杨修是一个很有才智的人，但有一个弱点，就是太爱炫耀自己，以致引来日后的杀身之祸。杨修的死是因为他恃才放旷，导致曹操要消除他这样一个隐患。
杨修就像是一个高明的心理专家，在“众人皆醉”之时，他却可以“独醒”。他总是可以准确的掌握曹操的心理动态。在杨修面前，曹操就像是被人扒光了衣服，所有的秘密都一览无遗。曹操本来就生性多疑，他当然不会愿意自己的部下将自己完全看透。
可怜杨修看穿了曹操这么多次，却始终没有看出曹操早已经对自己死了杀心，还是一如既往地四处传播曹操的各种意图想法，最终导致自己被杀。从这点来看，杨修也并没有完全看透曹操.

《杨修之死》是小说《三国演义》的第七十二回，讲述了杨修被曹操杀死的前因后果。在这篇文章中，杨修与曹操的个性被淋漓尽致的表现了出来，给我留下了深刻的印象。可杨修为什么会死呢？让我们来剖析一下吧。 文中道：“杨修为人恃才放旷。”揭示了杨修性格——狂。杨修是一个极聪明的人，也正因为如此，他才被曹操赏识，当上了主簿。他必然是知道曹操气量小的，可他却毫不顾及主公曹操的感受，屡犯曹操之忌，足见他的恃才放旷。在曹操建花园的事件中，杨修道出曹操在门上写“活”字的用意，曹操心忌之；之后又指出“一合酥”的含义，曹操心恶之；再后来他又识破曹操梦中杀人的骗局，曹操闻愈恶之。除此之外，杨修又几次使曹操不悦，直至后来的鸡肋事件，他被曹操以乱军心的罪名给杀了。 杨修因才而被曹操赏识，却又因才被曹操所杀，都是狂妄惹的祸。杨修之死也非都是杨修的过，杀人者曹操的责任更是有过之而无不及。 《三国演义》中曹操可谓是奸诈至极，同时又气量不大。他在花园门上写一“活”字，意是想扩大花园门，同时也可以表现一下自己的智慧，不料却被杨修轻易看出，这对曹操是一种羞辱。后来“一合酥”事件又一次让曹操不高兴，再后来杨修识破了他梦中杀人的骗局，更是让曹操对杨修极为厌恶。直到后来“鸡肋事件”，曹操忍无可忍，便把杨修杀了。 事实上，杨修除了激怒曹操，还让曹操产生了危机感。杨修是曹操第三子曹植的拥护者和老师，在曹植与哥哥曹丕“世子之争”的过程中，杨修极力帮助曹植，甚至为曹植拟好了答案，使曹植面对曹操的问题对答如流。本出于好意的杨修后来被人陷害，背上了诬陷曹丕的黑锅，使得曹操觉得杨修对自己的接班人不利，甚至觉得自己的江山快要改姓“杨”了，看来杨修是不杀不行了。 杨修是有才，但也终究斗不过曹操。他本恃才放旷，又遇上了妒贤阴险的曹操，还数范曹操之忌，多种原因共同促成了杨修之死，这实在是值得我们深思啊

杨修他自认为有才能，而别人也这么捧他。而他本来就是个傻——B，被别人说得好像比自己的领导大魏集团公司董事长曹操更有才能。这让曹操很不爽。
从三国演义上看，杨修那叫有才能吗???那张松算什么,张松至少比杨修强吧....这是事实....张松再强,不过照样被诸葛亮玩得团团转吧....对吗??诸葛亮够强吧??够有才华吧??两篇出师表到现在还在学...结果呢??照样"出师未捷身先死"吧??
为什么像诸葛亮那么强,那么有才华的人,都会出现这种结局?原因只有一个,就是因为曹操更有才华,是他谛造了一个强大的魏国.
像曹操这么有才华的人,突然身边出现一个别人说他很有才华,其实是个垃圾的苍蝇,天天在你面前冒皮皮,不懂得尊重领导,不懂得谦虚,这种人难道说不该死吗??
杨修那不叫恃才放旷,那叫耍小聪明.除了耍小聪明之外,杨修基本上一无是处了.曹操也不是嫉贤妒能,如果曹操是嫉贤妒能的人的话,他是不可能谛造出强大的魏国的.
三国演义上说他杀了杨修后悔...而曹操杀人,可能会后悔吗???这是不可能的.如果后悔他就不是三国的"枭雄"了.曹操杀杨修绝对是谋SA.而且是红果果的谋SA.
至于他把杨修杀了.然后装出后悔的样子,厚葬杨修.那是因为他怕杨修的家人找他报仇...
再曹操杀杨修之前.有一个非常牛B的人物叫孙策的...就是吃了这种大亏.把人杀了结果不装出后悔的样子...结果就被人家的家人给暗杀了.孙策当时也是非常牛B的，牛B到连曹操都有点怕他。像这种牛人都被别人暗杀，所以曹操心里还是有点虚的。必竟杨修家势力比当时暗杀孙策的那个许贡家的势力还要大。曹操当然是知道这个事的.像曹操这种有才华的人.当然是不会走孙策的老路的.
至于作文.那就更好作了..楼主给分吧..我给你提了看法了.

杨修之死读后感

　　当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么读后感到底应该怎么写呢？以下是我帮大家整理的杨修之死读后感，欢迎阅读与收藏。

杨修之死读后感1

　　杨修，好一个奇才！

　　杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上——能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人——恃才放旷的杨修，带着些傲气，不知道尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应该说，他不识时务。

　　从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应该感激他。

　　杨修不识时务，最后决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自己不被一些事所累，他没有刻意压制自己本领的表现，而是随自己的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应该生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他可以完全地活出杨修的所有。

　　完全地活出真正的自己，无拘无束，我也希望，可是——

　　这个我正面对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自己，有时失去了真实——除非脱离社会。不过，社会是这个社会的，我是我自己的，我的梦想是我自己的。虽然完全实现自己的梦想很艰难，但不失去精神上的自己。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自己的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。

　　有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。

　　杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只希望那个和了自己的胃口，不看干净。

　　杨修，好一个奇才！

　　杨修，好一个奇才。

杨修之死读后感2

　　杨修，好一个奇才！

　　杨修该不该死，不去辩论。他的才能，绝对在常人之上--能轻易掀开曹操心思的外纱，可谓奇才。可是，他的智慧甚至不比常人--恃才放旷的杨修，带着些傲气，不明白尊重别人，他得罪曹操不知几次，让曹操恨再爱上；应当说，他不识时务。

　　从人情看，对他我是不爱也不恶，可我似乎应当感激他。

　　杨修不识时务，最终决定了他的被斩。在这个人的社会中，其实有很多累人的地方。杨秀让自我不被一些事所累，他没有刻意压制自我本领的表现，而是随自我的心思。但他的这一点让他不适合在这样的社会中生存，他应当生活在一个纯真的社会中。虽然这样一来，他的一些才能便展现不出来，但他能够完全地活出杨修的`所有。

　　完全地活出真正的自我，无拘无束，我也期望，可是--

　　这个我正应对的社会，体现给我并让我在其中生活的社会，让我不得不累了自我，有时失去了真实--除非脱离社会。可是，社会是这个社会的，我是我自我的，我的梦想是我自我的。虽然完全实现自我的梦想很艰难，但不失去精神上的自我。有时需要伪装，必须伪装，那不要紧，因为那只是外套，因为那样做是为了自我的梦想，真正的梦想。当有一个梦想成真，便将外套换得更薄。

　　有两种人最不被外事所累，一种是大智的人，他们看透了一切，看开了一切，变得无拘无束；另一类是大于的人，他们不琢磨一切，不在意一切，变得无拘无束。这两种人获得真实，充实，无论成为那种，都很不错。如果被注定活在他们中间的部分，就蔑视一切的黑暗，先往所有的光明。

　　杨修属于夹心的部分，他分不清黑暗和光明，似乎只期望那个和了自我的胃口，不看干净。

　　杨修，好一个奇才！

　　杨修，好一个奇才。