巴金《家》读后感_3050字，《家》读后感_初中读后感900字，在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有...
巴金《家》读后感_3050字
《家》读后感_初中读后感900字
在没有读过巴金的作品之前，我无法想象他是一个什么样的人，或者说我根本就没有想过他是一个什么样的人，但是自从我读了他的作品《家》之后，对巴金我有了全新的认识。《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析，深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。在某种程度上，我认为《家》是现代版本的《红楼梦》，因为两都都是记录封建阶级没落史的杰作。
《家》描写了高家三代人，即高老太爷一辈、克字辈和觉字辈。这三代人和鸣凤等一批下人大多性格鲜明，面目清晰。这三代人的活动大体可分为三类，一类是醉生梦死，坐吃山空，腐烂透顶的，他们为了继续腐化享乐的生活就拼命维护封建宗法制度，这些封建阶级的孝子贤孙象蛀虫一样蛀空了这个阶级的机体，再也不能有什么别的作为了。第二类人接受些资本主义的影响，头脑略为清醒，看到了家庭的危机。但他们仍受封建思想的束缚，只希望有些改良，使家适应新的环境，苟延残喘下去。第三类是受“五四”运动影响的觉慧觉民一类人，他们强烈要求个性解放，要求冲破封建家庭的牢笼，有较彻底的反封建思想。觉慧敢于与女仆鸣凤恋爱，最后离家出走，觉民也违背家庭意旨，实行抗婚。此外，《家》中还写了众多受污辱受损害者，主要是些女性。家族内部的有瑞玉、梅表姐等，女仆中有鸣凤，婉儿等，她们被封建阶级吞噬了。一桩桩血淋淋的吃人惨剧揭露了封建制度的野蛮凶残，是《家》最有批判力量也最动人的部分。一些优秀分子抛弃了黑暗的家，走掉了。于是剩下克明、觉新当然无力回天。倒了一个高家也就是倒了封建统治的一根支柱。《家》把高家的没落放在特定的时代背景前来表现，大大加强了它的现实主义的深刻性，这是新民主主义革命的表现，高家的败落不仅因为道德的沦丧，而更重要的是时代之使然。
《家》写了觉非战争性的出走，而至于他走到哪里，那不一定是一部小说所要回答的。不过巴金的一系列青年题材的小说，大概已经回答了觉慧走上社会以后的情况。巴金出生于一个封建官僚地主大家庭，他从小就爱和下人在一起，这让他有可能从受欺压者的眼光来看自己的家。一旦接受了资产阶级民主主义思想，便可能比较坚决地背叛家庭，开始追求新的光明之路。
巴金的作品多是对不合理社会现实的控诉、讨伐，于是便有了这篇引发我诸多感想的《家》。《家》这篇文章可以称得上是一部巨著，我想我真是爱上它了。
读《家》_优秀读后感1100字
这是初九，高公馆内一片欢腾，人人都在为晚上的看龙灯做准备。脸上洋溢着欢乐的笑容，孩子们则是满脸的期盼。
这热闹欢腾的场面，将过年的喜庆渲染得淋漓尽致。
如何看龙灯呢？持龙灯的人手拿龙灯下面的竹竿舞动龙灯，而看客们则是在一旁取乐。有的把花炮对着玩龙灯的人的光赤的上身射，有的将鞭炮用竹竿伸到龙身上去放，自己则躲得远远的，有的……更有甚者，他们在做花炮时将碎铜钱掺进去，让火花可以贴着人的皮肤不至于掉下来。
可以说，为了看一次龙灯，他们可是“煞费苦心”呀！
他们还把门关起来，让玩龙灯的人无处可躲，尽情“享受”。在这个庭院中，那群玩龙灯的年轻人在高公馆的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他们尽情消遣，取乐。
这，是巴金《家》中的一个片段。相信每一个看到这幅画面的读者都会感到愤怒，不可遏抑。
是的，高公馆在当时应算得上是上流社会，但这样就可以把所谓的“贱民”当玩具吗？倘若不是家里穷，又有谁会心甘情愿的来当他人的玩物！在高公馆光鲜明丽的表面下，隐藏的是多么丑陋不堪的嘴脸！
最可悲的要数那些个小孩子们的兴高采烈。觉民也说：“小时候看起来倒觉得趣味，现在却不然。”这话总让人感到心寒。从小，他们的心便被蒙蔽了。在他们那个年纪，还不知道什么是真善美，什么是假丑恶。他们对这一世界的直观感受就是来自于他们生活着的高公馆。他们自然不会理解隐藏在那些道貌岸然的外表下的刽子手的真面目。他们的心灵在还是一片白纸的时候就被污渍充满了。
于是他们变得麻木，在这个暗无天日的混乱年代里糊里糊涂的生活着，努力去抵抗新文化的思潮。而他们一旦接受了新文化、新思想，慢慢拨开了笼罩在他们心扉的乌云的时候，他们便和这个世界格格不入了，他们会对他们看到的一切，那些原本习以为常的事情感到痛苦。就好似觉慧。
他如此厌恶这种活动，更因家人的麻木、无所谓感到悲哀。因为，他意识到了不公，意识到了残忍。
这些人将自己的快乐建立在别人的痛苦之上却浑然不觉，这是一种扭曲的，近乎残忍的快乐。觉慧感到了可怕。
这个看龙灯，看的是当时社会黑暗写实的写照。或许，只是当时社会的一个简单缩影吧！有更多的底层人民，日日夜夜都活在这样的痛苦之中。
一个小小的看龙灯，便让读者看的是心惊肉跳。不由疑惑：在几百甚至几千年前，在中央集权制下的百姓，过的都是什么日子！
为了生计，他们整日奔波。当时的劳动力，比现在还要廉价吧！为了一家老小，他们只有忍耐，偶尔也会爆发，宣泄着心中的不满……可是，不到万不得已，不是毫无生计，又有几人敢于发动起义！
长达两千多年的封建制度下，农民起义屈指可数。而成功的又有几多？他们无可奈何，只是面朝黄土背朝天。除了虔诚地祈祷：“有一天，一切都会变好”之外，他们又能做什么呢！
这样的日子，应该一去不复返了吧……
读《家》有感1100字
一个人、一杯茶，打开空调，躺在床上，随手拿起身旁的《家》开始“啃”。看着看着觉得自己全身热血沸腾，我也想加入觉民和觉慧他们反对封建势力的队伍。
觉新是这个封建大家庭的牺牲品，作为长孙在他父亲死后，他必须挑起承担这个大家庭的重任，家中的长辈都反对新思想、维护封建秩序、封建礼教，但是觉民和觉慧两兄弟却是誓死抵抗反对封建思想，想要改变封建社会传统的热血青年。他们不服从哥哥的管教不愿意接受封建思想，觉新其实也是一个渴慕新思想的人，但是作为家中长孙他只能接受封建的思想、礼教。觉新是懦弱的，但无力反抗这一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。
觉民和觉慧是被“五．四”新思潮唤醒的年轻一代。他们幼稚而大胆，他们反对封建制度、封建礼教、封建思想，对光明、自由、幸福热烈的追求。他们参加学生组织的反帝反封建运动和创办《黎明周报》抨击封建的一切东西，嘲笑哥哥的懦弱，与封建的高老太爷进行“对抗”。直到高老太爷被“击败”。他们胜利了，老太爷也去世了。尤其是觉慧，他对封建势力深恶痛绝，想尽一切办法反对封建势力，最后他义无反顾的离开这个封建大家庭，只身一人来到上海。
在那个封建社会里的太多的牺牲品，他们因无力反抗这一切而忍受着痛苦，甚至献出自己年轻的生命。
鸣凤才十六岁，本与觉慧相爱，但却被高老太爷送给别人做姨太太，明明相爱却要被拆散，可怜的鸣凤死死哀求却没有帮她，在出嫁的前一天就跳河自杀了，瑞珏要生孩子了，却赶上高老太爷去世，陈姨太说不吉利让觉新将瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一个非常偏远的小地方，觉新抱着瑞珏哭，他也没有办法，只能默默流泪，可怜的瑞珏在那么偏僻的农村地方因为难产而死，梅因封建势力的压迫不能与觉新在一起最后也带着对封建势力的不满受压迫而死。这些都是在封建势力的压迫下的牺牲品。我们透过人物的悲惨命运可以看到制造它的封建社会及其道德精神的可憎和悲哀、荒谬。
高老太爷是封建统治者，高老太爷也可以说是封建统治者的代表，他反对新思想，专横的实行着对封建制度他把觉新逼的走投无路，他反对一切新思想，包办子孙的婚姻，剥夺他们的自由、幸福。觉民和觉慧反对封建势力，与他进行“对抗”，他便认为他的威严、地位受到了威胁，他是这一幕幕悲剧的操办者，这一切的悲剧都是他的“杰作”他太顽固，残暴的统治着这个家庭，使这个家庭逐渐走向灭亡。
那个时代需要的是觉慧这种反对封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那个时候的人都不像觉新那样懦弱，而像觉慧那样勇敢的话，也许也不至于会有那么多的牺牲者，也许早就推翻了封建统治，使人们得到自由、幸福。
封建社会是堕落腐朽的，是罪恶的，其实改革开放那么多年来，在一些偏远的农村地方还是存在着一些封建思想。长辈们重男轻女，不接受一切新思想，我们要积极反抗这一切，使男女平等，使全国人民都能得到自由、幸福，不再受封建势力的迫害。
巴金 家 读后感 50字左右
写作思路：确立中心，围绕选材，确定重点，安排详略，选材时要注意紧紧围绕文章的中心思想，选择真实可信、新鲜有趣的材料，以使文章中心思想鲜明、深刻地表现出来。
正文内容：
当读巴金爷爷的《家》这本书时，单看书名，我以为巴金爷爷笔下描写的是一个温馨、和谐的家。但仔细一读，才发现这个家根本不是那个模样。
家是束缚
这是一个封建官僚地主家庭，描写了觉新、觉民和觉慧三兄弟因为性格不同，所以生活道路也不同。
在这个被封建礼教所约束的专制家庭，高老太爷用“专制”管理着这人根基早已腐朽的家。因为在“专制”管理下，家人的自由受到了束缚。这个家就如同一个狭小的笼子，家人们何尝会感到温暖呢！对此，我感受到那旧社会“吃人”的封建制度是多么地残酷。
家是抗争
《家》中三兄弟是重要的角色，他们使我连连称赞，使我悲喜交加……
觉新是一个才貌双全的人，在“专制”下，他曾反抗，但最后，他身为家中的大哥，选择了顺从，而就是顺从，使“专制”强加于他，使两个封建社会的受害者死于他的手中。
觉民是个聪明的人，在封建礼教的管制下，他开始厌恶旧社会，后来，他为了梅，勇敢反抗，与梅走到了一起。
觉慧是个直率、敢反抗的人。他从一开始就对旧社会十分不满。在反抗的路上，他喜欢上了丫鬟——鸣凤，但因为封建礼教，鸣凤被送给冯老二爷做丫鬟，可鸣凤性子刚烈，前一天投河自杀了。但鸣凤却让觉慧走出了封建社会，离开了家乡。
家是觉醒
旧社会是多么残酷，他们的遭遇控诉了封建制度对生命的摧残，也歌颂了青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
如今，“吃人”的旧社会已不复存在，生在美好世界的我们，庆幸旧社会制度的消失，但我们也一定要努力学习，让公平永驻人间！
《小熊的新家》怎么写读后感?
要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。要密切联系实际，这是读后感的重要内容。要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。
写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。
原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际，与自己的生活相结合，否则作文会显得空虚。
要符合情理、写出真情实感。注意不要写成流水账！
《新家庭如何塑造人》读后感
现在的我，就特别不爱住/去自己买的新家，因为那个地方对我来说，便是一个非常尴尬的地方。每次去的时候，尽管其他家庭成员都有嘻哈在聊天，但我始终觉得，哪里不舒服，有一种想尽快逃离的感觉。
周围的环境不对，真的会给人的身体造成影响。
或许我个人需要给家庭作作评估，具体怎么评估呢？书中也有介绍。
•自我家庭评估的最基本的三个问题。
当你发现你的家庭没有那么好，你的家庭更像刚描述的那种大家不说话，或者大家规则特别地针锋相对、对外充满了戒备的家庭，那该怎么办呢？这里分享一个很简单的关于改变的基本公式 。
第①步，首先要承认自己的家庭并不完美，你可以承认这一点，好多人是否认的，好多人跟别人讲起来自己的家都是光鲜亮丽的，但实际上你可以承认这一点；
第②步，原谅，原谅自己也原谅家人；
第③步，下定一个决心，说我想改变，我希望能够把我的家塑造成一个不同的家庭；
然后第④步，做出一些具体的行动。
《新家庭如何塑造人》读后感
以前呢，我总是觉得很痛苦，遭受一些些挫折和困难的时候，就像逃离这个家，逃离这个环境。我享受学习的过程，但那是因为学习的环境太美好了，太有爱了，像天堂一样，但是一回到家，一回到生活的现实环境，人就又回去了。现在经过持续的学习，结合本书的深刻阐述，我对这句话又有了深入的认识！其实，真正的修行就是在家里，在家里学习与人相处，学习沟通，学习提升自我价值，学习改变，学习接纳。如果能够在家里学会了，走到哪里都会如鱼得水。同样，如果在家里没有学会，及时在外面逃离地再远，你始终都要面对，而且内心里总有一股引力牵引着你。既然她是一个必经的过程，那么就让我们自己坦然地面对吧。所以，我不再一味地逃避，而是开始去找方法，开始运用书中提到的一些方法，我发现，慢慢地我们家庭里也在发生着变化，温度提升了，氛围轻松了，笑声更多了，交流频繁了。在家里获得了充足的爱之后，到了单位里都能感觉美好一些，会把美好的温暖传递给同事，同样，同事之间流淌的温暖又会延续到家里，形成了良性的滋养循环。其实，家就是世界，与外在的一切关系就是与自己的关系的投射。
二、成为一个有高自尊，高自我价值感的人。
我特别喜欢萨提亚描述的这幅人类人性化生活的图景：有一群人能了解、珍视自己的身体，强身健体，发现自己的美丽与价值，真诚友善地对待自己和他人。愿意冒风险，喜欢创新，能展示能力，而且能再环境要求的情况下做出改变。能找到方法来接纳新的和不同的东西，保留旧的有用的那个部分，丢弃没用的部分。当你拥有了上述所有的特点，你就成为身体健康、内心敏锐，富有同情心、爱心、有趣、真诚、有创造性、能干、负责的人。能够脚踏实地、深深去爱，公平有效地竞争。既温柔又刚强，并且了解温柔与刚强之间的不同。我想成为这样的一群人当中的一员，这段文字当我读到的时候，我就特别的莫名的喜悦，我要把她背诵下来，常常朗读，成为我的潜意识。
高自尊的人也会有情绪低落的时候，不同的是，高自尊的人从来不会认为自己无用或是试图掩饰自己的情绪。许多事情都取决于我们的心态，既然是心态，就是可以改变的。当我自我感觉良好，自我欣赏时，我就极有可能以一种高贵、真诚、勇敢的姿态，充满活力和爱心地来应对生活。如果我不喜欢自己，就会贬低自己、惩罚自己。对于生活，我总是很恐惧，觉得自己无能，从而形成了一种状态：以受害者自居，不思进取。我盲目地责怪自己同时加罪于他人，一会儿屈从一会儿暴虐，将自己的过错推卸于他人。与此相伴的心理状态就是他会觉得自己一文不值，总是感觉会被拒绝，缺乏远见，这种状态就是自卑。
在开放系统中，自我价值是首要的，权力和成就是次要的。行动代表了一个人的信念。变化得到欢迎，被视为是正常的和可取的。
其实，我这30多年的人生中，有一半的时间活在高自尊里，小时候我啥都不怕，啥都感觉良好，小时候特别喜欢唱歌，特别喜欢跟着哥哥姐姐哼哼哈哈，但是我妈常说我乌鸦嗓子这么难听，连我最喜欢的哥哥也皱着眉头说叫我不要唱了。我也不知道我哪里来的劲头，我还是唱，还是唱，结果呢，到了初中的时候，我妈说我的声音怎么变好听了，高中的时候我参加歌唱比赛，尽管没有获奖，但是同学们都很喜欢听我唱歌，我还代表班级带领大合唱，现在我也是麦霸。我感觉到自我价值感的重要性，不仅来自于这个，更来自于我后面的自卑。也不知道从什么时候开始，自卑在我心里生根发芽，到了大学毕业的十年里深深地扎根不可撼动，到现在还影响着我。我知道了环境的重要性，我知道家庭的重要性，我缺乏了新的系统信念，我停留在我的原生家庭的抱怨、指责、哀伤、痛苦中，我没有走出去，没有看到新世界，同时也失去了原来的心中美好的世界！所以，当我觉得我自己不够好的时候，我发现，即使别人认为我好，我没有感到发自内心地快乐，而是压力和紧张，怕自己表现不好，结果也常常没有能够发挥出正常的水平，整个人都是紧绷的，不放松的，不自然的，不够有趣的，所以朋友也会渐行渐远。现在，我意识到自我价值感是最重要的东西，而且我现在有了孩子，我努力在学习着，保护好自己的自我价值，同时保护孩子的自我价值感！自我价值感是一种感觉，需要常常给他一个优雅的环境，让他归位，不然他会迷失自我，从而导致身心的错乱，多与自己联结，就能够提升自我价值感。
在有生机的教养良好的家庭中，通常的家人自我价值感都很高，沟通直接、清楚、明确、真诚；规则富有弹性、又很人性化，恰当而且可变；与社会的联系是开放、充满希望的，是在选择的基础上建立的。在和谐家庭中，人的生命和情感是重于一切的。
三、快乐和幸福是自己的一个选择！重要的就是你的选择
萨提亚说：你相信所有人的生命都值得拥有最高的优先权吗？我完全相信这一点，因此我无愧地承认我可以做任何力所能及的事情将封闭的系统变为开放的。一个开放的系统可以根据其需要选择何时开放或封闭。重要的是选择！当我去不断地学习，觉察、练习和体验的时候，我发现确实如此，每每遇到一个当下，是痛苦、哀伤、纠结、彷徨、难受的时候，我总有一个选择，是可以来化解这些个不好的感觉的。重要的是我要不要选择，我选择继续痛苦哀伤呢，还是选择找一个方法来化解，或者说，让自己的状态好起来。每个家庭的重新塑造其实就是一个选择的开始！只要是愿意来咨询的，只要是内心里有想法的家庭，都是有着足够的希望获得幸福的。只要我们选择往快乐的，幸福的道理上去前进，那就只是时间的问题了！！潜意识里告诉自己快乐和幸福就是一个向左还是向右的选择题而已，而且这个答案很明确也很好选，关键在于我们要，然后就坚信自己要，然后就跟着自己的信念坚定地行动、走下去就好了。时间会消化一切淤积已久的痛，会让身心通透，会让我们更加智慧地面对生活。
所以，面对孩子的时候，我开始问自己：我是希望他成为一个听我的话的孩子呢，还是希望他成为绽放的他自己？面对爱人的时候，我开始问我自己：我是希望他成为一个为我是从的丈夫呢，还是希望他成为一个高自我价值感的、充满力量的他自己？面对公婆的时候，我开始问我自己：我是希望跟他们在一起常常不愉快呢，还是轻轻松松彼此保持一定距离但同时又能接纳彼此？面对焦虑的爸爸妈妈，我开始问我自己：我希望他们争吵忧愁，常常依赖我呢，还是希望他们轻松快乐过他们自己想要的生活？问完后，我常常就有了一个更好的选择！其实，我的生活本来就可以很轻松，只要我常常问我自己，那么瞬间，我的内心里就会有了很好的答案：只要我听从自己的内心，做好我自己。身边的一切就都会呈现更好的景象！
这本书的读后感远不止这些，这些文字也不足以表达我内心的欣赏与感激，我觉得我最好的回报本书的作者的方式，就是继续持续地学习这本书的内涵，同时去践行她，去内化她，去传播她！
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