品中国文人读后感品中国文人读后感写法如下:品中国文人是一本书名,这本书是由中国文人联合推出的书籍,它涵盖了自古代到现代的中国文人的文化内涵和人生...
品中国文人读后感
品中国文人读后感写法如下:
品中国文人是一本书名,这本书是由中国文人联合推出的书籍,它涵盖了自古代到现代的中国文人的文化内涵和人生经历。这本书从不同角度和立场来描述中国文人的生活、思想、艺术和人生追求,以及他们在中国文化历史中的地位和影响。
读完这本书,我深深感受到中国文人的博大精深和卓越才华则樱。他们不仅在文学创作上有着极高的造诣,而且在思想、哲学、艺术和人生追求等方面也有着独特的见解和体验。他们的作品不仅哗盯枣代表了中国文化的瑰宝,也反映了人类心灵的多样性和丰富性。
在这本书中,我特别喜欢那些描述古代文人的章节。这些章节让我了解了古代文人的生活、思想和艺术,也让我感受到了古代文化的魅力和价值。同时,我也对近代文人的章节产生了浓厚的兴趣,这些章节让我了解了近代文人在中国历史和文化中的地位和作用。
读完这本书,我不仅学到了很多关于中国文人和中国文化的知识,也对自己的生活和思想有了更深刻的认识。我深刻认识到,文化是一个民族的灵魂,而文人则是文化传承和发展的重要力量。我们应该尊重和珍惜我们的文化,同时也应该学习和传承这种文化。
本书内容:
品中国文人这本书主要讲述了中国历史长河中各个时代具有鲜明特色的文人墨客的人生轨迹、政治乱拆仕途、爱情婚姻、文学成就、人生态度和价值取向。书中涵盖了爱国投江的屈原、忍辱负重的司马迁、豪放豁达的苏东坡、忧国忧民的杜甫等众多文人。
通过他们的故事,展示了中国文化的博大精深和文人的卓越才华。同时,作者也表达了对这些文人的敬仰和对中国文化的热爱之情。此外,该书还尝试从中国历代大文人的角度来勾画历史与文化的脉动,以这些与中国历史和文化相关联的单个生命的演进,还原历史与文化发展的真况。
品中国文人司马迁读后感
品中国文人司马迁读后感如下:
品中国文人·司马迁是一本引人入胜的书,它带我们走进了这位伟大史学家——司马迁的生活和思想世界。我对这本书的阅读经历,是一场深刻的心灵之旅,它让我感受到了司马迁的坚韧、执着、博学和智慧。
首先,我被司马迁的生平所吸引。他出生在一个小康之家,然而,他的童年并不平静。他的父亲司马谈是皇宫里的太史令,这使他有更多的机会接触到历史和文学。十岁时,他已经能够阅读和书写古文尚书、《左传》、《国语》、《系本》等书,这种早期的训练为他的学术生涯打下了坚实的基础。
然而,命运对司马迁并不宽容。他因替一位将军辩护而遭受酷刑,身心受到极大的摧残。但是,他并没有因此放弃。相反,他更加专注于他的历史写作,《史记》就在这样的困境中诞生了。这是一个了不起的成就,它使司马迁成为中国史书的典范,被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”。
在阅读过程中,我深深被司马迁的坚韧精神所打动。面对生活的困境,他没有选择放弃,而是选择坚持下去。他的这种精神让我深受启发。在我看来,这就是一个真正的学者应有的态度。无论生活多么艰难,只要你有决心和毅力,就一定能够克服困难,实现自己的目标。
此外,司马迁的学术成就也让我深感敬佩。他不仅写下了不朽的历史巨著《史记》,而且以其卓越的史识和独到的见解,为后世留下了宝贵的历史资料。他的贡献是不可估量的。正如他在书中写道:“究天人之际,通古今之变,成一家之言。”这是对他自己最好的描述。
同时,《品中国文人·司马迁》也让我对历史有了新的认识。通过司马迁的故事,我看到了一个时代的变迁和一个伟大心灵的力量。我意识到历史不仅是一段段独立的事件和人物,而是一个有机的整体。每一个事件都与前一个事件有着千丝万缕的联系,而每一个历史人物都在这个大舞台上扮演着自己的角色。
品中国文人读后感200字10篇
文人,让我想起穷酸,迂腐,文人相轻,也让我想起风骨,正气,君子,两袖清风,当然,更多的是后者。中国文人,尤其是中国古代文人,大多都是想通过做官来改变命运,来实现自己的理想,治国救世,是他们的终极目标。但是,中国的绝大多数文人,尤其是大师级的人物,总是命运坎坷,即便走上了仕途,也终因不会曲意逢迎,没能坐上高位,即便坐上权力高位,也终是位子没坐热,就被权臣陷害拉下马,或贬官或撤职甚或被流放。他们中多数人,因为理想破灭,现实不堪,最后郁郁而终。不过,无论如何,这些人都做到了“达则兼济天下,穷则独善其身”,是真正的正人君子,从屈原司马迁到李白杜甫到曹雪芹,无不如此。有人说,“国家不幸诗家幸”,也许正是在这种国家动乱,个人不幸的境遇下,文人,更多的能够冷眼看世界,思考国家民族前途,个人命运,才会写出杰出华章从而彪炳史册。对于这些人,尽管他们身上也有可能穷酸迂腐脆弱等等小毛病,但我对于他们,只有崇敬。
刘小川先生的这本书,对中国文人的品读评价,站在不同于其他文人作家品评的高度,用自己独特的视觉,用庄重也不失诙谐的文字,对中国文人特别是中国古代文人做出了非常理性的解读与评价。非常有意思的是,在屈原司马迁陶渊明等等这些大家中,作者对这些人都是怀着景仰之心来完成对他们的品读的,而独独只有对司马相如,似乎不那么恭敬。其实不是因为这个人没有文才,他写的《子虚赋》《上林赋》都显示了他的才气,也许因为他是御用文人?作者说“司马相如,勾引女人本事大,歌功颂德的本事更大,写了不少辞赋,华丽而空洞”,“司马相如是浪得虚名的平凡人物,文以人传……他这位粉饰现实的老前辈,以他的光芒照亮了这一流派,显现浑浊,映衬清流。”可见,在作者这里,文人,首先是人,只有能闪现人性的光辉人格的魅力,再配上文才,才能被人称道。对于这点,我是绝对认同的。
品中国文人200字读后感10篇
品中国文人陶渊明读后感800字
渊明的著名诗篇,大都写于他四十岁以后。此前他的人生要务,还是养家糊口。
从容的生活,永远是快乐的前提。匆匆忙忙的日子,只有浅表性的、快餐式的开心。
一切皆平实,农事、人事、酒事、文事,浑然一体,乃是生活的常态。渊明自在“浑然”的状态中,并无揭示这一状态的主观意志。而意志一旦成形,可能就要走样。苏轼学他,喊出口号:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪田院乞儿。”苏轼够可爱了,不过他的境界,源头却在渊明。所以朱光潜有句名言:“苏东坡之于陶渊明,有如小巫见大巫”。
诗人是什么人?是真性情的守护者。任何时代,若是诗意退场了,必定不是完美时代,差得远呢。渊明的时代政治黑暗,但民风是淳朴的,尤其在穷乡僻壤,权力染指非常有限,千百年的风俗,破坏它谈何容易。
杂心人在城里,素心人在乡下。
中国文化选择陶渊明,方为不羁的人格、行云流水般的自由精神树起一道丰碑。
和谐社会能持久的,应该说,农耕时代的自然村落,和谐是最佳值,生活朝着这个方向,如同水往东流。
渊明写农村,柳永写市井,文气是贯通的。诗用俚语村语寻常语,渊明是无可争议的大宗师。当然他也有继承,比如《诗经·国风》及两汉乐府民歌。
群体有群体的力量,个体有个体的尊严。
陶渊明与荷尔德林,同在天空之下大地之上,充满劳绩,诗意栖居。所不同的,是渊明扎根中国的土地,留连于中国的乡村生活。也许他缺了哲学意味,缺了神性维度,却弥漫着自然的气息,世俗的温情。
他是和蔼可亲的,就像我们的亲人。他说过:落地为兄弟……
什么是拿语言做排场呢?我们现在能看清楚了:这不过是权力的一种运行模式;或者说,是权力的伴生物。不是有个流行词叫话语权吗?赖有西学东渐,至今百余年了,我们凭着鲁迅讲的拿来主义,看事物的能力有所增强。我们看到——历代知识分子,必须对权力作出回应,哪怕他转过身去,悠悠然闲庭信步,或拔腿就跑逃之夭夭,都一样的。
渊明是中国最纯粹的诗人。而与之相应,他也是最纯粹的人。
现代政治,终于有个名言:政治就是不断妥协的过程。要学会容忍,包括容忍异端。法国作家萨特,以介入政治和社会生活著称,他写下名剧《肮脏的手》,揭示介入政治难免打脏手的道理。德国哲学家哈贝马斯,介入欧盟宪法的起草工作……中国古代读书人将陶渊明符号化,邦无道就逃跑,酿成巨大的缺失:未能揭示权力的本质。
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