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一平方米的静心读后感？
一平方米的静心读后感《一平方米的静心》读后感
大自然的寂静是美国消失最快的资源，他的使命便是在这些抚慰心灵的地球声境因与日俱增的人为噪音而消失之前，完整地录制并保存这些丰富多样的声音。下面是我我为您准备的“《一平方米的静心》读后感”，欢迎参考，希望能对您有所帮助。
《一平方米的静心》读后感一身处职场的你快乐吗？本书开篇就问了这样一个问题，于是自问，职场中的自己快乐吗？我把工作看作什么？是仅仅为了养活自己付出的劳动？还是因为本身的热爱？问了几遍之后，猛然惊醒。
如果我们仅仅追求钱，那可能得不到很多钱。门锁着了，打开门的方法绝对不是只盯着锁头，因为钥匙肯定不在锁头上，而在其它地方。那工作也是一样的道理，如果自己清楚自己工作的意义，如果工作一开始就是发自本心，那工作带来的副产品不仅仅包括金钱。金钱、名誉等等远不及自己做好工作时内心的愉悦。
我想，首先知道了这个大前提，知道了自己工作的意义，或许本书中的快乐职场八大支柱就不难理解了。
首先，均衡，就是平衡好工作和生活的关系。《正念的奇迹》这本书中讲要无分别心地对待自己的生命状态，我们人生的每一步都是我们人生的一部分。不管工作还是生活，我们都应该有个积极态度，诚实面对自己的承受能力和需求，遵从自己内心的想法，在自我需求和选择之间取得平衡。还记得自己刚进入职场时的窘迫，可能是出于对未知的恐惧和对自身的认识不足，每天身心俱疲，回家只剩下睡觉的力气，一点儿多余的精力都没有。我不否认，没有工作是不辛苦的，但，当初的那种状态绝对不是一个正常的状态。如果我能合理的安排自己的时间、如果我能分清自己和别人工作的界限、如果我能清楚的知道自己所能承受的工作量、如果我能平衡好这些各种关系，那么，很大程度上就能够减少自己的疲累，最重要的是，不会有那样不好的生命状态。
其次，专注，从小我们就知道一心不能二用，但是不知道从什么时候开始，大家好像都在盲目地追求效率，恨不得一心三用，每天感觉满满的充实感，然而，夜深人静，内心无尽的焦虑。其实，一次做好一件事情就行了，那些真正高效率的人，不是一心二用，而是他们把自己的注意力从一件事切换到另外一件事情上的速度较快吧。注意力是一个人唯一拥有的最宝贵的财富，他们能够游刃有余的用，并且科学的用。
再次，慈悲。不随意评判别人也无须在乎别人的评判，保持内心的正直。与其说是保持善念，不如说是一个人的品格吧。我们没有经历过别人的人生，本来就不该妄自评论，就如别人也没有经历过自己的处境，更无须在意被别人评判，身为人类就意味着不完美，我们都会犯错，但我们可以学会重新开始。从一开始工作时我就告诉自己，不去评判别人，有一段时间也坚持的很好，但是，人啊，还是容易受环境的影响，或者是自己意志不坚定，总是想要证明自己，不自觉地在言语中就操碎了别人的心肝儿，只是，那种浮躁的状态确实挺不好的。嗯，我对自己了解太少了，哈哈。
最后，弹性。弹性是指我们从挫折、沮丧、失败中复原的能力。不仅在职场中我们会经历挑战，遇到挫折和失败，在人生的各个阶段，我们都不总是一直顺风顺水的。弹性能力就是要我们照顾好自己，温柔的对待自己，不让负面情绪吞噬我们。弹性能力就是要我们不要总是苛责自己，将所有的错误都揽在自己的身上，很多事情的结果往往是各种复杂因素综合形成的，不是我们一个人能够左右的。弹性能力就是要我们在人生低潮时也要保持耐心。弹性能力就是要我们学会适当的发泄情绪，尽量让自己处于平和的状态，平静下来了，我们才能试着去解决问题。
书中还讲了要建立良好的沟通和联结、保持开放的觉察。这八个能力不仅能够让职场上的我们产生快乐，而且，如果我们能够把握住其中的精髓，应用到日常生活中，会使我们整个人生产生更多的获得感。
用一则故事结束今天的分享。印度有一则寓言：有一种把黏黏的柏油铺在地上的捕猴陷阱，猴子一踩第一只脚就黏住了。为了想要脱身，猴子又把另一只脚踏上去，然后是手，头，最后这只猴子彻头彻尾被困住了。
我们也像这只猴子，总在同样一块胶着难解的方寸之间打转，却不肯思考创新，以至于努力付流水。其实，我们可以环顾四周，伸手抓住树枝或附近的人，然后获得自由。正视陷入了僵局的事实，然后抓住机会做出大幅度的转变。
《一平方米的静心》读后感二这几天在听樊登读书会《一平方米的静心》，主要提到了卡巴金的“正念”，比如他提到卡巴金让大家去安静下来咀嚼一粒葡萄干。只有静下来才能去体会到万事万物的细微滋味。
而孔子说：“显能知味者。”是我觉得现代大部分人所处的状态。
这也让我想起来，以前很多人跟我讲“茶不都是一个味儿嘛！”、“香不都是那个味嘛！”甚至很多人分不清楚天然香和有害化工香的区别。
因为没有静下来用全身心与葡萄干、饼干、茶或者是香进行全然地“相遇”~
由此可见，我们没有真正地调动出我们的感官和嗅觉真正的能力。所以快乐肥宅水等冰饮相对高糖剧烈的东西才能冲击我们的感官，觉得短暂的“好喝”。
但我觉得很多人对刺激性食物饮品都属于“显能知味”的状态，这种“一时爽”让自己一个激灵，其实过后什么也记不住，身体呈现出来的感受也会被自己忽略掉。
日本里千家茶道体验课，很多人对茶和香“显能知味”，也没有静下来去感受，同为一种茶——饮水机冲出来的袋泡、大杯闷泡、用柴烧茶器工夫泡、盖碗泡~以及水温的不同、泡茶人个性状态及手法的不同，让这款茶有什么口感与体感上的不同？甚至制茶人在做茶时对发酵、焙火（电焙和碳焙）的轻重不同？白茶的阳光萎凋和电萎凋的口感区别？
在我19岁时，曾遇见仁钦师父（不是广仁寺的`住持，另一个仁钦师父）他笑着说我：“年纪太小没有阅历，学佛难免抽象。不如跟我学茶，以茶为方便法门来见自己、见天地。”
那时候我79斤，瘦弱且营养不良，中医说我气虚。同样一款凤凰单枞，用同样温度的水。我冲泡出来的味道萎靡、闷涩、无力，茶香味虚弱打不开。其他人喝了我的茶，说我体虚的厉害；
而师父的姑姑是个女强人，风风火火的那种。她上前去泡这款茶，香味直冲头颅，让人晕眩，似乎没有喘息的机会。大家都说：“血压都要高了。”
只有师父的二叔笑眯眯坐镇，将这款茶泡的绵柔却有韧劲，香气幽然，介于兰花桂花之间的香气，唇齿留香。
日本里千家茶道体验课，给我的感官打开第二扇门的则是香，闻到芸香会流泪，香的凉气和乳香感，让我想起小时候跟我爸手牵手去买大白兔清凉奶糖。也让我正视那渐行渐远的背影，和“不必追”的无常；
闻到星洲红土，我会想起曹操的谋略和“幸甚至哉、歌以咏志”的大气，尤其是那句“星汉灿烂若出其里”的时空感、画面感，闻到一款香气是以潜意识深处的某个地方，穿越了时间与空间，超越了二元——与你喜欢的人心神交汇。
我闻到存放10年的伊利安沉香，那种柔和质朴的味道让我想起一生默默无闻却内心丰富的匠人的老去；
我闻到海南沉香，会体会苏东坡后来流放海南，赞叹海南沉对自己的陪伴，甚至对命运的臣服，握手言和，与自己和解。
同样的人，用同样的香粉，和香的味道、感觉与风格都不同。当我们与自己相遇，把感官放大，才觉得这个世界太有魅力，一花一世界，一叶一菩提。
小小的一杯茶、一本书、一支香中，便能窥见天地众生，镜映自己。
《一平方米的静心》这本书，就是让你学习在忙碌中与自己相遇。
《一平方米的静心》读后感三今天听樊登读书中老师讲的书《一平方米的静心》，发现生活中真的需要静下来，慢下来，而不是匆忙地前行。
对许多人来说，职场生活都是一种惩罚，一种必须忍受的生活之恶。对于他们来说，每天跨进工作场所的门槛，就开始忍受折磨。
尤其近年来，随着移动互联网的极速发展，海量信息涌入和“永远在线”的工作模式左右夹击，更是将这种职场压力和焦虑延伸至生活的更多角落，甚至覆盖每一个毛孔。人们好像呼吸不到新鲜空气的病人，不堪其重。
真有那么多事需要我们时刻关注吗？还是给自己些空间吧。
樊登老师说，参加活动间隙，本是喝茶休息，放松大脑的时间，但不少人掏出手机，开始不停刷。
所以，大脑是不停歇的，心也会更累。
还是让心停下，有时，慢即是快，也是这道理。
实际上，不需要很大，很豪华的地方，一平方米就好，在这里，你是自己，思绪可以纷飞，没有太多事情需要关注，对于想做的事情，要有取舍。
为何食不知味，夜不能寐？
因太匆忙，因被太多烦扰扰乱方向，因不够简单。 所以，味道如何，不知道，只为饱肚而已。
不要太贪恋十点后的两小时，那不是娱乐，工作、玩耍时间，是睡觉时间，告诉自己，要改变观念了，注重效率，不拖延。
想说，不能只是写，而是行动，行动最重要！
相信静心、冥想带来的巨大能量，给自己空间，不断成长。
一平方、一整个世界，那份静心，都在你的心里。把所谓的失败，当做学习和成长的机会；把每一次成功，都匹配及时且得体的二级反馈，一切皆会静下来。请记得，坐在八大支柱下，我们永远有重新调整和重新开始的能力。
《一平方米的静心》金句摘录
作者为我们开了八个快乐处方，掌握了这个能力，无论在哪里上班，跟什么人一起共事，平静愉悦都掌握在自己的手中。
工作中所滋生的问题并不是干扰或侵犯，而是让你得到真正智慧的邀请。
为心灵打造一处静谧之地，慈善地对待自己和周遭的每一个人。
试着每天做一件小小的、有意识的慈爱举动。
对我们赖以维生的工作感觉良好，靠的是我们一刻一刻积累得来的经验，而不是身份、地位或者待遇。
拖延，虽然满足了我们立即得到喜悦的欲望，却牺牲了长远的亩产和幸福。
把心思专注在一件事情上，一次只解决一件事。
静心冥想帮我们发展出“放下的力量”，并培养出“选择的能力”，让我们有能力不受到心中升起的任何情绪所左右。
如果我们对一起共事的人封闭心灵，无论内在或外在，我们都会感到痛苦，我们不仅将不友善的气氛散步在职场中，也把自己孤立在冷漠的高强之后。
以管窥天，无法回到敞开心胸的状态。
我要竭尽所能不要走回我过去的愤怒、沮丧和‘它不应该像这样子’的老路子。
如果讲个人的幸福安乐维系在接纳和赞赏上，我们就无法以慈悲的角度看待自己或别人。
我们并不是职位和名誉而已。我们是想要在工作和余生中得到快乐和满足的人类，慈爱可以帮我们达到这样的目的。
每天默念：祝我平安，祝我快乐，祝我身体健康，祝我轻松过日子。
如果我们持续地沉浸在愤慨和怨恨里，唯一能确定的是，我们今天会过得糟透了。
失败是更有智慧地重新开始的机会。
练习让自己的心量大得像苍穹，而不是像海绵。
平静是广阔无边的静止，它让我们看到事情的真相。
开放的察觉是能够看到不同的可能性而不画地自限的能力。
《静心》读后感
方法一：静心慢行，浮世中闲然自得。凡事都有着自己的发展规律，不会因为任何人而改变。顺其自然是一种顺应天道，随遇而安的人生态度，并非消极的等待，更不是听从命运的摆布。生活原本不必如此忙乱，在大多数情况下，人们是自己在制造紧张情绪。顺其自然是经历了万千风雨后的大彻大悟，是领略了人生峰回路转之后的身心空灵。
方法二：静心平怒，淡看世事与纷争。现代生活中，人与人之间难免会发生一些矛盾和小摩擦，这时候，何不适当地学学“阿Q”，阿Q是鲁迅先生于1921年发表的中篇小说《阿Q正传》的主人公，无论遇到多么不顺心的事，他总是有理由安慰自己。阿Q精神实际上包含着让步、理解等一系列健康心理的素质，并借此达到“怡然自得乐，潇洒对人生，淡泊以明志，豁达心宽容”的境界。
方法三：静心减负，轻盈之姿游人生。如果我们复杂的看待世界，世界就对我们复杂。心静安然，你要懂得让万事简单一点。两千多年前，孔子即认为君子要“有所为，有所不为”。“为”就是“做”，应该做的事必须去做，这就是“有为”；不应该做的事必不能做，就是“有所不为”。有所为，有所不为，人生不“越位”，这才算得上“君子”。
方法四:静心克躁，繁华苍凉皆安然。浮躁是死神折磨人生命的伎俩，结果只能是失去自我、本我和真我，迷失人生的方向，在无尽的忙乱中消耗宝贵的生命。俗话说：“成以敬业，毁于浮躁。”成功往往不会一蹴而就，而是需要一连串的奋斗。要想实现人生的价值，就必须克服浮躁的心态，不为繁杂的表象迷惑，不为虚荣的假象蒙蔽。
方法五：静心求稳，流连如歌无怨悔。清代著名的书画家郑板桥，在写过“难得糊涂”之后又写了一个著名的字幅就是“吃亏是福”。人生难得糊涂，有些事情不必计较得那么清楚。吃亏的时候不冲动，多一份坦然，多一份豁达，肯吃亏、会吃亏，如此便涤荡了心灵，从而有了一个潇洒地转身，而人生就是在这样一次又一次洒脱的转身中，舞动出了一段精彩的华尔兹。
方法六：静心沉淀，厚积薄发终有时。人才就怕在看似不被重用的日子里自怨自艾、自暴自弃、不求上进、虚度年华，浪费人生的大好时光。一些树之所以长成参天大树，是因为它们把根深深地埋入了土里。当有一天你有足够的能力担任重任时，新的机会和新的岗位自然就向你走来。
方法七：静心抚痛，笑谈红尘坎坷事。当事实出现与心愿不一致的结局时，遗憾便产生了。人生是一份没有答案的问卷，苦苦地追寻并不能让生活更圆满，相反越是有遗憾的地方，越容易迸发出勃勃的生机。不必苛求人生处处圆满，留有一点遗憾，会让这份答案更隽永，也更久远。
比起离群索居，大隐隐于市才是正解。远离尘嚣也许能让心灵获得一时的宁静，但人总不能一辈子远离人群。我们需要的是即使身处喧嚣也能心气平和地修为，这就是静心所要达到的境界。
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