读高德《信仰》一书的摘记
热3已有 522 次阅读 2021-03-13 16:04
1．每个人的灵魂都有两个出口，一个是理智，一个是意志。在理智与意志的冲突中，我们每个人都想证明自己很强，而不是弱。
2．每一家先进的公司都需要天才，但是更需要的是一样的颜色和一样的基因，那就是共同的信仰。
3．让底部坚固起来，才是一个强者永远不倒的秘密，一种强大的秩序或者是凡是强大的组织，必然拥有一种共同优势，权力适当分散并集体决策。强大的基础可以建立权力的集合——经验共同体，放权——责任共同体，期望值——沟通共同体。
4．不同的文化代表了有所区别的思维方式，文化是一种精神信仰的体现。一个国家或者民族对它国或另一民族进行的通过文化改造和思想改造而达到的征服行为，就是文化入侵。
5．多数企业的制度容易陷入僵化和死板之中，教条主义的企业风格会让制度在员工眼中失去应有的神圣和尊严，最终员工——包括部分管理者都成了制度的破坏者，让公正的企业环境荡然无存。解决问题的根本途径要回到精神层面——突破人们的心灵之门，把忠诚的种子种植到人的灵魂庄园，确信并保证他们可以与企业站在一条船上，即把共同目标装进员工的脑袋。实现从利益捆绑到制度捆绑，最终到信仰捆绑。
6．信仰并非功利的事业目标，也并非所谓的人生使命，它其实只是我们对生活的愿景或者是某种状态的追求。
7．人格化管理，就是在遵守契约的同时，又能展示作为管理者的人格魅力，帮助公司提升管理的境界。 人格力指一个人的人格在行为处事中所散发出的吸引力。我们要将人格成为公司最大的财富！
8．最好的管理者，他们将是提出希望的人，而不是发布命令的人。我们必须给员工予帮助，建立一种具备强大吸引力的归属之地，而不是高高在上的统治者，他们需要具备充沛的同情心，而不能只充当喋喋不休的批评者。
9．传道士我们最大的启迪——让员工拥有信仰本身并不是我们最主要的目标，而是怎样让他们拥有一种坚韧和坚持的耐心和毅力，从信仰出发，去重塑他们的工作状态，让信仰真正成为管理的源头，而不是目的。
10．完善理念应该拥有五种特质——分享性，共同分享与工作有关的所有信息，渠道畅通无阻；整体性，依靠团队的力量；平等性，让每个人都拥有平等的地位，平等竞争，平等沟通，消除特权；协助性，无私为彼此服务，不排斥任何一名成员；激励性，一起公正地分享收获，成员只要努力付出就能获得相应的收益。
11．制度应该为我们信仰服务，人类所有活动都建立在信仰之上，并由此派生出了一系列的制度。
12．我们需要强大的企业战略，战略不是一种结果，是产生结果的思维方式。不是造梦者构建梦境的过程，领导者就是造梦者，卓越的领导者都是伟大的梦境架构者。领导者的工作与其说是管理，倒不如说是讲故事，通过讲故事给下属架构一个完美梦境，然后给他们希望和动力，在架构梦境的过程中，你还要注意企业文化的建立与传承。企业的领导得就像教主，员工则是信徒，文化则是共同的经书。
13．在精神分析领域有一个术语：容器，就是可容纳的空间，放在自我接纳中，这个容器具备两种功能：接纳别人，自我接纳。要接纳你自己，就要学会接受眼前的现实。
14．改变的关键在于，我们要接受别人的所作所为，也要接受自己的所作所为。不要迷信可以改变一切，但我们可以先融入，再适应，后改变，这是大自然赋予人类的智慧。
15．获取快乐并没有那么难，只要改变你看世界的角度，快乐会主动投递。
16．小团队也要大信仰。应该建立理性信仰，让理性之光充满心灵，而不是成为感性与冲动的信徒。我们要让信仰之光照进现实。信仰是一个人内心成熟，成为精神习惯的力量。

爱因斯坦是
20
世纪最伟大的科学家，无论生前还是身后都受到全世界人们的热
烈爱戴，
这种爱戴之情不仅来自于他作为科学家的伟大贡献，
更因为他那高尚的
心灵。爱因斯坦一生热爱和平，具有强烈的社会责任感，因此被许多人誉为
“
人
类的良心
”
、
“
世界公民
”
。
这一篇
《我的信仰》
集中解释了爱因斯坦的信仰和追求。
“
人是为别人而生存的
”
，这是爱因斯坦的朴素信念，他由此提醒自己用最大的热
诚回报社会和他人，
为人类社会承担责任，
并学会宽容和幽默。
他鄙视以追求财
产、虚荣、奢侈的生活为目标的庸俗人生，他的理想是
“
全神贯注于客观世界
”
，
不倦地追求真、善和美。
爱因斯坦也热爱自由和民主，因为只有民主才能让
“
每一个人都作为人而受到尊
敬
”
，他相信，
“
人生丰富多彩的表演中
”
，真正可贵的
“
是有创造性的，有感情的
个人，是人格
”
。作为科学家，爱因斯坦追求的是独立的精神、自由的意志，因
为只有这样才能寻找到真正的科学、
真正的艺术。
但他同样清楚地认识到人类精
神中的阴影以及由此造成的罪恶，
他反对盲从，
提醒人们时刻不要忘记用自己的
大脑选择自己的方向，用自己的脊髓高傲地站立。
爱因斯坦对自然世界抱有童真般的探索兴趣，
“
以诚挚的努力去领悟在自然界中
显示出来的那个理性的一部分，
即使只是其极小的一部分，
我也就心满意足了
”
。
他不相信存在具有人的意志的上帝，
更不相信人死后灵魂仍然活着，
他只相信物
质世界还有许多未知的东西需要人们去探索，
而这种探索需要宗教般的感情。
为
真理而献身，
以诚挚的努力去领悟自然界显示出来的理性的一部分，
即使是极小
的一部分，这就是人生的价值。
信仰指导着人的行为，
从爱因斯坦的文章中我们可以体会到，
信仰是每个人的权
利，
它产生于个人对客观世界的科学观察和对内心世界的深刻自省，
它不受外在
观念的影响，也不能被他人所强加，它只受科学的好的哲学的指引。
年青的我们，正处在信仰的形成期，让我们时刻保持独立的人格和自由的精神，
不忘从爱因斯坦这些伟大的人物身上吸受经验和勇气，
树立科学的人生观、
价值
观，用自己的信仰指导漫长的人生道路，做一个有益于社会的人。
“
人是为别人
而生存的
”
，愿爱因斯坦的这句话常常回响在我们耳边。
我想诸位也许能够比我从这些话中吸收到更多的真谛，最后让我抄录爱因斯
坦在悼念玛丽．
居里夫人时说的话与大家共勉，
“
居里夫人的品德和热忱，
哪
怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，
欧洲就会面临一个比较光明的
未来
”
。
看过爱因斯坦写的
《我的世界观》
一文，深有感触，或许这种认同我只能对
自己说
，
因为他的观点并不是大多数人所认同的
，
这是一个货币化
、
数字化时代
，
这不是共产主义
，
所以没有必要去引起别人的不满，
更没有必要因为这些来让自
己背上一个清高的头衔
，
毕竟看问题的角度和侧重点不一样，
所受的知识结构层
次、教育水平也不一样。我不是爱因斯坦，没有他那么幸运，或许我们根本没有
可比性
。
爱因斯坦是时代的象征
，
我认同他的价值观并不代表我是多么的伟大
或
者说是能够像他那样去实现某些东西，但是抛开世俗的评价标准，作为单个
粹的人来说，他的某些话语能够引起共鸣。
的确，从自然这个角度，我们探究人的存在，那是没有必要的，因为人的存在只
是一个事实而已，和其他东西是平等的；放小一点范围，从人类社会的角度，探
究人的存在，意义也不大，因为人类这个群体构成了整个人类社会，单个的人并
不能代表真个人类，就好像宏观和微观的关系一样；但是正如爱因斯坦所说
“
每
个人都有一些理想，这些理想决定着他的努力和判断的方向
”
，那么人就应该思
索自己存在的意义，这是我们能够活下去的理由，也是给面对困难不妥协的勇
气。我们到底为了什么而活呢？他说
“
人们所努力追求的庸俗目标
──
财产、虚
荣、奢侈的生活
──
都是可鄙的
”
，这句话或许在大多数人看来是难以理解的，即
使理解也很难接受
，
爱因斯坦这句话言外之意已经否定了金钱对人存在的决定性
意义，换句话说，人应该有更高层次的追求，但是这个层次是什么层次呢？或许
每个人心中都有一个标准。说到这里，我们不能强行把他的话当成一个标准，依
据这个标准而否定那些把财产、虚荣、奢侈的生活当作目标的人，毕竟爱因斯坦
是少数
。
爱因斯坦是脱俗的，
但是人们之所以认为他伟大却恰恰是用世俗的观点
来衡量的
，
这是一个矛盾的地方
，
不过没有必要去夸大这种矛盾
，
因为没有意义
，
或许在爱因斯坦本人看来，伟大只不过是别人给他的，他并不认为自己是伟大
的
。
我佩服爱因斯坦
，
不仅仅因为他给世界带来的这一切
，
更因为他的人格魅力
。
看过爱因斯坦的传记
，
所以不去怀疑他所说话的真实性。
也许我这一生都不会有
爱因斯坦的成就，哪怕只有十分之一，但是从独立思想的角度来说，我们是平等
的。
望采纳。

《信仰》以党的90多年历程为背景，以理想信念 教育 为主题，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员坚持理想信念、发挥先锋模范作用、保持先进性和纯洁性的 故事 ，阐述了中国共产党人的核心价值观。下面是我给大家推荐的纪录片信仰 观后感 ，希望大家喜欢!
纪录片信仰观后感篇一
大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。历史选择毛泽东和蒋介石代表各自的阶级和政党，用手中的枪杆和心中的信仰，用对历史的感触，和对未来的预测，在饱经风霜的中国大地上，在进行一次猛烈的碰撞，中国的命运也就取决于这两种信仰的博弈。这种信仰成了中国人寻找一条民族独立和现代化的道路的力量之源。

这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。1920年，《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。1992年，邓小平曾经回忆说：我的入门老师是《共产党宣言》、《共产党ABC》，正是以《共产党宣言》为起点，中国共产党人前赴后继不停的追寻，坚守自己的信仰，发挥了他永恒的魅力。

九十年前，南湖红船里的仁人志士悄然酝酿着时代的蓝图。《共产党员宣言》确立了中国人民自己的信仰，在这种力量的支持下，民族先锋队开始了救亡图存的伟大探索，革命面貌焕然一新。《共产党宣言》引导彭湃从一个富家子弟走向革命之路，从他烧田契开始，已经开始绽放出信仰之光。

1921年，中国共产党诞生，正是对马克思主义坚定的信仰，揭开了中国现代历史的新篇章。

有了信仰，还要坚守，正是有无数革命烈士抛头颅、洒热血，坚守自己的信仰，才换来今天的幸福生活。聆听着片中的入党誓词，再次心潮澎湃，历经各种时期，党的誓词也在不断修改，但毛泽东主席添加的“永不叛党”一句从未更改。绝大多数共产党人在用生命捍卫自己的信仰。__曾写过：死，只能砍下我们的头颅，不能动摇我们的信仰。他在《可爱的中国》一书中说道：中国一定有个可爱的光明的前途。正是由于像他这样对信仰的坚守，他心中的光明前途现在已经出现。当然，不是所有的共产党人都能坚守自己的信仰，像陈公博、张国焘等人，他们终将被历史所唾弃。

中国共产党创造历史奇迹靠的是什么?就是信仰。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。

从苏维埃到民族解放，从新中国到五星红旗，无数革命先烈前赴后继去实践自己的信仰，共同的信仰让人们凝聚起来，为信仰而奋斗，就是为未来而奋斗。我深信，在信仰的照亮下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的明天!
纪录片信仰观后感篇二
在念书的时候，“信仰”对我而言是很空、很大，虚无缥缈，是个看不见、摸不着的东西。我从未认真考虑过自己的信仰是什么?自己应该追求怎样的信仰?但当我踏上工作岗位，成为一名年轻的共产党员，我开始有了一种信仰，那种信仰激励我全身心的投入工作。特别是近日，在支部的组织下观看了《信仰》纪录片，更是感触颇多，一个人只有树立了崇高的理想和坚定的信念，才有明确的奋斗方向，才能沿着正确的道路前进。

正如纪录片里所说：“中国共产党人信仰的理论形态，是马克思主义，及其中国化的成果毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。中国共产党人信仰的社会形态，是社会主义和共产主义，今天，我们叫做中国特色社会主义，它的未来，是共产主义。”事实表明，共产主义信仰在万众一心的集体进取中迸发了超常力量，催生了一系列的苦难辉煌;从建党伟业到建国大业，从独立自主到自力更生，从拨乱反正到改革开放，从初级阶段到小康社会，从中国特色到和谐社会，从三个代表到科学发展，信仰的力量引领一个古老的民族持续实现复兴的梦想。

坚定信仰，需要勇气。晋朝刘琨讲过:“胆识坚定，临难无苟免之意”。在前行道路上，面对困难挫折风险，都能做到坚定不移，坚韧不拔，坚持不懈，是需要有点勇气的。只有“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”，“不为任何风险所惧，不为任何干扰所惑”，才能到达理想的彼岸。离开了勇气，也就离开了坚定，失去了信仰。对照自己，更需不断锤炼这种可贵的品格，努力做到在任何情况下具有坚定正确的政治立场，“风雨不动安如山”。

坚定信仰，需要实践。坚定的信仰需要在实践中锤炼，更需要用实践进行检验，不断增强坚定信仰的自觉性、积极性和主动性。我是来自基层的干部，从部队排、连、营、团一级级干起来的，掌握有一定的书本知识，也不缺少工作阅历、实践 经验 、解决实际问题的能力。我在工作中，抓住每一个学习、实践的机会。向基层干部学习，学习如何把党的各项政策 措施 落到实处，如何做好台办工作，如何处理好复杂问题;向实践学习，坚持一切从实际出发，发扬理论联系实际的学风，把本职工作和基层实际紧密结合起来，把理论知识和实践经验紧密结合起来，注重研究新情况、新问题，把基层实践中好的做法和经验，进行及时的 总结 ;向妇女群众学习，耐心倾听她们的意见与建议，集思广益，更好地落实到每一项工作中。

我坚信自己将一如既往地保持蓬勃朝气、高昂的工作激情、充足的干劲，为信仰的旗帜增添新的光彩。
纪录片信仰观后感篇三
大型纪录片《信仰》诠释了中国人是如何选择了中国共产党和马克思主义的信仰，如何坚守信仰，如何取得信仰的胜利。这部纪录片让我重新认识了我们伟大的党，以及那始终引导我们坚定不移的信仰。

荣华富贵、高官厚禄、锦绣前程，这是自古以来很多人孜孜以求的梦想，但被这些虽然年轻却找到了信仰真谛的革命者弃之如敝屣。彭湃在读了《共产党宣言》之后，将一箱子田契铺约一张张烧毁，而随着那一把火烧掉的是彭家折合成今天每年近400万元人民币的收入!在烈火中闪耀的，是与传统剥削和压迫制度决裂，动员农民起来革命的信仰之光。

选择信仰很艰难，坚守信仰更难。在坚守信仰的路上，铺满了荆棘，更有可能付出鲜血和生命的代价。湘江战役陈树湘断肠而死，为苏维埃流尽最后一滴血，陈毅的“此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗”表达了对信仰的忠诚，张思德的为人民服务，刘胡兰的“怕死不是共产党员”，无不是对信仰的实践，全心全意为人民利益奋斗的共产党得到了人民的拥护。

人的生命只有一次，还有什么比生死抉择更大的考验?为什么先烈们能够视死如归，义无反顾?因为他们是顶天立地的人，信仰就是引领他们前进的天，人民就是支撑他们奋斗的地。在世界上，还有什么比顶天立地的人更有力量呢?

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地;如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗;如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命;如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着生活的岗位?如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?”雷锋——这个响彻中华大地的名字，他也永远留在了中国人的脑海里。

他是平凡的，任何人都可以学到。他又是伟大的，任何人都要努力才能学到。每个人都是“一滴水”，但要升华为雷锋式的“一滴水”，却必须用信仰去净化，用奉献去呵护，用执着去努力。这就是“雷锋精神”为社会主义建设时期共产党人的信仰，立下的时代坐标。伴随着“学习雷锋好榜样”长大的我们，是用什么样的信仰在引导自己呢?

入党为了什么、当干部为了什么、身后留下什么。这三个问题解决好了，也就解决了共产党人在信仰的坚守中应该走多远，和能够走多远的问题。杨善洲给了我们答案。他一辈子忠于党的事业，一辈子全心全意为人民谋利益;他一辈子爱和群众一起劳动，被群众称为“草帽书记”;一辈子把“后门”关得紧紧的，同时把为群众解决困难的“前门”开得大大的;他一辈子固守着下乡和出差自己缴伙食费、公车不私用的习惯;一辈子顾大家，舍小家。他清贫一辈子、奉献一辈子、坚守一辈子。一辈子很短，如果用它来谋取物质的享受和个人的利益，生命如随水而逝的落花，留不下一丝痕迹。一辈子也很长。如果把个人的奋斗融入党的事业和人民的利益，那就成为了信仰的坚守，即使生命归于结束，在信仰的坚守和传承中，一辈子就变成了永远。

在观看《信仰》中我支部党员体会到，作为一个社会人，是追求理想，还是追求名利，结果会大不相同。追求理想的是奋发向上的过程，也是升华人生的过程。如果追逐个人名利，那么追到了也不会满足，追不到则会失望痛苦。在现实生活中，往往发现这样一种现象，一些开始时工作很不错并且有成绩的干部，后来却堕落成人民的罪人，究其原因就是信仰上出了问题。没有信仰，就经不起失败的考验，就不会有矢志不渝的追求。那么，自己又如何坚定信仰呢?

我支部党员认为应认真学习马克思主义，学习业务知识，不断提高自己的理论水平和业务水平，把理想信念融入到平凡的工作中，重要的是行动和实干，要充分发挥党员先锋模范作用。人活着要有目标，有了目标，才会有奋斗的激情。工作中要处处严格要求自己的言行，努力提高自身的素质和修养，创先争优，为党的事业奋斗终身。

信仰在传承，事业在延续。我们深信，在信仰光芒的照耀下，在旗帜的指引下，我们将走向更加美好的未来!

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