（1） 重新审视美国人的价值观，社会学概论读后感。取其精华，去其糟粕。我不赞同强烈的个人主义，我欣赏美国的“实际”，用“工具性能动主义”来理解。所谓“能动主义”，是指美国人倾向于对周围环境进行控制，而不是佛教徒那样被动的生活方式。所谓“工具性”，即美国社会并不追求一种高层次的或者说是“最终的”目标或价值观，相反，它追求一种非常普遍的“改善”或“进步”。一个理想的社会应当是每个成员都能为了共同的利益而努力工作的社会。

　　这样给了自己的一个深刻的反思，自己的目标是不是定得太远太高，不现实？确实是的，有时候自己认为所谓的高瞻远瞩的目标其实只不过是好高骛远，不踏实的目标。在很多时候，在追赶比自己优秀的同学时，心里很容易产生一种浮躁的心理，不够平稳。在进步、改善这方面，我确实需要向美国人学习学习，力求每一天都有一点点进步，每一天都能改善一点点自己的不足之处。不积硅步，无以致千里；不积小流，无以成江海。

　　（2） 角色期待与角色表现。人在成长的过程中，会出现不同的阶段，每个阶段都被赋予了社会对它的角色期待。每个角色期待背后都有相应的角色表现。在今年端午节，我和一个好朋友，还有他的表叔一起吃饭。他表叔作为一个出来社会工作多年的前辈，指导我们大学生的规划以及为人处事的道理。他表叔跟我同学说的一句话令我颇为震惊，“你作为你家的长子，你要想下你身上肩负的是什么责任”。这句话至今萦绕耳边，时常警醒着我。有些东西随着成长，其佯装的外表该脱下就脱下。我承认，以前有太多太多的东西，没有改变，确实做得不好，我并不是电影中的周星驰，不能胡乱地做出匪而所思的动作，因为别人会因我的角色表现而判断我是一个疯子，这里也不是电影世界。这是生活，我应该现实点，做出符合我角色期待的角色表现。在家、在学校都应该思考一下自己所处的位置，该拿出什么样的角色表现。我相信我会慢慢改变。

　　（3） 社会地位和结构的流动。我觉得觉得现在社会上存在这样一种风气：社会地位与金钱直接挂钩。人，生下来就不平等。在广东，很多资源，掌握在我们这一代的前一辈上，因改革开放很好掌握了赚钱的资源。试问，广东很多龙头企业董事长哪几个拥有高学历，很多都是高中学历，靠的就是一步步实践和一股勇气赚了属于自己的财富，读后感《社会学概论读后感》。一个家族企业，很好掌握各种资源：人脉资源（客户）、货源、管理经验和管理人才等。企业家们也有足够的财力使自己的后辈得到较高的教育水平，只要其后辈不是智力问题，喜欢学习，喜欢实践，身边有优秀的人才，接管前辈的生意也不是一件很难的事情。至于“富不过三代”这句话，我怀疑了。早一段时间，进了一个工厂，和工人阶级一起工作。稍稍调查了他们的年龄和工资，有几个和我年纪差不多，有几个30几岁。工资根据你以往的工作经历商议决定，其中有个前辈，35岁，他有3个孩子，每月拿的薪水是1500，包吃住。3个孩子，先撇开教育投资不说，生活费也成问题。在工厂里和工人同吃同住，这种感觉是在写字楼里体验不到的。感到生活上的巨大差距，生活来之不易，更应好好珍惜。处在社会底层的人，他们的孩子们得不到好的教育资源，向上结构流动的机会越来越来小，创造财富的机会越来越小。或许，只有教育才能改变他们的现状，教育是一条向上流动的很好的途径。但成功的只有一小部分人而已。为此，我更加坚定了知识的作用。要向上流动，先提高自己的教育水平。

　　业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随

　　社会学是研究人类社会各方面的发展与在发展中或发展后的问题，而试图以研究的结果来找到解决的方法。但事与愿违，社会学常常能找出问题却找不到解决根本问题的方法。有时看似解决了，却只是短暂的表面上的治标不治本。因为社会学到底还是以人为本，是从人的角度去了解世界上的问题。我们有信仰的人都知道，无论是什么样的`社会问题其实都是人的问题。而人的问题根本就是在于人是有罪的人，且人是没有办法靠自己解决罪的。所以，我认为社会学只能发现问题、提出问题，却不能找出问题的本质原因更不能从根本上解决问题。可以说社会学是发现提出问题，而神学才能找出问题的本质原因也能从根本上解决问题。

　　<<社会学概论》配有网络课程，大大丰富了社会学教材的内容，对社会学教材做了广度和深度的延伸。《社会学概论》的内容体现了社会学知识点面结合的特点，每章后附有思考题和推荐阅读书目。通过对《社会学概论》的学习，读者能够具备社会学的基础知识，了解从社会学视角分析社会的方法。《社会学概论》不仅适用于大学社会学专业本科生的学习，还适用于党政机关干部、企业管理人员以及对社会学有兴趣的其他社会人士的学习。

　　作为社会学专业入门基础课教材，《社会学概论》秉承社会学研究人与社会关系的主旨，介绍了社会学的基本概念、基本理论、基本方法，突出社会学本土化研究的特色。在篇章结构上，《社会学概论》以理论发展与方法为绪论，以社会互动、社会结构与社会不平等、社会制度、社会变迁与发展为逻辑主线，通过五编十九章的内容，展示了社会学学科研究需要遵循的理论原则、社会学研究的方法和技术、社会学逻辑发展中的不同观点，以及社会学研究在中国改革开放中的发展。

社会学名著读后感

　 　一 社会学理论史论

　　塞德曼《有争议的知识——后现代时代的社会理论》

　　雷蒙•阿隆《社会学主要思潮》(选读)，上海译文出版社1988，华夏2000

　　科瑟《社会学思想名家》(选读)，中国社会科学出版社1988

　　亚历山大《社会学二十讲》，华夏出版社2000

　　杨善华主编《当代社会学理论》，北大出版社1999

　　杨善华、谢立中主编《西方社会学理论》(上卷)，北大出版社2005

　　沃特斯《现代社会学理论》，华夏出版社2000

　　刘小枫《现代性社会理论绪论》，上海三联

　　贝斯特、凯尔纳《后现代理论——批判性的质疑》，中央编译

　　《Blackwell社会理论指南》，上海人民2003

　　夏光《后现代主义与社会理论》，社科文献2003

　　阎明《社会学与中国——一个学科与一个时代》，清华大学

　　二 社会学理论原典

　　亚当斯密《道德情操论》

　　弗格森《市民社会史论》

　　韦伯 本迪克斯《韦伯思想肖像》、广西师大版韦伯著作系列、其余自查(主要为三联书店版)

　　涂尔干 上海人民版《涂尔干文集》及袖珍文库中个别短篇著作

　　齐美尔《货币哲学》《社会是如何可能的》《金钱、性别、现代生活风格》《现代人与宗教》 弗里斯比《现代性的碎片》

　　托克维尔《论美国的民主》《旧制度与大革命》

　　曼海姆《意识形态与乌托邦》《重建时代的人与社会》

　　米尔斯《社会学的想象力》

　　戈夫曼《日常生活中的自我呈现》《日常接触》

　　希尔斯《论传统》

　　吉登斯《社会的构成》《现代性之后果》《现代性与自我认同》《民族国家与暴力》

　　布迪厄《实践与反思》《国家精英》《区隔》

　　鲍曼《立法者与阐释者》《现代性与大屠杀》《现代性与矛盾性》

　　丹尼尔•贝尔《资本主义的文化矛盾》《意识形态之终结》

　　哈贝马斯《交往行动理论》《公共领域的结构转型》

　　利奥塔《后现代状况》

　　帕森斯《社会行动的结构》

　　默顿《社会理论与社会结构》

　　米德《心灵、自我与社会》

　　科尔曼《社会理论的.基础》

　　布希亚《生产之镜》《消费社会》

　　埃利亚斯《文明的进程》(两卷)，《个体的社会》

　　福柯《规训与惩罚》、《疯癫与文明》或《古典时代疯狂史》、《知识考古学》(英文)、《词与物》

　　应星《大河移民上访的故事》，三联书店

　　 三 相关领域入门史论——必读，然后选择兴趣方向

　　本•阿格尔《西方马克思主义概论》，中国人民大学出版社

　　马丁•杰《法兰克福学派史》，广东人民出版社

　　麦克里兰2003《西方政治思想史》，海南出版社

　　约翰斯通《现代基督教思想》(上下)

　　斯威德伯格《经济学与社会学》，商务印书馆

　　彼得•伯克2001《历史学与社会理论》，姚朋等译，上海人民

　　何兆武等编《当代西方史学理论》

　　丹尼斯•史密斯2000《历史社会学的兴起》，周辉荣等译，上海人民

　　阿普尔比、亨特、雅各布1999《历史的真相》，刘北成等译，中央编译

　　王晴佳、古伟瀛《后现代与历史学》

　　伊格尔斯2003《20世纪的历史学—从科学的客观性到后现代的挑战》何兆武译

　　霍布斯鲍姆《革命的年代：1789—1848》，《资本的年代：1848—1875》，《帝国的年代：1875—1914》，《极端的年代：1914—1991》

　　……(文学、法律、人类学-王铭铭)

　　四 其他

　　《余光中谈翻译》、思果《翻译研究》《翻译新究》

　　《社会学研究》、《中国社会学》第一至三卷、《思想与社会》辑刊

　　清华社会学系主办《社会学学术社区》网站(含论坛与博客)、《世纪中国》网站、《文化研究》网站

　　五 英文阅读第一期(中文侧重点另定)

　　Strydom: Discourse and Knowledge: The Making of Enlightenment Sociology

以上是我为大家整理好的范文，希望大家喜欢

;