这个故事名字为八骏图，当我刚开始读的时候，故事的开头是讲述一个文学的教授来青岛讲课与未婚妻的对话，这与题目有些不符。当读完这篇文章后，我才解了疑惑。

达士先生来学校认识了其他七个教授。对于其中的六个，他一直认为他们是有病的，不健康的，他们都有着奇怪的思想。其中最令我深刻的是其中的一个教授，他对于女人竟能提出等她们老了，容颜褪去，自己再表明自己的心，或者让她们下嫁一个不如自己优秀的男人，再表达自己的内心的情感，让她们后悔。他们每一个人都是病态的，另一个是道德哲学教授，表面爱着自己的妻儿，远离家乡，来到遥远的上海的授课，实则是个荒淫无度的变态，干着与他的名声很讽刺的勾当。而这些达士先生仅仅是说他们病了，而在与第七个教授的相处过程中，他与那个女人有着说不清道不明的复杂关系，报纸早已刊登了达士先生的婚姻与爱情，学校的人也知道先生有一未婚妻，但是那个教授仍然写信给达士先生，表达自己的心意，在达士先生不理睬时，仍不断出现，在文章的结尾，达士先生也称自己病了，得了和他们一样的病，没有踏上离开青岛的车。

达士先生应该离不开青岛的海了，因为他病了，和那些教授一样，站在如此高的地位，却也如此道貌岸然。沈从文先生用及其讽刺的文笔揭露了那个年代的文学人士以及资产阶级的虚伪。他们的思想如此的恶劣，却仍然作为一个师者，枉为一个教师。

京派代表作家沈从文，原名沈岳焕，降生于湘西凤凰县。作品最有名的当属《边城》、《长河》。沈从文笔下的“湘西”文化让人沉醉，它所代表的健康、完善的人性，一种“优美，健康，自然而又不悖乎人性的形式。
沈从文是京派的代表作家，自从他入了北京城之后，一直以“乡下人”自称，作品就有了乡下人与两个都市（北京、上海）的相遇与碰撞。他对故乡的农民、兵士、终生漂泊的水手船工、吊脚楼的下等娼妓，以及童养媳、小店伙计等等，都怀有一种不可言说的同情和关注。《边城》里的翠翠，《三三》里的三三，《长河》里的夭夭，都是作者美的理想化身：恬静、温柔、纯净、美丽。在美学观念中，沈从文心目中的神行也就是最高的人性，在《龙朱》、《月下小景》等，所赞颂的爱和美都上升到了人性的极致。

《边城》描写的是撑渡船的老人家与他孙女翠翠相依为命的纯朴生活，以及当地掌水码头团总的两个儿子同爱翠翠造成的悲剧结局。这本书我是通过有声小说形式，用耳朵满满享受湘西美好纯真的一面，由耳朵直接导向内心。最后到了祖父老船夫死后，翠翠才将事情始末串联起来，明白了自己的不幸。其中造成悲剧的因素有认为的、社会的。围绕翠翠描述的宁静自足的生活，醇厚的人性美，加上乡村风俗自然美的烘托，表明了作者心向往之的那块人类童年期的湘西神土。

作者描绘了两种截然不同的现实，当他以乡下人的眼光看待都市商业化的时候，便露出讽刺的尖刺来，都市部分总是作为他整个乡村叙述体的陪衬物或补充而存在的。最新看的《八骏图》从人性的缺欠、人性的冲突入手，指出一种广泛的文化现象“自认深得现代文明真谛的高等知识者，也和普通湘西农民一样，阻挡不住性爱的涌动。不同的是，乡下人能返朴归真，求得人性的和谐；都市的智者却用“文明”来束缚自己，以至于失态，跌入更加不文明的轮回中。

《萧萧》、《柏子》、《丈夫》、《石子船》等代表作，没有尖锐的阶级斗争的图画，只是用看似清淡的笔墨，点出令人心灵颤抖的故事。沈从文笔下的调子，不像莫言笔下的辛辣、悲怆。他更多的是追求纯和真的美文效果，用水流般的抒情笔致，通过描摹、暗示、象征甚至穿插议论，来开拓叙事作品的情念，制造了现实与梦幻水乳交融的已经。

 沈从文的主要文学贡献是用小说、散文建造起特异的“湘西文学世界”，文章读来被其中的文笔和景致深深吸引，更为让人舒心沉迷的就是人物真善美的形象。读起来，让我不禁神往，深受感动。讲了许多作品选里的文章，很值得大家一读，都具有特别的代表性。

讽刺小说，我读得不多，但一读，读到的就是精品。沈从文先生的《八骏图》，就是讽刺小说中的精品。

小说的标题有讽刺意味，采用反话正说的表现手法。恕我孤陋寡闻，一见到这个标题，我首先想到的就是国画大师徐悲鸿的代表作《八骏图》，展示的是八匹形态各异的骏马。沈从文先生用这个“骏”字描述人的话，至少这些被描述的对象应该是各条领域的精英。事实也的确如此，小说中的八个人从知识、学术层面讲，是精英荟萃，不是教授，就是专家。但他们个个都有病（心理变态、畸形），并且病情一个比一个严重。《八骏图》其实就是对这八个病人的深度而形象的刻画与讽刺。

小说的叙述者与故事发展线索，具有讽刺意味。整篇小说是以旁观者（第三人称“达士先生”）的角色进行叙述，以写给未婚妻“媛媛”的信件为发展线索，给读者一种真实、客观的心理感受（常人皆认为“当局者迷，旁观者清”）。在未读完整篇前，读者肯定会认为在这八骏中，只有达士先生是“七骏皆浊他独清，众人皆醉他独醒”。如果读者因他事，未能读完小说，定会与“媛媛”一样被“达士先生”所蒙骗。

  小说的结尾具有很强的讽刺意味，令读者始料不及。小说中的主人公，“达士先生”，在刚开始一段时间里，坚持给未婚女友每天一封信。完全按照与“媛媛”的约定，向未婚妻“报告”自己的生活、教学情况、以及发生在“七骏”身上的事情。让读者坚信“达士先生”对其他“七骏”的鄙视、讽刺是多么真实与必要，也让读者也心悦诚服的相信，只有“达士先生”才是“医治人类魂灵的医生”。直到一个未定确定对象的女人的寥寥数语的留言的出现，就改变了“达士先生”的归期。那个“模糊的女人”的留言其实就这几句话：“学校快结束了，舍得离开上海吗？（一个人）”，“这个世界也有人不了解海，不知爱海。也有人了解海，不敢爱海”“瞧我，你认识我！”文字的力量多么强大！四句话就改变了对爱情“坚贞不渝”的“达士先生”的归期，给未婚女友只留下了这样一句话——“媛媛：我害了点儿小病，今天不能回来了。我想在海边多住三天；病会好的，达士”。“媛媛”、读者都不知道“达士先生”的这个“病”能不能好，什么时候好。

  小说的典型事例，特别有讽刺意味。“道德哲学教授丙”给“达士先生”讲了这样一个故事：“X先生”与爱人感情很好，两人同居一室，但不同床，因为他们追求“纯洁”的“精神恋爱”。因为过的是长期无性生活 ，导致 “女子害了一种因贫血而起的某种病”。“X先生”陪爱人去医院就诊，恰好医生认识两人，一看病人，医生建议建议两人“发发兽性”，这病“自然会好”。“X先生”认为这个医生是流氓、疯子。因而女子改用服中药，半年之后，终于死掉。“X先生”在女人墓碑上刻下如下一句话：“我们的恋爱，是神圣纯洁的恋爱！”。更为讽刺的是，“X先生”没多久就又一名“上海交际花”结婚了，并且很可能是同床共枕了。

讽刺小说与幽默滑稽小说既相同又相异。相同之处在于两者都会让读者感到好笑，相异之处是前者除了让读者感到好笑之外，还会给读者一种深层的思考，我想这也是沈从文先生写《八骏图》的初衷与意旨所在。

最早知道沈从文应该是从他的作品《边城》开始。

上周逛图书馆，突然看到一本《八骏图》，作者就是沈从文。我看了一眼书的背面封面，上面有一首追寻人性救赎的绝句：

觉得很有深意，便借来一读。

这本书总共收录了沈从文的13篇短篇小说，分别是：

第一篇的主要内容在 《八骏图》读后感 里已经有所阐述，接下来就简单概括一下余下作品的大致内容。

《丈夫》主要讲述的是一个农村汉子去城市找以卖S赚钱养家的妻子时的所见所闻及心理斗争，向我们展示了种种违背人伦道德的陈规陋俗以及民众尚未开化觉悟时的尊严丧失。

《都市一妇人》讲述了一位命运多舛的妇人，在经历一系列的变故之后心理发生变化，从一位单纯、美丽、大方的女子，通过不同的时间、不同的地点的经历，变得麻木，扭曲。

《柏子》人物刻画非常简单，水手柏子靠劳力挣钱，过段时间就会和吊脚楼的JN幽会，经过一晚的的抵死爱欲，现实的艰险、苦闷、困窘等都被柏子置之脑后，新的目标又已形成：多挣钱，一段时间之后再回来。作者借生活在社会底层的男女的欢爱，表现湘西人民的本性使然、自在而美丽的生命形式，呈现一种纯粹率真、健康自然的人性。

《贵生》讲的是一位五爷家的短工，暗恋桥头上卖杂货浦市人的16岁的女儿金凤。金凤爹有一次去娘家吃喜酒害蛇钻心病死掉了，算命就说金凤八字重，克父母、压丈夫。

贵生虽然暗恋金凤，但是对于算命一说有点余悸，一直未曾采取行动。终于有一天，害怕金凤被别人抢了先，所以贵生开始行动，去集市上买了一些提亲所需的东西。

但当他再次经过桥头时，却发现已经被五爷（由于赌博经常输钱，听信别人需要纳一个未开苞的女人冲霉运）捷足先登了。最后的两把火以及贵生的失踪引人深思。

贵生淳朴踏实善良但迷信懦弱又有着深刻骨髓的奴性，他的弱点可以说是造成他爱情悲剧的一大原因。

《逃的前一天》这篇文章说实话没读太懂，仿佛就是一个生活在军旅的人，在逃跑前的一天见到不同的人时心理状况，是对生命的深思？还是军旅生活的枯燥？亦或是内心的孤独……

《喽啰》…………

《说故事人的故事》这篇文章类似局中局的模式，一个经常给别人讲故事的人最终却成为另外一个故事的主角，借以讽刺那些已经深陷其中却不自知的堕落者。

《在别一个国度里》叙述的方式别出心裁，通过一位妇女和一个山大王来往书信的形式向大家述说着作为母亲一直生活在想要女儿幸福，又怕祖坟被刨，准女婿（山大王）凶恶的两难境地，然而想象总归想象，事实却是山大王修成正果，女儿也很幸福：女婿对外是山大王，在女儿面前却是一只羊，事事体贴呵护女儿。

《三个男人和一个女人》：三个男人，分别是军队里的我（班长）、同乡号兵，以及豆腐铺的青年老板。三个人同时爱上一个女人——其实只是豆腐铺邻居官士家的女儿， 及笄之年（15岁，刚到出嫁年纪）的美人儿。不过是远远瞥见，若隐若现，班长和哨兵只想多看一眼，以此借故总去豆腐铺，与青年老板交好，常常是讨好女人养的两只狗儿，借此感受某种不可能的关联。

后来相传女人吞金自尽，再后来是墓穴被盗。只有当事人视角里的事件，只有猜测，没有原因。通过文章可以猜测：是豆腐铺的青年老板做的，因为他确实在那晚消失了。也许他相信，吞金人七日内是可以近身肌肤而复活的，也许他只是想独自拥有心爱的女人，也许他们早已私定终身（但女人的家人应该是把她另许了别人做利益之换所以她才吞金，这些文中都没有说，但可以猜得），谁知道呢。

《节日》：这是一篇讽刺小说，特别是文末的一句话：x城是多狼的，因为小孩子的大量死亡，衙门中每天杀人，狼的食料就不如穷人的食料那么贫乏难得。

《黔小景》：作者采用隐喻的手法来表达人们的麻木，甚至粉饰太平；有些人并不麻木，但是看得清却更痛苦，因为无可奈何，那种深深的无力感，让你了然控诉也无用，但是心又不甘，所以也表达了作者深深地无力感。

《一个母亲》：主要讲述了一个母亲面对丈夫给予的爱充满了内疚、自责和不知所措。因为他们唯一的孩子竟然是她和另外一个男人的骨肉，这个男人曾经是他们家的宾客，丈夫总是在外面忙，还很放心让妻子和宾客长期呆在家，并且让妻子想尽办法让宾客无拘无束，可以说在这个悲剧中，丈夫也有不可推卸的责任，但这些痛苦却只能有妻子独自默默承受。

这些小说有的理解起来比较容易，有些却不甚明白，这可能是因为我对当时的时代背景不甚了解吧。。

对沈从文的印象一直以来是《边城》和《湘行散记》那种纯净美好不沾世俗的感觉，而在《八骏图》中，作者一改往日的风格，开始描写都市生活。这篇文章用尖锐的笔锋刻画了一个个矫揉造作的“绅士淑女”们。

《八骏图》在文中指的是八个得了“道德病”的教授。全篇以达士先生的角度描写了七个和他同住的教授充满情欲的私生活。

而达士先生也从开始的 不知爱海 到 不屑爱海 ，再到 不敢爱海 直至最终的 投身入海。 文中的“海”是一种巧妙的隐喻，指的是游离于道德之外的东西：欲望，或者说情欲。

文章开篇达士先生在给未婚妻写信时就已提到：

达士先生是来海边大学做演讲的教授，和他同住的有另外七位教授，分别是甲、乙、丙、丁、戊、庚、辛。在同住相处的日子里，达士先生发现这几位教授都有些与年龄身份不符的癖好，于是在给未婚妻的信中诊断他们为“ 病人 ”。

物理学家教授甲 ，是一个有夫人和六个孩子的大学老师，可他的房间装饰却出人意料：

文中也交代了，甲的夫人孩子都不在其身边， 那么房中的“扣花抱兜”、“五百家香艳诗”、“广告美女画”和“保肾丸”无一不在暗示教授甲过得是一种如何不加节制的生活 。

生物学家教授乙 ，与达士先生相谈的内容也只是“卖货员”和“医院看护”两个女性职业哪个选男人的机会多一些。在捡起穿浴衣的美丽女子踩过的蚌螺壳时，乙“很有情欲地拂拭着壳上粘附的沙子”。

道德哲学家教授丙 ，给达士先生讲了一个关于精神恋爱的故事，在被达士先生问到恋爱观时，丙嘴上说着：“我没有恋爱观，我是个老人了，这些事应当是儿女们的玩意儿了。”

但他转身就以不怀好意的眼光去看屋里的爱神照片，并且向达士先生询问他班上一位身材苗条圆熟的“顶美的女孩”。文中虽未明指，但丙的龌龊想法由此可见一斑。

哲学专家教授丁 ，在与达士先生谈论他关于女人的想法：

西洋文学史专家教授戊 ，是一位结了一年婚又离婚的教授，他说：“从我本身起始，想把女人的影响，女人的牵制，尤其是同过家庭生活那种无趣味的牵制，在摆得开时乘早摆开。我就这样离了婚。”

教授辛， 文章没有着重写，只从达士先生的未婚妻的回信中了解到：“教授辛简直是个疯子。”

经济学者庚 ，原本达士先生以为教授庚是唯一一个“心灵健全”的人，后来才发现教授庚有个情人，是个二十多岁的美丽有才学的女先生。

至此，达士先生便判定这七位教授都“患病”了，患了一种心灵上的疾病。正当达士先生以为自己对这种“见寒作热的病”有相当免疫力时，却收到了女先生一封暧昧的信。达士先生虽有些犹豫，但想起自己是个订过婚的人，应在“ 道德 ”的约束下行动。于是即刻给未婚妻发了电报：

归期已定，他想最后去海边走走，偶然看到了女先生在沙滩上留下的文字：

他沉思片刻，一面安慰自己，一面将过错归结给“命运”……

到了晚上临走时，他又给未婚妻发了一个电报：

终于，达士先生也因“海”，患了和其他七位教授一样的病。

看完这篇文章，我不禁想：

表面看 这八位教授害的是“ 道德病 ”，他们在道德以外对“本不该”的事情产生了欲望。

这些“病”，放到现在还是有，甚至更加放肆。戊教授在现代大概是不婚者，倒也可以理解，但其他教授的“病”在现代社会看来依然是无法接受的。

恋爱的道德一向无法准确地评说，不管是虚拟世界还是现实，总有“为了真爱”的辩解，但是这种追求不应该欺骗和伤害到第三个人。

再往深处挖 ，我觉得这八位教授害得更严重的病其实是“ 虚伪病 ”。表面维持着自己教授、老师的身份，却做着种种“为师不尊”的事情。

作者刻意把“病人”刻画成传统意义上最讲求“道德”，最讲求“仁义”的老师，使文章产生了极具戏剧性的对比， 尖锐地讽刺了社会上那些表面正直光鲜，实则内心龌龊的人。

至于达士先生最后有没有“病愈”，作者在结尾已经给出了答案：