐不可支，愈想愈开心。”
　　汪曾祺的文字清新，恬淡，静好，疏隽。心为那些文字所感动，惊喜溢于言表。都有些爱不释手了。好想把那些文字都捧在手掌心，含在口腹内。含在口中有馨
香萦于口齿，捧在掌心，那些文字在掌心化作一汪清水，清水映出一丛摇曳的蒲苇，一只翠鸟从蒲苇中飞出，清脆悦耳的叫声如音乐般美。苇下的水中鱼儿欢愉的游
动着。清晨的阳光穿过消气射入水中，折射出熠熠的波光，好美的文字哟。它的美蛊惑了我，让我无法从这画境中走出，我在这幻化的意象中徘徊、游弋，留连于他
的文字里，舍不得那清透的水，舍不得那碧色的蒲苇，舍不得那只鸣叫声如风铃般悦耳的翠鸟，还有那早晨柔和的阳光，轻淡的烟霭。那些文字如诗如画总是让人为
之悸动。
　　汪曾祺，只是这个姓已经含满了水性，充满了水的灵动与清透。我想其人也应该是水汪汪的。汪曾祺跟朋友说，他的小说留给一位法国汉学家的印象是满纸都是水。我觉得一点也不为过。汪曾祺在我的印象中就是一泓静水且折射出空灵的波光。
　　汪曾祺的作品也不是第一次读过了，上次公开课写的感想是过了火，但道理却也不曾有过错，只是有些年轻气盛，不愿理解汪先生的文笔类型罢了。
　　实际上，我同他的文风有很大相似的地方。比如，若让我随兴而为地写，我也会漫无主题，没有大致框架，却也不觉得如清汤白水一般无味。我也不知为何，思维散而不乱，也并非有意，只是没有严格的压力，轻松了一些而已。
　　我以前写作文也是潇潇洒洒，若见无骨而实存于内，上初三之后，周记是很少写了，考场作文一篇接一篇。也因此不敢信马由缰了。在谨小慎微地写了一段时间
后，只感觉力有余，而心不足了。感叹下每次作文都是之前写过的再现，痛于心却也不愿因一时快乐而失分，摇摇摆摆下度过了这段时光。所以谓在初三生活久了会
丧失很多东西，比如说文采。在这段不能任心遨游的日子里，看到别人轻松地写作就会很忌妒，也不在意文笔类型了，只是骂了个痛快!
　　汪先生写的文章有时散得就如梦境一般，比如《复仇》。没有大画面的杀谬，只是一些场面细致入微的描写，凭空中竟生出了几分诗意。他的小说不用一个字一
个字地纠缠不清，其实，猛然间一看，几个词语，半阕语句，就象浮出了一幅画一般，根本不用在意每个词的意思，只是体会语境而已。
　　“丢，莲花上出现一颗星，淡绿的，如磷火，旋起旋灭。余光霭霭，归于寂无。丢，又一声。”
　　莲花的幽静，星的璀璨，磷火的哀怨，人生的轮回，凭着想象，就可以看到夜的寂寞，却又不乏生机的孕育。
　　故事也就这样地继续，半读半猜地看下去，让人有些感动的是，
　　“有一天，两付錾子同时凿在虚空里。第一线由另一面射进来的光。”
　　初读无甚不同，却要是懂得了故事之后，一切变的都那么不一样。这一线代表了屈服，却也同时代表了这隔代仇恨的终止。光是属于下一代的，当然是一种祈福。
　　接下来的一类，就是关于改革开放时期的事情了。经历过那个时代的中国作家或多或少都有写过这个方面题材的文章，如《羊舍一夕》，《看水》，《王全》等，真的没有任何主题和意义，只是在记叙中表达人民对劳动的热情，和人民的淳朴，善良。
　　鹌鹑蛋评价：总体上看来汪曾祺的散文观与传统的散文观很相似，他没有很明确的散文文体意识，也就是不热衷于划分散文的概念范围；而且他十分强调散文的
“用”，强调有感而发，为事而作，讲求见解，看重风骨，注重文采(语言的运用)等。而且他认为散文是一种见性情，见人品，见功底的文体。(受归有光的影响
非常深：清淡的文笔写平常的人事，桐城派的文气贯通也对他有影响)