篇一：白兔和月亮读后感

　　在众多的兔姐妹中，有一只白兔独具审美的慧心。她爱大自然的美，尤爱皎洁的月色。每天夜晚，她都来到林中草地，或是无忧无虑地嬉戏，或是心旷神怡地赏月。她不愧是赏月的行家，在她的眼里，月的阴晴圆缺无不各具风韵。

　　于是，诸神之王召见这只白兔，向她宣布了一个慷慨的决定：“万物均有所归属。从今以后，月亮归属于你，因为你的赏月之才举世无双。”白兔仍然夜夜到林中草地赏月。可是，说也奇怪，从前的闲适心情一扫而光了，脑中只绷着一个念头：“这是我的月亮！”她牢牢盯着月亮，就像财主盯着自己的金窖。乌云蔽月，她便紧张不安，唯恐宝藏丢失；满月缺损，她便心痛如割，仿佛遭了抢劫。在她的眼里，月的阴晴圆缺不再各具风韵，反倒险象迭生，勾起了无穷的得失之患。和人类不同的是，我们的主人公毕竟慧心未泯，她终于去拜见诸神之王，请求他撤销那个慷慨的决定。

　　篇二：白兔和月亮读后感

　　对于美的本质，历来有不同的解释。不过，有一个占上风的认识，便是认为美的欣赏和利益的计算是不相容的。在西方美学史上，德国哲学家康德最早提出，美感是无利害关系的快感。还有人用游戏说和距离说来解释美感，强调审美状态是一种游戏状态，审美主体必须与对象保持一定距离，这些说法都蕴涵着无利害关系这一观点。中国的审美传统主要来自道家，也是强调一种“游于物之外”的超脱态度和闲适心态。

　　在现实生活中，我们可以看到，有些人遇事总是计算利益，贪图占有，生活在焦虑之中，有些人则比较超脱，心胸宽阔，能够真正享受生命的乐趣。所以，审美和功利不仅是看事物的两种不同的眼光，而且也是两种不同的人生态度。那么，这篇寓言就不只是要解释美感的.性质了，它的更深的涵义是提倡一种审美的人生态度。

　　作者用白兔慧心未泯与人类慧心已泯作对比。意在说明白兔尚能悟到不该拥有的应学会放弃的道理，而人类总认为拥有就是幸福，不肯放弃既得的利益，具有强烈的讽刺意味。

　　篇三：白兔和月亮读后感

　　我们今天学习了《白兔和月亮》这篇文章，我了解到有些人遇事总是计算利益，贪图占有，我们在生活中不可以做这样的人，“与其拥有，不如没有”，没有反而你高兴，可是你拥有了，却觉得不高兴，你一定心里想：”有还不如没有呢！“所以，在我们现实生活中，不能做这样的人，这篇文章告诉我们拥有巨大的利益会勾起穷的得失之患的道理，我们要明白这句话，记住它。

　　篇四：白兔和月亮读后感

　　有一只独具审美慧心的白兔，在得到月亮之后，因为勾起了无穷的得失之患，便将月亮还回去了。这就是寓言《白兔与月亮》的故事内容。它告诉我们一个道理：当拥有巨大的财富勾起无穷的得失之患的时候，应当趁早放弃。

　　也许有的人看了这则寓言，都会嘲笑白兔是个傻瓜，不该把巨大的财富双手奉还。其实，这些人才是真正的傻瓜。人类中的有些人，总以为拥有就是幸福，这是因为他们的“慧心已泯”，殊不知他们在“幸福”的同时，也就是拥有巨大的财富时各种念头也就会随之产生：比如如何利用啊，如何防偷啊，如何防抢啊，……

　　当贪婪的人为得到“幸福”而不惜代价时，他们就已经让自己变成了金钱的奴仆：得不到的时候为得不到而忧愁；得到了义因为怕失去而焦虑。这样每天过日子提心吊胆的，总是愁眉难解，走在路上也如履薄冰，小心翼翼。“无穷的得失之患”使他们怎么也快乐不起来。这就是拥有财富而使得有些人失去人生许多乐趣的原因。

　　当然，生活中也不是所有拥有巨大财富的曰都会失去人生乐趣。例如美尉的比尔·盖茨可以说是世界上拥有“月亮”的人，但是他生活节俭，将大量财富用于慈善事业，因此没有给自己带来多少得失之患。可惜世间这样的人太少了。

　　财富本身是并不能给人带来幸福的。因此，我们不妨学一学“慧心未泯”的兔子，不要独自占有“月亮”；学一学比尔·盖茨，让手中的“月亮”放射出慈善的光芒，这才是明智的。

　　后记：在语文课上，我们读到了课文：《白兔与月亮》。故事情节很简单，但是我深有感触。联想到如今社会上像白兔一样的人已经不多了，隔三差五就会在报纸、电视上看到某某领导干部因为贪污公款而被判刑。当他们时，他们总是一边流泪一边后悔。我想早知如此，何必当初于是，我便写了上面的读后感，希望能以此来劝告那些执迷不悟的人们，像白兔一样“慧心未泯”，在拥有巨大财富时，要有清醒的头脑，赶快悬崖勒马!

　　篇五：白兔和月亮读后感

　　今天，老师让我们预习人生寓言，我很喜欢其中一篇，名字叫《白兔和月亮》。

　　文章主要说了一只白兔是赏月的行家，诸神之王就将月亮赐于它，但从此白兔一直紧张不已，怕月亮被人盗去，再也无心情观赏月亮的阴晴圆缺了，最后它请求诸神之王收回决定。

　　这篇文章告诉我们有时拥有巨大的利益会勾起无穷的得失之患，有时富人不一定比穷人快乐。看了这篇文章，让我想到现在的一些官员，整天担心有一天乌纱帽不保，

　　会被上司开除，对上司低眉顺眼，活得很累，还不如一些老百姓过的安定开心。

　　还有一些中了大奖的彩民，整天压低帽子，戴着墨镜，生怕别人来抢劫，晚上一点动静立刻惊醒，提心吊胆，没有了往日的开朗，还不如没中奖前轻松。

　　虽然有很多事例表明功利财富不要看到太重，但人性的贪婪却仍要接近它们，不像《白兔和月亮》中的白兔那样明智。

　　希望大家可以像白兔一样做一位淡泊名利的人。

　　《白兔和月亮》是一篇短小精悍的寓言，白兔和月亮读后感。我读完后颇有感触。

　　《白兔和月亮》主要讲了白兔因为有赏月之才所以被赏了一轮明月。它惊喜万分，可后来发现以前的闲情逸致一扫而光，只有月亮勾来的得失之患。它十分紧张不安，生怕月亮被偷了。后来，因为我们的主人公慧心未泯，它把月亮还给了大家。这则故事告诉我们，没有能力拥有的就不要拥有，拥有了反而会勾起无穷的得失之患。

　　有时候人们会觉得，一无所有才是最轻松的。非也！也许一个无所事事的人会觉得生活很轻松，但是他生活的品质不一定很高，而品质高是靠物质决定的，物质则是由汗水决定的。这让我想起了某些乞丐，年轻力壮却出门乞讨，不自食其力，这等于丢掉了他自己的尊严！而自尊是人最基本的要求。我倒觉得某些卖唱的，卖艺的更好些，因为他们自食其力。

　　言归正传，我认为人可以有一定的权利和金钱等欲望，但要在自己的掌控之中。不一定要“无欲则刚”，因为能之者，唯圣人也！

　　今天，我看了一个寓言，名字叫做《白兔和月亮》，它主要讲了一只小兔，每天每日的观看着月亮，正是因为它每天每日的看月亮，天上的神仙就把他邀请到天上，和他说：“你既然一直看月亮，那我们就把月亮让给你来看管，行吗？”那只白兔不敢反抗神仙，就只好下凡了。

　　在人间，它又是每天的看月亮。乌云蔽月，它便紧张不安，仿佛被谁偷了东西，月亮有意些损缺，它又不得安宁仿佛被抢劫似的，就是这样，小白兔又去上天，拜见了诸神，对他们说：“我既摸不着月亮，又不知道它有没有事，还是别让我看管他了，好吗？”

　　神仙也觉得有道理，然后取消了这个慷慨的决定，读后感《白兔和月亮读后感》。

　　读了这篇寓言，我知道了：拥有巨大的财富，就会产生无穷的得失之患。

　　今天，我们又学了一篇寓言，它的题目是《白兔与月亮》，从老师上课一直讲到下课，就像一阵风而过，我总是感觉老师讲的.总是飞快。因为我听得有点入迷。

　　从白兔与月亮这篇课文中，我知道了，每个人都有自己想得到的东西，那个想得到的东西有可能是财富，有可能是物品，有可能是别的东西。

　　但是，从白兔与月亮这篇寓言中，我深刻的体会到，我们当得到自己想要的东西后，总会非常的高兴，同时，也会皱紧眉毛，紧紧的盯着这件物品，不让它受一点伤害，这样，你以前的心情会一扫而光，就会有非常重的担子压着你，你会喘不过起来，如果你有能力和有安排的得到这件东西，你绝对不会想白兔一样，紧紧的看着自己的宝物。

　　与此同时，你还会合理的分配或使用它，那样，你便会很轻松很快乐。

　　当课上刚开始，老师在多媒体上显示出一句名言：人生有两大不快乐，一是得不到自己想得到的东西，二是得到那件东西。”

　　这句话很矛盾，但，从后来，我便知道了，真正的宽了并不是得到自己想得到的东西，而是去欣赏那件物品的价值。就像月亮。

　　望着我想得到而又不想得到的东西出发！

有一只独具审美慧心的白兔，在得到月亮之后，因为勾起了无穷的得失之患，便将月亮还回去了。这就是寓言《白兔与月亮》的故事内容。它告诉我们一个道理：当拥有巨大的财富勾起无穷的得失之患的时候，应当趁早放弃。
也许有的人看了这则寓言，都会嘲笑白兔是个傻瓜，不该把巨大的财富双手奉还。其实，这些人才是真正的傻瓜。人类中的有些人，总以为拥有就是幸福，这是因为他们的“慧心已泯”，殊不知他们在“幸福”的同时，也就是拥有巨大的财富时各种念头也就会随之产生：比如如何利用啊，如何防偷啊，如何防抢啊，……
当贪婪的人为得到“幸福”而不惜代价时，他们就已经让自己变成了金钱的奴仆：得不到的时候为得不到而忧愁；得到了义因为怕失去而焦虑。这样每天过日子提心吊胆的，总是愁眉难解，走在路上也如履薄冰，小心翼翼。“无穷的得失之患”使他们怎么也快乐不起来。这就是拥有财富而使得有些人失去人生许多乐趣的原因。
当然，生活中也不是所有拥有巨大财富的曰都会失去人生乐趣。例如美尉的比尔·盖茨可以说是世界上拥有“月亮”的人，但是他生活节俭，将大量财富用于慈善事业，因此没有给自己带来多少得失之患。可惜世间这样的人太少了。
财富本身是并不能给人带来幸福的。因此，我们不妨学一学“慧心未泯”的兔子，不要独自占有“月亮”；学一学比尔·盖茨，让手中的“月亮”放射出慈善的光芒，这才是明智的。
后记：在语文课上，我们读到了课文：《白兔与月亮》。故事情节很简单，但是我深有感触。联想到如今社会上像白兔一样的人已经不多了，隔三差五就会在报纸、电视上看到某某领导干部因为贪污公款而被判刑。当记者采访他们时，他们总是一边流泪一边后悔。我想早知如此，何必当初?于是，我便写了上面的读后感，希望能以此来劝告那些执迷不悟的人们，像白兔一样“慧心未泯”，在拥有巨大财富时，要有清醒的头脑，赶快悬崖勒马!

　　周国平自选集 内容提要：
　　全书分为四个部分。第一部分是散文，仅指单篇的散文，约占全书一半篇幅，按照写作的时间排序和分辑，选自《守望的距离队《各自的朝圣路》、《安静》，近期的18篇是未曾结集的。第二部分是札记，指围绕某一主题所写的系列性文章或思想笔记，包括《新大陆》（选自《妞妞，一个父亲的札记》）、《人生寓言》、《精神的故乡》、《乔治王岛断想》、《读（圣经）札记》五组。第三部分是随感，指思想片段的汇集，选自《人与永恒》、《风中的纸屑》。第四部分是诗，选自多年前出版的诗集《忧伤的情欲》。
　　周国平自选集 作者简介：
　　周国平，1945年生于上海。1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。
　　著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻——乔治王岛手记》等，1998年底以前作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》等。
　　周国平自选集 目录：
　　自序
　　散文
　　（1983-1990）
　　诗人的执著和超脱
　　幸福的悖论
　　每个人都是一个宇宙
　　活着写作是多么美好
　　女性拯救人类
　　我的家园在理论和学术之外
　　人与书之间
　　困惑与坦然
　　寻求智慧的人生
　　在义与利之外
　　性爱五题
　　旅+游=旅游？
　　艺术·技术·魔术
　　从挤车说到上海不是家
　　爱书家的乐趣
　　悲观·执著·超脱
　　（1991-1992）
　　等的滋味
　　孔子的洒脱
　　人生贵在行胸臆
　　父亲的死
　　平淡的境界
　　智慧的诞生
　　家
　　失去的岁月
　　思考死：有意义的徒劳
　　智者的最后弱点
　　女人和哲学
　　男人眼中的女人
　　调侃婚姻
　　自我二重奏
　　《今天我活着》序
　　探究存在之谜
　　（1993-1996）
　　习惯于失去
　　时光村落里的往事
　　何必温馨
　　生命本来没有名字
　　爱情不风流
　　心疼这个家
　　救世和自救
　　康德、胡塞尔和职称
　　车窗外
　　守望的角度
　　被废黜的国王
　　在沉默中面对
　　有所敬畏
　　奢侈品的不便
　　私人写作
　　婚姻反思录
　　人不只属于历史
　　给成人读的童话
　　苦难的精神价值
　　（1997-1998）
　　名人和明星
　　在黑暗中并肩行走
　　侯家路
　　临终的苏格拉底
　　《李白与杜甫》内外
　　读书的癖好
　　回到世界名著
　　“天人合一”与生态学
　　小说的智慧
　　孤独的价值
　　现代技术的危险何在？
　　生命中的无奈
　　报应
　　“己所欲，勿施于人”
　　婚姻中的爱情
　　世上本无奇迹
　　都市里的外乡人
　　人人都是孤儿
　　记住回家的路
　　愉快是基本标准
　　另一个韩愈
　　树下的老人
　　勇气证明信仰
　　医学的人文品格
　　（1999-2001）
　　安静的位置
　　父母们的眼神
　　让世界适合于小王子们居住
　　纪念所掩盖的
　　人类的敦煌
　　欣赏另一半
　　好梦何必成真
　　成功的真谛
　　南极素描
　　在维纳斯脚下哭泣
　　向教育争自由
　　灵魂的在场
　　对自已的人生负责
　　小康胜大富
　　读鲁迅的不同眼光
　　（2002～2003）
　　智慧和信仰
　　丰富的安静
　　诚信、信任和人的尊严
　　企业家式的能力
　　何必名校
　　城市的个性和颜色
　　亲疏随缘
　　直接读原著
　　本质的男人
　　相貌和心灵
　　名著在名译之后诞生
　　经典和我们
　　“非典”期间读《鼠疫》
　　走进一座圣殿
　　古驿道上的失散
　　可持续的快乐
　　札记
　　新大陆（1990）
　　奇迹
　　摇篮与家园
　　最得意的作品
　　心甘情愿的辛苦
　　你、我和世界
　　孩子带引父母
　　忘恩负义的父母
　　做父母才学会爱
　　报酬就在眼前
　　付出与爱
　　真假亲子之爱
　　人生寓言（1988-1991）
　　告别遗体的队伍
　　哲学家和他的妻子
　　幸福的西绪弗斯
　　诗人的花园
　　抉择
　　罪犯
　　生命的得失
　　流浪者和他的影子
　　白兔和月亮
　　孪生兄弟
　　小公务员的死
　　落难的王子
　　执迷者悟
　　精神的故乡（彻）
　　人的高贵在于灵魂
　　梦并不虚幻
　　精神栖身于茅屋
　　成为你自己
　　独处的充实
　　第一重要的是做人
　　乔治王岛断想（2001
　　灵魂只能独行
　　内在的眼睛
　　灵魂之杯
　　精神之树的果实
　　灵魂的亲缘关系
　　小爱和大爱
　　偶然性的价值
　　尘世遭遇的意义
　　死亡不是一个思考的对象
　　生活的减法
　　心灵的空间
　　丰富的单纯
　　道路与家
　　信仰的价值
　　读《圣经》札记（2000-2002）
　　不可发誓
　　恨是狭隘，爱是超越
　　天上的财宝
　　伺候哪一个主人
　　行淫的女人
　　精神领域里的嫉妒
　　本乡人眼中无先知
　　奥秘和比喻
　　一天的难处一天担当
　　舆论的不宽容
　　小孩、富人和天国
　　狂妄者最无信仰
　　不见而信
　　不仅是靠食物
　　神圣的休息日
　　安息日是为人而设的
　　种子和土壤
　　不要把珍珠扔给猪
　　虔诚不是目的
　　耶稣的命运
　　随感
　　人与永恒（1982-1991）
　　一版序
　　二版序
　　人
　　自然和生命
　　爱
　　孤独
　　真实
　　哲学
　　艺术
　　诗
　　美
　　人生
　　幸福和痛苦
　　超脱
　　幽默
　　读书
　　写作
　　天才
　　女人和男人
　　婚姻
　　感觉
　　思想
　　信仰
　　精神现象
　　世态人情
　　死
　　时间和永恒
　　风中的纸屑1992-2000）
　　和命运结伴而行
　　困惑与觉悟
　　亲近自然
　　爱与孤独
　　自我和他人
　　性爱哲学
　　性爱伦理学
　　性爱心理学
　　性爱美学
　　两性之间
　　婚姻与爱情
　　寻常的苦难
　　人得救靠本能
　　比成功更宝贵的
　　灵魂和肉体
　　坚守精神的家园
　　理想主义
　　心灵也是一种现实
　　信仰和宗教
　　哲学和哲学家
　　对人性的不同解释
　　人性现象
　　不同的天赋
　　论幽默
　　论嫉妒
　　吝啬
　　论自卑
　　悔恨、内疚和自欺
　　舆论和名声
　　论教育
　　东西方文化
　　文化现象
　　写作的理由
　　写作的态度
　　作品的价值
　　论创作和欣赏
　　只读好书
　　倾听沉默
　　节省语言
　　人生况味
　　从零开始与未完成
　　世象素描
　　街头的白语
　　风中的纸屑
　　水上的落叶
　　诗
　　忧伤的情欲（1981-1991）
　　静中的图像
　　合欢
　　等待
　　传说
　　路
　　晨月
　　暂别
　　林间
　　心绪
　　春天
　　即兴
　　一切终将消逝
　　愿望
　　印象
　　安娜
　　生命之岛
　　塔与河
　　明陵
　　落叶
　　秋园
　　冬日
　　民歌
　　黄昏的桃园
　　杂忆
　　海边
　　失眠的时候
　　落日
　　告别
　　坦白
　　爱情的遗体
　　色与空
　　疯子和孩子
　　美
　　时代
　　夜思
　　要走你就走吧
　　幻影
　　沉落的目光
　　孤独
　　旅客和我
　　雾
　　回乡
　　列车上的沉思
　　哑谜
　　冬天的太阳
　　乔答摩
　　梦游者
　　往事
　　夜游
　　守护
　　间隔
　　吻
　　迟到者
　　从什么时候起
　　太阳岛
　　陌生的城市
　　事故
　　生命
　　醒
　　渴
　　一天
　　石阶
　　片刻
　　嫉妒与宽容
　　诗人
　　清醒的人
　　柔
　　阵雨
　　给L.Y.
　　死
　　软弱
　　走出深刻
　　女儿
　　四月
　　孤儿
　　附录
　　周国平简历
　　周国平出版年表