导语：中华民族文化多，我把语言说一说，南腔北调多丰富，各地都用自己的，普通话是通用语，全族人民都会说。以下我为大家介绍传统文化篇目读后感文章，欢迎大家阅读参考!

　　传统文化篇目读后感1

　　读过网站上的文章，内心久久不能平复，作者们的那一句句独到见解始终萦绕在我的脑海中。

　　我印象最深的一篇文章的篇名叫《有了民族精神，就等于有了灵魂》，文章的题目一下子就使我感到了茫然，仔细品读下来，才有所触动，有所感觉。

　　没有祖国，就没有幸福。每个人必须植根于祖国的土壤里。虽然这是引用的著名作家屠格涅夫的名言，虽然只是那么短的一句话，但它已经深深触动了我的心灵，不可动摇。

　　接着作者的那一段极富表现力的排比句更是令我心潮澎湃。作者是这样写的：

　　对于祖祖辈辈生于斯，长于斯的祖国，谁能不怀有最自然，最深厚的感情呢？哪个儿女不把对祖国母亲的这份强烈情感融入生命，并使之成为生命中一首激情高昂的主题歌呢？当杨利伟坐上神舟五号升空时，谁不为祖国的成就而感到震撼和自豪呢？当奥运健儿们站在奥运会最高领奖台上时，谁不为祖国取得的荣耀而感到骄傲呢？

　　这是对民族精神最生动的写照，这是作者内心的真实感受，同时也使我联想到：2004年雅典奥运会刘翔在男子110米跨栏勇夺中国人渴望已久的金牌的一刹那，那情景始终在我的脑海里呈现，环绕，难以磨灭。当他跨过最后一个栏，飞快地冲过终点，以12.91秒的成绩为中国体育代表团夺得了在短跑项目上有史以来的第一枚金牌时，我心潮澎湃，我想在这12.91秒的时间内，大家的心情都和我一样，犹如滔滔的江水。刘翔的那块金牌里面不但包含了他多年来的血汗和经验的积累，而且还有激励他迈向巅峰的那一份强烈的民族精神。在雄壮的国歌声中，我们种种复杂的情绪都升华了，自然地融合于节奏之间，变成了令人陶醉的旋律，民族精神。

　　其实，正如作者所说的那样：民族精神激励着我们去努力掌握丰富的科学文化知识，培养和锻炼自己多方面的能力，全面提高自己的素质，多为国家做出贡献。有了信心的支柱，就等于迈向了成功，有了正确的民族精神，就等于有了高尚的爱国情操；有了民族精神，就等于有了灵魂；有了祖国，就等于有了光辉灿烂的未来。

　　我们现在正处于学习阶段，让我们谨记运动员们的拼搏精神，弘扬爱国主义民族精神。努力学习文化知识，长大后为祖国的未来贡献我们的一份力量！请记住：有了民族精神，就等于有了灵魂。

　　传统文化篇目读后感2

　　听了王财贵教授讲了中华传统文化，让我深受教育，他经典的演讲升入人心，开始重新反省自己到底了解中国传统文化多少。

　　王财贵教授其中的一句话告诉我们应该从小把我们的根本学好，不要做文化的侏儒，是啊，在当今这个社会有多少人知道学会感恩和孝道，知道感恩的真正含义，知道怎样生活才道德，怎么样做人才不会失去尊严。现在的我为人母亲了真正体会到了做父母的不容易，熟话说”养女才知父母恩“真是一点都不假。弟子规 ，我们可以发现首孝悌是当头第一篇，“百行之首，以孝为先”。就是告诉大家要好好孝敬自己的父母。没有父母，当然就没有我们自己；没有亲情友情爱情，世界就会是一片孤独和黑暗。这些道理都很浅显，但是生活中，我们在理所应当的享有着这些的`时候，却常常少了一颗感恩的心。 感恩是每个人应有的道德准则，很多人，很多事，其咎都源于不会，不愿感恩。的确，中国的文化传统让我们很难从口中说出“妈妈我爱你；爸爸我爱你”。然而，这不应该是借口。鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩，不懂感恩，就失去了爱的感情基础。所以，学会感恩，感谢父母的养育之恩，感谢老师的教诲之恩，感激朋友的帮助之恩，感恩一切善待帮助自己的人。父母给予我们的爱，常常是细小琐碎却无微不至，不仅常常被我们觉得就应该是这样，而且还觉得他们人老话多，嫌烦呢。其实感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。因为，父母是上苍赐予我们不需要任何修饰的心灵的寄托。

　　当我们遇到困难能倾注所有一切来帮助我们的人，是父母。

　　当我们受到委屈，能耐心听我们哭诉的人，是父母。

　　当我们犯错误时，能毫不犹豫地原谅我们的人，是父母。

　　当我们取得成功，会衷心为我们庆祝，与我们分享喜悦的，是父母。

　　百行之首，以孝为先。让我们好好孝敬我们的父母吧！

四书五经读后感
　　提起四书五经，我会想起《范进中举》，我会想起《孔乙己》，想起那些八股文下的文人，但我最终发现我错了，我走了一个极端，我想很多人和我一样走了极端。自从国人不读四书五经以来，就没有这样的人吗？照常有。
　　
　　但另一个端点却没有，在各个领域里，已经没有以前的“大家”了，有的都是读过、上过私塾读过四书五经的人。我在网上跟随着台湾王财贵教授和大陆南怀谨老先生的足迹，他们的讲演，以及他们十年来的亲身努力。我深深的感到了自己的渺小。
　　
　　我探询着周围的人，除了学中文的在四年大学时间里读四书五经外，就是学英文专业的了，他们在修外国文学史的同时要修自己的文学史，其他专业的根本就接触不到。我们离我们古老的文化越来越远了。
　　
　　物极必反，当我留意着“国学”的时候，发现社会上“国学”也越来越热了。我和女儿也开始了我们的读经典生活。
　　
　　读完了《弟子规》，我们开始《大学》……随着读书的进行发现我们的生活也在悄然发生着变化。单纯的女儿多了一份思索，随着古文的阅读，现代文的阅读也在增加，有时候到了被我们称之为“书虫子”的地步。最显著的变化要属遇到挫折了，不再委屈地掉眼泪，而是多了一分沉稳，通过自己去读书来对付遇到的挫折，而且读书的同时更多了一份思索，分析书中的人和事，经常问一些我意料不到的问题。
　　
　　我也在发生着一些细微的变化，少了一份以前所具有的张扬，象女儿一样多了一份沉稳；对女儿更多了一份爱；对爸爸，多了一分以前没有的另一种关心；对家庭多了一份责任。

　　一九九四年，现任台中教育大学语教系副教授的王财贵先生，开始向海内外华人地区推广他思索多年的一种教育方式，即利用十三岁之前的儿童时期，大量诵读经典书籍，简称“儿童读经教育”。十五年后，读经的风气已经遍及全球，可以说，有华人的地方，就有人在读经。据不完全统计，仅中国大陆地区，就有超过五千万的儿童从中受益。
　　随着读经教育越来越广泛的为人们所接受，针对其而来的声音也越来越多。有人说，这是一种压抑儿童个性的教育，王财贵先生说恰恰相反，这正是符合儿童天性的教育；有人说，这是填鸭式的教育，他说不，孩子的胃口正大得不得了，应谓之填牛，该填的时候不填，他反而会饿死；有人说，你是在推广国学，他说我不是为推广国学而来，我是为了继承全人类的智慧而来；有人说，你是教育专家，他说专家只是研究某方面的学问，而我照顾人性的全面，我是通家；有人说，你一定遇到不少困难，他说没有，没有任何困难，一帆风顺、势如破竹......
　　可是，他的理论又明明违反常识，他说，教育是很简单的，教育是非常轻松愉快的，要培养人才是不费吹灰之力的，他说，数学是不用教的，品德是不可以教的，他说，我们一百年来，教育都走错了路。
　　于是，有人说他颠覆现行教育体制，但是他说，我不颠覆任何体制，甚至不反对任何一种教育理论，有人说你是在做逆向思考，他说，我在做正向思考，我顺着人性去思考，就是“该怎么做就怎么做”。
　　这难道不是大言不惭吗？难道真的是举世皆梦一人独醒吗？不，在全世界所进行的一千余场演讲中，王财贵先生在每一次演讲的开始，都反复强调：我不是来推广我自己的理论，只是来说出每个人心中都想过的问题，这个简单的道理，其实每个人都知道，只是他假装不知道，如果你原本想的和我想的一样，那么，你就不是依照我说的去做，而是依照你自己的良心去做，你不是为我而做，而是为你自己而做，因为你心里原来就是这样想的，因为你的良知告诉你，你应该这样去做！
　　整个中国十几亿人口，不要多，只要五亿人口，都在半年之内读完“论语一百”，中华民族一定就不一样，我们民族复兴的日子就到来了！
　　与王财贵先生的初次谋面是西历2006年，在北京机场，那时我曾在网上看过他的演讲视频，但一见之下，差点没认出来，因为，他老了许多，头发也白了。
　　转日是9月28日，被认为是孔子诞辰日，北京四海经典导读中心举办的师资研习会第一天，也即百名学者倡导的“全球读经日”发布会。王教授在会上做了“全球读经，论语一百”的主题发言。
　　他说：“我们不仅是要纪念孔子、庆祝他的生日，我们还发起了所谓的‘928全球读经日——论语一百’的倡议。因为尊重孔子不仅是口号，也不仅是深埋在心里的愿望，这还应该是一个行动；不仅要从自己做起，我们也希望推广到整个国家、民族，甚至将这种尊重圣人、再来复习圣人的智慧、诚挚地学习圣贤——这样的心情，扩大到整个人类。”
　　我那时对于读经的印象还停留在“十三岁以后就没有救了”的阶段，因为依照“儿童读经”的理论，这种学习的方法只适合于儿童时期。但是，第一次亲耳聆听王教授的讲话，他却说，十三岁以后也可以读经，只要像孩子一样的去读论语，读它一百遍，你的智慧就来了。他说：“只要世界上有一个人读，孔子就不会死了！”
　　我还记得那天的掌声久久不息，我还记得那天他讲的最后一句话：“整个中国十几亿人口，不要多，只要五亿人口，都在半年之内读完「论语一百」，中华民族一定就不一样，我们民族复兴的日子就到来了！”听完之后，我的心情很激动，而他的这番话，也几乎改变了我之后的人生。
　　当天下午，在人民大学的“孔子文化月”上，我又听了他的一场名为“经典、儒家与读经”的演讲。这场演讲亦不同于他以往所讲的“儿童读经”，我有幸更深一步的了解了他。
　　在演讲中，他对经典进行了如下的阐释——
　　“‘经’字的本义，在《说文解字》上说：‘经，机纵丝也’，布本是由纵线横线交织成的，直线叫作“经”，那么横线呢，就叫作‘纬’了。经纬同样是织布机上的丝线，只是方向不同，就成了两个概念。两相比较下，‘经’这个直线就显出某些特色来，首先，它比纬先摆上去，有了“先在性”；而既摆好了经线，便决定了这匹布的质量，所以经有“主导性”；再来，经在织布的时候，几乎是不动的，由纬来动，因此经有“不变性”，也就是“永恒性”。它先在，它主导，它永恒。因为经线有这几个特色，把它抽象化普遍化后，就有“经常不变，天经地义”的意思。进一步，凡是记载人类永恒的智能，是天经地义不可改变的著作，就渐渐称为“经”了。
　　而‘典’字，是个会意字。“典”字的上半部是“册”，下半部是“几”。“册”是个象形字，像竹简用线穿起来，是古代的书籍模样。其下是“几”字，也是个象形字，是高脚的桌子的图像。“放在高几上的简册”，应当是贵重的档，所以有个成语叫‘高文典册’。引申为所有贵重的事物，如‘典礼’、‘典藏’。所以‘经典’合辞，就是永垂不朽的高文典章。”
　　他还让我对儒家的学问有了新一番的了解——
　　“儒家并没有死亡，儒家也不会死亡，儒家永远立于不败之地，只要是有人性的地方，只要是有良心的人，他的所作所为就是儒家，不管他站在什么样的角度，他生长在什么时代，他从事哪一种行业，做哪一种学问，只要他为了人类的理性而奋斗，他为了良心而奋斗，他就是儒家。他的学问可以不广博，才华可以不很高，他只为理性而奋斗，他就有了儒家的精神，他就是儒家！所以我们现在说儒家，应该是整个民族和起来，成为一个大儒家。因此，儒家并没有规定你要学什么专业，他只是说你要顺理性而行，要尽情开发生命的内涵，你不要对不起自己，不要以情绪来判断事物。总之，一个依理性而行的人，就是儒家。一个依理性而行的时代，就是儒家的时代，也就是积极光明的时代。”
　　“只要他为了人类的理性而奋斗，他为了良心而奋斗，他就是儒家。”这句话让我体会到一种开朗活泼的心态，原来儒家的学问是如此的光畅明媚。我被深深的感染了，于是从那天起，我正式走入了经典与圣贤的天地，虽然早已超过读经的黄金期，虽然智慧不够悟性也不够，但自从读过“论语一百”，我真的觉得自己的生命不一样了，用教授的话说，“脱胎换骨”。
　　为什么会有和王教授的初次相见？这要从更早的时候说起……
　　有些科目是懂了才能教，有些科目是不懂就可以教，什么学问不懂就可以教？音乐、美术，美感的教育，不懂就可以教，甚至必须在不懂的时候就要教，等到懂了再教就晚了。
　　大学毕业那年，偶然的机会，于报纸一角读到国学班招募志愿老师的消息，次日便冒失的闯入那间不大但明亮的雅舍，听到琅琅读书声之后，竟局促不知所措，在老师的指引下懵懂坐到临窗的最后一排，又将老师递过的一沓纸接在手中，那是孩子们正在读的《老子》——人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上——才醒悟孩子们“道德经”都快背完了，而弟子规、论语、中庸、大学，是他们上学期乃至上上学期的课程。
　　面对这些三到十岁的孩子，我觉得自己才是个小学生，整堂课下来，脸红心跳不止。
　　这便是我今生来到的第一个读经课堂——天津养正学堂。它的创办者王逸夫先生卖掉家中收藏的字画，购下一套房产做教室，并且聘请教员，免费教孩子们读经，推广古典文化。
　　那是我第一次发现，孩子们可以如此聪慧而具有灵性，也是我第一次知道，孩子们可以如此好学，宁可冒着风雪也要缠着爸爸来参加每周一次的读经课程。我只是不解，王逸夫先生为什么要无偿的消耗财力和精力，他想得到什么，他得到了什么？
　　后来，认识了笑非和河北行唐明德学堂的傅路江先生。笑非是明德的讲师，他的生活真可说是一箪食，一瓢饮，身居陋巷，人不堪其忧……笑非本是个数学天才，却忽然拼了身家性命似的去钻故纸堆，他想得到什么？他得到了什么？
　　再后来，认识苏州复兴私塾的傅奇先生，见面那天天气相当阴冷，然而走进斗室，看到古色古香的课桌椅，听到傅奇用着很坚定的语气说话，就觉得周身有股暖的气息流动。傅奇的办学很艰难，但是，他没给自己留退路，那么他想得到什么？他得到了什么？
　　这不是我一个人问的问题，在悉尼读经课堂上，一个四岁孩子的母亲告诉我，一开始，她完全不信任读经，担心浪费孩子的时间，但是看到两位七十多岁的老人每周奔波在各个会馆之间，上午两堂、下午两堂，免费给孩子们上课，那么不遗余力的推广经典，一定是有原因的吧，所以她决定让自己的孩子试一试。一年多之后，孩子的变化令她惊喜。
　　我在电视上看到，合肥的小筛子读经班，一年下来费用要两万多，而男主人一个月的工资只有一千多，他们将自己全部的积蓄拿出来做这么一件事呢，然而夫妻俩所付出的心血又何止区区几万块钱。
　　还有许多人，在了解读经教育的理念后，很快就辞掉自己以前的工作，一心去推广读经。到底是什么吸引他们？
　　这些问号在我的头脑里徘徊良久，上海孟母堂被教育局取缔的风波，是我最大程度关注儿童读经的开始，多年的记者和编辑的经验告诉我，应该也有必要去探求整个事件背后的原因，而不是跟着或批评或赞扬的人云亦云。
　　很快的，我就在网络上找到了那场有名的演讲，当我听王教授说道：“有些科目是懂了才能教，有些科目是不懂就可以教，什么学问不懂就可以教？音乐、美术，美感的教育，不懂就可以教，甚至必须在不懂的时候就要教，等到懂了再教就晚了。”
　　一瞬间，我豁然开朗，也从此，追寻着他的脚步，越来越深的了解儿童读经，在此，愿与大家分享我的心路历程。
　　一场演讲 百年震撼
　　既然我们这个文化是有意义的，纵使我是美国人，我也要来复兴中国文化；纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。
　　“（我们的教育）几十年来都学美国，中国自己的东西统统忘记了。忘记中国东西并不见得就是不对的，我不是一个民族感情主义者。我不是说，我是中国人，所以就要复兴中国文化。要复兴中国文化，不只因为我们是中国人，乃是因为我们这个文化，是有意义的。我重新检讨中国的教育理论，并非我是中国人，所以非把中国教育理论再拿出来不可，不是的。而是因为这种教育理论，它是有真理在其中的。既然我们这个文化是有意义的，纵使我是美国人，我也要来复兴中国文化；纵使我是外星人，我也要尊重中国文化。”
　　以上这段发言，节选自王财贵先生2001年7月在北京师范大学所作的演讲，这场两个多小时的演讲录像，后来被誉为“一场演讲，百年震撼”。七八年来，这份光盘每一年的正式发行量都超过一百万份，而转录的数量更加难以估算。有人见到，在青城后山的一个农家院，也有人在教孩子读经，就因为有游人送出了一张光盘。
　　许多不知名的小乡镇，都出现了读经班，因为那里有人看到了这张光盘。在中国极北的佳木斯市，一位名叫郝永军的铁路工人，偶然看到了这张光盘，他利用一切业余的时间，骑上单车去街头发放自己印制的宣传单，开始有人以为他疯了，最后，这行为感动了当地的人们，甚至影响到大学的学者和政府的领导。
　　山东省莱州市的赵升君先生，在家乡创办了一所读经学校，短短五年时间，已经从三五个孩子发展到两百多人，他们来自全国乃至于全世界各地，之所以从遥远的地方来到交通并不十分方便的莱州，家长们说，这里能给孩子最好的教育。赵升君先生七八年前不知怎么收到一份读经宣传资料，被深深打动了，于是找来那张有名的光盘，据说，他一共看了三百多遍，可以倒背如流。而最初收到的那份宣传资料，是从离莱州不远的平原县寄出的，寄出这份资料的王敬东老师，更早的时候得到这张光盘，一晚上连续看了三遍，第二天就决定，开读经学校，推广读经。
　　这张光盘的影像和文字数据被发到网络上，也引起不小的轰动。华夏复兴论坛的站长信而好古先生（网名）反复将这篇演讲稿及录像发布在全国各大论坛上，他说：“我看了很多遍，每一次看都禁不住热泪盈眶。之所以反复推荐王教授的演讲，借用先生的话说：‘不为任何的，不为任何的目的，知识分子的良心！’”
　　河北行唐县的傅路江先生，家中世代行医，几年前，他花三千元买了一台电脑，第一次上网就很巧合的下载到这场演讲录像，他和他的老父亲一路看到深夜，结束后，他一拍大腿，“我想了多年的教育，被王先生说出来了”。他和老父亲兴奋得烧了一壶酒对饮，老父亲说，咱们看了这一场演讲，就算现在把这台电脑砸了，也值得了。不久，行唐县就开了一家读经学堂，老父亲说，行医可以治病，教育才真能救人，我支持你！
　　长期以来，这一直是我的梦。这不仅是我个人的梦，是民族梦，也是人类的梦......
　　很多人听完演讲，都情动于衷，难以自禁。东海大学附小家长齐克靖给王教授的信中写道：“昨晚听您演讲中途，曾忍不住掩面饮泣，因为，您说了我极想说，却不敢说的话......满纸荒唐言，只希望让您知道，有一个小女子真心诚意的支持您读经的理念。虽然没有勇气像您那般如渊停岳峙的矗立，却愿意尽自己的半分心力。 ”
　　一位旅美的退休老人张怡恭给王教授的信中写道：“在厌人新闻充斥的苦恼生活中，这真是一股无比宜人的清流，深感先生不愧是一位有智慧、有洞察力和受心的教育改革家，能剑及履及地将一己理想和实验成果默默地在社会推展。短短几年已促成七十万人读经背经，成果丰硕，振奋人心。且这股潮流正向大陆及全球华人小区推展并获得极大回响，未来对国家影响之深远实有难以估计者。”
　　一个大陆的青年教师白青力写道：“王老师，我今年二十岁，而前一段的思想是很渺茫的，‘理想’这个词语在我的脑海中已趋于淡忘，自从我接受了您的读经教育理念以后我感觉我还是有很多的精力的，不应该沉泯于世俗之中，我应该对社会有所贡献有所创造，无志的二十年已经过去了，没有一个人在我的人生之路上做太多的指导，因为我迷惘，我们的同龄人迷惘，大概这一代的大陆青年都在迷惘，事事无所求，理想无所往，所谓稀里胡涂混春秋，而今天不同了，一种中国人觉醒的教育理念现在已经诞生了，所以我二十岁开始立志，在二十岁理解力渐趋成熟的此时立志，我忠诚的希望王老师能给我指点。
　　王老师，我佩服您的心胸与志向，心胸宽广，平易近人（不是恭维，是体会），志向博大，意志持远，心系民族文化之安危，不为一己之私利，‘有中国人之处便有读经之风气’这豪情壮语便是您理想的真实写照。”
　　黑龙江省社会科发展基金会杨子彬在信中说：“长期以来，这一直是我的梦。这不仅是我个人的梦，是民族梦，也是人类的梦......您倡导的‘全民读经’正是在实现着这个梦，真是相知恨晚。这是一个伟大的社会系统工程，我渴望把绵薄之力汇入您开创的事业中去。”
　　山东省淄博市沂源县悦庄镇黄家宅完小语文教师周钦刚：“2002年您到淄博来演讲时，我有幸听了您的演讲！从此我的人生开始改变!我已经有自己的人生目标了——为天地立心，为生民立命，为先圣继绝学，为万世开太平。让更多的人接受经典文化，净化人们的心灵，我的生活充实美好，因此，我感到满足、幸福，感谢您!”
　　多伦多启智经典教育中心负责人田雪：“移居加拿大前，我有幸参加了石家庄市静园儿童经典导读中心组织的经典诵读活动，并观看了你在北京师范大学演讲报告的光盘。我感到，经典诵读是一项非常有意义、值得我们为之不断努力的事业，于是我希望把经典诵读带到加拿大，让加国的华裔儿童了解自己的祖裔文化，让更多人认识璀璨的中国文化。”
　　台南县读经推广中心许世贤：“自五四运动以来，王教授可称为我们教育改革之父，这几年来不遗余力巡回全省，乃至大陆及海外各地，推广经典教育的重要性，在此让我们向您说声：辛苦了！坚信在您的带领下，文化生命力一定能向上提升。”
　　......
　　人类脑神经的发展超过13岁之后，我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的习惯没有了，老天爷所给我们那强大摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了。除非你自己再打开心门，再接受伟大心灵的呼唤，你才能跟它起共鸣。但是这种人是很少的。我们为什么不让任何一个人统统是在有天才的时候，给他天才的教育。
　　到底是什么样的演讲，能够给人那么深沉的感动和震撼？
　　也许，是他说出了我们每个人的切肤之痛：“我们的孩子，是那么样的聪明，那么样的认真。这一点点数学，为什么学得那么痛苦？我们科学教育最主要的应该让一般的国民，都能够思考，能够面对问题。但是我们的数学教育，让我们的国民不会思考，不敢思考，面对问题不知道怎么办。我们让初中生、高中生学了那么多东西，天天非常痛苦。结果发誓一辈子，不再算数学，对科学没有了兴趣。像这样的国民，是不能培养出科学的气氛的。”
　　也许，是他提出的问题引起我们深刻的反省：“科学教育应该按照科学办法来教。既然要学得懂，所以我们要懂了才教，教懂才有用。而人生有很多的学有很多科目不属于科学，科学的科目其实只占我们所有科目的十分之一，或是不到十分之一。我们人生不只是科学，西方科学先进国家的人，对于他们孩子的科学学不好，并不紧张、没事。为什么？人生的大部分不属于科学。那么，这些大部分的学科，既然不属于科学，要不要按照科学方法？要不要懂了才教？要不要教懂了才用？我们不是要想一想吗？”
　　也许，是他说出的实情令人信服而追悔莫及：“依照人类心理的发展，人类脑神经的发展超过13岁之后，我们那种直觉的能力就消失了。我们那种深度学习的习惯没有了，老天爷所给我们那强大摄取的力量，摄取的这个功能就收回去了。除非你自己再打开心门，再接受伟大心灵的呼唤，你才能跟它起共鸣。但是这种人是很少的。我们为什么不让任何一个人统统是在有天才的时候，给他天才的教育。”
　　也许，是他的教育理想志存高远：“从今天开始，我们每个老师，希望你记住一句话，我们所要教给学生的，一定是教他有用的东西。而且一定是高度有用的，这个高度有用的就是一辈子有用的，取之不尽，用之不竭的。你只要教五分钟，就影响他一辈子，你只要教几句话，就让他一辈子受用。”
　　学日本，我们不是学日本的企业家精神，乃至于连日本的樱花那种悲剧精神都没学到，我们只学到日本的卡通、日本的漫画。为什么别人有好东西，你学不到呢？因为你丧失了对自己文化的信仰
　　但是，那最深处打动人心的力量，应来自于他说中了大部分中国人的心事，他让我们不能再遁逃，必须真实的面对，面对自己，也面对世界——
　　“现在的中国人，已经忘记了中国文化。中国人连中国书都不能读了。什么叫中国人连中国书都不能读？一个人打开经史子集，而不能读原文，还要靠翻译，就说明这个人不可能了解深度的中国文化。一个没有自己文化传统的民族，而想要去吸收别人的先进文化，也是不可能的。因为他目光短浅，心胸狭隘。现在我们学西方，学美国，不是学美国的冒险开拓的精神，不是学美国的那种大气魄的民族精神。而是学美国什么呢？学美国的好莱坞，学美国的麦克尔杰克逊、麦当娜。学日本，我们不是学日本的企业家精神，乃至于连日本的樱花那种悲剧精神都没学到，我们只学到日本的卡通、日本的漫画。为什么别人有好东西，你学不到呢？因为你丧失了对自己文化的信仰，一个丧失中国文化信仰的中国人，不仅对自己没有好处，而西方人假如要跟你学一些中国文化，我们也不可能有所贡献。所以，忘了自己文化的民族，不只是自己的损失，也是一种对于其它民族的罪过。为什么西方文化可以传到我们中国来？为什么我们中国文化，不能传到西方去？现在，假如派你或是我去传播——有些西方人他的教养很高，他希望也学学中国的高度的文化——请问，我能吗？你能吗？”

副作用就是不真正实行儿童读经教育，永远观望，孩子大脑发育敏感期错过，教育时机的错过。如果全天制读经教育您不能接受，至少每天保证一个小时的经典诵读，四书五经。
不读的理由千千万，连尝试都不尝试，推广读经教育的路真是艰辛啊～
有机会优酷视频里看看《一场演讲百年震撼》